Storia della Filosofia Moderna

5 Volumi (mancante il 6°)

Autore/i: Cassirer Ernst

Editore: Newton Compton Editori

introduzione di Pietro Toesca.

vol. 1 pp. 384, vol. 2 pp. 320, vol. 3 pp. 288, vol. 4 pp. 256, vol. 5 pp. 320, Roma

1. Umanesimo e Rinascimento
   Questa sezione dell’opera è dominata dalla figura di Immanuel Kant, con particolare riferimento alla prima delle tre «Critiche» e alla nuova gnoseologia che vi era enunciata. A partire dalla «rivoluzione copernicana» di Kant si sviluppa, a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo, un movimento di peno siero il cui punto d’approdo coinciderà con la genesi del nuovo idealismo tedesco.
2.  L’età del razionalismo
   Il volume prende l’avvio dalle figure di Locke, Berkeley e Hume: segue un bilancio complessivo dell’Illuminismo francese, condotto lungo la linea D’Alembert-Condillac-Maupertuis-Lavoisier-Newton e la sua scuola preparano infine la prossima comparsa sulla scena di Immanuel Kant, che sarà il vero mo. mento di sintesi e insieme la grande discriminante della storia della filosofia moderna.
3. L’Empirismo e Newton
   Il volume si apre con l’analisi del pensiero di Cartesio, cui fa seguito il dibattito degli epigoni e della scuola di Port Royal; mentre in aree culturali diverse comincia a delinearsi da un lato il filone empirista della filosofia inglese, e dall’altro prendono foro ma i grandi sistemi di Spinoza e Leibniz.
4. Kant e la filosofia critica
   In questo primo volume l’autore considera l’evoluzione della filosofia del Rinascimento a partire da Nicola Cusano, descrivendo il percorso intellettuale dell’Umanesimo fino a giungere, attraverso Mon. taigne, Telesio, Campanella, Giordano Bruno, a Copernico, Keplero e Galilei, che preparano la grande svolta cartesiana del secolo XVII.
5. Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer dai postkantiani alla grande filosofia idealista
   Il volume si estende ad esaminare il grande arco del pensiero scolastico culmine della filosofia classica tedesca da Fichte a Schelling a Hegel, considerando poi il problema della conoscenza in tre autori di grande spicco nella cultura postkan. tiana del secolo: Herbart, Friess e soprattutto Schopenhauer.

Nato a Breslavia nel 1874. Ernst Cassirer ha rappresentato in modo esemplare un’inversione di tendenza nei confronti della filosofia positivista: la sua opera ha dato vita a una rifondazione dei princìpi della storiografia filosofica e dell’epistemologia. che si colloca nell’area della «rinascita kantiana» propria di tanta parte del pensiero contemporaneo. Il suo punto di osservazione si sposta. quanto al problema dell’oggetto della ricerca, nel senso della possibilità storica della sua concettualizzazione: l’oggetto in Cassirer non è più dunque, quale era stato nel positivismo, un «dato» fisso, attorno al quale si muove. nelle sue complesse dinamiche, la storia delle idee, ma si modifica fenomenicamente, con il divenire della scienza stessa che ad esso fa riferimento. La storia della filosofia di Cassirer è in definitiva un tentativo kantiano, appunto di definire la possibilità stessa della riflessione scientifica, e i concetti fondamentali che a quest’ultima si sono offerti nel tempo per circoscrivere e definire il proprio oggetto.

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