Autore/i: Tacito

Editore: Rizzoli

testo latino a fronte, introduzione e commento di Luciano Lenaz, traduzione di Felice Dessì.

pp. 208, Milano

Il Dialogo «De Oratoribus» può essere considerato una sorta di tavola rotonda sui problemi dell’arte oratoria, quali potevano prospettarsi a Roma negli anni Settanta del I secolo: la situazione dell’eloquenza contemporanea, le cause della sua decadenza, il rapporto di valore fra oratoria e poesia: temi su cui sembra polarizzarsi, mascherandosi, il disagio dell’élite aristocratica di fronte alla realtà, amaramente accettata, dell’Impero. Nella trama di argomentazioni proposte dai brillanti interlocutori – retori famosi all’epoca della giovinezza di Tacito – si delineano le ragioni della crisi che spegne il vigore dell’eloquenza: non il declino delle scuole, ma lo stallo della vita politica, non l’abuso di retoriche declamazioni, ma l’assenza di libero dibattito. Solo nel fuoco della competizione politica, nella lotta dei gruppi e delle classi l’eloquenza trova materia che la alimenti: e per questo erano stati grandi gli oratori della Repubblica. L’Impero ha dato ordine e tranquillità sotto un unico reggitore, ma ha inesorabilmente ristretto, nella concordia civile, il campo proprio dell’oratoria. Il prezzo della pace è il silenzio.
Scritto in uno stile di stampo ciceroniano, lontano dall’incisiva asimmetria delle opere maggiori di Tacito, il «Dialogo» e lavoro tanto affascinante quanto ricco di problemi: dall’attribuzione, a lungo controversa, alla data di stesura, al reale punto di vista dell’autore sul quesito proposto. Con puntuale analisi Luciano Lenaz illustra, nella sua rigorosa introduzione, i percorsi della vicenda filologica e critica e i vari atteggiamenti di pensiero che non senza qualche sottesa ambiguità si intrecciano nel testo.

Autore/i: Van Lysebeth André

Editore: U. Mursia Editore

prefazione di Jean Herbert, introduzione dell’autore, traduzione dal francese di Antonio Nuzzo e Umberto Guidi, fotografie di Maurizio Checcoli.

pp. 252, nn. tavv. b/n, Milano

«Il presente studio interessa sia quanti già praticano lo Yoga, sia quanti non hanno l’occasione di seguire un corso.»

Grazie allo Yoga l’uomo moderno può ritrovare la volontà di esistere; può gustare la gioia di vivere. Infatti lo Yoga gli dona la salute e la longevità con le âsana, che conferiscono scioltezza alla colonna vertebrale, calmano i nervi eccitati, rilassano i muscoli e vivificano gli organi.
Tutto quello che è contro la natura è anche contro lo Yoga e tutto quello che è contro lo Yoga è anche contro la natura. Questo precetto è semplice e razionale, e non deve mai essere dimenticato per ottenere meravigliosi benefici.
In questo libro l’autore trasmette, vagliata dai millenni, la tradizione yogica come l’ha appresa dai maestri, tradizione che insegna il modo per vivere sani, spiritualmente equilibrati, giovani nel fisico.

André Van Lysebeth è stato uno dei pionieri dello Yoga in Occidente e ha insegnato questa disciplina nella sua scuola di Bruxelles. Ha vissuto per un anno con un guru indiano prima di percorrere l’India in ogni sua regione per completare la sua formazione e ha studiato, diplomandosi regolarmente, nella scuola di Yoga del Maestro Swami Shivananda. Con Mursia ha pubblicato: I miei esercizi di Yoga, Perfeziono lo Yoga e Tantra. È morto nel 2004.

Autore/i: Shakespeare William

Editore: Rizzoli

testo inglese a fronte, introduzione, traduzione e note di Gabriele Baldini.

pp. 272, 1 tavv. b/n f.t., Milano

Più di ogni altra opera della letteratura inglese, «La tempesta» di Shakespeare ha contribuito a fissare indelebilmente il mito dell’isola felice sulla sensibilità continentale. Anche per questo il dramma shakespeariano è un «libro universale», un mito vivente per tutti noi. Un libro nel quale luci ed ombre della civiltà coesistono, perché l’isola di Prospero può essere un Paradiso terrestre, con la sua candida Miranda, ma anche una profetica allegoria delle colonie del Nuovo Mondo. In questo Eden, affascinante per le sue creature ancora impastate con gli elementi primigeni, il mostruoso, salmastro Caliban e l’etereo Ariel, il passato e la vita irrompono improvvisi riaprendo vecchie ferite e suscitando nuove illusioni. Divenuta luogo di pentimento per chi un tempo esiliò Prospero, con la generale riconciliazione l’isola si dissolve perché «come il teatro», essa ha adempiuto al suo compito.
Nell’ultimo e più lirico dei suoi drammi, Shakespeare lascia i suoi eroi alle soglie del vecchio mondo: là essi diverranno protagonisti di altri drammi nella più vasta ribalta della vita. Ma non prima di averci lasciato, attraverso le loro bocche e specie quella di Prospero, uomo e mago ad un tempo, le più intense, struggenti battute sull’esistenza umana che abbiano mai echeggiato nel teatro di tutti i tempi.

William Shakespeare (Stratford-upon-Avon, 1564-1616) è il padre fondatore della letteratura inglese, ed è generalmente ritenuto il più eminente drammaturgo della cultura occidentale.

Favola alchemica e massonica vendetta

Autore/i: Miccinelli Clara; Animato Carlo

Editore: Edizioni Mediterranee

con scritti inediti di Alessandro Dumas e Francesco Gaeta, introduzione di Gianfranco de Turris, prologo degli autori.

pp. 176, ill. b/n, Roma

Un vecchio e un giovane intrecciano le loro strade in un antico carcere. Ma col passare del tempo, quel disperato luogo di morte si tramuta in radioso sacello di conoscenza: la luce dell’Abate Paria rischiara le tenebre del profano Dantès. Così la profonda prigione – castello dei destini incrociati – diviene un edificando tempio alla virtù: laboratorio alchemico in cui maestro e discepolo inscenano il rituale d’una iniziazione incompiuta. Quasi giusta e perfetta. Ma se la fortezza d’If è prima tappa di un’esemplare avventura misterica le cui radici filosofiche sono Alchimia e Libera Muratoria, l’intiero Conte di Montecristo è favola esoterica per adulti, coperta dalle pieghe apparenti del feuilleton ottocentesco.
E allora, che cosa nascondono la simbiosi fra Edmond e l’Abate e il possesso del grandioso tesoro? Quali disegni di simbolismo ermetico si celano dietro la catena di omicidi perpetrati da Dantès nei panni d’un pio abate, di un fiabesco marinaio, di un compassato lord e di un onnipotente conte? E la vendetta in quale dei misteri massonici è avvolta?
Gli Autori prendono il via da un autografo inedito di Dumas e dall’indagine appassionata di un originale esegeta delle Arti Regie, il poeta napoletano Francesco Gaeta, sbrigativamente eternato dalla Storia come « massone pentito » e suicida.
Così Miccinelli e Animato, attraverso i colori dì questa arabescata favola alchemica smascherano la vera identità del protagonista, trovando il bandolo del suo Opus, all’inizio incespicato e reso folle da Antimimos, demone del Piombo. Eroe lunare dai 4 travestimenti, alchimista disequilibrato fra conscio e inconscio, metafora dell’ambigua duplice natura di Mercurio, Montecristo – pur nel suo delirio d’onnipotenza – cerca le chiavi sapienziali (argento, oro, diamante) atte a restituirgli l’unità smarrita. Un Bagatto, Dantès, genialmente criminale, che affronta il suo viaggio iniziatico come Eroe del « libro muto » dei Tarocchi: ora Carro, ora Papa, ora Giudizio…

Clara Miccinelli giornalista, docente di lettere e medievista, ha studiato i linguaggi ermetici, specializzandosi nella loro decifrazione con particolare attenzione a Petronio Arbitro, Dante e al Prìncipe di Sansevero. Del grande alchimista del ’700 ha riabilitato la figura storico-scientifica in tre volumi.

Carlo Animato giornalista, si occupa professionalmente di giochi. Ha partecipato indagini sul Sansevero e, fra l’altro, ha pubblicato con la Miccinelli Il Conte di Cabali e QUIPU.

Autore/i: Miller George A.; Buckhout Robert

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

7ᵃ edizione, premesse degli autori, traduzione della prima edizione di Diego Fava, traduzione degli ampliamenti per la settima edizione Lucia Marghieri Biocca, traduzione dell’appendice III di Antonio Bellacicco, bibliografia a cura di Vittorio Fagone.

vol. 1 pp. 336, vol. 2 pp. 304, nn. ill. a colori e b/n, Milano

Come la biologia è detta «scienza della vita» così la psicologia è stata definita «scienza della vita mentale»: il cammino e le esperienze che hanno consentito all’indagine psicologica di troncare il vincolo di sudditanza alla filosofia per diventare autonoma disciplina scientifica, fondata sull’osservazione e la sperimentazione, costituiscono l’argomento centrale di questo libro.
Ciò che lo rende originale è l’alternarsi in una sequenza cronologicamente ordinata di capitoli biografici sugli scienziati protagonisti della ricerca psicologica con capitoli dedicati ai risultati delle loro ricerche.
Wundt e la psicologia atomistica, Galton e la valutazione statistica delle costanti bio-psicologiche, Pavlov e i riflessi condizionati, Freud e la psicoanalisi, il behaviorismo e la psicologia della Gestalt, il comportamento degli animali e la psicologia dell’età evolutiva, l’analisi delle percezioni e la psicopatologia: le più penetranti ricerche di un secolo sono presentate al lettore nei loro temi fondamentali.
Questa edizione in due volumi è stata notevolmente ampliata grazie all’aggiunta di nuovi capitoli e di tre appendici dedicate rispettivamente a un dibattito tra E. F. Skinner e Carl Rogers sul controllo del comportamento umano, ai rapporti tra psicologia e società, all’applicazione dei metodi statistici in psicologia.

George A. Miller, laureatosi ad Harvard nel 1946, ha diretto per anni il Department of Psychology presso la stessa università e attualmente è professore di psicologia presso la Rockefeller University di New York. È membro della National Academy of Sciences e nel 1968 è stato eletto presidente dell’American Psychological Association.

Robert Buckhout, laureatosi alla Ohio State University, insegna attualmente psicologia presso il Brooklyn College. È autore di numerosi saggi e articoli pubblicati su riviste specializzate.

Autore/i: Moscati Sabatino

Editore: SEI – Società Editrice Internazionale

prologo dell’autore.

pp. X-278, nn. tavv. a colori e b/n f.t., ill. b/n, Torino

Dove va l’archeologia? L’interrogativo, basilare per questa come per ogni altra scienza in trasformazione, traluce da ogni pagina del presente libro, che illustra le più significative scoperte dell’ultimo quadriennio.
Il lettore noterà subito il dilatarsi degli orizzonti nello spazio e nel tempo, per le scoperte in Giappone e in Oceania, per la parte sempre più ampia assunta dal medioevo e dall’età moderna, anzi finanche di quella contemporanea. Ma soprattutto, le trasformazioni dei criteri sono tanto vaste da occupare di sé la prima e l’ultima parte del libro. Nella, prima si raccolgono e si presentano le prospettive attuali sui metodi della ricognizione, dello scavo, della datazione, della ricostruzione, della tutela, della fruizione. Nell’ultima parte, invece, convergono nei casi concreti i prodigi della tecnica, che caratterizzano l’archeologia del nostro tempo: le città e i monumenti che si ricostruiscono secondo precise procedure, la prodigiosa analisi del DNA che consente di confrontare gli uomini di oggi con quelli di ieri, i volti degli uomini scomparsi che ricompaiono dinnanzi ai nostri occhi…

Accademico dei Lincei e Pontificio, accademico di Francia, professore nell’Università di Roma e in numerosi altri atenei d’Europa e d’America, Sabatino Moscati è presidente dell’Accademia dei Lincei, direttore dell’Enciclopedia Archeologica all’Istituto dell’Enciclopedia Italiana, direttore della rivista «Archeo».
Nella sua carriera di studioso ha realizzato importanti scoperte archeologiche, soprattutto nell’area fenicio-cartaginese, ed ha ottenuto numerosi premi in sede nazionale ed internazionale. E autore di molti volumi che hanno incontrato vasta diffusione presso il pubblico in Italia e nelle numerose traduzioni straniere; ha inoltre diretto mostre di grande successo sui Fenici e sui Celti.

Le sue origini – La sua psicologia mistica – La sua metafisica

Autore/i: Sérouya Henri

Editore: Edizioni Mediterranee

introduzione e premessa dell’autore, traduzione di Mario Monti.

pp. 432, nn. ill. b/n, Roma

Le sue origini, la sua psicologia mistica, la sua metafisica. Da sempre la Cabala richiama l’attenzione e l’interesse di numerosi spiriti, ma è in fondo poco conosciuta. L’Autore espone qui uno studio approfondito che sì propone di penetrare il vero significato della Cabala, analizzando i diversi elementi che ne costituiscono la struttura. Egli esamina i suoi termini, il suo linguaggio e i suoi simboli, nonché quanto in essa è volutamente nascosto. Il fine più importante dell’opera è quello di mettere in rilievo i tratti fondamentali della metafisica, quelli che si ricollegano all’essenza divina o alla totalità, senza tuttavia trascurare i problemi relativi alle origini della Cabala, ai suoi fondatori, ai suoi adepti illustri, al carattere mistico della preghiera, della fede e dell’etica. Il lettore interessato non tanto alla magia, quanto alla filosofia, troverà pertanto nel volume uno studio il più chiaro possibile dei testi fondamentali relativi alla Cabala. Tale dottrina, che si è sviluppata nella presente forma a partire dal secolo XIII, comporta l’insieme dei commentari mistici ed esoterici ebraici dei testi biblici e della loro tradizione orale. Allo scopo dì risolvere taluni enigmi della natura profonda dell’essere, Henri Sérouya ha evidenziato gli elementi più importanti della metafisica della Cabala, cercando anche di chiarire il carattere mistico, dell’arte e della filosofia. Chi non abbia per natura un temperamento mistico dovrà attingere a tutte le proprie risorse di natura spirituale per riuscire, a poco a poco, ad afferrare le sfumature più fluide e sottili di quest’opera.

Henri Sérouya è nato il 3 aprile 1895 a Gerusalemme, da una famiglia di origine turca. Si è poi trasferito a Parigi dove si è naturalizzato francese nel 1931. Con il libro Il problema filosofico della pace e della guerra pubblicato l’anno successivo ha ottenuto il premio dall’Accademia di Scienze Morali e Politiche di Francia. Specializzato inizialmente in Estetica, Filosofia politica ed esistenzialismo, ha ottenuto i maggiori riconoscimenti con il volume sulla Cabala, alla quale si è dedicato dopo aver studiato la filosofia di Bergson e la sua interpretazione del misticismo, ha subito inoltre l’influenza della filosofia patristica, in particolare di Sant’Agostino. Dal 1947 al 1958 è stato ricercatore in Filosofia presso il Centro Nazionale di Ricerca Scientifica di Parigi (C.N.R.S.) Restano documenti interessantissimi i suoi scambi epistolari con Henry Bergson, con Jacob Kaplan – gran rabbino di Francia e con vari componenti della famiglia Levy-Bruhl.

La magia diabolica, artificiale, naturale

Autore/i: Grimaldi Costantino

Editore: Antares Editrice

ristampa anastatica dell’edizione del 1751.

pp. 152, Palermo

È estremamente contraddittorio e curioso, che il 1700, secolo dei lumi e della ragione incontrastata per eccellenza, sia stato anche uno dei momenti più fecondi per la diffusione, nella mentalità collettiva, di demoni e vampiri, folli e maghi che hanno segnato la cultura della Campania per secoli: intellettuali e popolani li hanno temuti ed evocati, accettati e negati. In tale tradizione culturale si situa l’attività di Costantino Grimaldi (1667-1750), avvocato napoletano, studioso dei fenomeni del Mistero. Ne è valido esempio la Dissertazione sopra le tre magie (1751), che è una summa di tutta la letteratura del Mistero, espressa in ben 169 citazioni in latino. In tale Dissertazione si indaga su quali siano le operazioni che dipendono dalla Magia Diabolica e quali quelle che derivano dalle Magie Artificiale e Naturale e qual cautela si ha da usare nella malagevolezza di discernerle. Oltre ai voli delle streghe, alla jettatura e alle apparizioni, si parla anche di resurrezione e di vampirismo.
Il mistero del vampirismo. “Sono vampiri – scrive Grimaldi – uomini morti, i quali appaiono a lor congiunti: discorrono con essi delle cose familiari e talvolta ne succhiano il sangue.”
Ebbene, se leggiamo Psicoanalisi dell’incubo di E. Jones (1931), scopriamo, fra l’altro, la teoria secondo cui la paura del Vampiro nasce, spesso, nell’inconscio di chi ha nutrito “desideri di morte” contro il proprio genitore, da lui considerato, quando era ancora vivo, come un “nemico” da annientare. Siamo così arrivati vicino alla verità?

Istruzioni per una pratica del Tantra sessuale basata sulle antiche scuole esoteriche

Autore/i: Gold E. J.; Gold Cybele

Editore: Edizioni Spazio Interiore

prefazione di Salvatore Brizzi, introduzione di David Alan Ramsdale, traduzione di Andrea Colamedici e Maura Gancitano, illustrazioni di George Metzger.

pp. 160, ill. b/n, Roma

«Se avete avuto bisogno della passione e delle sensazioni erotiche per essere in grado di continuare il contatto sessuale, potreste trovarvi in una nuova situazione di apprendimento, grazie alla quale iniziare ad avere rapporti sessuali in un modo diverso».

Tantric sex è una guida pratica alla teoria e ai metodi dello Yoga del Sesso pensata per gli occidentali, in cui E.J. Gold e la compagna Cybele hanno voluto rivelare dei segreti che possono rappresentare il giusto antidoto per una società malata che cerca di sopprimere il potere creativo dell’energia sessuale e dell’incontro erotico.
La lettura di questo libro potrà dare ispirazione o incoraggiare a vedere l’unione fisica come specchio di un’unione mistica e di una trasformazione profonda, nella convinzione che lo Yoga del Sesso, specialmente quando utilizzato con la massima efficienza spirituale, possa letteralmente aprire la porta ai regni superiori della coscienza.
La parte finale del libro è dedicata al Viaggio Attraverso la Grande Madre, una serie di testi ispirati da utilizzare come strumento di meditazione.

“La possibilità di vivere una sessualità spiritualmente evoluta è al momento appannaggio di un numero relativamente esiguo di persone, in quanto il resto del pianeta è ancora schiavo dell’impulso a soddisfare la sua istintualità animale. […] Per lunghissime ere l’essere umano si è servito in maniera errata di una funzione che di per se stessa sarebbe spirituale, inibendola oppure abusandone, anche attraverso un uso scriteriato della magia sessuale. Ha ricevuto una fiamma e anziché utilizzarla come torcia per vedere meglio nelle tenebre e fare luce a coloro che lo seguivano, l’ha utilizzata per appiccare incendi intorno a sé indiscriminatamente. Oggi l’uomo ha oramai quasi totalmente prostituito il suo retaggio sessuale divino e attraverso la repressione da una parte e la sregolatezza e la licenziosità dall’altra, ha dato l’avvio a un’era di disturbi sia mentali che fisici, di atteggiamenti falsi e di relazioni illusorie che richiederanno ancora secoli per essere sradicati.” (Salvatore Brizzi)

Tantra spazio:
“Delicatamente e lentamente la coppia inizia la propria respirazione profonda e simultanea, che costruisce un silenzioso Mantra del Ronzio mentre visualizza in ogni altra forma la Coppia Cosmica. La stanza è immersa nella semioscurità, e gli occhi rimangono aperti. ” (E.J. Gold)

Nato a New York nel 1941 e figlio del fondatore della rivista di fantascienza Galaxy, E.J. Gold è stato fin da bambino a contatto con artisti e intellettuali come Isaac Asimov, Orson Welles e Ray Bradbury. Negli anni ’50 ha cominciato a occuparsi di arte visiva, producendo sculture e quadri d’avanguardia e interpretando pressoché ogni linguaggio artistico. Successivamente ha iniziato a condurre gruppi di lavoro su di sé e il suo insegnamento è stato considerato la prosecuzione naturale della Quarta Via di Gurdjieff. Si è occupato anche di produzione di video, musica, videogame e realtà virtuale. È il fondatore della casa editrice americana Gateaway Books. I suoi libri sono stati tradotti in tutto il mondo.

La tragedia arabo – israeliana

Autore/i: Ben-Ami Shlomo

Editore: Edizioni Corbaccio

prefazione dell’autore, traduzione dall’inglese di Francesco Roncacci.

pp. 544, Milano

L’autore di questo libro fu ministro degli Esteri di Israele durante i negoziati di Camp David, promossi dal presidente americano Clinton per la soluzione della questione palestinese. Ma non crede che il fallimento di quel tentativo debba essere attribuito esclusivamente alla imprevidenza e all’estremismo di Yasser Arafat. Clinton, scrive Shlomo Ben-Ami, «non fu capace di sensibilizzare i governi arabi […] e non costruì solide ed efficaci fondamenta internazionali per sostenere e legittimare a livello globale il suo accordo di pace». Basterebbe questa osservazione per dimostrare che BenAmi non è oggi il portavoce e l’avvocato difensore della linea politica perseguita dal governo del suo Paese. Pochi altri diplomatici, nel considerare con uno sguardo retrospettivo gli avvenimenti di cui sono stati protagonisti, si dimostrano capaci di comprendere, con altrettanto equilibrio, la posizione dell’«altro».
Dopo il periodo passato alla guida della politica estera israeliana, Shlomo Ben-Ami è tornato agli studi e ha cercato di collocare la propria esperienza nel quadro storico di una vicenda che risale agli ultimi anni dell’Ottocento e ai primi insediamenti ebraici in Palestina. L’autore ricorda che all’origine della questione palestinese vi sono anzitutto le diverse percezioni dei due gruppi nazionali che vivono da allora su una stessa terra. Mentre gli arabi vedevano negli «intrusi» soltanto un altro volto del colonialismo europeo, gli ebrei consideravano se stessi come le avanguardie di un nobile e legittimo movimento nazionale. Da allora molti fattori hanno contribuito a rendere la questione ancora più drammaticamente imbrogliata: i primi moti arabi alla fine degli anni Venti, la grande rivolta antibritannica e antiebraica del 1936, la politica ondivaga del governo britannico, la nascita in ambedue i campi di personalità radicali, più inclini allo scontro che alla conciliazione, l’importanza dell’establishment militare nella politica israeliana dopo la guerra del 1948. Chi desidera conoscere le cause lontane del dramma che continua a sconvolgere la regione e a influire con pericolose ricadute, su altre crisi medio-orientali, troverà nel libro di Shlomo Ben-Ami una risposta alle sue domande. Questa è certamente l’opera più informata ed equanime a cui il lettore possa oggi ricorrere.
Alla fine del libro lo storico diventa nuovamente diplomatico ed esprime il convincimento che soltanto «una coalizione internazionale di pace guidata dagli Stati Uniti» possa imporre ai contendenti la soluzione del loro conflitto. E un modo per dire che i due «nemici», benché ormai esausti, non possono fare la pace da soli.

Shlomo Ben-Ami ha studiato a Tel Aviv e a Oxford. Dopo aver insegnato Storia moderna all’Università di Tel Aviv, è stato nominato ambasciatore in Spagna nel 1987. Il suo ruolo nel processo di pace è cominciato nel 1991 come membro della delegazione israeliana alla Conferenza di Pace di Madrid. Capo della delegazione israeliana nei colloqui multilaterali sui rifugiati, e stato ministro per la Pubblica sicurezza nel 1999 e ministro degli Esteri nel 2000-2001 durante il governo di Barak.
In questa veste ha partecipato ai negoziati di Camp David e alla conferenza di Taba. Fra i suoi libri figurano studi sulla storia della Spagna così come sulla società israeliana contemporanea.
Vicepresidente del Toledo Peace Center, Shlomo Ben-Ami vive fra Spagna e Israele.