Titolo originale: Pointers from Nisargadatta Maharaj

Autore/i: Balsekar Ramesh S.

Editore: Edizioni Il Punto d’Incontro

prima edizione, prefazione e cura di Ramesh Balsekar, traduzione di Sergio Peterlini.

pp. 256, ill. in b/n, Vicenza

…Una meravigliosa raccolta. Nisargadatta sposta senza esitazione e subito nel cuore della filosofia advaita, compie ogni volta il miracolo di trasferire in un’aria purissima, che pochi sanno respirare…(Elémire Zolla)

Nisargadatta Maharaj è stato uno dei più grandi saggi del nostro secolo ed il suo insegnamento è forse l’espressione più alta dell’esperienza diretta dell’Assoluto. Questo è l’unico libro in cui i suoi insegnamenti risultano accessibili anche ai neofiti, o quasi, in virtù del fatto che per la prima volta e con la sua approvazione sono stati raggruppati per argomenti e sviluppati fino alle estreme conseguenze. Questo ne facilita la comprensione intellettuale che, per i più fortunati, verrà poi soppiantata dalla comprensione intuitiva, l’unica che conduce all’esperienza diretta della Realtà Ultima.

Ramesh S. Balsekar, nato in India, a Bombay, il 25 Maggio 1917, ha studiato in Inghilterra all’Elphinstone College e si è laureato in Economia alla London School. Ha lavorato 37 anni nella State Bank of India, di cui è poi divenuto Presidente pochi anni prima di andare in pensione nel 1968. Ramesh è sposato ed ha condotto una normale vita di famiglia fino al momento della sua realizzazione, quindi la sua vita può esserci d’esempio confermandoci che una vita nel mondo non è di ostacolo alla realizzazione del Sé. Ramesh Balsekar ha iniziato ad insegnare nel 1982 e da allora ha guidato seminari negli Stati Uniti ed in Europa e la porta della sua casa di Bombay è aperta ogni giorno a tutti i ricercatori di Verità, senza distinzione alcuna. Avendo raggiunto una profonda e notevole capacità di comunicare la comprensione dei concetti non dualistici che lo hanno portato all’illuminazione, li elabora con estrema chiarezza comparandoli a quelli del suo Maestro Nisargadatta Maharaj, del Buddha, e Ramana Maharshi, senza mai tralasciare le più importanti Scritture Vediche ed alcuni testi Taoisti.

Autore/i: Smorti Andrea

Editore: La Nuova Italia

prima edizione.

pp. 204, Firenze

Nella nostra società il padre sembra essere stato emarginato o addirittura «dimenticato», sostituito da figure femminili (la madre, l’insegnante) o da modelli lontani ed immaginari di super-uomini proposti dai mass-media. Il bambino si trova così nell’impossibilità di sperimentare un rapporto valido e concreto con suo padre, un rapporto di cui pure ha bisogno e che va a ricercare in maniera illusoria nei personaggi mitici e potenti della cultura di massa. Ma quali saranno allora le conseguenze di questa carenza paterna sul suo sviluppo psicologico? E, d’altra parte, attraverso quali processi un’interazione concreta e valida col padre può favorire la socializzazione e lo sviluppo cognitivo del bambino? L’autore che da anni porta avanti studi sull’argomento fa il punto sullo stato attuale delle indagini individuando le cause storiche e sociali che hanno determinato questo «vuoto» paterno. Nell’ambito di un’attenta e ricca analisi rigorosamente condotta, l’autore cerca di recuperare la centralità del ruolo e della funzione paterna nello sviluppo psicologico del bambino mettendo a fuoco i periodi critici nei quali la sua influenza risulta particolarmente decisiva.

Andrea Smorti è nato nel 1949 a Firenze dove tuttora svolge attività di studio e di ricerca presso l’Istituto di Psicologia della Facoltà di Magistero. I suoi interessi scientifici si sono fino ad ora principalmente indirizzati sull’influenza della coppia parentale sull’apprendimento e la socializzazione del bambino con particolare riferimento al rapporto tra dinamica della coppia ed esperienza del figlio malato. Oltre a numerosi articoli sull’argomento ha pubblicato un volume (in collaborazione con F. Boschi e F. Tani) su La lettura e l’insegnante (Firenze, O. S., 1977).

Autore/i: Savarese Gennaro; Gareffi Andrea

Editore: Bulzoni Editore

introduzione di Gennaro Savarese.

pp. 496, ill. b/n, Roma

È noto che nel Cinquecento si ebbe una straordinaria produzione di imprese, emblemi, motti, alla quale contribuirono spesso letterati di prima grandezza, e che in parallelo alle teorie sulle arti figurative si sviluppò tutto un filone di repertori per soggetti di pitture e sculture. Questo fenomeno, però, risulterebbe superficiale e senza radici, come è spesso accaduto in passato anche a grossi nomi della critica letteraria, se non si tenesse conto delle condizioni culturali, religiose, sociali che determinavano quegli esiti più facilmente percepibili, e che concorrevano al costituirsi di una cultura delle immagini comune a filosofi e letterati, artisti e politici. La filosofia, soprattutto quella di stampo neoplatonico, esoterico, simbolico, lo studio sulla mitologia antica, che rinnovava miti arcaici con istanze culturali nuove e i fermenti religiosi, spesso eterodossi, presenti nella vita del Cinquecento, ebbero una parte assai più notevole di quanto a prima vista possa apparire nel condizionare la comune imagerie relativa al simbolismo di affetti e passioni, virtù e vizi, credenze religiose e ordini sociali.

Gennaro Savarese, nato a Solofra nel 1924, è ordinario di letteratura italiana nell’Università di Roma. È autore di libri su Parini, Leopardi, De Sanctis, Saba e di studi su Ariosto, Genovesi, Svevo e altri scrittori. Ha curato inoltre testi di Genovesi, Parini e De Sanctis.

Andrea Gareffi e nato a Genova nel 1949. Si è occupato di diversi aspetti della cultura cinquecentesca in scritti usciti su riviste. Ha pubblicato la Judit del Della Valle e le commedie di Lorenzo Strozzi.

Autore/i: Lalli Nicola

Editore: Edizioni Scientifiche Ma.Gi.

presentazione di Goffredo Bartocci.

pp. 256, nn. ill. a colori, Roma

La depressione nell’ultimo cinquantennio è stata terra di conquista da parte delle case farmaceutiche che ricorrendo al poco conosciuto disease mongering, hanno creato, a tavolino, nuove patologie e soprattutto nuovi bisogni per plasmare una categoria sempre più ampia di clienti, non certamente di pazienti. È sconcertante come numerosi psichiatri e ricercatori abbiano colluso, spesso in maniera consapevole, con questa dinamica di mercato che nulla ha a che fare con la scienza.
L’autore ha sentito la necessità, ripercorrendo un lungo viaggio nella storia, nell’antropologia culturale, nelle neuroscienze, nella clinica, nella letteratura e nell’arte, di riportare alla luce le vere caratteristiche della depressione e le sue possibili cause. Convinto che solo una comprensione approfondita, priva di ideologie e di pregiudizi, possa fornire una valida risposta a quella che è stata definita come la malattia del nostro tempo.
Quindi, senza farsi incantare dalle sirene del marketing, dalle riviste patinate di psichiatria o dai megacongressi, il lettore potrà esplorare «le terre della depressione», consapevole che Scilla e Cariddi lo attendono al varco.
Il biologismo riduttivo da una parte, lo psicologismo eclettico e accattivante dall’altra. Pertanto l’esposizione sarà saldamente ancorata alla linea mediana della clinica e terrà costantemente presente l’importanza dei fattori culturali e la loro evoluzione nel corso del tempo: dati fondamentali per differenziare nettamente il «mal di vivere» – tipica e strutturale modalità dell’uomo – dalla depressione come evento clinico.
In questa ottica, il volume si propone come un saggio di «psicodinamica culturale» sulla depressione.

Nicola Lalli, titolare di Clinica Psichiatrica e Psicoterapia, già Primario presso l’Università «La Sapienza» di Roma, è autore di oltre 150 lavori, molti dei quali presentati a congressi nazionali e internazionali e di numerosi volumi frutto dell’attività clinica e di ricerca iniziata alla fine degli anni Sessanta. Tale attività di ricerca è stata esposta in vari volumi tra i quali si segnalano: Il primo colloquio psichiatrico (1980), Le psiconevrosi: fenomenologia e psicodinamica (1988), Manuale di Psichiatria e Psicoterapia (1989), L’altra faccia della luna. I misteri del sonno e del sogno (1994), Lo spazio della mente: saggi di psicosomatica (1998), Elementi di psicoterapia dinamica (2006). Tra questi si evidenzia il Manuale di Psichiatria e Psicoterapia, soprattutto la seconda edizione ampliata del 1999 che ripropone concretamente la possibilità di un raccordo tra Psichiatria e Psicoterapia e tra Medicina e Psicologia. Tale integrazione è stata possibile con l’ausilio di un modello psicodinamico sviluppato e ampliato dall’autore nel corso del tempo. Il presente volume costituisce un ulteriore approfondimento di tale modello che, nel sottolineare l’importanza dei fattori culturali, rende più articolata la comprensione della complessa galassia «depressione».

Autore/i: Gensini Stefano; Vedovelli Massimo

Editore: Luciano Manzuoli Editore

seconda edizione ampliata, introduzione e appendice storica di Tullio De Mauro, «Gramsci e le Questioni Linguistiche» è a cura di Maria Emilia Passaporti, il seminario di aggiornamento è stato organizzato dal Comune di Scandicci.

pp. 136, ill. b/n, Firenze

[…come si fa a vedere se uno parla o scrive bene o male, se uno capisce molto, poco o niente di quello che ascolta o che legge? A parte i casi limite positivi e negativi, rari, il resto è di nuovo nebbia. E, nella nebbia, non del tutto a torto, chi insegna sente il bisogno di darsi punti di riferimento precisi, cioè la capacità di rispettare certi particolari ortografici, o la capacità di ripetere paradigmi e regole di grammatica, anche se si sa benissimo che si tratta di punti di riferimento secondari o, addirittura, come nel caso delle regole di grammatica, privi di importanza. Perché, diciamolo ancora una volta, saper usare bene il gerundio e sapere ripetere le regole d’uso del gerundio, che, del resto, le grammatiche trattano di solito male assai, sono due variabili indipendenti, così come lo studio della termodinamica non ci fa sentire caldo e sentire caldo non significa sapere la termodinamica.
Ma perché nel seguire lo sviluppo delle capacità linguistiche degli allievi gli insegnanti non adoperano strumenti di valutazione dei vari livelli possibili?
Questa domanda ci ha sospinto verso molte questioni non più didattiche, ma teoriche e perfino di teoria delle teorie linguistiche].

Autore/i: Sacchi Filippo

Editore: Longanesi & C.

collana: Il Cammeo n° 167, in copertina: Arturo Toscanini, in retrocopertina: Toscanini e Sacchi.

pp. 370, Milano

…Quando ero giovane ho dato il mio primo bacio a una ragazza e fumata la mia prima sigaretta nello stesso giorno. Credete, da allora non ho più perso tempo con il tabacco…(Arturo Toscanini)

In questa classica e consolidata biografia, dal taglio vivace e dalla forte capacità di analisi psicologica, vengono ripercorse tutte le straordinarie esperienze umane e artistiche del grande direttore d’orchestra italiano. Nato nel 1867 a Parma, nel sanguigno quartiere di Oltretorrente, Toscanini studiò violoncello e composizione al Conservatorio della sua città, diplomandosi nel 1885. L’anno seguente partì con una compagnia per una stagione d’opera italiana in Brasile, e qui, per uno di quegli eventi fortunosi che spesso segnano il destino dei geni, si trovò a dirigere l’Aida a soli diciannove anni. Ebbe inizio così una carriera folgorante, che assunse presto le forme del mito e che lo vide titanico protagonista del mondo lirico e musicale italiano e internazionale, oltre che promotore di un profondo rinnovamento dello spettacolo d’opera. Dotato di un eccezionale carisma, di una memoria prodigiosa, di una caparbia determinazione a introdurre nella cultura musicale italiana opere di Wagner, Strauss e Debussy, fino ad allora mai o raramente eseguite, Toscanini fu anche un uomo autentico, dalle passioni viscerali, dotato di una possente personalità, di sentimenti tenaci, appartenente alla stessa razza di Verdi e legato, come lui, alle sue profonde radici emiliane. Attingendo alla diretta voce del protagonista, a preziose testimonianze di amici e conoscenti, oltre che numerosi documenti, l’autore di questo libro – scritto in prima stesura quando il Maestro era ancora in vita – lo ritrasse con affettuosa partecipazione ma anche con lucida oggettività, sviscerandone le più intime caratteristiche umane e illuminando la stretta compenetrazione tra queste e il suo talento artistico.

Filippo Sacchi, giornalista, scrittore e critico cinematografico, nato a Vicenza il 6 aprile 1887 e morto a Pietrasanta (Lucca) l’8 settembre 1971. Negli anni Trenta, quando l’interesse per la nuova forma d’arte fece mobilitare scrittori e letterati nell’osservazione del cinema come fenomeno culturale e di costume, ponendo le basi della “critica di gusto”, Sacchi fu giudice accorto e scrupoloso nell’offrire uno sguardo critico sugli stimoli e le emozioni cui veniva sottoposto lo spettatore più che sulle caratteristiche tecniche dei film. Filologo di formazione, seppe soddisfare e al tempo stesso orientare gli interessi del pubblico, unendo sensibilità morale a un gusto moderato e a una raffinata cultura letteraria.

Titolo originale: The Running Man

Autore/i: King Stephen

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

traduzione di Delio Zinoni.

pp. 196, Milano

I giochi televisivi del XXI secolo sono agghiaccianti. Devono esserlo per distrarre la gente dall’orrore della realtà. Ben Richards lo sa. Eppure decide di partecipare al gioco più crudele di tutti: L’UOMO IN FUGA. Braccato da una squadra di killer, tenterà di sfuggire alla morte per un mese, in cambio di un montepremi che cresce di 100 dollari all’ora. Ben Richards è L’uomo in fuga che tiene l’America col fiato sospeso. È l’eroe disperato e furibondo di un romanzo che non si dimentica.

Stephen King (Richard Bachman), universalmente definito dalla critica “il re del brivido”, vincitore di un O. Henry Award, vive e lavora nel Maine con la moglie Tabitha, anche lei scrittrice, e i figli. Le sue storie da incubo sono best-seller clamorosi in tutto il mondo e hanno ispirato l’opera di registi famosi come Stanley Kubrick, Brian De Palma e Robert Reiner.

Autore/i: Charroux Robert

Editore: Casa Editrice Ceschina

terza edizione, prefazione dell’autore, traduzione di Donato Piantanida.

pp. 392, nn. tavv. b/n f.t., Milano

Questo libro sottolinea avvenimenti misteriosi che i più ignorano o dimenticano. Per esempio:

• 20.000 anni fa gli uomini costruivano dei missili siderali…
• La Vallata della Morte…
• L’esplosione nella Taiga…
• Sodoma e Gomorra…
• Le Legioni dei dannati…
• La Congiura dei Signori del Mondo si è riunita in Congresso a Kitzbul nel 1958…
• I fondi marini sono stati annessi da S.S. che preparano l’Era dell’Homo Aquaticus…
• Dei satelliti «in più» vagano nel nostro cielo…
• I nostri antenati hanno atomizzato il globo e sono fuggiti verso i pianeti. Essi sono tornati in seguito a Tiahuanaco, a Glozel e a Bamiyan…
• I Superiori Sconosciuti…
• Biologi fabbricano “mutanti” e super-uomini dal 1960…
• Ventiquattro parafulmini sul Tempio di Salomone…
• L’illuminazione elettrica era già conosciuta nel Medio-Evo…
• Il mistero della ’Puerta del Sol’… di Ba’ Albek e di Zimbabwe…
• La macchina per Viaggiare nel Tempo dell’ingegnere Emile Drouet…

«Il libro che non smentisce quanto è detto nel titolo, si dovrebbe conservarlo, consultarlo… e meditare l’umiltà di un insieme di prove che inquadrano la terribile e lunga stoltizia degli uomini e delle scoperte che si perseguono su povere vie.» (Jean Cocteau)

Diario di un laico a Santiago de Compostela

Autore/i: Troisi Gaetano

Editore: Editoriale Jaca Book

prima edizione.

pp. 256, Milano

Racconto di un pellegrino laico
Stressato dalla convulsa vita in città e dalle angustie professionali, un avvocato coglie l’occasione di un viaggio fuori dalle rotte comuni per una boccata d’ossigeno a Santiago de Compostela: ha solo voglia di «staccare» dalla routine e vivere una parentesi, seppur breve, divenendo «altro» da quello che è. Con baldanza giovanile a dispetto dell’età, mette piede sul Camino e dà inizio alla sua avventura. Confonde il suo passo con i milioni di passi che nel corso dei secoli hanno battuto lo stesso sentiero, esaltandosi nella «riscoperta del Medioevo». Nel collegamento ideale col passato, il viaggio comincia a diventare qualcosa d’altro dallo sforzo atletico, in simbiosi con l’ambiente naturale integro. Nascono panorami nuovi nel rapporto con quanti, fianco a fianco, vengono a marciare da ogni parte del mondo. Buen camino è il saluto che si scambia ad ogni incontro. Ci si incammina in gruppi o da soli, tutti nella stessa direzione. Il saluto diventa una sorta di viatico allegorico per la traversata nella vita. Via via si scopre intruso in un mondo che non gli appartiene; e questo sentimento si schiarisce quando entra nelle chiese lungo il percorso e le visita timidamente, come dovesse superare un immaginario ponte levatoio. Ne nasce una lacerazione intima per l’impossibilità di far parte a pieno titolo della stessa famiglia; e, ripensando al passato, raggiunge i luoghi dell’infanzia con i rudimenti della formazione religiosa: il conflitto permanente tra «fede» e «ragione» si rafforza e l’irrequieto marciatore resta faticosamente in bilico in tale contraddizione, vissuta con un duro scavo interiore anche quando è immerso nella più allegra compagnia. I panorami dello spirito vengono alla ribalta e pongono la domanda delle domande: il senso della vita, che, secondo ragione, non dovrebbe avere senso. Il Camino diventa una sorta di resoconto esistenziale. La risposta tarda a venire ma non perde vigore, ed è addirittura drammatica, l’ultima sera del viaggio, quando il popolo dei camminanti si dà appuntamento sul promontorio di Finis Terrae, dinanzi all’oracolo del Sole morente. Tutto scorre, panta rei, è il responso. E la riscoperta di se stessi, dei propri limiti e della forza dei valori dell’Uomo nel «Creato» diventano ossigeno per il ritorno alla vita «normale». La prosecuzione dell’altro cammino sarà avvalorata da una ricerca continua, nella consapevolezza di essere molecole del divenire umano, portatrici di valori inalienabili. Verso dove?

Gaetano Troisi è nato a Tufo (Avellino) il 14 agosto 1936. Avvocato, vive a Salerno. È stato bancario a Milano e cultore di politica economica presso l’Università degli Studi di Salerno. Ha scritto: Inchiesta sul sistema bancario (1970); Il sonno delle guardie (1985); Una realtà, una lotta, una carcerazione (1985); Colpevole ad ogni costo. Il caso Zarrelli (1988); Due anni all’Inps (1990); Il gioco dei giusti (1991); L’oro di Tufo (2003); Lo scandalo della giustizia. Il Diario di un giudice di Dante Troisi cinquant’anni dopo (2005).

Autore/i: Green Gerald

Editore: Sansoni Editore

edizione scolastica a cura di Rosanna Serpa, unica traduzione italiana autorizzata di Katya Gordini.

pp. 292, Firenze

Chi, a causa della sua giovane età, è lontano nel tempo e nello spirito dagli avvenimenti raccontati, potrà derivare dalla lettura di molte pagine di Olocausto una sorta di malessere o di raccapriccio, o addirittura potrà forse noti sottrarsi a un vago sentimento d’incredulità. Accade infatti che i romanzi, talora, allontanino nel mondo del fantastico e dell’immaginario, sfumandoli, i contorni di eventi tanto veri quanto allucinanti.
Ma voi qui non leggerete una «storia». Gli orrori di quell’inferno che fu la persecuzione nazista dell’ebraismo sono reali. Occorre ripeterlo a chi, come un giovane, spesso non ha ancora avuto accesso né alle testimonianze né ai documenti. Infatti quegli orrori sono tanto intollerabili che irresistibilmente tendono a sfuggire al mondo della possibilità, e un pensiero pigro o riluttante può essere portato a considerarli mostruosità partorite dalla fantasia dello scrittore.

Gerald Green divide con altri scrittori il merito di riportare nella nostra vita la memoria di quei fatti, i lineamenti foschi e terribili di tutta la loro realtà.
Ma è un merito di Olocausto quello di collocare l’indicibile tragedia nella normalità della vita quotidiana, di mostrare in che modo la banale vita delle persone perbene si svolgesse proprio accanto all’infamia più spaventosa, e come questa infamia facesse parte delle incombenze quotidiane: generata non da menti mostruose, ma da atteggiamenti ordinari di una condizione civile che ha segnato profondamente una parte della nostra storia.
Ecco perché Olocausto può essere importante: ci suggerisce di mantenere vigili le armi della ragione contro i pericoli di un orrore sempre possibile nella sua ordinarietà.