I mezzi per comunicare tra loro e talvolta con l’uomo, come si amano e perchè si uccidono.

Autore/i: Krachmalnicoff Patrizia

Editore: Longanesi & C.

prefazione dell’autrice.

pp. 168, Milano

Il linguaggio degli animali, come quello degli uomini, si esprime anche attraverso il comportamento e la mimica; e proprio studiando gli animali si capiscono meglio gli uomini. Così fra le formiche e fra le api vigono gerarchie estremamente rigide, con una forte specializzazione e divisione settoriale. Un esempio vivente del nostro futuro? La disciplina è ferrea: un’ape, che cerchi di introdursi in un alveare non suo, viene riconosciuta dalle api guardiane, che hanno sulle antenne dodicimila organi odoriferi, e immediatamente uccisa.
Particolarmente interessanti, e spesso divertenti, sono il comportamento sessuale e il corteggiamento: alcuni moscerini offrono un regalo alla femmina «incartandolo» in una pallina di seta; altre specie offrono una pallina contenente petali di fiori; fra i gabbiani dalle piume d’argento e la femmina che prende l’iniziativa circondando, il prescelto di moine e tenerezze. Assai sviluppata sembra essere anche la capacità di curare il proprio corpo, con maschere di bellezza, erbe per il mal di fegato, fanghi termali per riacquistare la giovinezza perduta.
Non infrequenti sono i casi di telepatia, anche fra animali e uomini, che presentano aspetti curiosi, talvolta inquietanti.
L’autrice è nettamente in polemica con quanti vogliono negare questa realtà «magica» e, pur nel rigore scientifico di una precisa documentazione, non trascura quegli aspetti che ci consentono di amare e comprendere gli animali.

Un affascinante viaggio per l’Italia alla scoperta dei luoghi dove molte persone hanno ritrovato la salute

Autore/i: Centini Massimo

Editore: Armenia Editore

premessa dell’autore.

pp. 256, Milano

Il ricorso a Sistemi di guarigione apparentemente empirici e irrazionali è parte importante di tutte le culture, anche di quelle più evolute e in possesso di profonde conoscenze scientifiche.
Nel ripercorrere gli itinerari della fede popolare di cui sacro e profano si intersecano indissolubilmente, l’autore ci mostra come in Italia siano ancora molte le località in cui acque, pietre, grotte, reliquie, alberi sono ritenuti dotati di particolari proprietà terapeutiche.
I luoghi cui si fa riferimento in questa raccolta non appartengono esclusivamente alla fede cristiana, ma – anche quando sono ubicati nei pressi di santuari o di semplici cappelle campestri – hanno spesso il loro humus simbolico nelle culture precristiane, in una dimensione le cui radici si perdono nel tempo.
Nella maggioranza dei casi si tratta di siti legati a fenomeni non studiati scientificamente, ma la lunga tradizione che caratterizza i luoghi di guarigione italiani impone alla scienza una riflessione per cercare di cogliere uno degli aspetti più misteriosi della medicina popolare.

Massimo Centini, laureato in antropologia culturale, lavora presso il Centro Studi Tradizioni Popolari di Torino ed è membro del comitato scientifico del dipartimento di antropologia dell’Associazione Europea di Medicine Tradizionali (AEMETRA). E inoltre titolare della cattedra di antropologia culturale presso l’Università Popolare di Torino.

Autore/i: Brandi Cesare

Editore: Il Saggiatore

prima edizione, l’unica illustrata.

pp. 200, 12 tavole a colori e 24 tavole in nero, Milano

La prima occasione di questo libro va cercata nella perplessità, diffusa tra la maggior parte del pubblico, sul valore da attribuirsi all’arte astratta in contrapposto all’arte figurativa del passato.
Partito da questa situazione attuale, il Brandi imposta una ricerca che esplori il problema in profondità e insieme si tenga immune da qualsiasi interpretazione di «gusto», sia nei confronti dell’arte antica che di quella moderna. Lo studio affonda pertanto le proprie radici nel momento aurorale della conoscenza, rifacendosi all’indagine sul linguaggio, già svolta dal Brandi nel dialogo Celso o della poesia.
Di qui passa a considerare i due momenti del segno e dell’immagine, assumendoli come origine di due linee evolutive diverse, la prima delle quali si caratterizza nella scrittura, l’altra nell’arte. Ma siccome le distinzioni non scorrono su letti storici rigorosamente divisi, il Brandi presenta l’interpretazione di alcuni tipici casi di interferenza o di sopraffazione del segno sull’immagine e viceversa, che danno luogo ai più inattesi capitoli di uno sviluppo avventuroso e affascinante.
Condotto così dall’arte preistorica e dal disegno infantile, passando attraverso l’arte egiziana, l’iconografia bizantina e il Manierismo, fino a raggiungere l’arte astratta e l’informale, il lettore si trova naturalmente preparato a orientarsi nella più problematica selva selvaggia della nostra civiltà. Nella quale, come nelle precedenti epoche via via illustrate, la collusione o la sopraffazione tra segno e immagine offrono il destro ad un preciso giudizio, sempre intimamente giustificato, sulla civiltà medesima.

Cesare Brandi è nato a Siena (1906), vive a Roma, viaggia quanto può e deve viaggiare uno storico dell’arte che abbia onestamente capito come non basti studiare le opere per procura. Siccome ha doti di poeta e di scrittore in proprio, dai suoi sopralluoghi di storico sa riportare resoconti anche di artista (Viaggio nella Grecia antica, 1954 – Città del Deserto, 1958). Ma le attività del Brandi, appunto perché numerose, vanno elencate in ordine. Egli dirige l’Istituto Centrale del Restauro, che ha contribuito a organizzare sin dalla fondazione. Notissimo ormai in tutto il mondo, l’Istituto ha assicurato la sopravvivenza e la autenticità stilistica di parecchi capolavori maggiori e minori: è nato in tempo per compiere alcuni fondamentali recuperi, dopo il passaggio della guerra. Dei problemi teorici e pratici posti da un tale lavoro, rende conto il “Bollettino”, la sola rivista tecnica del genere in Italia. Anche nella propria opera personale, il Brandi unisce l’esame diretto dei documenti artistici all’indagine teorica dei problemi estetici e metodologici. Nel primo campo, ha scritto una serie ormai cospicua di monografie e di studi complessivi che interessano l’intero corso dell’arte italiana rinascimentale e moderna, da Giovanni di Paolo, Duccio e i Quattrocentisti senesi a Rutilio Manetti e al Canaletto; dalla pittura riminese del Trecento al Tempio Malatestiano di Rimini, fino a Giorgio Morandi. Ma, arrivato ai contemporanei, lo storico italiano diventa di necessità un critico internazionale: vanno ricordati, in tal senso, i suoi saggi su Gauguin e su Picasso. Qui il Brandi è già alla confluenza con l’altra, e complementare, direzione del proprio lavoro. La rivista Immagine (che egli diresse tra il 1947 e il 1950) gli aveva dato occasione al saggio sulla Fine dell’Avanguardia. Dopo di che, col Carmine o della Pittura, egli ha iniziato un ciclo di dialoghi che, sotto il titolo di Elicona, viene componendo sulle varie arti. Sono già apparsi l’Arcadia, l’Eliante, il Celso, dedicati alla Scultura, all’Architettura e alla Poesia. Seguiranno quelli sulla Musica e sul Teatro. A Cesare Brandi è stato conferito nel 1959, dall’Accademia dei Lincei, il Premio Feltrinelli di Storia dell’Arte. Tre raccolte (Poesie, Voce sola, Elegie) riuniscono il meglio delle sue liriche fino al 1942.

L’armonia del corpo e della mente con la bioenergetica

Autore/i: Lowen Alexander

Editore: Casa Editrice Astrolabio

prefazione dell’autore, traduzione di Augusto Menzio.

pp. 164, ill. b/n, Roma

È solo nella perfetta armonia tra corpo, mente ed emozioni che possiamo raggiungere un senso di integrità morale e personale, di amore per gli altri e di rapporto col divino. Il fondatore della bioenergetica ci spiega come raggiungere questo equilibrio, in cui risiede lo «stato di grazia» che tutti desideriamo e che è così difficile da raggiungere nella vita odierna.

Alexander Lowen, psicoanalista allievo di Wilhelm Reich e creatore della bioenergetica, estende la sua equazione mente-corpo sino ad abbracciare la spiritualità, intendendola però non nel senso religioso tradizionale. La sua definizione di spiritualità si basa infatti, oltre che sul concetto occidentale di un rapporto con l’Essere Supremo, sulla tradizione mistica orientale che collega lo spirito alla respirazione e sulla correlazione bioenergetica tra pace della mente e libero flusso dell’energia fisica. Nella sua concezione la spiritualità diventa così quell’armonia di corpo, mente ed emozioni che egli chiama «stato di grazia».
Tutti i bambini nascono in stato di grazia, con mente e corpo in perfetta armonia con l’ambiente, ma poi l’equilibrio è turbato dalle restrizioni imposte dai genitori e dalla società. I turbamenti più gravi possono causare seri problemi fisici e mentali, come nel caso di «Barbara», che per adeguarsi agli intransigenti standard di un padre perfezionista sviluppò gravi problemi intestinali e una coazione alla sottomissione che la portò a un matrimonio rovinoso. La terapia bioenergetica non solo ha risolto i suoi problemi fisici, ma le ha fatto anche trovare la capacità di accettare se stessa, capacità necessaria per affrontare la vita, per sentirsi «completa», con o senza un compagno.
L’esame di Lowen si sviluppa attraverso lo studio dei vari casi clinici da lui analizzati. Ogni capitolo del libro mette a fuoco una particolare parte del corpo in cui può manifestarsi un blocco dell’energia, ed è corredato da test che il lettore può effettuare da solo per individuare le tensioni eventualmente presenti nel proprio organismo psico-fisico.
L’esauriente analisi dei traumi che tipicamente possono provocare ogni tipo di blocco è integrata da esercizi utili per allentare le tensioni muscolari e ristabilire il flusso energetico. Certo, nessun libro può replicare esattamente (e tanto meno sostituire) la terapia dello specialista, ma i test e gli esercizi qui presentati, con le riflessioni che li accompagnano, possono aiutare il lettore ad accostarsi all’armonia fisica e mentale che consente l’emergere della dimensione spirituale.

Alexander Lowen, allievo di Reich e creatore della bioenergetica, è psicoanalista e fondatore dell’Institute for Bioenergetic Analysis di New York. Tiene conferenze in tutto il mondo e ha scritto numerosi libri, tra i quali Espansione e integrazione del corpo in bioenergetica, La depressione e il corpo, Paura di vivere, Il piacere, Amore, sesso e cuore, Arrendersi al corpo e ’La voce del corpo tutti pubblicati da questa Casa Editrice.

Alla ricerca della saggezza orientale

Autore/i: Ram Dass

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

unica edizione, premessa e cura di Anthony J. Sutich e James Fadiman, traduzione dall’americano di Laura Rodighiero.

pp. 240, Milano

Questo libro è nato come un tentativo di comunicare a un ampio pubblico, con una esposizione brillante e spesso aneddotica, quanto l’autore ha appreso facendo la spola tra l’India e l’Occidente. Di formazione psicologo, esperto di Yoga, dotato di uno spiccato senso pratico che ha ereditato dal suo retroterra americano, Ram Dass, narrando di sé, si pone costantemente il problema della traduzione delle proprie esperienze ricorrendo alla saggezza orientale per rivitalizzare un bagaglio culturale, tipicamente occidentale e, viceversa, impiegando quest’ultimo per capire e definire aspetti essenziali del pensiero orientale. L’unica danza ruota intorno ai quesiti che l’esperienza di ogni giorno ci pone o impone (sulla libertà, sul benessere, sul desiderio e sul dolore), ed è anche una celebrazione della “danza della vita” che, nelle parole di Ram Dass, rimane “l’unica danza che ci sia”.

Ram Dass è nato a Boston, col nome di Richard Alpert, nel 1931. Laureatosi in psicologia, ha insegnato in varie università americane e ha prestato servizio come psicoterapista nei servizi sanitari dell’Università di Harvard. Al 1967 risale il primo viaggio in India. Tra le sue opere ricordiamo Be Here Now e Love Serve Remember. L’unica danza raccoglie i testi di conferenze tenute alla Menninger Foundation di Topeka (Kansas) e allo Spring Grove Hospital di Baltimora.

Critica testuale e oltre

Autore/i: Aquilecchia Giovanni

Editore: Bibliopolis

premessa dell’autore.

pp. 112, Napoli

Il testo presenta cinque lezioni riguardanti una triplice tematica: la situazione testuale; dal testo alla biografia; saggio di commento “tecnico”.

L’ideologia della società industriale avanzata

Autore/i: Marcuse Herbert

Editore: Giulio Einaudi Editore

introduzione di Luciano Gallino, traduzione di Luciano Gallino e Tilde Giani Gallino.

pp. 272, Torino

Scritto in inglese nel 1964, e pubblicato nel 1967 in Europa e in Italia, L’uomo a una dimensione, a suon di centinaia di migliaia di copie, fece di Herbert Marcuse il maestro della nuova sinistra, che in quegli anni andava mettendo vigorose radici nelle università europee. Nel libro di Marcuse i giovani del ’68 trovarono gli argomenti e le parole atte a dare forma definita a un’idea che in modo meno articolato circolava già da tempo in Europa, l’idea che le società europee, uscite ormai da vent’anni dall’esperienza del fascismo e della guerra, e dedicatesi con devozione alla pratica della democrazia, fossero in realtà, ciascuna a suo modo, forme di “società bloccata”, sul piano sia politico sia culturale e ideale. A oltre trent’anni dalla sua apparizione, e nonostante i non pochi elementi rimasti ancorati a uno scenario politico e sociale profondamente diverso da quello attuale, L’uomo a una dimensione, una delle più radicali disamine e contestazioni della condizione umana nelle società industriali avanzate, non ha certo esaurito la forza del suo impatto critico e polemico. Come scrive Luciano Gallino nel saggio introduttivo alla presente edizione “l’attualità di L’uomo a una dimensione non è soltanto legata al persistere delle stesse distorsioni, nelle società industriali avanzate, che il suo autore intravvide all’epoca con lucidità. È la storia più recente che si è incaricata di restituire al libro una inquietante presa diretta”.

Herbert Marcuse (1898-1979) è tra i piú noti esponenti della Scuola di Francoforte. Nato a Berlino, emigrò negli Stati Uniti nel 1937, dove insegnò in diverse università. Negli anni Sessanta è stato uno dei principali ispiratori dei movimenti della nuova sinistra americana ed europea. Della sua copiosa produzione Einaudi ha pubblicato, fra l’altro, Eros e civiltà (Pbe 2003), L’uomo a una dimensione (Pbe 2003), Cultura e società (Ep 1982), L’autorità e la famiglia (Pbe 2008).

Autore/i: Cascianelli Manuela

Editore: Edizioni Ebe

introduzione dell’autrice.

pp. 152, nn. ill. b/n, 1 tavv. b/n f.t., Roma

Dall’introduzione dell’autrice:
«I popoli dell’antichità hanno dimostrato di tenere in grande considerazione, nella scelta dei luoghi per lo stanziamento, la presenza dell’acqua, salata o dolce che fosse: per le esigenze alimentari, agricole, pastorali.
Dal mare, poi, trassero non solo vantaggi economici, attraverso gli scambi commerciali, ma acquisirono soprattutto dati culturali.
A questa logica non sfuggì il popolo più interessante dell’Italia preromana, quello degli Etruschi, che mostrò una cura particolarissima nella scelta dei siti per gli abitati, anche nelle età più antiche.
l torrenti, che scorrevano a lambire le pendici degli altipiani sui quali, preferibilmente, erano poste le sedi etrusche, assunsero ragionevolmente anche la funzione di linee ideali di separazione tra le città dei vivi e le zone riservate alle sepolture, in genere le pendici delle alture di fronte all’abitato, quasi come se l’acqua potesse proteggere e purificare il gruppo umano in una funzione che, nel tempo, in diverse culture e differenti situazioni storico-religiose, ha continuato ad assolvere.
Dunque acqua per bere, per dissetare gli uomini e gli animali, per irrigare i campi, per commerciare attraverso le vie fluviali, per tutelare e proteggere i vivi.
Oltre a siti su alture, gli Etruschi stabilirono anche insediamenti presso le coste, segnalati oggi dai resti delle necropoli a loro appartenute o, in qualche caso, da sporadici frammenti. Il mare, infatti, ha eroso buona parte dello strato antropico (vd. la necropoli della Scaglia, presso Civitavecchia).
Le città vere e proprie, ad eccezione di Populonia, mantennero, comunque, una certa distanza rispetto al mare, per goderne i vantaggi, ma nel contempo per essere al sicuro da eventuali aggressioni (vd. Cicerone, De rep. II, 4-6; Livio V, 54).
Le tre grandi città dell’Etruria meridionale, infatti, Caere, Tarquinia e Vulci, organizzavano i loro porti come entità staccate, poste sulla riva del mare, rispettivamente Pyrgi, Gravisca (secondo il nome della colonia romana) e Regisvilla.
Se il rapporto con il mare è già stato abbastanza analizzato sotto diversi aspetti (impianti portuali, strutture emporiche, volume e valore degli scambi, influenze culturali conseguenti, tecnica navale, pirateria), il rapporto esistente tra il popolo etrusco e le acque interne e meteoriche non appare esattamente definito.[…]»

Autore/i: Parrot André

Editore: Éditions Gallimard

préface d’André Malraux, introduction d’André Parrot.‎

pp. XLVIII-400, 318 ill. en couleurs, Paris

Le mot Sumérien n’existe pas dans les histoires de l’art vieilles de plus d’un demi-siècle. C’est que l’histoire de Sumer n’était pas encore établie. L’art de la Mésopotamie antérieur à l’Assyrie, c’e’tait l’art Chaldéen. Les deux tiers des oeuvres ici rassemblées et reproduites étaient inconnues des spécialistes de 1930, car elles ont été découvertes plus tard. Mais, comme dit André Malraux, “elles n’ont pas seulement été découvertes : elles sont devenues visibles en tant qu’œuvres d’art”.
L’art Mésopotamien, comme la civilisation mésopotamienne, a fait naufrage. Il faut plonger jusqu’au IIᵉ millénaire avant Jésus-Christ pour en retrouver des fragments. On ne peut espérer saisir le processus de création des grands artistes, comme on fait pour Rembrandt ou Michel-Ange. Nous ignorons tout des créateurs sumériens.
Nous ne savons même pas quelles statues précédèrent immédiatement les leurs. Mais ce qui reste, ce que l’on a récemment découvert suffit à donner une idée vraiment grandiose de ce que fut cet art, de ce que fut cette civilisation.

Europei

Autore/i: Rassinier Paul

Editore: Edizioni Europa

introduzione dell’autore.

pp. 194, Roma

Nel 1922, all’età di 16 anni, Paul Rassinier aderisce al Partito comunista francese e ne viene espulso, qualche tempo dopo, per la vivacità della sua opposizione. Il 6 febbraio del ’34, egli entra nel Partito socialista, dove diventa Segretario della Federazione di Belfort. Prende parte tra i primi alla resistenza, pur continuando a professare le sue note tesi sul «pacifismo integrale». Si trova così condannato a morte dalla resistenza comunista e ricercato e infine catturato dai tedeschi. Viene deportato a Buchenwald ed a Dora, e ritorna in Francia invalido al 100%+5, decorato della «Medaglia della Resistenza» e di quella «della Riconoscenza», riassumendo il suo posto alla testa della Federazione socialista di Belfort. Per il suo atteggiamento, diventa «l’uomo da abbattere» dei comunisti, che gli sbarrano il cammino della elezione a deputato, con alterne vicende, in due turni elettorali.
Impossibilitato, per le sue condizioni di salute, a riprendere il suo incarico di professore di storia e geografia, Rassinier si è andato dedicando alla vita culturale e intellettuale ed ha pubblicato: il passaggio della linea – 1948 La menzogna d’Ulisse – 1950 Il discorso dell’ultima carta (Saggio introduttivo ad una dottrina della pace sul tema: «Né Mosca né Washington ») – 1953 Candasse, o l’ottavo peccato capitale – 1955 Ulisse tradito dai suoi (che è un completamento alla «Menzogna d’Ulisse) – 1960 L’Equivoco rivoluzionario – 1961 E, nel 1962, «Il vero processo Eichmann o i vincitori incorreggibili».