5000 anni di cattiverie maschili

Autore/i: Starr Tama

Editore: Sperling & Kupfer Editori

introduzione dell’autrice, traduzione di Paola Merla.

pp. XIV-240, nn. ill. b/n, Milano

Ferocissime “perle” che lo sciovinismo maschile ha prodotto nel tentativo di dimostrare la lascivia, l’inferiorità biologica e morale, l’inutilità e l’innato masochismo delle donne.

«La naturale inferiorità delle donne», scriveva il marchese de Sade, «è universalmente evidente.» Quel nobiluomo dai gusti eccentrici era ben lungi dal rappresentare l’unico maschio sciovinista che abbracciasse un simile punto di vista. Un bel giorno Tama Starr, curatrice di questo interessante volumetto, fu costretta a riconoscere che la suddetta teoria formava un insieme coerente e forniva uno splendido esempio di circolo vizioso. In una sarcastica rassegna di citazioni, che spaziano dalla filosofia alla religione, dalla letteratura al diritto, dalla medicina al detto popolare, il libro sintetizza secoli di misoginia, presentando la dottrina della superiorità maschile in tutta la sua strampalata logica. Sporcizia, lascivia, sperpero di denaro, masochismo… sono soltanto alcuni dei corollari alla tesi principale. A volte comiche, a volte irritanti, a volte decisamente oltraggiose, le asserzioni possono concentrarsi nella brevità di una riga come dilatarsi in corpose disquisizioni sull’invidia del pene o sulla ninfomania. Con umorismo e, ammettiamolo, stoica sopportazione, Tama Starr registra tutto: dalle dotte riflessioni di Freud alle battute di Ted Turner, dai pensieri di Buddha alle parole di Cervantes, Napoleone, Martin Lutero o Hemingway. Arricchita da gradevoli illustrazioni ora argute ora erotiche, una lettura indispensabile non solo, ovviamente, per chiunque sostenga il femminismo, ma anche per chi desideri valutare quanti e quali ostacoli il cammino dell’emancipazione abbia dovuto affrontare. Attenzione, però, a non dimenticare che, comunque e nonostante tutto, l’intento di chi scrive è eminentemente quello di far sorridere!

Autore/i: Cagni Luigi; Bianchi Ugo; Pettinato Giovanni; Picchioni Sergio; Mirella Mele

Editore: De Luca Editore

a cura di Mirella Mele.

pp. 124, 1 cartina b/n f.t., tavv. b/n, Roma

Sono raccolti in questo volume i testi delle conferenze tenute presso la Soprintendenza Archeologica di Roma dai professori Luigi Cagni, Ugo Bianchi, Giovanni Pettinato, Sergio Picchioni in occasione della mostra «Gli Assiri», marzo-aprile 1980.
La prof. Mirella Mele, che ha ideato e organizzato tale ciclo di conferenze, ha anche curato la presente pubblicazione, corredandola di un suo saggio.

Luigi Cagni. Docente di Assiriologia presso l’Istituto Orientale di Napoli. Insegna anche Storia del vicino Oriente pre-islamico, sempre all’Istituto Orientale di Napoli. Dirige la rivista «Annali» per quanto concerne la sezione orientale.

Ugo Bianchi. Docente di Storia delle Religioni alla Facoltà di Lettere dell’Università di Roma. Ha collaborato con la Soprintendenza Archeologica di Roma in occasione dei « Colloqui sulle religioni orientali» e di un Convegno di studio su «I misteri di Mitra».

Giovanni Pettinato. Ha studiato Scienze bibliche al Pontificio Istituto per la Bibbia di Roma, e Assiriologia all’Università di Heidelberg. E’ stato docente ad Heidelberg ed a Torino; ora, dal 1974, è professore ordinario d’Assiriologia all’Università di Roma. Specialista di scrittura cuneiforme, compilatore di un vocabolario neo-sumerico, è dal 1976 Direttore del Centro per le Antichità e la Storia dell’Arte del vicino Oriente dell’Istituto per l’Oriente. E’ Direttore scientifico della Rivista «Oriens Antiquus».

Sergio Picchioni. Insegna Assiriologia presso l’Università di Bologna. E’ autore di numerosi articoli e saggi di carattere scientifico e accademico.

Mirella Mele. Insegnante comandata dal Ministero della Pubblica Istruzione presso la Soprintendenza Archeologica di Roma, vi svolge attività didattica e di collaborazione a carattere pedagogico.

Con le erbe della certosa di Pavia e dei dintorni & Iuxta Papiam novella di Gianni Guadalupi

Autore/i: Palombi Domenico

Editore: Edizioni Torchio de’ Ricci

premessa dell’autore.

pp. 144, nn. ill. a colori, tavola ripiegata a colori f.t., Pavia

Uno dei testi antichi più conosciuti e apprezzati sulle proprietà di piante e erbe officinali e sulle loro applicazioni terapeutiche è il volume scritto da Fra Domenico Palombi dal titolo La Medicina dei Semplici: erbe officinali, piante, frutti della Certosa di Pavia.
Monaco cistercense, Fra Domenico Palombi nasce nel 1935 e apprende sin da giovanissimo i primi rudimenti sulle eccezionali proprietà terapeutiche delle erbe e delle piante. Ben presto, Fra Domenico inizia il suo pellegrinaggio tra le varie abbazie di monaci cistercensi tra cui l’abbazia di Santa Maria della Consolazione di Martano, dove ha la possibilità di studiare la flora di tutto il territorio nazionale, combinando le sue conoscenze etnobotaniche e floristiche con la passione per la medicina popolare, la medicina dei semplici.
La medicina dei semplici si sviluppa in Italia durante il Rinascimento e costituisce una branca della medicina in cui le conoscenze mediche si mescolano alla botanica, la fisiologia, la farmacologia e la medicina termale.
Fra Domenico Palombi è stato un ottimo conoscitore della nomenclatura botanica, un appassionato floricoltore e un paziente ricercatore.
Negli anni, questo monaco circestense ha portato avanti un incessante lavoro di meticolosa raccolta di campioni d’erbario e stesura di appunti dall’alto valore scientifico. Il libro edito da Torchio de Ricci, casa editrice di Pavia, viene pubblicato nella sua prima edizione nel 1970. Comincia una accurata descrizione di erbe e piante, circa 100 specie di erbe medicinali della zona di Pavia e dintorni, con il loro nome scientifico, per poi passare ai loro effetti benefici sulla salute. In particolare vengono elencate le vitamine contenute in ciascuna erba officinale, fiore o frutto, come dosarle e come assumerle. Si conclude con i rimedi della natura contro i malanni più comuni e le proprietà terapeutiche delle varie specie. Il libro è impreziosito da una nutrita serie di illustrazioni a colori e in bianco e nero con appunti dello stesso Fra Domenico.
Tra le tante erbe officinali e piante descritte, troviamo la specie delle Borsa di pastore anche conosciuta come Erba di giuda. Una pianta quasi infestante che si trova nei prati, nelle coltivazioni o a ridosso di muri, dalle innumerevoli proprietà terapeutiche, emostatiche e ipotensive. Viene utilizzata in caso di emorraggie, dismenorree, metrorragie, come regolatore del flusso mestruale, in caso di epistassi grave, come coagulante nei casi di emorroidi o ferite sangunanti. Si prepara con infuso o decotto, in caso di epistassi, si imbeve un batuffolo di cotone dell’infuso di Borsa di pastore e si inserisce nelle narici.
Altra specie dalle ricche proprietà curative è il Rovo selvatico. Il rovo cresce ai margini di boschi, lungo le strade o terreni incolti. Le foglie e le gemme del rovo o moro selvatico sono indicate per una serie di patologie importanti. Le foglie hanno una funzione diuretica, emostatica, astringente e ipoglicemizzante. Prepate con un infuso o un decotto possono essere utilizzate per curare infezioni intestinali, calcoli renali, emottisi o diabete senile. I frutti possono avere effetti diuretici. Per uso esterno, i frutti e le gemme servono a curare faringiti, gengiviti, stomatiti, nevralgie dentarie e piaghe.

Nell’Antichità, nel Medioevo e nel Rinascimento

Autore/i: Gilbert Emile

Editore: Hermes Edizioni

introduzione di Sebastiano Fusco.

pp. 120, 15 disegni b/n, Roma

In magia e stregoneria l’impiego delle sostanze vegetali non si limitava a una forma di erboristeria, a una specie di farmacia primitiva e parascientifica. I sapienti d’un tempo conoscevano a fondo (in molti casi più a fondo di noi) le virtù terapeutiche delle erbe, dei semi, delle radici, delle varie parti di ogni specie di pianta; sapevano come trarne rimedi adatti alla cura di ogni genere di patologia. Ne conoscevano inoltre le virtù psicotrope: ovvero, i loro effetti non soltanto sul corpo fisico, ma anche sulla mente. Ma non limitavano a questo le loro cognizioni: sapevano che, al di là degli effetti fisici di una sostanza, essa era parte di una realtà immensamente vasta e complessa, e le sue funzioni non potevano essere spiegate compiutamente senza tener conto di tutta l’immensa trama di corrispondenze che avvolge, compenetra e rende coerente il Tutto. Da questo sapere e consapevolezza emergeva l’uso magico delle piante, un uso ben più esteso del semplice impiego come medicinali. In questo piccolo classico dell’esoterismo, apparso alla fine dell’Ottocento, il medico e rosacroce francese Emile Gilbert per la prima volta analizza le sostanze usate nella tradizione magica tenendo presente non soltanto l’aspetto scientifico, ma anche e soprattutto la natura “trascendente” delle sostanze vegetali in uso presso le comunità magiche. Nessun altro prima di Emile Gilbert aveva fatto alcunché di simile, e ben pochi l’hanno imitato, ancor meno con pari efficacia.

Emile Gilbert è stato un illustre clinico ed esoterista di profonda cultura, visse a Parigi tra il XIX e il XX secolo.

«Il percorso del labirinto per raggiungere i poteri»

Autore/i: Garland Francis

Editore: Editrice Atanòr

pp. 116, Roma

Chi riuscirà a percorrere il labirinto, a forzare la porta, ad entrare nel palazzo otterrà immensi poteri. Questa è stata la speranza e l’illusione degli uomini «pensanti», dall’antichità al rinascimento, dalla tradizione cinese ed ebraica all’esoterismo cristiano. La storia, agile e precisa, del «tentativo di costruzione di un ponte» tra il finito e l’Infinito, per partecipare dell’Eternità.

L’Islam, l’America, gli ebrei, le donne: la strada dell’odio è lastricata di buone intenzioni

Autore/i: Glucksmann André

Editore: Edizioni Piemme

prima edizione, prefazione dell’autore, traduzione di Franca Genta Bonelli

pp. 262, Casale Monferrato (AL)

Il coro del politicamente corretto dice: l’odio con la O maiuscola non esiste. Chi vi punta il dito trascura i veri problemi: disgrazie, frustrazioni, offese. Al più riguarda alcuni Mostri. Così, ogni volta che appare si finge di cascare dalle nuvole. E quelli che testardamente vogliono morire idioti, intonano l’eterna solfa del “com’è possibile che nel ventunesimo secolo accadano cose simili?”. Già, perché intanto l’odio se ne frega. Esplode, radicale, e fa tabula rasa, anche a costo di sfociare in un sentimento suicida. Fiorisce. Divampa. Attraversa il pianeta e ci traghetta dall’età della bomba H a quella delle bombe umane. New York, Madrid, Beslan: il desiderio di distruzione prolifica ora che la gestione del potere e del terrore non è più regolata da un confronto tra superpotenze. Questa è l’epoca dell’odio “fai da te”. Perché l’odio è la risposta perfetta, un discorso che soddisfa tutte le domande, che ignora i fatti, e vede in ogni ostacolo l’effetto di un complotto. Odio, dunque esisto. Se le cose vanno male, non cercate altrove. La spiegazione è preconfezionata: è colpa del sesso, di chi ha la grana, dei malvagi imperialisti. Dichiarando guerra alla donna che mi turba, agli ebrei che imputridiscono l’umanità, all’America che fomenta il caos, l’odio si veste delle migliori intenzioni. Investe la nostra intimità. Ci interroga sulle ragioni che ci fanno vivere. E il suo fracasso pretende di essere guardiano della nostra pace.

Illusione o realtà?

Autore/i: Ferraro Alfredo

Editore: Fratelli Melita Editori

seconda edizione, prefazioni dell’autore, presentazione di Piero Cassoli.

pp. 384, nn. ill. b/n, Genova

Quando la prima edizione venne stesa, l’autore si autogiudicava equidistante fra spiritisti e antispiritisti. In questa seconda edizione è stata aggiunta una «Terza Parte», in cui egli parla dell’evoluzione della sua filosofia. Una filosofia non speculativa ma concreta elaborazione di incredibili esperienze personali.
Non si può dire che le conclusioni sfocino nello spiritismo e nemmeno nell’antispiritismo: si tratta, infatti, di qualcosa di «diverso» che potrebbe far diventare «diversi» sul piano spirituale, i lettori che leggeranno meditando, sapranno comprendere.
Alfredo Ferraro, n. a Brescia (1916) e laureato in fisica all’Università di Bologna, pubblicista, è autore anche di opere tecniche. In relazione alle sue esperienze paranormali, ha già dato alle stampe i seguenti titoli: Identificazione spiritica, conferme e utopie; Indifferente alla morte, esperienze laiche di un fisico; Le sedute di Millesimo, un’impossibile storia vera e Ultraparapsicologia, sopravvivenza oltre la morte.

Autore/i: Anonimo

Editore: Adelphi Edizioni

a cura di Anne-Marie Esnoul, traduzione di Bianca Candian.

pp. 200, Milano

La Bhagavadgītā sta all’India come il Vangelo alla nostra civiltà.

«Per molti anni, non sono uscito di casa senza aver prima verificato se c’era, nelle mie tasche interne, come una chiave o una medicina d’urgenza, una mia minima edizione dell’adorabile Gītā» (Guido Ceronetti)

Romanzo

Autore/i: Jacq Christian

Editore: Bompiani

prima edizione, traduzione di Sergio Claudio Perroni.

pp. 384, Milano

l romanzo è ambientato nell’Isola di Philae, VI secolo dopo Cristo. Isis, sacerdotessa di Iside, deve combattere una lotta impari contro un potente religioso, il vescovo Teodoro, che vuole vedere i templi di Philae rasi al suolo. Isis e il suo amato sposo Rabin lottano fra Riti sascri, pestilenze e maneggi subdoli del vescovo, fino alla loro tragica morte.

Vita di Frida Kahlo

Autore/i: Herrera Hayden

Editore: La Tartaruga Edizioni

prologo dell’autrice, traduzione di Maria Nadotti.

pp. 320, nn. tavv. a colori e b/n, Milano

È scoppiata «la bomba Frida»? Alla fine del 1990 New York è tappezzata da manifesti che raffigurano i suoi quadri, Le mostre si susseguono. Un suo autoritratto viene venduto per oltre un milione e mezzo di dollari.
A Hollywood si girano film sulla sua vita. Improvvisamente da artista per pochi cultori è diventata un mito internazionale, quasi un feticcio.
Ma chi era veramente Frida Kahlo e perché si parla tanto di lei? Di se stessa diceva «Pensavano che fossi una surrealista, ma non lo ero. Non ho mai dipinto sogni. Ho dipinto la mia realtà» La realtà di una donna dalla bellezza magnetica e strana, piccola e fiera come un personaggio uscito dalla penna di Garcia Marquez, nata in Messico nel 1907 alla vigilia della rivoluzione e colpita a diciott’anni da un incidente che fa della sua vita un calvario di sofferenze fisiche. Ma anche un romanzo di passione politica, d’amore, di sofferta ricerca artistica. Sposata al grande muralista Diego Rivera, ammirata da Breton e da Picasso, che diceva a Rivera: «Né tu né io sappiamo dipingere una testa come Frida Kahlo».
Ha dipinto ossessivamente autoritratti e nature morte sensuali, visionarie e antropomorfiche, o inquietanti rivisitazioni delle sue sofferenze e delle sue cicatrici.
Un’autobiografia per immagini all’insegna di «un narcisismo trionfante come un carnevale». (Angela Carter)

Nell’apprile 1953, un anno prima di morire all’età di quarantasette anni, Frida Kahlo ebbe la prima importante retrospettiva messicana della sue opere pittoriche. La sua salute si era ormai talmente deteriorata che nessuno si aspettava di vederla all’inaugurazione. Ma alle otto di sera, un attimo dopo che le porte della Galleria d’arte contemporanea di Città del Messico si furono aperte per il pubblico, arivò un’ambulanza. L’artista, vestita del suo prediletto costume messicano, venne portata in barella fino al grande letto che già dal pomeriggio era stato installato nella galleria. Il letto era decorato come piaceva a lei, con fotografie del marito, il grande muralista Diego Rivera, e del suoi eroi politici, Malencov e Stalin. Scheletri di cartapesta pendevano dal baldacchino alla cui volta era stato fissato uno specchio che rifletteva il suo volto devastato eppure splendente di gioia. A uno a uno, duecento tra amici e ammiratori andarono a congratularsi con Frida, quindi formarono un circolo intorno al suo letto e si misero a intonare con lei ballate messicane che durarono fino a notte inoltrata.
L’occasione racchiude la carriera di questa donna straordinaria e ne rappresenta insieme il culmine. [..]

«Frida Kahlo, splendente ed eccentrica, avida di vita e di pittura, politicamente affascinata da Zapata, Trockij, Lenin, Mao, miscredente pia e violenta ribelle, animale che lei stessa sevizia con festoso accanimento, demone e angelo, sicario e vittima…» (Lee Vergine)

«La sua pittura è una bomba avvolta da un nastro di seta.» (André Breton)

Hayden Herrera è una storica dell’arte. Ha tenuto conferenze e curato mostre sull’arte sudamericana, ha insegnato alla New York University, ed è stata premiata con una borsa di studio Guggenheim. Ha scritto numerosi articoli e recensioni (Art in America, Art Forum, Connoisseur, e The New York Times), e diverse biografie di pittori. Dal suo Frida nel 2002 è stato tratto un film, diretto da Julie Taymor e con Salma Hayek nel ruolo della protagonista. Attualmente vive a New York.