Titolo originale: The Way of Wyrd

Autore/i: Bates Brian

Editore: Mandala

traduzione Brunello Lotti.

pp. 272, Milano

«Un romanzo che rintraccia nei secoli bui consapevolezze che solo ora stiamo riscoprendo.» (The Guardian)

«Una fusione di Carlos Castaneda e Tolkien.» (Time Out Magazine)

Inviato in missione nelle foreste dell’Inghilterra pagana dell’Alto Medioevo, Wat Brand, un giovane scriba cristiano, scopre traumaticamente l’inadeguatezza della sua visione del mondo. Il paesaggio rassicurante della campagna inglese non è più quello che sembrava: improvvisamente si rivela popolato da spiriti misteriosi e attraversato da poteri e forze soprannaturali. Guidato da Wulf, uomo dalla carismatica fede mistica e dalle formidabili doti sciamaniche, Brand apprende la magia delle piante e delle rune e viene introdotto alla conoscenza del Wyrd: il principio e la potenza che determina il destino di ogni uomo.

Brian Bates lavora all’Università del Sussex a Brighton, dove è direttore del Programma di ricerche sciamaniche e tiene corsi di Coscienza sciamanica. La sua formazione è di psicologo – allievo fra gli altri di Alan Watts – ma i suoi studi si sono rivolti al sapere sciamanico dopo la scoperta dell’antico codice anglosassone Lacnunga.
La Via del Wyrd, pubblicato per la prima volta nel 1983, ha goduto da allora di un silenzioso ma incessante successo vendendo con la sola edizione tascabile 120.000 copie.

Autore/i: Vettese Angela

Editore: Umberto Allemandi & C.

premessa dell’autrice.

pp. 328, 74 illustrazioni a colori, Torino

Mancava una «guida facile» all’arte del nostro tempo.
Grazie a questo libro per capire l’arte d’oggi basta saper leggere: scritto per essere letto, scritto per essere capito.

Che differenza c’è tra Astrattismo geometrico e Neo-geo? Come si distingue l’Informale dall’Action painting?
E l’arte cinetica dall’arte elettronica?
Ebbene sì, l’arte contemporanea è «difficile»: lo è perché si sviluppa in gran parte lontano da esigenze narrative figurative, ma anche perché questo secolo detiene il record assoluto di nascite e altrettanto repentine eclissi di avanguardie, tendenze e movimenti, con una decisa impennata nell’ultimo cinquantennio.
Angela Vettese mette ordine in quasi mezzo secolo di ricerche, realizzando un’agile mappa dell’arte contemporanea il cui punto di riferimento è la ricostruzione dei diversi movimenti e teorie, in relazione con l’effervescente attività di un circuito di gallerie, critici, musei e artisti: il famoso «sistema dell’arte».

Autore/i: Malatesta Enrico

Editore: Edizioni Piemme

prima edizione, ha collaborato Ambrogio Amati, prefazione di padre Alessio Maria Lépicier.

pp. 392, numerose fotografie b/n f.t., Casale Monferrato (AL)

Per la prima volta il racconto di tutti quei miracoli, accaduti durante la vita e dopo la morte di Padre Pio, che hanno reso di fatto santo il frate stigmatizzato di Pietrelcina. Come è nel suo stile, Enrico Malatesta, dà voce ai protagonisti o ai testimoni di questi fatti, gli unici provati materialmente e scientificamente, la cui natura si discosta dalle tante storie riportate per serietà di intenti dei suoi stessi testimoni e per la minuziosa cura con la quale l’Autore li ha ricercati e analizzati e passati al “microscopio” uno per uno. Malattie, paralisi, pericoli mortali, sofferenze inaccettabili o quant’altro ci possa essere per quegli “incurabili”, a ledere, compromettere o perdere, serenità e felicità dell’uomo, vengono risolti in un modo che non può essere spiegato con la razionalità umana. Fatti che travalicano le leggi ordinarie della natura e che costituiscono, se mai ce ne fosse bisogno, un contributo decisivo alla vera comprensione di chi sia mai stato Padre Pio da Pietrelcina.

Il capitano che arrestò Totò Riina

Autore/i: Torrealta Maurizio

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

prefazione di Ilda Boccassini.

pp. 128, Milano

La stessa segretezza che vige nelle “famiglie” mafiose è in vigore anche tra gli uomini che le combattono. Del Capitano dei Carabinieri che ha arrestato Totò Riina, prima di queste pagine, si sapeva solo il nome di battaglia: “Ultimo”. Ultimo perché rifiuta premi e promozioni e vuole affrontare Cosa Nostra a modo suo, da “ultimo”, coni suoi uomini scelti tra i puniti e gli emarginati nell’Arma, “ultimi” anche loro.
Non abitano in caserma, sono in clandestinità come l’organizzazione che combattono; assumono identità diverse a seconda del luogo dove operano; usano microspie e telecamere più della pistola di ordinanza; preferiscono sparire prima che il nemico venga fermato e generalmente lo lasciano arrestare ai loro fratelli dalle luci blu; sono in polemica con tanti, non parlano mai con nessuno. Vivono una vita tremenda, lontani da casa per mesi, senza limiti di orario, a rischio continuo.
La storia degli “ultimi” in prima linea, narrata in un libro che anche nel lettore più smaliziato provocherà una malinconica nostalgia di onestà.

“Un giornalista estremo con copertura armata” così il Capitano dei Carabinieri che arrestò Totò Riina definisce se stesso.

Si fa chiamare Ultimo perché rifiuta premi e promozioni e vuole affrontare Cosa Nostra a modo suo, da “ultimo”, con i suoi uomini scelti tra i puniti e gli emarginati nell’Arma, “ultimi” anche loro. Non vivono in caserma ma in clandestinità e segretezza, come l’organizzazione che combattono; assumono identità diverse in base al luogo dove si trovano a operare; più della pistola di ordinanza usano microspie e telecamere; preferiscono non essere loro ad arrestare i criminali che hanno scovato e li lasciano prendere ai colleghi della polizia; sono continuo oggetto di polemiche; non parlano mai con nessuno; vivono lontani da casa, senza limiti di orario, a rischio continuo. Anche grazie a loro, si può dire che non sono mancati, dopo le stragi del 1992, servitori dello stato pronti a raccogliere l’eredità di Giovanni Falcone e Paolo Borsellino.
“Ognuno di noi dovrebbe confrontarsi con questi uomini, e chiedersi se sarebbe disponibile a fare lo stesso. Se sarebbe disponibile a rinunciare alla famiglia, al tempo libero, alla gloria e ai soldi, se sarebbe disponibile a rischiare la vita per due milioni al mese lavorando anche quindici ore al giorno. In questo è la loro grandezza. Non nella pistola e nel tesserino. Questo libro è la storia di uomini, uomini semplici e umili.” (dalla Prefazione di Ilda Boccassini)

Maurizio Torrealta (Bologna, 1950), giornalista, ha lavorato al Tg3 come conduttore e ha fondato la redazione inchieste di RaiNews24, di cui ora è caporedattore. Oltre a Ultimo (Feltrinelli, 1995; UE, 2013) ha pubblicato L’esecuzione (Kaos, 1999), con Giorgio e Luciana Alpi e Mariangela Grainer, Il segreto delle tre pallottole (Edizioni Ambiente, 2010), scritto con Emilio Del Giudice, La trattativa (Rizzoli, 2010), Il quarto livello (Rizzoli, 2011) e Processo allo stato (Rizzoli, 2012).

Titolo originale: Tantrasāra

Autore/i: Abhinavagupta

Editore: Rizzoli

prefazione, commento e traduzione di Raniero Gnoli, in copertina: Miniatura del 1680 ca. Basohli, Jammu-Kashmir.

pp. 286, ill. in b/n f.t., Milano

Il tantrismo è uno dei più vasti e complessi movimenti religiosi dell’India. Nel X secolo d.C. esso trovò in Abhinavagupta, filosofo e mistico scivaita vissuto nel Kashmir, il massimo espositore ed esegeta. Attraverso i ventidue capitoli dell’opera, il lettore è condotto in un mondo solo apparentemente allucinato e labirintico, ma obbediente in realtà a un pensiero e a una logica rigorosa, che attinge tra l’altro alla ricchezza caleidoscopica d’immagini tipica dell’induismo. Il fine ultimo è il riconoscimento dell’assoluta identità del nostro io con quello di Siva, l’Io o coscienza cosmica nella sua essenziale e luminosa purezza. Tra le moltissime opere, anche recenti, che introducono al Tantrismo, questa uscita dalla penna di uno dei suoi adepti più ferventi e profondi, è la guida più attendibile e sicura per addentrarsi nei segreti di una delle concezioni filosofiche e religiose più interessanti dell’India e dello gnosticismo in genere.

Autore/i: Sgalambro Manlio

Editore: Bompiani

pp. 64, Milano

La sfida, in filosofia della musica, non nasce dal confronto sdegnato tra arie, rondò, lieder e canzonacce… “Ma tra ciò che si pretende eterno e ciò che si sfascia la sera stessa”. Se la cifra di questo secolo è la brevità (intesa come morte dello Spirito e dei suoi attributi “eterni”) solo la canzone riesce a inseguirla e a raggiungerla, essa di brevità se ne intende. Per essere attendibile la “filosofia della nuova musica” deve fondarsi sulla musica cosiddetta leggera: “la musica leggera sarebbe costruita con gli avanzi della musica”, nella Teoria della canzone “non si vuole scaricarla di questi attributi, ma capire perché essa vuole essere proprio così”. La canzone è un occhio puntato contro questo secolo: “come uno gnostico il batterista… punta l’arma e spara direttamente contro il cielo… Dio ci pesta a dovere e noi gli cantiamo in faccia”. Con questo sorprendente “libretto” Sgalambro torna a quel pensare breve in cui è maestro. Aforismi tesi come lucidi plettri di chitarra.
La “filosofia della nuova musica” abbandona i polverosi salotti e si butta nella mischia di un concerto rock.
Proprio così: leggendo questo libro mi è sembrato di vedere, come durante un’esecuzione di Bach, un elegante signore tra il pubblico fare un cenno a se stesso con la testa, spolverarsi i pantaloni, alzarsi in piedi, e tirare fuori una chitarra elettrica. (Ottavio Cappellani)

Autore/i: Baratono Adelchi

Editore: Casa Editrice Valentino Bompiani

prefazione di Dino Formaggio, introduzione dell’autore.

pp. 244, Milano

Questo libro di Adelchi Baratono (un filosofo sobrio e coerente, maestro di pensiero e di vita civile come pochi ce ne furono in Italia) attende da tempo, dal lontano 1945, anno della sua prima pubblicazione, che gli venga fatta giustizia, che gli venga dato il posto che gli spetta nella cultura italiana. Il Baratono era uomo (scrive Dino Formaggio, che fu suo discepolo) “per il quale veramente e concretamente la filosofia s’accendeva di poesia ed il mondo sensibile si illuminava nella purezza teoretica della riflessione”.
E questo suo libro, “sorto da lunga e raccolta meditazione e presago quasi, in certe sue pieghe segrete, di costituire non so che definitivo e testamentario messaggio”, si offre come lettura ricca, folta di suggerimenti, profondissima.
La finissima sensibilità letteraria e artistica del Baratono, quella specie di “religiosità rovesciata” che egli praticava, pensosamente ricercando i significati delle forme sensibili, fanno di quest’opera un “classico” del pensiero estetico.
Ma si tratta di un “classico” che, sorprendentemente, ha saputo precorrere alcuni dei motivi centrali (dalla stilistica allo strutturalismo) del dibattito estetico di oggi.

Percorsi filosofici di confine

Autore/i: Türcke Christoph

Editore: Garzanti Editore

introduzione di Cesare Cases, traduzione dal tedesco di Umberto Colla.

pp. 144, Milano

«Il rifiuto di ogni violenza è soltanto la sua ipocrita approvazione. Ciò non significa tuttavia che sia giusta la sua approvazione esplicita. Piuttosto, la maturità spirituale si deve far valere distruggendo l’illusione dell’assenza di violenza e distinguendo invece nel modo più coscienzioso tra violenza legittima e illegittima. Questo è oltremodo difficile, poiché la violenza è divenuta più che mai inafferrabile: nelle sue forme più sottili come in quelle manifestamente devastanti»: è questo il piglio, deciso e pungente, con cui Christoph Türcke affronta, in Violenza e tabù, una serie di questioni filosofiche, smascherando luoghi comuni e rassicuranti banalità, dimostrando come tante nobili battaglie finiscano in realtà per perpetuare ciò che vorrebbero distruggere.
Muovendosi con aggressiva sicurezza tra filosofia e psicologia, politica e teologia, sociologia e diritto, Türcke affonda il suo bisturi polemico in aree apparentemente lontane: dalla questione tedesca (e annesse tesi «revisioniste» su Hitler e Stalin) all’ecumenismo della buona volontà ecologista, dalle prediche sul rispetto per la vita alla Albert Schweitzer al dibattito sul rapporto tra spirito e natura nel conflitto tra i sessi, con scorribande su matriarcato e femminismo; dalla teoria junghiana degli archetipi al rapporto tra Freud e la religione.
A unificare questi scritti è in primo luogo la provocatoria radicalità delle posizioni, raggiunte con argomentazioni sempre lucide e acute; e soprattutto un bersaglio comune, querulo e invadente, soffocante e stucchevole. Perché, come nota Cesare Cases nella sua introduzione, «anche da noi la chiacchiera oscura l’orizzonte come gli uccelli di Hitchcock; i filosofi, quando non giustificano direttamente la guerra, riversano sui lettori il loro squallido ottimismo verbale e le loro elucubrazioni etiche derise da Türcke. Su questi lettori, i suoi saggi non potranno non avere un effetto demistificante e corroborante».

Christoph Türcke è nato nel 1948, ha studiato filosofia e teologia a Francoforte e insegnato teologia evangelica a Lüneburg e filosofia a Kassel. Attualmente è professore all’università di San Paolo del Brasile. Tra le sue opere, Zum ideologiekritischen Potential der Theologie (Sul potenziale ideologico critico della teologia, 1979, 1990); il saggio Il colpo di genio di Lutero: la razionalizzazione della magia, pubblicato con uno scritto di Friedrich Wilhelm Pohl sotto il titolo Heilige Hure Vernunft (Santa puttana ragione, 1983); Vermittlnng als Gott. Metaphysische Grillen und theologische Mucken didaktisierter Wissenschaft (La mediazione come Dio. Grilli metafisici e capricci teologici di una scienza didattizzata, 1986); Die neue Geschaftigkeit (La nuova alacrità, 1989) e Der tolle Mensch.
Nietzsche und der Wahnsinn der Vernunft (Il folle. Nietzsche e la demenza della ragione, 1989).

Autore/i: Barba Bruno

Editore: Xenia Edizioni

premessa dell’autore, disegni di Monica Gobbi, le illustrazioni degli odus sono di Pedro Rafael.

pp. 188, nn. illustrazioni b/n, Milano

Conoscere il proprio destino, il proprio futuro, il volere delle entità che reggono la nostra vita è sempre stata un’aspirazione dell’uomo. Il Candomblé brasiliano, la religione portata nel Nuovo Mondo dagli schiavi africani e trasformatasi dopo l’incontro con il Cattolicesimo dei conquistatori portoghesi, si propone di svelare i misteri della vita, di rispondere alle domande che l’uomo si pone e di fronte alle quali si smarrisce. Il gioco dei búzìos è la divinazione del Candomblé: gettando 16 conchiglie consacrate, il pai de santo, il sacerdote, decifra i misteri della persona che gli sta davanti e che è in una situazione di sofferenza fisica o psicologica.
Secondo il disporsi di queste conchiglie gli orixás, le divinità del Candomblé – che hanno pregi e difetti umani – parlano e raccontano storie mitiche, indicando cammini o risoluzioni diverse per ogni problema. Di tutti i rituali del complesso sistema simbolico del Candomblé, la divinazione compiuta con i búzios è il più importante, perché milioni di persone’ ne sono attratte: di fronte alle conchiglie e al sacerdote che le manipola trovano infatti un conforto e una speranza che sarebbe impossibile trovare altrove.

Bruno Barba, laureato in Lettere con una ricerca di campo a San Paolo del Brasile sul tema dei culti afro-brasiliani, è cultore della materia in Etnologia all’Università di Genova.
Ha collaborato come free lance per varie testate e attualmente è redattore del magazine Soprattutto.

Titolo originale: To Reach the Clouds

Autore/i: Petit Philippe

Editore: TEA – Tascabili degli Editori Associati

traduzione Danilo Bramati, collana: TEA Saggistica.

pp. 256, ill. in b/n n.t., Milano

«Fu Phillpe Petit che unì le Twin Towers, in un atto d’estasi e bellezza. Adesso che un atto di terrore le ha distrutte, questo libro le riunisce e le resuscita, disobbedendo alla gravità» (Werner Herzog)

«È bello ricordare quel mattino del 1974, quando un giovane fece a New York un omaggio di stupefacente, indelebile bellezza» (Paul Auster)

La mattina del 7 agosto del 1974, centomila newyorkesi si fermarono in strada per guardare estasiati un uomo che camminava su un filo che aveva teso clandestinamente fra le torri gemelle del World Trade Center. Quel puntino che passeggiando e danzando nell’aria a 412 metri da terra attraversò otto volte il cielo fra i due edifici non ancora inaugurati era Philippe Petit, un ventiquattrenne funambolo francese. Questo libro è il racconto appassionante di un’impresa divenuta leggendaria: dalla progettazione meticolosa, con frustrazioni, problemi e infinite difficoltà, al reclutamento dei complici ’ una variopinta combriccola di amici più o meno affidabili, fino alle perlustrazioni segrete nelle torri ancora in costruzione. La prosa sorprendente di Petit, euforica e senz’altro funambolica, i suoi schizzi e le fotografie scattate dai suoi amici fanno di questo libro un filo prodigiosamente sospeso tra la terra e il cielo, da percorrere con leggerezza, «disobbedendo alla gravità». Ora che le torri non ci sono più, la traversata di quest’uomo indocile, geniale e romantico è diventata un simbolo. Il filo e la danza di Philippe Petit riempiono quel vuoto con un messaggio di speranza.

Nato in Francia, Philippe Petit ha scoperto la magia e la prestidigitazione quando era ancora un bambino e ha mosso i primi passi sul filo a sedici anni. Autodidatta, si è fatto espellere da cinque scuole. Ha imparato a cavalcare, a tirare di scherma, ad arrampicarsi, a disegnare; si intende anche di falegnameria (ha costruito, tutto da solo, un granaio sulle Catskill Mountains utilizzando la tecnica e gli attrezzi dei carpentieri del Diciottesimo secolo) e ha studiato persino l’arte della tauromachia. È sui marciapiedi di Parigi che è diventato un artista di strada, dando vita a quel personaggio folle, brillante e silenzioso con cui ancora oggi intrattiene il suo pubblico. Da oltre trent’anni ormai vive a New York ed è Artist-in-Residence presso la cattedrale di Saint John the Divine, la più grande chiesa gotica del mondo. La sua decennale attività di funambolo conta oltre ottanta esibizioni in tutto il mondo, tra cui la più celebre, al centro di un libro, Toccare le nuvole, che nel 2008 ha ispirato un documentario (Man on Wire per la regia di James Marsh), è stata quella tra le Torri gemelle del World Trade Center nel 1974.