Autore/i: Herm Gerhard

Editore: Garzanti Editore

traduzione dal tedesco di Gianni Pilone-Colombo.

pp. 368, 21 tavv. b/n f.t., 16 cartine b/n, Milano

I celti esistono ancora; o almeno, esiste una «differenza» celtica che in Irlanda, in Galles, in Bretagna, continua ad accendere passioni e persino rivolte. Celti furono i primi veri, temibili «barbari» con cui i romani si scontrarono; i primi rivali la cui civiltà non si fosse formata nella domestica e variopinta ressa degli scali sul Mediterraneo (questo «stagno» intorno a cui, come scrisse Platone, gli uomini si addensavano «simili a raganelle»), ma nelle cupe foreste che coprivano gran parte del continente, in vaste pianure nebbiose traversate da grandi fiumi, sulle fredde coste settentrionali e sotto cieli bassi. Nel primo secolo a.C. due intellettuali cosmopoliti di lingua greca, Strabone e Diodoro Siculo, raccolsero le notizie e gli stupori che, a proposito dei celti, circolavano nel mondo ellenizzato; riferirono quel che si diceva del loro furore guerresco e della loro infantile passione per gli ornamenti, i monili, le vesti sgargianti; accennarono all’esistenza, presso i celti, di poeti lirici (i bardi) che solevano cantare panegirici o satire, e di filosofi e teologi (i druidi); descrissero i lunghi banchetti su pelli di cane o di lupo, vicino ai camini dove ardevano grandi fuochi, mentre brontolavano nei calderoni o sfrigolavano sugli spiedi i grossi pezzi di porco tra cui sarebbe stata scelta, per onorare il più valoroso tra i convitati, la Porzione dell’Eroe.

Una guida tantrica al mistero della sessualità femminile

Autore/i: Zadra Elmar; Zadra Michaela

Editore: Sperling & Kupfer Editori

pp. 228, ill. b/n, Milano

«Bisogna capire che quando tocchi il punto G  non ne ricavi soltanto uno stimolo fisiologico .Vieni toccata nel fondo della psiche,nel centro della femminilità. Il punto G è l’accesso più erotico al regno dell’inconscio. Se facessi psicoterapia o se praticassi la meditazione, incontreresti gli stessi temi, le stesse esperienze. Quelli che, in forma più leggera, incontri anche in altre situazioni della tua vita.»

Se ne parla da decenni, ogni tanto qualche rivista femminile gli dedica una copertina, eppure la maggior parte delle donne (e degli uomini) ne ignora l’esistenza o dubita di averlo trovato. Ma cos’è veramente il punto G? Anatomicamente parlando, è una zona di sensibilità tattile erotica, situata sulla parte anteriore della vagina, a metà strada tra l’osso pubico e la cervice. Il ginecologo tedesco Grafenberg ne riferì per primo negli anni Cinquanta, ma le antiche discipline del piacere, come il Tantra, lo conoscevano da sempre. Avvicinarsi a questa da cui scaturiscono è una scoperta profonda, che non si ferma all’individuazione di una pura e semplice fonte di soddisfazione erotica. Il punto G non è un pulsante del piacere che va premuto in modo meccanico per eccitarsi, è una frontiera, una chiave per aprire la donna a stessa e alle proprie emozioni, un filo diretto verso il profondo dell’anima femminile. Elmar e Michaela Zadra – fondatori dell’Istituto di Tantra Maithuna che coniuga gli antichi principi tantrici con i moderni metodi di ricerca interiore – guidano i lettori a un nuovo livello di felicità sessuale, più vicino alla meditazione e che schiuderà insperati orizzonti.

2 Volumi – I: I fatti e i miti, II: L’Esperienza vissuta

Autore/i: de Beauvoir Simone

Editore: Il Saggiatore

prima edizione, introduzione dell’autore, traduzione di Roberto Cantini e Mario Andreose.

vol. 1 pp. 328, vol. 2 pp. 536, Milano

Nel 1949 esce “Il secondo sesso” che fece, allo stesso tempo, successo e scandalo. Con veemenza da polemista di razza, de Beauvoir passa in rassegna i ruoli attribuiti dal pensiero maschile alla donna e i relativi attributi. In questo saggio l’autrice si esprime in un linguaggio nuovo, parla di controllo delle nascite e di aborto, sfida i cultori del bel sesso con “le ovaie e la matrice”. Affronta temi il tema della sessualità, il lesbismo, la prostituzione, l’educazione religiosa e la maternità, indicando alle donne la via per l’indipendenza e l’emancipazione. Provocando il pubblico conservatore, de Beauvoir cerca riconoscimento personale e solidarietà collettiva, e li avrà: l’opera, di respiro universale, è diventata una tra le fondamentali del Novecento.

Simone de Beauvoir è stata scrittrice, saggista, filosofa ed insegnante francese. Considerata una delle madri del femminismo, fu compagna per quasi tutta la vita del filosofo esistenzialista Jean-Paul Sartre, di cui condivise anche alcune dottrine, in un fecondo e brillante dialogo durato più di cinquant’anni.
Nata da una famiglia alto-borghese di Parigi in una notte del 1908, la piccola Simone si deve ben presto adattare ad uno stile di vita più scarno, dato dalla bancarotta del nonno paterno. Tutta la famiglia, in seguito al triste evento, abbandonerà l’arioso appartamento di Boulevard Montparnasse per trasferirsi in uno più piccolo e periferico, in Rue de Rennes. Simone e la sorella Hélène vivono anni di notevoli ristrettezze economiche, eppure la famiglia non rinuncia alle consuetudini borghesi così ben radicate nella tradizione: le vacanze dai nonni paterni e dalla zia, nella campagna francese. Grazie a questi soggiorni la giovane de Beauvoir dimostra ben presto una grande passione per la natura, accompagnata da un’altrettanto notevole propensione per lo studio. Iscritta all’Istituto cattolico Cour Désir, si distingue per gli ottimi voti, e decide di continuare a studiare per dedicarsi all’insegnamento, allontanandosi nel contempo dalla religione. Si iscrive a 22 anni alla Sorbona, e si laurea con una tesi su Leibniz. Già negli anni universitari, grazie al cugino Jacques Champigneulle, Simone si appassiona ad autori considerati ribelli ed anticonformisti, quali Gide, Proust e Radiguet. Inoltre, una sua amica si fidanza con il futuro grande filosofo Maurice Merleau-Ponty: entrambe vengono ex-poste ancora di più al fervore culturale di quegli anni. Nel 1929 accadono due cose importanti: Simone ottiene l’idoneità di insegnamento in Filosofia, riservata ai migliori allievi di tutta la Francia; e incontra colui che, senza matrimonio nè convivenza, sarebbe diventato il compagno della sua vita: il filosofo esistenzialista Jean-Paul Sarte. Della loro relazione si parlerà moltissimo: certo è che grazie a Sarte, la de Beauvoir conosce Lévi-Strauss, Aron e Nizan, e nel 1960 incontrerà Ernesto Che Guevara. Dal 1930 inizia ad insegnare a Marsiglia, Rouen e Parigi, dove terminerà la propria carriera di insegnante nel 1943, per una relazione con una sua studentessa. A questo proposito, nel 1977 sottoscriverà insieme a Sartre, Focault, Derrida e Barthes una petizione indirizzata al Parlamento, per chiedere la depenalizzazione di qualsiasi rapporto consenziente tra adulti e minori di quindici anni. Ovviamente non verranno ascoltati.
Non potendo più insegnare, Simone inizia a viaggiare già dal 1930 con Sarte: molto importanti saranno le esperienze in Spagna, Grecia, Marocco e Italia per la sua formazione intellettuale. I due giovani vivono con partecipazione e curiosità i grandi eventi di quegli anni: il nazismo in Germania, la guerra civile in Spagna, la seconda guerra mondiale. Durante l’occupazione nazista di Parigi, Sartre e de Beauvoir rimarranno a Parigi, condividendo l’iscrizione al gruppo di resistenza “Socialismo e Libertà”.
Finalmente la Francia viene liberata, e Simone entra nella redazione della rivista «Les Temps Modern», con Sartre, Leiris e Merleau-Ponty. Già nel 1947 si reca negli Stati Uniti per un ciclo di conferenze: incontra lo scrittore Nelson Agren, di cui si innamora. Va in Brasile, a Cuba, in Cina, in Unione Sovietica; e ritorna frequentemente in Italia con Sartre. Sono gli anni della sua opera forse più conosciuta (Il secondo sesso, 1949) e Simone de Beauvoir è oramai discussa in tutto il mondo per le sue posizioni: suscita grande ammirazione ma è anche al centro di furiose polemiche. Considerata appunto una delle ispiratrici del femminismo, seguirà il maggio 1968 con partecipazione e simpatia. Ma non basta: gli anni ’70 la vedono in prima linea sulle problematiche “calde” del periodo. La scrittrice si schiera sulla dissidenza sovietica, sul conflitto arabo-israeliano, sull’aborto, sul Cile; è inoltre presidentessa della Lega dei diritti della Donna. Di questi anni è il saggio La terza età (1970), in cui viene lucidamente e coraggiosamente affrontato il problema della vecchiaia. Nel 1980 verrà a mancare Sarte, e l’anno successivo Simone darà alle stampe La cerimonia degli addii, cronaca degli ultimi anni di vita del celebre pensatore.
Il 14 aprile 1986 la de Beauvoir ci lascia: il suo corpo riposa nel cimitero di Montparnasse, accanto la compagno di una vita. Entrambi atei, Simone nel 1981 scrive «La sua morte ci separa. La mia morte non ci riunirà. È così; è già bello che le nostre vite abbiano potuto essere in sintonia così a lungo.»
Tra i suoi romanzi più significativi, ricordiamo L’invitata (1943), in cui viene affrontato il difficile tema dell’inserimento nella coppia dell’Altro; Il sangue degli altri (1945), incentrato sul tema della responsabilità, in tempo di pace e di guerra; I Mandarini (1954), con cui vince il Premio Goncourt; Una morte dolcissima (1964), racconto commosso della morte della madre e il già citato La cerimonia degli adii (1981), in cui Simone racconta la morte per lei più straziante. Dal 1958 inoltre si dedica alla propria autobiografia, che uscirà in quattro volumi: Memorie di una ragazza perbene (1958), L’età forte (1960), La forza delle cose (1963) e A conti fatti (1972). Donna di fine intelletto, de Beauvoir si distingue anche per l’importante produzione di saggistica: Il secondo sesso (1949) l’ha fatta conoscere in tutto il mondo. Un saggio che ha sicuramente segnato una svolta nella considerazione della donna, e ha aperto una discussione radicale sulla condizione femminile. Da segnalare anche La terza età (1970). In Italia le opere di Simone de Beauvoir sono state pubblicate da Garzanti, Mondadori ed Einaudi.

Critica al «Diavolo» di Giovanni Papini

Autore/i: Cunsolo Luigi

Editore: Edizioni Centauro

a cura di Corrado Nalli, presentazione dell’autore.

pp. 252, Milano

Dalla presentazione dell’autore:
«Giovanni Papini afferma di avere scritto il primo – diciamo, anzi, l’unico – libro sul Diavolo, secondo il senso più profondo del Cristianesimo.
Credo che avrebbe potuto dire, con maggiore precisione, “secondo il mio personale convincimento cristiano, nel quale, per buona parte, entra il desiderio di trattare un argomento che sbalordisca per l’arditezza delle opinioni”, spesso, però, legate ad abbriccagnoli cervellotici.
Esaminiamole, ad ogni modo, seguendole da un capitolo all’altro e cercando di essere e di restare calmi: curiosi, anche noi, di conoscere la cordialità dei rapporti tra Dio e il Diavolo, nonchè le Vere cause della ribellione di Lucifero secondo la rivelazione del Papini: sopra tutto, bramosi di sapere quali tentativi gli uomini potrebbero fare, perchè sia riaperta al Diavolo la via del Paradiso.
Problema che investe anche la ricerca della concezione di Dio, al quale il Papini, sia pure velatamente in questo inizio, attribuisce qualità negative, poco degne di un Dio: capacità di “odiare, di essere ingiusto, di non aver mai, neppure una volta, indotto – direttamente o indirettamente – gli uomini a pregare per il grande avversario. E conseguentemente, ma in modo larvato, una non debole accusa a tutti gli alti formidabili intelletti dell’antichità[…]»

Autore/i: Gardiner Alan

Editore: Edizione CDE

prefazione dell’autore, traduzione di Ginetta Pignolo.

pp. XVI-440, 24 tavv. b/n f.t., Milano

Una grande passione di ricercatore e di studioso sta alla base di questo ampio ed approfondito saggio che offre un panorama quanto più completo possibile del plurimillenario regno dei faraoni.

Dalle strutture politiche ed economiche ai diversi sistemi religiosi, dalle strategie militari alle straordinarie conquiste tecnologiche dell’astronomia e dell’ingegneria: l’intero itinerario della storia egizia è ricostruito con estrema precisione e raccontato con grande vivacità.
Ma parallelamente all’esposizione delle vicende storiche di quell’affascinante civiltà, corre la narrazione del lavoro critico degli scienziati e delle scoperte degli archeologi.
Il libro si configura perciò come l’opera più autorevole e completa che sia mai stata compilata sull’argomento.

Sir Alan Gardiner, nato ad Eltham in Inghilterra nel 1879, è morto ad Oxford n 1963. Studioso dapprima delle iscrizioni semitiche dei Sinai, ha insegnato all’Università di Chicago (1924-34). Tra le sue opere sono notissimi gli studi di linguistica e soprattutto Grammatica egiziana (1927).

Una biografia archeologica

Autore/i: Vandenberg Philipp

Editore: SugarCo Edizioni

traduzione dal tedesco di Adriano Caiani.

pp. 320, tavv. b/n f.t., ill. b/n, Milano

Primavera 1965. A Karnak, vicino al tempio di Amon, due archeologi esaminano un immenso numero di frammenti calcarei con iscrizioni in un cumulo di macerie dissepolte e abbandonate.
Non sanno ancora che quelle rovine stanno per raccontare la storia di un regno scomparso più di 3000 anni fa, la vita di quel tempo dominata da una donna – Nefertiti – fino allora rimasta leggendaria. La necessità più immediata è di registrare, fotografare e dare un’ordinata collocazione ai 30.000 frammenti, un lavoro di decenni.
Tuttavia, con l’aiuto di un computer, è possibile ricostruire ciò che gli uomini e le forze della natura hanno distrutto: i resti di un tempio rimasto sconosciuto, lungo 1600 metri.
Lo stupore degli scienziati aumenta quando riescono a leggere le Iscrizioni come fossero le pagine di un libro. Le parole: «Il cuore della divinità è lieto…» traggono dalla notte della storia la splendida immagine di Nefertiti e del suo tempo. Smagliante emerge la figura di quella donna, di cui conoscevamo soltanto il busto pieno di fascino e di mistero, scoperto per caso nel 1921 e giunto avventurosamente a Berlino.
Philipp Vandenherg, dopo minuziose ricerche, ha così potuto scrivere la prima «biografia archeologica» di questa enigmatica bellezza. Adesso sappiamo che non è stata _ come si è sempre creduto – il compiacente giocattolo dell’eccentrico Akhenaton, bensì l’autentica guida dello Stato.
La «Bella che qui viene» fu capo di un regno immenso, detronizzò gli antichi dèi, diede inizio a un’epoca nuova e influì anche sulla vita della gente più umile. Molteplici tracce ha lasciato la sua breve esistenza, della cui realtà storica ci rendiamo conto soltanto ora.

Philipp Vandenberg è nato nel 1941, ha studiato germanistica e storia dell’arte a Monaco. Ha svolto Il suo lavoro di ricerca nell’area mediterranea, in Africa e in Asia, dove fervevano gli scavi. È autore de “La maledizione dei faraoni”, tradotto in 14 lingue e di “Ramsete il Grande” Pubblicati in Italia dalla nostra Casa editrice.

2 Volumi

Autore/i: Autori vari

Editore: Sansoni Editore

vol. 1 pp. 464, vol. 2 pp. 465-936, VII tavv. b/n, Firenze

Indice:

• GIUSEPPE BILLANOVICH, Pietro Piccolo da Monteforte tra il Petrarca e il Boccaccio
• UMBERTO BOSCO, Il nuovo stile della poesia dugentesca secondo Dante
• VITTORE BRANCA, Gidino da Sommacampagna e la cultura veneta della fine del Trecento in una epistola inedita
• ANTONIO CORSANO, Arte e natura nella speculazione pedagogica del Bruno
• MARIO D’ADDIO, «Les six livres de la République» e il pensiero cattolico del Cinquecento in una lettera del Monsignore Minuccio Minucci al Possevino
• MARIO DAL PRA, Le glosse alle «Categorie» del Ms. Parigi, N. Lat. 13368
• MARIE—THÉRÈSE D’ALVERNY, Avicenne et les médecins de Venise
• PHILIPPE DELHAYE, Un petit florilège moral conservé dans un manuscrit bruxellois
• CARLO DIONISOTTI, Ermolao Barbaro 6 la fortuna di Suiseth
• LUIGI FIRPO, Francesco Pucci a Basilea
• EZIO FRANCESCHINI, Leonardo Bruni e il «Vetus Interpres» dell’etica a Nicomaco
• GINO FUNAIOLI, Dante e il mondo antico
• EUGENIO GARIN, Ricerche sulle traduzioni di Platone nella prima metà del sec. XV
• ETIENNE GILSON, Les «coaequeva»
• TULLIO GREGORY, L’«Apologia» e le «Declarationes» di F. Patrizi
• PAUL OSKAR KRISTELLER, A philosophical treatise from Bologna dedicated to Guido Cavalcanti: Magister Jacobus de Pistorio and his «Quaestio de felicitate»
• FRANCO LOMBARDI, Una nota sul soggiorno di Giordano Bruno in Francoforte sul Meno
• ANNELIESE MAIER, Ein Unbeachteter «Averroist» des XIV Jahrhunderts: Walter Burley
• LORENZO MINIO-PALUELLO, Tre note alla «Monarchia»
• GIORGIO PETROCCHI, L’esperienza ascetica di Ugo da Prato
• ANDRE PÉZARD, Nymphes platoniciennes au Paradise Terrestre
• GIORGIO RADETTI, La religione di Lorenzo Valla
• AUGUSTIN RENAUDET, Un problème historique: la pensée religiouse de J. Lefèvre d’Étaples
• FRANCISCUS SALESIUS SCHMITT O.S.B., Dante und Anselm von Canterbury zum Prolog der Divina Commedia
• FRIEDRICH SCHNEIDER, Missverständnis und Glüch um Dante
• THEODORE SILVERSTEIN, Hermann of Carinthia and Greek: a problem in the «New Science» of the twelfth century
• UGO SPIRITO, Barocco e controriforma
• FERNAND VAN STEENBERGHEN, La démonstration de l’existence de Dieu par la finalité d’après les «Quaestiones de veritate » de Saint Thomas d’Aquin
• ANTONIO TRAGLIA, Il valore dossografico del «De terrae motu» di Seneca
• SOFIA VANNI-ROVIGHI, Alberto Magno e l’unità della forma sostanziale nell’uomo
• GERARD VERBEKE, Guillaume de Moerbeke et sa méthode de traduction
• ROBERT WEISS, Jacopo Angeli da Scarperia (c. 1360-1410/11)
• BARTHOLOMAEUS M. XIBERTA, O. Carm., Magistri Gerardi Bononiensis, O. Carm., Quaestio de dei cognoscibilitate (Summa theologica, Q. 13)
• FRANCES A. YATES, The ciceronian art of memory
• Scritti di Bruno Nardi
• Indice delle tavole

Collana: Avventure del pensiero, n° 73 – Titolo originale: Médecine officielle et médicines Hérétiques

Autore/i: Carrel Alexis; Autori vari

Editore: Casa Editrice Valentino Bompiani

unica edizione, traduzione dal francese di Federico Federici.

pp. 432, Milano

• Il compito della medicina nel futuro (Alexis Carrel, premio Nobel per la medicina nel 1912)
• Esiste una dottrina ufficiale? (Dr. Remy Collin)
• Analisi scientifica e medicina umana (Dr. Jottras)
• La medicina umorale e i suoi risultati (Dr. Auguste Lumière)
• La tradizione scientifica dell’omeopatia (Dr. Léon Vannier)
• La tradizione ippocratica e la medicina delle rispondenze (Dr. Pierre Galimard)
• Il nuovo ippocratismo (Dr. Martiny)
• La medicina naturista (Dr. J. Poucel)
• Acupuntura. Energia vitale ed elettricità cosmica (G. Soulié de Morant)
• La medicina e gli agenti imponderabili (Dr. René Allendy)
• Medicina psicologica (Dr. M. Guillerey)
• Guarigioni razionalmente inspiegabili (Dr. Pierre Merle)
• Cosa dovrebbe essere una medicina tradizionale (Dr. Pierre Winter)
• Verso l’unità della medicina (Dr. René Biot)

Un villaggio occitanico durante l’inquisizione (1294-1324)

Autore/i: Le Roy Ladurie Emmanuel

Editore: Rizzoli

traduzione di Giovanni Bogliolo.

pp. 552, ill. b/n, Milano

Nell’anno 1320 il vescovo di Pamiers, cittadina dell’Occitania, apre un’inchiesta d’Inquisizione sugli abitanti di un piccolo paese dell’Alta Ariège a 1300 metri d’altezza: Montaillou, 250 abitanti, piccola comunità occitanica e pirenaica di contadini e di pastori. Si trattò di uno dei tanti episodi della lotta della Chiesa romana contro l’eresia catara? Può darsi, ma la coscienza etnologica e finemente poliziesca di questo Maigret ante litteram ha finito per disvelare tutti i segreti del villaggio, piccoli e grandi. Niente è sfuggito alla meticolosa indagine del vescovo Fournier, che farà poi una spendida carriera diventando Papa di Avignone: né la vita intima e errabonda del pastore Maury, né i numerosi amori del truculento curato della parrocchia, delatore, gaudente ed eretico, né le romantiche passioni della bella castellana Béatrice de Planissoles.
Ma sono soprattutto i drammi della vita quotidiana di Montaillou, oppressa da un clero dominatore e dal clan tirannico dei Clergue che formano la trama di questo studio, al tempo stesso monografico e globale; l’infanzia e la morte, la cultura e la famiglia, le lotte delle mafie di paese, l’ossessione della salvezza nell’altro mondo e la magia, l’irreligiosità e le eresie contadine, la morale e il crimine, il folklore, i miti e i fantasmi. Utilizzando quello straordinario documento che è il «registro d’Inquisizione» di Jacques Fournier, una specie di romanzo popolare del XIV secolo, questo libro ridà vita, con i metodi storici ed etnografici più moderni, alla realtà catara e occitanica di quasi seicentocinquant’anni fa con la freschezza e il turbamento del vissuto.
Non a caso la critica internazionale ha parlato, a proposito di Montaillou, di «storia totale», cioè di un modo integrale di rendere la vita di una determinata epoca, le sue ideologie e le sue azioni, avvalendosi dell’etnografia, dell’etnologia, della linguistica, dell’ecologia, tutte scienze, per così dire, «nuove». Ma nuovo è anche l’oggetto dello studio: non già la vita dei potenti e delle classi dominanti, delle città, ma la vita degli umili, del popolo, della provincia, dei paesi e di un piccolo villaggio, che non ha minore dignità, né meno da dire, ma anzi dimostra una ricchezza di tematiche, di informazioni e di azioni che gli storici ufficiali hanno finora trascurato.

Le Roy Ladurie, storico francese della nuova generazione, con questo suo autorevole lavoro ha raggiunto due obiettivi finora estranei agli storici ufficiali: operare quel «ribaltamento» della storia auspicato da Brecht, mettendo gli umili in primo piano, e mettere la storia alla portata di tutti i lettori, come un avvincente romanzo, meritando così un successo di critica e di pubblico che lo ha già reso un best-seller.

Conoscere la parapsicologia

Autore/i: Giovetti Paola

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

presentazione di Antonio M. Gentili, premessa e introduzione dell’autrice.

pp. 240, Milano

Fin dai tempi più lontani l’uomo ha sempre avvertito il fascino del mistero e ha conosciuto fenomeni cosiddetti “paranormali”: una tematica che oggi incontra sempre maggior interesse ed è qui affrontata in maniera chiara ed esauriente.
Questo libro presenta il mondo del paranormale attraverso una documentazione rigorosa e appassionante, mettendo in luce la dilatazione di orizzonti e di coscienza che i fenomeni psichici possono offrire: essi infatti ci aiutano a scoprire la faccia nascosta dell’animo umano, a individuare il nostro potenziale inesplorato e, smentendo per loro natura la visione materialistica della vita, inducono a soffermarsi sulla nostra natura spirituale.

Paola Giovetti è nata a Firenze. Laureata in lettere, dopo aver insegnato per alcuni anni si dedica ora all’attività di giornalista e scrittrice. I suoi interessi sono rivolti soprattutto a temi religiosi e al mondo del paranormale. Tra i suoi libri ricordiamo Arte medianica, Qualcuno è tornato, I misteri intorno a noi, Teresa Neumann.