Titolo originale: Le Poète Tibétain Milarèpa – Ses crimes, ses épreuves, son nirvana

Autore/i: Anonimo

Editore: Adelphi Edizioni

terza edizione, introduzione di Jacques Bacot, traduzione di Anna Devoto.

pp. XVI-230, 1 tav. b/n f.t., Milano

«Milarepa fu mago, poeta ed eremita. Lo fu successivamente e in modo così completo che i Tibetani fanno fatica a non separare questi tre personaggi e, a seconda del loro punto di vista di maghi, di laici o di religiosi, Milarepa è il loro più grande mago, poeta o santo. Questo essere singolare visse nell’undicesimo secolo della nostra èra e la sua memoria è ancora viva nel Tibet come fosse di una personalità da poco scomparsa». Con queste parole l’eminente tibetologo Jacques Bacot, curatore della Vita di Milarepa, introduce la figura del santo. Ai tempi di Milarepa, il buddhismo era penetrato nel Tibet già da quattrocento anni, fondendovisi con elementi di tipo sciamanico e stregonesco dell’antica religione Bön, e venendo quindi ad assumere una fisionomia del tutto peculiare. A questo primo periodo risalgono opere importanti, tra cui soprattutto i Precetti di Padma, ma il vero evangelo del buddhismo tibetano sarà la, più tarda, Vita di Milarepa.
Autobiografia e insieme dottrina, che il discepolo Rechung trascrive dalla viva voce del maestro, l’opera segue passo per passo la storia, esemplare eppure umanissima, di Milarepa, fino alla morte (che il discepolo stesso ci narra). Nato da una ricca famiglia di contadini che, alla scomparsa prematura del padre, viene gettata nella più nera miseria dalla rapacità dei parenti, Milarepa entra in rapporto con la divinità per la via più torbida e brutale: la madre lo istiga a imparare la magia nera per compiere vendetta contro chi li ha derubati dei loro beni. Così, Milarepa comincia a praticare la magia, distruggendo i suoi nemici e terrorizzando il paese. Ma proprio nel trionfo della vendetta gli si rivela la malignità dei suoi poteri. Milarepa va allora alla ricerca di un maestro che lo sottragga alla catena delle colpe e lo conduca verso la liberazione. Sua guida predestinata sarà Marpa il Traduttore, una grande figura della tradizione tibetana. Sublime e rude, santo simulatore, con una meravigliosa finzione di crudeltà e incomprensione Marpa riesce a mettere alla prova più radicale l’allievo, lo stringe in un cunicolo cieco da cui soltanto una fede inesauribile riesce a liberarlo. Ormai, finalmente risvegliato, Milarepa può cominciare la sua lunga meditazione solitaria. Immobile in luoghi deserti, egli procede grado per grado, attraverso prove maceranti, fino alla conoscenza suprema, acquistandosi i miracolosi poteri dell’illuminato. Come spoglie di cui si liberi, egli ci abbandona via via le stupende strofe dei suoi canti, che stanno a pari, per la loro impassibile lucidità, con i più grandi testi religiosi. Infine, ormai vecchio, vittima consapevole del veleno propinatogli da un invidioso rivale, ai discepoli che lo sollecitano perché voglia guarirsi facendo uso dei propri poteri magici, risponde: «Il mio male è un ornamento». E dopo aver dimostrato di poter proiettare questo male fuori di sé, liberandosene, decide invece di accettarlo e morirne, perché il tempo è venuto.
L’universo tibetano, entro cui si svolge la storia di Milarepa, è una costruzione elaboratissima e rigorosa, dove la magia è fondamento di tutto. Da ogni parte siamo circondati dalla viva presenza di infinite schiere di dèmoni multiformi, che il sortilegio può imbrigliare o scatenare: su questo fondo si distacca la figura di Milarepa, il quale, dopo aver esercitato la magia come bruto potere, arriva a inglobarla in una esperienza che tocca il punto supremo dell’illuminazione e che sarà fondamento di una concezione religiosa più intimamente vissuta, di nuovi, più ricchi valori morali.
Come tutte le opere capitali, la Vita di Milarepa non attende di essere messa alla prova dai suoi lettori, ma, al contrario, di metterli alla prova. Perché, nelle parole di René Daumal, essa è «uno di quei testi preziosi sui quali, a ogni nuova rilettura, si misura ciò che si è capito nel frattempo».

Autore/i: Kolosimo Peter

Editore: Edizione CDE

pp. 320, nn. tavv. b/n f.t., Milano

A quanti anni risale la società di cui ci riconosciamo gli eredi? La cultura che definiamo umana da chi deriva, come e quando si è sviluppata? Rovesciate le prospettive della storia, Kolosimo procede, con sorprendente ricchezza d’informazione, a una ricognizione di tutti i dati in nostro possesso circa le società primitive, i viaggi transoceanici, le religioni solari e «spaziali», i dischi volanti; trovando continue conferme alla sua intuizione basilare: cioè che ci troviamo a un punto in cui i nostri antenati si sono già trovati, che gli inviati di altri pianeti sono già stati in missione presso di noi e che forse ci stanno ancora sorvegliando, che il XX secolo non ha ancora spiegato nulla del mondo in cui viviamo. «È un’opera spietata: una montagna fatta precipitare nello stagno tranquillo delle cognizioni già acquisite e che d’improvviso ci appaiono ipocritamente accomodanti» («La Nazione»).

Peter Kolosimo, autore di Ombre sulle stelle, Odissea stellare, Non è terrestre, Il pianeta sconosciuto e altri famosi best-seller, tutti pubblicati dalla SugarCo Edizioni, vincitore del premio Bancarella, è uno degli scrittori più letti e amati. Le sue opere sono state pubblicate con grande successo praticamente in tutto il mondo.

Titolo originale: Kriminalgeschichte der Antike

Autore/i: Krause Jens-Uwe

Editore: Carocci Editore

introduzione dell’autore, traduzione di Lorenzo Argentieri.

pp. 224, Roma

Ingiurie, lesioni, furti, rapine, stupri e omicidi… non sono invenzioni della società moderna, ma per reprimere le infrazioni contro la legge e l’ordine non sono sempre esistiti apparati di giustizia e persecuzione del crimine complessi come ai nostri giorni. Se oggi non dirado si sentono invocare inasprimenti delle leggi o maggiori risorse a sostegno della polizia per ragioni relativamente insignificanti, viene da chiedersi come abbiano fatto a non precipitare nel caos e nell’anarchia le società più antiche che facevano a meno di questi vantaggi della modernità. Atene, ad esempio, non aveva alcun corpo di polizia cui affidare l’incarico di indagare sui delitti e di cercarne i responsabili: toccava ai cittadini, in sostanza, scoprire e spesso catturare i criminali. Nei circa mille anni di antichità classica di cui si occupa questo libro, lo stato procedeva di propria iniziativa contro i criminali attraverso giudici e magistrati soltanto quando si sentiva minacciato negli aspetti fondamentali del suo ordinamento. In pagine in cui l’erudizione si mescola al gusto per la narrazione, Jens-Uwe Krause ci permette di guardare in modo completamente nuovo alla storia sociale e culturale della criminalità nel mondo antico e ci mostra quali valori giuridici fossero considerati più degni di tutela.

Jens-Uwe Krause, insegna Storia antica alla Ludwig-Maximilians-Universität di Monaco di Baviera.

Autore/i: Ambelain Robert

Editore: Editrice Amenothes

avvertimento al lettore e introduzione dell’autore, traduzione di C.M. Aceti.

pp. 120, ill. b/n, Genova

L’Alchimia non è solamente la ricerca della generazione dell’oro. Dapprima espressa in postulati di partenza, sorti dai fianchi fecondi della sorella “la Mistica”, l’Alchimia esige dall’Iniziato che si metta alla scuola della Natura, prima di affidargli le chiavi dell’Adeptato. È così che i suddetti postulati saranno applicati materialmente ed esperimentalmente nel segreto laboratorio dell’Ermetista.

Titolo originale: Mein Leben

Autore/i: Harrer Heinrich

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

premessa dell’autore, traduzione Marco Bosonetto, collana: Oscar Bestsellers n° 1506, tutte le foto dell’inserto iconografico sono di Heinrich Harrer le cartine di Rainer Fischer.

pp. 466, ill. in b/n, Milano

…«Viaggiando per il mondo, ho avuto modo di scalare montagne in tutti i continenti, di vedere le sorgenti dei grandi fiumi e le tre isole più vaste del pianeta. Ho avuto il privilegio unico e irripetibile di osservare le usanze di popoli che vivevano allo stadio del neolitico, del paleolitico e del prepaleolitico. Ogni gente ha la sua cultura e merita rispetto. Nell’entrare in contatto con gli altri popoli ho sempre cercato di prendere sul serio la loro diversità. La violenza mi è sempre stata estranea.» (H. Harrer)

Heinrich Harrer, il leggendario alpinista ed esploratore, autore del fortunato Sette anni nel Tibet, narra per la prima in queste pagine la sua lunghissima vita, piena di avventure, pericoli, scoperte: dalla giovinezza in Austria alla storica scalata della parete nord dell’Eiger, dalla spedizione himalayana del 1939 al lungo soggiorno in Tibet, dove divenne amico di un Dalai Lama adolescente. Fino alle grandi spedizioni geografiche organizzate a partire dal dopoguerra, che lo hanno portato nelle zone meno esplorate dei cinque continenti: i ghiacci dell’Alaska, i deserti africani, le foreste del Mato Grosso e del Borneo…Luoghi in cui ha dovuto affrontare fatiche e insidie, ma dove ha anche conosciuto civiltà in via di estinzione, contemplato panorami di straordinaria bellezza, ammirato opere d’arte. Con questa autobiografia Harrer coinvolge anche il lettore nella favolosa avventura della sua vita, un’esistenza caratterizzata dalla costante sfida alla natura e ai propri limiti, illuminata dalla spiritualità tibetana e soggiogata dal fascino dell’ignoto, della memoria e del destino.

Heinrich Harrer (Hüttenberg, 6 luglio 1912 – Friesach, 7 gennaio 2006) è stato un alpinista, esploratore e scrittore austriaco.

Titolo originale: Dictionnaire Philosophique

Autore/i: Voltaire

Editore: Rizzoli

prima edizione completa, prefazione di Étiemble, note di Julien Benda, traduzione di Rino Lo Re e Libero Sosio dal testo a cura di Raymond Naves, in copertina: Federico II di Prussia e Voltaire in una stampa dell’epoca.

vol. 1 pp. 306, vol. 2 pp. 307-682, ill. in b/n, Torino

Comprendente, oltre ai 118 articoli apparsi nelle varie edizioni di quest’opera pubblicate durante la vita di Voltaire, i loro supplementi editi nelle Questions sur l’Encyclopédie.

Il Dizionario filosofico di Voltaire non è un dizionario se non per quanto concerne la forma esterna, l’organizzazione della materia in ordine alfabetico; nella sostanza è invece una serie di saggi su argomenti svariatissimi, dalla storia sacra alla storia profana, daL diritto al costume, dalla teologia alla politica; e a rigore non è neppure un’opera filosofica: per Voltaire, come per i suoi contemporanei, «filosofia» era infatti sinonimo di spirito critico, di libertà di pensiero, di razionalismo. La struttura aperta e asistematica dell’opera, che lasciava all’autore la massima libertà di intervento su argomenti di vario genere, era particolarmente favorevole all’ispirazione brillante e polemica di Voltaire, il quale si servì inoltre della forma del dizionario per celare sotto voci apparentemente innocue e inoffensive idee che avrebbero avuto un effetto dirompente nella società del suo tempo.
Il Dictionnaire philosophique (inizialmente portatif) era tanto congeniale a Voltaire che, a partire dalia prima edizione, nel’1764, egli andò accumulando altri articoli, integrazioni, parziali rifacimenti, che videro via via la luce nelle successive edizioni. Accolto con esecrazione dalle autorità, religiose e politiche, che lo giudicarono «temerario, empio, scandaloso», additandone i «paradossi perniciosi», gli «errori, malignità, indecenze», il «veleno contagioso», esso nutrì varie generazioni, addestrandole allo spirito critico e all’uso della ragione e fa parte oggi del patrimonio culturale più vivo dell’umanità. Quest’edizione, che riproduce il testo, le note e gli apparati critici dei «Classiques Garnier», è la prima in Italia a poter avanzare una pretesa di completezza: essa contiene pubblicate durante la vita dì Voltaire, più le integrazioni a tali articoli edite da Voltaire nelle Questions sur l’Encyclopédie. Il Dizionario filosofico rappresenta la migliore introduzione a Voltaire e ai problemi e contraddizioni del «secolo dei lumi».

Autore/i: Incisa di Camerana Ludovico

Editore: Edizioni Corbaccio

prologo dell’autore.

pp. 416, Milano

Al centro di questo libro vi è il dottor Ernesto Guevara, detto il Che, discendente di famiglie che appartengono all’albero genealogico della grande colonizzazione spagnola. Molte pagine sono dedicate alle sue peregrinazioni, alla formazione culturale, alle scelte politiche, alle esperienze rivoluzionarie, al periodo trascorso nel governo di Castro dopo il successo della rivoluzione cubana e al tragico epilogo della sua vita sulle montagne della Bolivia. Ne emerge l’immagine di un rivoluzionario romantico, poeta, un po’ trasandato, per molti aspetti diverso dall’icona che i movimenti studenteschi europei e americani hanno diffuso nel mondo dopo i moti degli anni Sessanta e che ancora conquista l’immaginazione delle generazioni successive. Ma dopo questo profilo del Che il libro di Ludovico Incisa di Camerana si allarga sino a diventare un grande affresco in cui il vero protagonista, dietro le spalle di Guevara, è la Rivoluzione, nelle sue varianti latino-americane. Come altri rivoluzionari del continente, anche il Che è un intellettuale occidentale, allevato dai maestri e dai miti che hanno educato e ispirato i combattenti della rivoluzione, quasi sempre di origine borghese, al di qua dell’Atlantico. I modelli teorici e pratici sono gli stessi: Marx, Lenin, Trockij, con l’aggiunta di molto volontarismo romantico nello stile di D’Annunzio o Malraux. Ma il teatro dove si recita il dramma della rivoluzione è l’America Latina. Qui l’idea rivoluzionaria nasce in ambienti studenteschi, cerca di trasformare l’università in un microcosmo rivoluzionario, trova scarsi consensi negli ambienti operai e li ricerca nel mondo rurale dove diventa populismo e cade nelle mani di qualche caudillo. In un continente dove i moti studenteschi vengono generalmente repressi o distorti verso altri fini, la rivoluzione cubana è certamente una eccezione e ha il grande merito, secondo uno studioso francese, di essere sopravvissuta. Ma il castrismo non basta al Che. Dopo una insoddisfacente esperienza politico-amministrativa al vertice cubano, il dottore argentino parte per la sua ultima avventura alla ricerca di una improbabile rivoluzione contadina. Alla domanda “Chi ha ucciso Guevara?”, un suo biografo risponde: “I nemici e lui stesso”. Questo significa, commenta Incisa, che il Che ha completato con la sua morte “un percorso eroico giunto al capolinea. Sopravvivendo avrebbe dovuto ricominciare da capo”. Eppure la storia di un sogno mancato e di una esperienza fallita continua a nutrire l’immaginazione di molti giovani al di qua dell’Atlantico. Nella parte conclusiva del suo libro Incisa di Camerana esamina i collegamenti europei di questa speranza rivoluzionaria, da Régis Debray, compagno del Che in Bolivia, a Giangiacomo Feltrinelli, ammiratore di Fidel Castro e paradossalmente convinto che gli avvenimenti latino-americani potessero essere un modello per l’Italia. Esistono quindi in questo libro due Che: quello che appartiene alla storia politica dell’America Latina e quello che, dopo avere ispirato i sogni rivoluzionari del ’68, continua a soddisfare gli appetiti romantici delle generazioni successive e a decorare i salotti della borghesia europea.

Titolo originale: Der Holocaust

Autore/i: Benz Wolfgang

Editore: Bollati Boringhieri Editore

traduzione di Enzo Grillo.

pp. 128, Torino

Questo volumetto, che unisce il pregio della sintesi alla chiarezza della esposizione dei fatti affronta una questione sempre oggetto di dibattito in cui continua a manifestarsi la volontà di sapere delle nuove generazioni.
L’Olocausto (o Shoah) è collocato all’interno della più generale storia del nazismo e del Terzo Reich, se ne mostrano i nessi con gli altri aspetti della politica hitleriana e non si tralascia di accennare alle questioni interpretative a cui la storiografia si è trovata di fronte dovendo non solo ricostruire ma anche spiegare il genocidio. Ciascuno dei dodici capitoli in cui il libro è diviso è dedicato a un nodo tematico di grande importanza, sicché potrebbe agevolmente essere letto in modo autonomo dagli altri. Dalla ricostruzione della cosiddetta «conferenza di Wannsee» del 20 gennaio 1942, dove viene sistematizzata la «soluzione finale», alla descrizione analitica della macchina genocida organizzata dal Terzo Reich con metodi prettamente «scientifici» e industriali che conclude il libro, le vicende del passaggio dall’antisemitismo come ideologia alla pratica dello sterminio vengono ricostruite in modo esauriente e accessibile.

Wolfgang Benz insegna presso la Technische Universität di Berlino, dove ha creato e dirige un importante centro di ricerche sull’antisemitismo. Di lui sono apparsi in italiano: Il ventesimo secolo. Tensioni e conflitti nel mondo contemporaneo (con H. Graml, 1983) e Storia illustrata del Terzo Reich (2005).

Autore/i: Balducci Corrado

Editore: Edizione CDE

prefazione di Emilio Servadio, prefazione e introduzione dell’autore.

pp. 258, Milano

Questo libro rappresenta un’assoluta novità, molto attesa da quando si è venuta affermando la scienza dell’occulto. L’opera si apre con tre episodi che costituiscono il meglio di questo ultimo secolo in tema di indemoniati. Testimone del più recente, l’Autore, con stile scorrevole, logico e facile, conduce il lettore attraverso i meandri della teologia, della psichiatria e della parapsicologia, per proporgli poi le direttive atte a scoprire, tra i tanti, i rari casi davvero demoniaci. Particolarmente oggi, in un fanatismo di articoli, scritti, dibattiti e film, chiunque desideri una spiegazione chiara nel mondo tenebroso dei diavoli, dei posseduti e degli esorcisti e voglia porsi in grado di giudicare con competenza, non può fare a meno di questo libro, scritto da uno dei più noti ed esperti demonologi.

Il libro si apre con tre episodi che, per la ricchezza delle manifestazioni, la straordinarietà dei fenomeni e la serietà della documentazione, rappresentano il meglio di quest’ultimo secolo in tema di indemoniati.
L’Autore, testimone di uno dei tre casi, per dare una risposta ai molti interrogativi che insorgono spontanei e pressanti, affronta con stile facile e con logica scorrevole un argomento estremamente arduo e complesso.
La teologia è chiamata a precisare i termini del problema per meglio introdurre nell’indagine scientifica, la quale si snoda attraverso la psichiatria e la parapsicologia, scienze ambedue necessarie per poter giudicare la complessa fenomenologia dell’indemoniato.
Da un’appropriata e originale sintesi del materiale scientifico scaturisce una linea direttiva che permette di scoprire gli eventuali, rari casi veramente demoniaci, tra i tanti che non lo sono, pur simulandoli in maniere a volte sorprendenti. Il criterio diagnostico è del tutto nuovo nella sua formulazione, e tale da poter essere presentato come il solo vero criterio idoneo a giudicare, poiché non legato al tempo e non subordinato alle sorprendenti conquiste nel campo del progresso scientifico.
L’opera si presenta quindi come una novità assoluta, molto attesa negli ultimi anni, che hanno visto affermarsi e consolidarsi la scienza del paranormale.
Oggi, poi, certi problemi diventano di giorno in giorno più noti e palpitanti per il grande pubblico, favoriti da un crescendo di articoli, scritti, dibattiti e film, resi spesso più inquietanti da quel fanatismo facile a insorgere di fronte al meraviglioso e al misterioso.
Chiunque, pertanto, desideri un po’ di luce nel mondo tenebroso dei diavoli, dei posseduti e degli esorcisti e chi voglia mettersi in grado di leggere e giudicare con competenza sull’argomento non può fare a meno di questo libro, scritto da uno dei più noti ed esperti demonologi.

Corrado Balducci (1923-2008) laureatosi in filosofia, teologia, diritto canonico e civile ampliò la sua formazione scientifica dedicandosi allo studio della psichiatria e della parapsicologia. Nel 1959 apparve una sua voluminosa opera dal titolo Gli indemoniati. Scrisse numerosi articoli su giornali e riviste e collaborò a diverse enciclopedie. Oltre a varie conferenze tenute in Italia e all’estero, partecipò a interviste, tavole rotonde e congressi. Monsignor Balducci è stato senza dubbio uno dei più noti ed esperti demonologi e la massima autorità in materia di possessione diabolica.

Titoli originali The Maker of Universes – The Gates of Creation – A Private Cosmos – Behind the Walls of Terra

Autore/i: Farmer J. Philip

Editore: Casa Editrice Nord

prima edizione, prefazione di Roger Zelazny, traduzioni Ugo Malaguti, Vittorio Varacca, Luigi Dancelli, Gianpaolo Cossato e Sandro Sandrelli, collana: Cosmo Classici della Fantascienza – Serie Oro direttore responsabile Gianfranco Viviani.

pp. 660, Milano

Migliaia di anni fa, la razza dei Signori scoprì i massimi segreti della natura: l’immortalità, la creazione della vita in laboratorio e addirittura il modo di fabbricare interi mondi: veri universi in miniatura, popolati di individui sottratti alla Terra o creati dalla loro scienza. Poi, nel corso dei millenni, la razza dei Signori entrò in decadenza, finché i pochi eredi di una grande civiltà finirono con l’arroccarsi nei loro mondi personali, rifiutando ogni contatto con l’esterno. Le testimonianze della loro presenza sono ancora tra noi, però, e non soltanto sotto forma di leggende, ma anche di strani e misteriosi manufatti che permettono di penetrare in altri universi: penetrarvi con rischio mortale, perché “I Signori non amano gli ospiti non invitati”. Uno di questi strumenti capaci di aprire le porte tra i mondi è capitato nelle mani di Robert Wolff, ed egli si trova inavvertitamente trasportato nel Mondo dei Livelli: un pianeta a forma di Torre di Babele, sui cui piani vivono i discendenti di antichissime civiltà terrestri. Il Signore che ne è assoluto padrone risiede nel palazzo più alto, sulla cima di un gigantesco monolito, e sorveglia da lontano i suoi sudditi. Wolff è deciso ad affrontarlo e a sfidare la sua collera attraversando tutto il pianeta, ma chi è il vero Signore del Mondo dei Livelli: è ancora colui che lo ha costruito inizialmente, oppure è un impostore, un super-criminale che si nasconde alla sua stessa razza? Una delle più affascinanti avventure della fantascienza e una delle opere più acclamate di Philip José Farmer. Ciclo dei Fabbricanti di Universi

Philip José Farmer (Terre Haute, 26 gennaio 1918 – Peoria, 25 febbraio 2009) è stato uno scrittore e autore di fantascienza statunitense, attivo dalla seconda metà degli anni quaranta fino alla morte nel 2009. Narratore eclettico, ironico e dissacrante, è noto per avere rotto il tabù del sesso in questo genere letterario con i suoi romanzi e i suoi racconti. Si è aggiudicato alcuni tra i maggiori riconoscimenti nel campo fantascientifico.

Copertina di Karel Thole.