Autore/i: Bordonove Georges

Editore: Rizzoli

seconda edizione, traduzione di Maria Grazia Meriggi.

pp. 256, nn. tavv. b/n f.t., Milano

L’esperienza storica dei Templari si colloca in ’ un breve periodo eppure la loro leggenda, misteriosa e seducente, e stata più lunga di quella dei loro distruttori, più alta del rogo che ne arse gli ultimi capi nell’île della Cité. I Templari erano una originale confraternita di monaci-soldati, fondata sotto gli auspici di Bernardo di Chiaravalle per sorvegliare e proteggere le strade percorse dai pellegrini verso Gerusalemme e difendere la città santa dopo le Crociate. Infatti la loro nascita e la loro cultura si pone nel crogiolo di esperienze legate alle Crociate, che non furono solo conquista da parte della cristianità occidentale, ma occasione di incontro, di commistione, di intreccio con la cultura orientale. Uno dei fascini di Gerusalemme e tuttora legato al suo essere luogo di incontro-scontro di tre religioni. L’attività dei Templari ebbe, poi, un rapido e inatteso sviluppo: in Europa furono moderni anticipatori della circolazione del denaro, dove l’attività di mediazione economica: prestito, finanziamento e amministrazione di beni, usciva dal ghetto dell’usura per farsi attività controllata da un’etica trasparente e rigorosa. Iniziarono su larga scala rapporti imprenditoriali e insieme tolleranti e generosi nella conduzione del lavoro agricolo. I Templari, all’interno, erano legati da una stretta e rigorosa disciplina e da una fraternità di rapporti che li rendeva un organismo temibile per lo stato francese che, nella persona di Filippo il Bello, andava iniziando la sua secolare battaglia contro le autonomie dei corpi intermedi di ogni tipo tra stato e suddito. Questo volume descrive la vita, la mentalità, le imprese dei Templari attraverso la finzione di alcune figure fra lo storico e il romanzesco. Ne spiega così, con grande attendibilità, la passione e la morte, dopo la gloria e il potere.

Il Mistero delle più Antiche Origini della Scienza – Dalla leggenda di Enoch ai grandi siti megalitici. Le tracce dei nostri antenati e della loro civiltà dimenticata

Autore/i: Knight Christopher; Lomas Robert

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prologo degli autori, traduzione di Tania Gargiulo.

pp. 448, nn. tavv. b/n f.t., nn ill. b/n, Milano

E se la scrittura e la scienza fossero nate da una civiltà preistorica fiorita nelle isole britanniche? E se i rotoli del mar Morto documentassero la storia della cultura megalitica nell’Europa occidentale?, Un’inedita e sorprendente spiegazione delle nostre origini emerge dal nuovo libro di Christopher Knight e Robert Lomas. La caduta di una cometa, esplosa in sette colossali frammenti, avrebbe provocato nel 7640 a.C. un’immane catastrofe: violentissime onde anomale che abbattendosi sulla terraferma dispersero le tracce di avanzate civiltà a noi sconosciute, di cui restano ora solo poche ma inconfutabili testimonianze.
Mettendo a confronto le scoperte dei geologi e quelle degli archeologi, gli autori mostrano come dopo la prima catastrofe universale i superstiti siano riusciti a sviluppare, nell’ambito di una cultura assai progredita, una vasta rete di osservatori astronomici. Un popolo che si credeva a torto primitivo è riuscito, studiando i fenomeni celesti, a creare calendari precisi, a misurare il diametro del pianeta e a prevedere la caduta di un’altra cometa con un anticipo sufficiente a predisporre delle difese. I grandi siti megalitici sorti in Europa occidentale, molti secoli prima delle piramidi – da Skara Brae nelle Orcadi a Callanish nelle Ebridi, a Newgrange in Irlanda, a Bryn Celli Ddu nel Galles nordoccidentale fino a Stonehenge e Avebury nel sud dell’Inghilterra -, erano centri di osservazione del cielo. il Libro di Enoch, sopravvissuto nella tradizione massonica e poi riscoperto fra i rotoli del mar Morto, contiene il progetto per la messa in opera di una macchina in grado di ricomporre un mondo perduto.
Sulla base di un puntuale resoconto delle loro lunghe ricerche, Christopher Knight e Robert Lomas si spingono a ricostruire le coordinate di una tecnologia prediluviana ancora più sofisticata di quella moderna. E aprono così la via a una radicale reinterpretazione del nostro passato.

Christopher Knight (1950), grafico pubblicitario, studioso di scienza del comportamento e di storia delle religioni, è amministratore delegato di una società di marketing e pubblicità.

Robert Lomas (1947), ingegnere, si è occupato di sistemi di guida per missili Cruise e di persona] computer, riuscendo nel contempo a coltivare il proprio interesse per la storia della scienza. Tiene corsi presso il Bradford University Management Center.
Da Mondadori hanno pubblicato: La chiave di Hiram (1997) e Il secondo Messia (1998).

prefazione dell’autore.

Autore/i: Moody Raymond A. Jr.; Perry Paul

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

traduzione di Marlinda Machina Grifeo.

pp. 238, Milano

Siamo già vissuti nel passato? Vivremo ancora nel futuro? Da migliaia di anni gli uomini si pongono queste domande, senza però trovare una risposta sicura. Sottoposti a ipnosi, molti individui “regrediscono nel passato”, ricordando – o credendo di ricordare – esperienze di vite precedenti, spesso appartenenti a epoche lontanissime. Chi rivisita il proprio passato prova nostalgia e rimpianto, ma, tornato al presente, si scopre più incline ad accettarlo. Un viaggio affascinante verso i confini ancora ignoti della nostra esistenza.

Santi, Illuminati e Mistici

Autore/i: Sedir Paul

Editore: Fratelli Melita Editori

pp. 176, Genova

Sommario:

• I Santi
• Giovanna D’Arco
• Biagio Pascal o il Filosofo mistico
• Il curato d’Ars
• Un ignoto
• Jacob Böhme
• I Rosa-Croce

Il Poeta, il Politico, l’Esule, il Guerrigliero, il Cortigiano, il Reazionario

Autore/i: Marchi Cesare

Editore: Rizzoli

pp. 296, Milano

Il nome di Dante Alighieri è per molti di noi legato al ricordo di lunghi sbadigli scolastici. Il professore entrava in classe, disegnava sulla lavagna un cono rovesciato, diceva: «Questo è l’inferno», poi cominciava a leggere con voce sonnolenta i versi del poema che lui chiamava divino, ma nessuno gli credeva. Il più grande dei nostri poeti fu odiato dagli studenti quasi quanto dai fiorentini che l’avevano cacciato in esilio, e finite le scuole fu relegato, con un certo sollievo, in un secondo esilio, in qualche remoto scaffale della libreria di casa. Così l’italiano più famoso divenne il più sconosciuto, prigioniero di schemi accademici e pedanteschi. Prigioniero soprattutto del suo monumento. La novità, l’attualità di questo libro di Cesare Marchi consiste nell’aver dato anima e vita al monumento, presentandoci un Dante non di marmo, ma in carne, ossa e nervi, con le sue passioni e debolezze, orgoglioso, egoista, fazioso, vendicativo. Togliendo dalla statua la polvere dei secoli, strappando dalla sua corona magari qualche foglia d’alloro rinsecchita, l’autore ne fa un personaggio vivo, affascinante, che. si dibatte tra mille difficoltà e problemi, in continuo peregrinare da una città a un convento, da un castello a una corte, cercando un rifugio con in mano quei pessimi biglietti di presentazione che sono una condanna al rogo e una alla decapitazione.
Veniamo in tal modo a conoscere quali erano i gusti di Dante nel mangiare e nel Vestire, il potere d’acquisto della lira nel Trecento, la moda femminile, perfino l’oroscopo. « Pur essendo documentata sulla più aggiornata filologia dantesca, l’opera si rivolge al vasto pubblico comprende anche un riassunto ragionato della Commedia, una specie di guida attraverso l’inferno, il purgatorio e il paradiso utilissima agli studenti e racconta, in uno stile di grande e godibile semplicità, sullo sfondo delle lotte tra guelfi e ghibellini, tra Bianchi e Neri, il dramma d’un perseguitato politico, guerrigliero inconcludente, professore mancato, cortigiano maldestro, che cominciò come democratico e finì reazionario, sognando un’utopistica Italia pacificata sotto il manto dell’imperatore. Dopo aver letto questa biografia, che corre su due piani – il viaggio terreno dalla culla in Firenze alla tomba in Ravenna, e quello ultraterreno, attraverso i regni della dannazione, della purificazione e della beatitudine -, sentiamo Dante molto più vicino a noi. Un uomo come noi, la cui Vita l’autore non ha avuto alcun bisogno di romanzare, essendo essa stessa un romanzo.

Cesare Marchi e nato a Villafranca di Verona, si è laureato in lettere a Padova e ha insegnato nelle scuole medie. Ha scritto ] segreti delle cattedrali (Premio Campione 1973), Boccaccio, L’Aretino, Giovanni dalle Bande Nere (Rizzoli, Milano 1982, 2 edizioni). Siccome lo studio del passato aiuta a capire il presente, fa il pendolare tra storia e cronaca, collaborando al «Giornale» e ad altre testate, con articoli di costume, alcuni dei quali sono stati raccolti in il delatore, confidenze d’una malalingua (”Dattero d’oro” a Bordighera, 1981).

Autore/i: Gardiner Alan

Editore: Giulio Einaudi Editore

prefazione dell’autore, traduzione di Ginetta Pignolo.

pp. XVI-450, 24 tavv. b/n f.t., ill. b/n, Torino

Uno dei più illustri egittologi contemporanei, sir Alan H. Gardiner, ha fuso in questo volume tutti i risultati di quasi due secoli di ricerche, col proposito di offrire un panorama completo della storia egizia, dai remotissimi costruttori delle piramidi alla conquista di Alessandro Magno.
Il lettore vi troverà non solo l’esposizione delle vicende favolose del regno plurimillenario dei faraoni, ma anche il costante contatto con gli uomini di quel tempo, e i documenti della vita quotidiana o dei più grandi eventi storici (citazioni di lettere, iscrizioni, ecc.), che ci rendono l’atmosfera incantata di quella cultura, e talora si traducono in autentici squarci di poesia.
Sotto a questo racconto cosi limpido stanno il lavorio critico degli scienziati, le scoperte degli archeologi, la discussione delle fonti, insomma un materiale capace di stimolare nel lettore una curiosità più profonda (come le bibliografie ragionate ad ogni capitolo e le utili tabelle in appendice al volume).
Quella di Gardiner fu una vocazione precoce. Come egli stesso racconta qui nella prefazione, era in lui già viva fra i banchi di scuola e fin da allora già chiaramente indirizzata: impadronirsi di tutti gli strumenti essenziali per la comprensione dell’antica civiltà egizia, dalla lingua alle usanze, ai mezzi e ai modi dell’esistenza. Di qui la brillantissima carriera di studioso e di scrittore, di cui è frutto un metodo di lavoro originale e completo.
L’assoluto dominio della materia, e l’equilibrio del grande storico, unendosi alla passione inesausta del ricercatore, spiegano il fascino di questo libro, insieme autorevole e vivacemente descrittivo.

Sir Alan H. Gardiner è nato ad Eltham, in Inghilterra, nel 1879. Studioso dapprima delle iscrizioni semitiche del Sinai, ha insegnato all’Università di Chicago (1924-34). Notissima, oltre a questo Egypt of the Pharaobs (1961 ), la sua Egyptian Grammar del 1927, e altri volumi di linguistica.

Libro 1 e 2 / Aprile-Settembre

Autore/i: Murakami Haruki

Editore: Giulio Einaudi Editore

traduzione dal giapponese di Giorgio Amitrano.

pp. 724, Torino

Aomame è spietata e fragile. È un killer che, in minigonna e tacchi a spillo, con una tecnica micidiale e impalpabile, vendica tutte le donne che subiscono una violenza. Tengo è un ghost writer che deve riscrivere un libro inquietante e pericoloso come una profezia.
Entrambi si giocano la vita in una storia che sembra destinata a farli incontrare. Ma quando Aomame, sollevando gli occhi al cielo, vede sorgere una seconda luna, capisce che non potranno condividere neppure la stessa realtà.
Mai come in 1Q84 Murakami ha esplorato le nostre ossessioni per dare vita a un mondo così personale, onirico e malinconico.
Accolto in Giappone come il suo capolavoro, 1Q84 è un romanzo che contiene universi.

1984, Tokyo. Aomame è bloccata in un taxi nel traffico. L’autista le suggerisce, come unica soluzione per non mancare all’appuntamento che l’aspetta, di uscire dalla tangenziale utilizzando una scala di emergenza, nascosta e poco frequentata. Ma, sibillino, aggiunge di fare attenzione: «Non si lasci ingannare dalle apparenze. La realtà è sempre una sola».
Negli stessi giorni Tengo, un giovane aspirante scrittore dotato di buona tecnica ma povero d’ispirazione, riceve uno strano incarico: un editor senza scrupoli gli chiede di riscrivere il romanzo di un’enigmatica diciassettenne così da candidarlo a un famoso premio letterario. Ma La crisalide d’aria è un romanzo fantastico – o almeno così dovrebbe essere – tanto ricco di immaginazione quanto sottilmente inquietante: la descrizione della realtà parallela alla nostra e di piccole creature che si nascondono nel corpo umano come parassiti turbano profondamente Tengo. L’incontro con l’autrice non farà che aumentare la sua vertigine: chi è veramente Fukada Eriko?
Intanto Aomame (che pure non è certo una ragazza qualsiasi: nella borsetta ha un affilatissimo rompighiaccio con cui deve uccidere un uomo) osserva perplessa il mondo che la circonda: sembra quello di sempre, eppure piccoli, sinistri particolari divergono da quello a cui era abituata. Finché un giorno non vede comparire in cielo una seconda luna e sospetta di essere l’unica persona in grado di attraversare la sottile barriera che divide il 1984 dal 1Q84.
Ma capisce anche un’altra cosa: che quella barriera sta per infrangersi.
1Q84 è stato accolto, alla sua uscita in Giappone, come il capolavoro di Murakami Haruki e immediatamente elevato a oggetto di un autentico culto, tanto che sono comparsi libri e riviste che provano a indagare i misteri e rispondere agli interrogativi che solleva questo romanzo fluviale, ricco di storie (e storie dentro storie), personaggi, idee.
Un Murakami al suo meglio che riesce come non mai a centrifugare le suggestioni più diverse (dal folklore giapponese all’immaginario manga, dalla fantascienza occidentale alla tradizione letteraria orientale) e a esplorare le nostre ossessioni per dare vita a un mondo del tutto personale, onirico e malinconico, in cui nessuna realtà parallela ripaga per la nostalgia di un’amicizia d’infanzia, per un amore mancato.

«Avviso ai nuovi lettori di Murakami: crea dipendenza». («San Francisco Chronicle»)

«I romanzi di Murakami resistono a ogni definizione: sembrano vivere di vita propria». («Daily Telegraph»)

Murakami Haruki è nato a Kyoto nel 1949 ed è cresciuto a Kobe. È autore di molti romanzi, racconti e saggi e ha tradotto in giapponese autori americani come Fitzgerald, Carver, Capote, Salinger. Con La fine del mondo e il paese delle meraviglie Murakami ha vinto in Giappone il Premio Tanizaki. Einaudi ha pubblicato Dance Dance Dance, La ragazza dello Sputnik, Underground, Tutti i figli di Dio danzano, Norwegian Wood (Tokyo Blues), L’uccello che girava le Viti del Mondo, La fine del mondo e il paese delle meraviglie, Kafka sulla spiaggia, After Dark, L’elefante scomparso e altri racconti, L’arte di correre, Nel segno della pecora, I salici ciechi e la donna addormentata, 1Q84, A sud del confine, a ovest del sole, Ritratti in jazz (con le illustrazioni di Wada Makoto), L’incolore Tazaki Tsukuru e i suoi anni di pellegrinaggio, Sonno, Uomini senza donne, La strana biblioteca (con le illustrazioni di Lorenzo Ceccotti), Vento & Flipper, Gli assalti alle panetterie (illustrato da Igort) e Il mestiere dello scrittore.
Einaudi ha anche pubblicato in uniform edition nei Super ET, con le copertine di Noma Bar: L’arte di correre, L’elefante scomparso, L’uccello che girava le Viti del Mondo, Norwegian Wood, Dance Dance Dance, La ragazza dello Sputnik, Nel segno della pecora, Kafka sulla spiaggia, I salici ciechi e la donna addormentata, La fine del mondo e il paese delle meraviglie, Tutti i figli di Dio danzano, After Dark, Underground, A sud del confine, a ovest del sole, Uomini senza donne e L’incolore Tazaki Tsukuru e i suoi anni di pellegrinaggio.
«Amo la cultura pop: i Rolling Stones, i Doors, David Lynch, questo genere di cose. Non mi piace ciò che è elitario. Amo i film del terrore, Stephen King, Raymond Chandler, e i polizieschi. Ma non è questo ciò che voglio scrivere. Quello che voglio fare è usarne le strutture, non il contenuto. Mi piace mettere i miei contenuti in queste strutture. Questa è la mia via, il mio stile. Perciò non piaccio né agli scrittori di consumo né ai letterati seri. lo sono a metà strada, e cerco di fare qualcosa di nuovo. […]
Scrivo storie strane, bizzarre. Non so perché mi piaccia tanto tutto ciò che è strano. In realtà, sono un uomo molto razionale. Non credo alla New Age, né alla reincarnazione, ai sogni, ai tarocchi, all’oroscopo. […] Ma quando scrivo, scrivo cose bizzarre. Non so perché. Piú sono serio, piú divento balzano e contorto». (Murakami Haruki «The Salon Magazine»)
Fin dal suo primo romanzo, Ascolta la canzone del vento, del 1979, Murakami si è imposto sulla scena letteraria giapponese come uno scrittore di primo piano che non sembrava appartenere alla tradizione nipponica. I suoi scenari metropolitani e i riferimenti alla cultura popolare occidentale (da Michel Polnareff ai Beach Boys, dai film di Peckinpah a Jean Seberg), perfino la forma della scrittura, debitrice a Fitzgerald e a Capote, piú che a Kawabata o Tanizaki, proiettavano la letteratura giapponese in spazi nuovi e inattesi. L’influenza della cultura occidentale su uno scrittore giapponese nato nel 1949 non era certo cosí sorprendente di per sé, anzi rispecchiava una formazione comune a un’intera generazione di giovani; ma era la prima volta che queste atmosfere venivano rappresentate nell’ambito della letteratura «alta». Alla sua attività ricca e costante di narratore e saggista, Murakami ha affiancato il lavoro di traduzione letteraria facendo conoscere in Giappone l’opera completa di Raymond Carver, oltre a numerosi racconti e romanzi di Francis Scott Fitzgerald, Truman Capote, Tim O’Brien, John Irving.

Le forme, la storia, le vicende di Satana e la sua universale e malefica presenza presso tutti i popoli dall’antichità ai nostri giorni

Autore/i: Di Nola Alfonso M.

Editore: Newton Compton Editori

premessa dell’autore.

pp. 416, nn. ill. b/n, Roma

Questo volume traccia, per la prima volta, una storia universale delle forze demoniache che, come frutto dell’immaginario collettivo, si insinuano nella storia e nella natura o invadono il corpo e attentano alla spiritualità dell’uomo.
Il diavolo cristiano è tornato di moda in questi ultimi anni; ne conosciamo, attraverso una produzione che s’è fatta invadente, le radici ebraiche, la figura consueta nella nostra storia: dalle memorie evangeliche ai grands jours della stregoneria, agli attuali satanismi e movimenti demoniaci. Ma nelle pagine di questa ricerca scopriamo la presenza di una costante figurazione del male, del terrore, delle segrete paure, delle striscianti aggressioni nelle innumeri culture umane, dalle popolazioni di livello etnologico al dualismo dell’Iran antico, dai Maya agli Aztechi, dalla spiritualità sessuofobica del deserto alle segrete vicende dei conventi europei.
Dominatore del tempo umano, proiettato in infinite leggende, violenze, persecuzioni, il demonio ha costituito dovunque il rischioso veicolo di deresponsabilizzazioni collettive: i mali, appartenenti a natura e storia, sono stati sottratti alla spiegazione razionale, l’uomo ha rinunziato molte volte ad operare per vincerli e l’invenzione satanica è valsa ad acquistarne la falsa coscienza.
Ma il demonio non appartiene solo a remoti deliri, a stratificazioni arcaiche, a sepolti universi mitologici: ancora oggi viene pericolosamente rievocato, e corriamo il rischio di rifiutare, ancora una volta, di prendere coscienza della storia.

Autore/i: Grancelli Umberto

Editore: Fratelli Melita Editori

introduzione dell’autore.

pp. 206, ill. b/n, Genova

“Animismo, totemismo e religione hanno a mio avviso la loro profonda radice nel problema della morte, e, indirettamente, nel culto dei morti che sorge dal fecondo terreno dell’affetto umano. L’uomo male si adatta all’estrema dipartita di una persona cara, non si acqueta al pensiero che la falce della rapinatrice possa dettare una sentenza tanto irrevocabile ed iniqua, possa troncare inesorabilmente legami che vincono gli angusti limiti dello spazio e del tempo. È allora che al di là delle tenebre egli vede brillare una luce arcana, una luce che illumina i sentieri della speranza …”

Lo spazio e la storia, gli uomini e la tradizione

Autore/i: Braudel Fernand

Editore: Bompiani

seconda edizione, con la collaborazione di Georges Duby, Roger Arnaldez, Maurice Aymard, Filippo Coarelli, Jean Gaudement, Piergiorgio Solinas, traduzione dal francese di Elena De Angeli.

pp. 288, 23 tavole a colori e b/n f.t., Milano

Mediterraneo come luogo geografico, Mediterraneo come spazio, ma soprattutto Mediterraneo come culla di grandi civiltà, come perno attorno al quale per secoli la storia dell’uomo ha scritto le sue pagine più esaltanti. Osservato al di fuori del tempo, con uno sguardo che abbraccia secoli di vita, emergono di volta in volta le strutture geologiche, la natura, il clima, le colture, gli insediamenti umani, le, comunicazioni e le funzioni, in pratica, che il mare “interno” viene ad assumere nei confronti delle vicende dell’uomo occidentale. Così il grande affresco progettato da Fernand Braudel (e realizzato con la collaborazione di studiosi di grande talento come Georges Duby e specialisti di varie discipline come Roger Arnaldez, Maurice Aymard, Filippo Coarelli, Jean Gaudemet e Piergiorgio Solinas), spazia tra le fortune di alcune civiltà egemoniche – come nel caso di Roma – o sulla spiritualità e le religioni che attorno al Mediterraneo sono sbocciate, o ancora sullo sviluppo del concetto di famiglia, sulle grandi reti migratorie, sull’eredità lasciata al mondo di oggi, tra memoria, costume, ambiente; mette in evidenza l’unicità, l’irripetibilità della situazione e in definitiva il ruolo giocato nella storia da questo mare stretto tra Africa ed Europa e capace di affascinare con paesaggi e città sempre diversi e con una ricchezza di toni non riscontrabile in nessun altro angolo della Terra.

Feman Braudel è nato nel 1902 e morto nel 1985. E stato tra i maggiori storici di Francia; la sua fama è legata soprattutto a opere che hanno esercitato enorme influenza anche sotto il profilo metodologico, come La Mediterranée et le mond des mediterranéen à l’epoque de Philippe II (1949) o Civilisation materielle et capitalisme (1967-1979). Molti i saggi importanti raccolti nel 1969 sotto il titolo Ecrits sur l’histoire.