La storia, il gioco, la divinazione

Autore/i: Berti Giordano; Chiesa Marisa

Editore: Lo Scarabeo

pp. 88, nn. ill. b/n, Torino

Per le corti dei Visconti-Sforza e degli Estensi furono realizzati, nel Quattrocento, splendidi mazzi di Tarocchi, dipinti da famosi artisti con oro e colori sgargianti. Ma questo gioco era diffuso ovunque. Il popolo si dilettava con le U carte trionfali” ricche di curiose allegorie, sebbene di qualità più povera.
I francesi, quando invasero l’Italia all’inizio del Cinquecento, restarono affascinati dai Tarocchi e, avendone copiate immagini e regole, li diffusero in Francia. In questa terra, circa due secoli dopo, nacque il Tarocco di Marsiglia che divenne poi il modello al quale si ispirarono vari fabbricanti di carte italiani. E provenì dalla Francia anche la moda della cartomanzia, i cui adepti consideravano i Tarocchi un’ autentica “Bibbia dell’indovino”.
La Lombardia, però, si è distinta per una produzione originale. Qui hanno visto la luce bellissimi Tarocchi destinati agli amanti di questo appassionante gioco di società. Qui la cartomanzia con i Tarocchi è stata accolta sin dall’inizio e si è diffusa presso ogni ceto sociale.
Il presente manuale ha lo scopo di descrivere tutte queste tradizioni. La sezione storica illustra la diffusione dei Tarocchi in Lombardia dalle origini ai nostri giorni. La sezione cartomantica svela i significati degli Arcani e i metodi divinatori più diffusi. La sezione ludica spiega le regole di un passatempo intelligente e avvincente.

Autore/i: Fukazawa Shichiro

Editore: Giulio Einaudi Editore

traduzione di Bianca Garufi.

pp. 96, Torino

Salutato al suo primo apparire in Giappone, nel 1956, da un vero e proprio entusiasmo di critica, ritorna anche in Italia questo felice romanzo che ha rivelato nell’allora quarantaduenne autore uno dei più dotati scrittori della nuova letteratura nipponica.
Pur intriso di misticismo antico (o forse proprio per questo), sottilmente legato ai simboli e alla moralità spirituale del buddismo, il libro si presenta estremamente suggestivo e di toccante umanità anche per il lettore occidentale.
La struttura stessa del racconto è singolare: fingendo di comporre un saggio su certe canzoni popolari del Giappone centrale, l’autore ci offre l’immagine d’un mondo tanto feroce e terribile, quale solo può essere concepito da un uomo del nostro tempo. Lo schermo di distanza mitica che Fukazawa si è creato gli permette, senza il minimo abbandono sentimentale, di toccare il fondo più crudele della vita e insieme il senso profondo della pietà e della fratellanza umana. Nessun lettore, del resto, potrà restare indifferente di fronte al personaggio della vecchia O Rin e al suo stoico pellegrinaggio verso il «dio di Narayama», la montagna su cui funebri volano i corvi.

Le vite del conte di Cagliostro; quella parallela del suo alter ego, Giuseppe Balsamo da Palermo; e quelle che sotto l’una o l’altra identità il grande avventuriero visse nelle sue città. Una biografia classica e singolare.

Autore/i: Photiadès Constantin

Editore: Sellerio Editore

traduzione dal francese di Anna Zanetello.

pp. 564, Palermo

«A Rovereto come a Londra, s’accettavano scommesse. Desideravano con impazienza far luce su quel mistero: che cosa avevano in comune il conte di Cagliostro e Giuseppe Balsamo». Le vite di Cagliostro, in questa singolare e classica biografia, non sono soltanto le due vite identiche o enigmaticamente, magicamente, parallele: quella di Alessandro Cagliostro, il conte, il gran medico, il mago, il filantropo, l’alchimista, l’ipnotista, il massone; e quella di Giuseppe Balsamo il disegnatore palermitano, l’avventuriero, l’imbroglione, l’illusionista, il ciarlatano. Sono anche tutte le vite che il trasformistico conte-avventuriero, il quale affascinò Dumas e coinvolse Goethe, riusciva a costruirsi in ogni città europea dove andava o in cui era costretto a rifugiarsi; e tutte le vite che gli ammiratori attratti dal suo magnetismo vedevano, e quelle che i detrattori da lui traditi denunziavano. Questo libro, esatto come una biografia scientifica, scritto come un romanzo, le ricostruisce. Il suo interesse singolare è che esso abbandona l’onnoscienza dello storico narratore, ma cerca di affidarsi agli occhi e alla testimonianza dei contemporanei che convissero con Cagliostro-Balsamo le avventure: dai vicoli tortuosi di Palermo, alla Roma papalina dell’incontro con Lorenza, agli splendori di Parigi e Londra, alle carceri inquisitoriali. Il risultato è l’articolarsi di una specie di inchiesta o di caccia dietro tutte le tappe di un gran mistero, sul quale alla fine il giudizio fluttua sospeso.

Constantin Photiadès, critico letterario e musicologo della prima metà del Novecento, frequentatore del bel mondo, amico intimo della poetessa Anna de Noailles e di un personaggio caro a Proust, la principessa Hélène de Chimay, oltre a questo Le vite del conte di Cagliostro, ha scritto George Meredith e La Reine des Lanturelus: Marie-Thérèse Geoffrin, marquise de la Ferté-Imbault.

Il riposo e l’amore nei secoli

Autore/i: Dibie Pascal

Editore: Rusconi Libri

traduzione dal francese di Anna Silva.

pp. 312, Milano

Come dormivano gli uomini preistorici? Com’era il letto di Ulisse? E cos’era il «letto collettivo» di età merovingia? Non si tratta di domande banali, poiché dormire è un’arte a cui tutti dedichiamo un terzo della vita, e quello in cui dormiamo è in realtà un luogo sacro, al riposo come all’amore. Un «luogo di cultura», come afferma l’autore di questo libro straordinario che racconta la storia della camera da letto dall’antichità a oggi, esplorando con curiosità e insieme con discrezione le grotte dell’uomo di Neanderthal, i ginecei assiro-babilonesi, i cubicula dei Romani, le eleganti alcove rinascimentali e i lussi borghesi dell’Ottocento.
Nella camera da letto gli esseri umani possono esprimersi integralmente, spogli di abiti e nudi di infingimenti, isolandosi in un limbo personale da cui risorgeranno dopo il transfert del sogno e delle immagini irreali. Il sonno va quindi inteso e vissuto non solo come necessità fisiologica, ma anche come intimità, tenerezza, armonia, piacere, amore, gioia suprema. Non a caso gli antichi Greci dedicarono alla camera da letto due divinità: il dolce Hipnos, il Sonno che fa dimenticare ai mortali ogni dolore, e il malizioso Eros, figlio di Afrodite.

Pascal Dibie è docente di Etnologia all’Università Paris VII e direttore e consulente di collane editoriali. Ha compiuto viaggi di studio in numerosi paesi, con lunghe permanenze fra gli Indios amazzonici e gli Escuimesi.
Ha pubblicato un romanzo e il saggio Villaggio ritrovato (1979).

Tavola rotonda sul tema (Roma, 17-18 aprile 1972)

Autore/i: Autori vari

Editore: Accademia Nazionale dei Lincei

pp. 216, Roma

DIARIO DEI LAVORI

F. GABRIELI – Parole di apertura della seduta inaugurale
A. BAUSANI – Islam e Cristianesimo: divergenze e convergenze di fondo
V. POGGI S. J. – Lo studio del fenomeno religioso condizione di scambio reciproco fra Cristianesimo e Islamismo

Discussione

A. ABEL – Masques et visages dans la polémique islamo-chrétienne

Discussione

L. VECCIA VAGLIERI – al-Ghazālī e il Cristianesimo

Discussione

U. RIZZITANO – Cristiani e Musulmani in Sicilia
R. PARET – Intervento sulla relazione del prof. U. Rizzitano
G. C. ANAWATI – Foi chrétienne et foi musulmane d’aujourd’hui

Discussione
PAROLE DI CHIUSURA

Autore/i: Bortone Fernando

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

introduzione di Mons. Yu Pin, premessa dell’autore.

pp. 94, 20 ill. a colori, Milano

Con le recenti conquiste della velocità e dello spazio il mondo è diventato piccolo: le estreme regioni della terra tendono a ravvicinarsi, e le culture dei vari popoli a compenetrarsi.
Avendo avuto la sorte, dopo la formazione scientifica e filosofica ricevuta in Occidente, di trascorrere diciotto anni in Cina, ho potuto anche, in quella terra di contrasti, conoscere intimamente la profonda saggezza e la colorita poesia, più che millenarie, dei suoi abitanti.
I cinesi mi chiamavano Po Cerén, o “Colui che si propone di essere umano e benigno”. Essi mi amavano molto, ascoltavano la mia parola, leggevano i miei scritti e, paragonandomi ai loro letterati, mi consideravano uno dei loro.
Purtroppo un giorno Po Cerén li ha dovuti lasciare, per essere stato risospinto, dai ma rosi della rivoluzione comunista, sui patrii lidi, Ma il suo cuore è sempre rivolto alla Cina lontana, e gli sembra di essere come in esilio.
Mediante lo studio della storia e della letteratura cinese, Po Cerén continua a mantenersi legato alla sua seconda patria,
I cinesi vantano una letteratura antichissima, nella quale la poesia ha un posto di grande onore. I poeti cinesi si sono sempre distinti nel descrivere te bellezze della natura, come fece il loro massimo lirico Li Pè (VIII secolo d. C.), e nell’esprimere delicati sentimenti di fedeltà verso la patria, di amore e compassione per i deboli e gli oppressi, come Ciü Iüan (III secolo a. C.) e Tu Fu (VIII secolo d, C.).
Po Cerén, nel suo nuovo soggiorno in Patria, ritrovandovi la natura tanto bella, si è sentito ispirato a imitare questi grandi poeti cinesi, e ha composto una serie di liriche, che vogliono essere inni di lode al Creatore, e manifestazione di amore verso i sofferenti.
Se i cinesi, rimasti separati dal resto del mondo da una cortina di odio e di violenza, rimpiangono i loro missionari che, superando ogni barriera di razza, di distanza e di clima, ebbero cura del loro progresso spirituale, Po Cerén, a sua volta, rimpiange i suoi cari fedeli di un tempo. Perciò la sua poesia è pervasa, qua e là, da una vena di nostalgia, mista a una potente brama di rivedere la Cina tornare libera sotto il dolce giogo di Cristo.
A S. Em. Rev. ma il Cardinale Tommaso Tien Chensìn, Arcivescovo di Pechino e Amministratore Apostolico di Taipei (Formosa), a S. Ecc. Sié Chéoukang, Ambasciatore della Repubblica Cinese presso la S. Sede, a S. Ecc. Rev.ma Mons, Paolo Yu Pin, Arcivescovo di Nanchino e Rettore Magnifico dell’Università Cattolica di Taipei, alle pittrici Suor Ignazia-Monica Liu Hopéi, Figlia del Calvario, Suor Giuliana Cenh, Francescana Missionaria di Maria, signorina lo Ciomìn, allieva del Liceo Artistico presso l’Accademia delle Belle Arti in Roma, e a quanti hanno cooperato alla buona riuscita di questa pubblicazione, Po Cerén rivolge i suoi più vivi ringraziamenti.
Ora, congedando questi suoi umili versi, Po Cerén si augura che essi riescano una manifestazione di sincera umanità e di fede viva, capace di stringere sempre meglio le fila dei buoni intorno all’altare di Dio, e di ricondurre alla vera religione tutti gli erranti, perché si faccia “un solo Ovile sotto un solo Pastore”. (Fernando Bortone S. I.)

Lo Śivaismo del Kaśmīr

Autore/i: Mishra Kamalakar

Editore: Lakṣmī edizioni

tradotto e curato da Purnananda Zanoni.

pp. 488, nn. ill. b/n, Savona

Tantra è la parola che tutti conoscono e di cui molto si parla, e si scrive, ma il cui vero significato non sempre appare chiaro.
Questa dottrina plurimillenaria, così radicata nella tradizione indiana, sembra inafferrabile quasi avvolta nel mistero e questo testo ci offre la possibilità di svelarne i segreti.
In una esposizione semplice e avvincente l’autore, uno studioso indiano, affronta tutti gli aspetti più profondi dello Yoga della conoscenza, della devozione e dell’azione, secondo lo Śivaismo del Kaśmīr che è la filosofia centrale del Tantrismo.

L’attualità di un classico del ’600

Autore/i: Lilly William

Editore: Casa Editrice Meb

introduzione di Grazia Mirti, prefazione del 1927 di Zadkiel, traduzione di Franca Cargnello Ventura.

pp. 384, nn. ill. b/n, Padova

L’autore dei Commenti astrologici, Morin de Villefranche, fu il più celebre astrologo francese degli ultimi secoli: il personaggio inglese che più gli si avvicina, per genio e fama, fu William Lilly, rimasto famoso nei secoli per aver previsto l’incendio di Londra nel quale andò distrutto il Globe Theatre, il celebre teatro che fu sede dal 1599 al 1644 della compagnia di cui Shakespeare fu socio e principale drammaturgo.
I fondamenti astrologici di Lilly sono stati riordinati e rivisti, agli inizi di questo secolo, da Antonio Borelli, brillante studioso di Astrologia di origine italiana, il quale raccolse e pubblicò l’opera di Lilly, conosciuta con il titolo Christian Astrology, che riveste agli occhi del lettore attuale grande importanza, innanzitutto per la notevole chiarezza espositiva; in secondo luogo perché privilegia la ramificazione “oraria” dell’Astrologia, che non si basa sul tema natale della persona esaminata, ma su giorno e ora in cui il quesito viene proposto all’astrologo, offrendo una serie di esempi, curiosi e accattivanti. Ci si chiede l’esito del viaggio per mare, o il sesso del figlio futuro, affrontando molte altre questioni di vita quotidiana che ci offrono, al di là dei contenuti astrologici, l’opportunità di introdurci nel tessuto della realtà di qualche secolo fa. Una lettura da raccomandare a ogni serio studioso, anche come documento di un tempo in cui l’Astrologia veniva praticata in modo assai differente rispetto a quello di oggi.

Volume 1: dai presocratici al Medioevo – Volume 2: dal Rinascimento a Wittgenstein

Autore/i: Russell Bertrand

Editore: Longanesi & C.

prefazione e prologo dell’autore, traduzione dall’inglese di Luca Pavolini.

vol. 1 pp. 236, vol. 2 pp. 204, 20 ill. b/n, Milano

Appare finalmente in edizione economica, suddivisa in due volumi, una delle più famose opere divulgative di Bertrand Russell, Premio Nobel 1950. È lo stesso Russell a presentarla: «In questo libro si tenta un panorama della filosofia occidentale da Talete a Wittgenstein.
Il racconto è accompagnato da una serie di illustrazioni: soprattutto si è tentato, quando sembrava fattibile, di tradurre le idee filosofiche, che di solito sono espresse soltanto a parole, in diagrammi che riassumono gli stessi concetti per mezzo di metafore geometriche. Due cose possono essere dette per giustificare l’apparizione di un’ennesima storia della filosofia. In primo luogo, vi sono poche narrazioni che siano organiche e al tempo stesso di ampiezza ragionevole; in secondo luogo, la tendenza corrente verso una specializzazione sempre maggiore sta facendo dimenticare agli uomini i debiti intellettuali che essi hanno verso i loro predecessori. Questo studio intende sopperire a tale dimenticanza.
Il nostro fine è stato quello di fornire un panorama di alcune delle principali questioni che i filosofi hanno discusso.
Se, scorrendo queste pagine, il lettone si sentirà spinto a studiare l’argomento più di quanto avrebbe fatto altrimenti, lo scopo principale del libro sarà stato raggiunto».

Voume I

Autore/i: Gregorio Magno

Editore: Fondazione Lorenzo Valla / Arnoldo Mondadori Editore

a cura di Salvatore Pricoco e Manlio Simonetti.

pp. XCIX-410, Milano

I Dialogi di Gregorio Magno, composti in latino e in quattro libri, furono uno tra i più amabili, drammatici e insieme divertenti testi del Medioevo. In un’Italia invasa da goti e longobardi, visitata dalle pestilenze e dalla carestia, tutto era caos e tenebra. Solo i monaci restavano, «come lucerne sul candelabro che diffondono la loro luce», e in questo mondo sprofondato nella barbarie e nella superstizione compivano prodigi: risuscitando i morti e liberando gli ossessi, ma anche moltiplicando olio e vino negli orci e riparando vasi rotti. Fra tutti spicca san Benedetto, erode del secondo libro: il quale ha doni profetici e dei profeti biblici eredita la vocazione.
Il testo, composto per un pubblico vastissimo e popolare, viene presentato in una nuova edizione critica curata da Manlio Simonetti, che ne restituisce l’inconsueta patina linguistica. Negli ultimi anni esso è stato oggetto di discussioni: uno studioso inglese l’ha attribuito a un falsario del VII secolo. Con competenza e ironia Salvatore Pricolo, che firma l’introduzione e il commento, lo restituisce nelle mani del suo vero autore: Gregorio Magno, il papa che avrebbe voluto tornare a vivere nella quiete del monastero.