Prima parte

Autore/i: Melchizedek Drunvalo

Editore: Macro Edizioni

versione nuova, prefazione, nota e introduzione dell’autore, traduzione di Maria Fiorenza Quinzi.

pp. 256, nn. ill. b/n, Cesena (FC)

Una volta tutta la vita nell’universo riconosceva il Fiore della Vita come lo schema della creazione – il disegno geometrico che ci guida dentro e fuori l’esistenza fisica. Poi da uno stato di coscienza molto alto, siamo caduti nel buio dimenticando chi siamo. Per migliaia di anni il segreto è rimasto nascosto in antichi manufatti e in bassorilievi sui muri di tutto il mondo, codificato anche nelle cellule di tutta la Vita.
Ora stiamo per emergere da quel sonno, scuotendo quelle vecchie convinzioni che sanno di stantio dalla nostra mente, cominciamo ad avere una visione della luce dorata di quest’alba che sta fluendo attraverso le finestre della nostra percezione. Questo libro è una di queste finestre.
Qui, Drunvalo Melchizedek presenta, sotto forma di testo e con dei grafici, la prima parte del seminario “il Fiore della Vita”, chiarendo i misteri di come siamo entrati nell’esistenza, perché il mondo è così come è, e mostrando le energie sottili che permettono alla nostra consapevolezza di fiorire nella sua vera bellezza.
La Geometria Sacra è la matrice che si trova alla base del nostro essere e rivela l’ordine divino presente in ogni aspetto della nostra realtà. Possiamo scoprire questo ordine partendo dall’atomo invisibile fino alle infinite stelle, trovando noi stessi su ognuno di questi gradini. Questa informazione è una traccia, però tra le righe e i disegni sono nascoste le “gemme femminili” della comprensione intuitiva.

Drunvalo Melchizedek è scienzato, fisico, matematico, inventore e ricercatore. Tiene conferenze e corsi in tutto il mondo. Collabora incessantemente a progetti per la coscienza e salvaguardia dell’ambiente. È un essere dal cuore immenso io cui scopo principale sulla Terra è quello di aiutare l’umanità a vivere in allegria e ricordare il nostro scopo di esistenza sulla terra.
Le esperienze della vita di Drunvalo Melchizedek suonano come un’enciclopedia di vari successi e realizzazioni sul sentiero dell’evoluzione umana. Ha studiato fisica e belle arti presso l’Università di California a Berkeley, ma lui personalmente sente che la sua formazione più importante è avvenuta dopo l’università.
Negli ultimi 25 anni ha studiato con l’aiuto di più di 70 maestri, che rappresentavano tutti i diversi modi di convinzione e comprensione religiosa, che gli hanno procurato una vasta gamma di conoscenza, di compassione e di accettazione.
Non solo la mente di Drunvalo è eccezionale, ma il suo cuore, la sua calda personalità, il suo amore per tutta la Vita vengono immediatamente compresi e percepiti da chiunque lo incontri. Già da qualche tempo ha portato la sua vasta visione al mondo attraverso il seminario “Il Fiore della Vita” e la meditazione della Mer­Ka­Ba.
Questo insegnamento abbraccia ogni area della comprensione umana, ed esplora lo sviluppo dell’umanità dalle antiche civiltà fino al presente, offrendo una visione chiara sullo stato di coscienza del mondo e su quello che è necessario per una transizione facile nel XXI.

Autore/i: Bingham Hiram

Editore: Cino del Duca

traduzione dall’inglese di Francesco Saba Sardi.

pp. 320, 59 foto b/n f.t., Milano

Quale fu il destino degli Incas allorquando, nel XVI secolo, i conquistadores travolsero l’impero del Perù, forse la più evoluta delle formazioni politiche dell’America pre-colombiana? Raccontano le cronache spagnole dell’epoca che l’ultimo Inca o imperatore. Coi sacerdoti e le Vergini del Sole, oggetto del culto ufficiale dell’impero, trovò ricetto in una misteriosa città-santuario tra le montagne della Cordillera Vilcabamba: Vitcos, estrema Tule di una civiltà al tramonto.
Ma dov’era Vitcos? Dove erano morte, in solitudine, le Sacre Donne, dopo che l’ultimo Inca, braccato per le foreste dagli Spagnoli, era stato condotto in catene a Cuzco e qui decapitato?
Toccò allo studioso americano Hiram Bingham la sorte di risolvere il secolare enigma con una fortunata scoperta: egli rintracciò e trasse dall’oblio e dal silenzio la ”città perduta degli Incas”; violò l’eterno sonno delle Vergini del Sole rannicchiate nei sepolcreti del Machu Picchu; forni un contributo notevolissimo all’archeologia e alla storia.
Questo libro contiene la storia della sua impresa, fornisce anche la risposta alla serie di quesiti che il lettore attento, l’uomo di studio, e il semplice curioso non possono fare a meno di porsi: come vivevano gli Incas? Com’era organizzato il loro impero? Da dove provenivano i sovrani che tanto filo da torcere diedero ai conquistadores? E’ un excursus sintetico, preciso, elegante e disinvolto, sulle usanze, la società, il destino degli Incas. Un dotto libro di alta cultura e insieme un affascinante romanzo che ha per tema la ”leggenda nera” di quegli Spagnoli i quali imposero all’America il duro dominio, il sanguinoso suggello della monarchia iberica.

Hiram Bingham, esploratore, scrittore, professore di un ”college”, ex governatore ed ex senatore del Connecticut, Hiram Bingham, dopo avere terminato gli studi a Yale e Harward, ha diretto cinque spedizioni archeologiche nel Sud America. Durante una di queste scopri Machu Picchu. Esplorando in lungo e in largo il Perù, ha scoperto resti di altre città Incas, ha tracciato la strada da Cuzco a Machu Picchu, ha raccolto le leggende degli indigeni ed ha studiato manoscritti del sedicesimo e diciassettesimo secolo.
Delegato degli Stati Uniti al primo Congresso scientifico Panamericana di Santiago del Cile, Bingham si interessa tuttora all’America Latina, tanto che attualmente è consigliere dell’Università di Yale per le collezioni sudamericane. Il governo peruviano ha dedicato al suo nome la nuova strada automobilistica per Machu Picchu.

Autore/i: Jung Carl Gustav

Editore: Bollati Boringhieri Editore

prima edizione, presentazione di Luigi Aurigemma, traduzione di Lisa Baruffi.

pp. 148, XXIV tavv. a colori, Torino

Al centro della teoria junghiana della psiche vi è l’ipotesi di una pulsione, più o meno vigorosamente presente nei singoli individui, che guida alla conoscenza di sé e alla realizzazione, lungo l’intero arco della vita, delle contraddittorie tendenze naturali. È, nella terminologia junghiana, il processo d’individuazione.
In questo libro Jung dice che è possibile riconoscere, nella serie dei mandala (raffigurazioni del simbolo unificatore) disegnati da un soggetto dotato di capacità pittoriche, la formulazione ‘ spontanea di tale innata pulsione. Jung commenta il racconto per immagini v dell’avventura psichica della sua paziente, e insieme aggiunge una prova della presenza nella psiche di una tendenza oggettiva. Questo può fare del vivere tutt’altro che uno smarrito errare tra piacere e dolore, tra illusioni e dubbie speranze, ma piuttosto un processo, che può condurre da uno stato di squilibrio e conflitto a uno stato di equilibrio cosciente, anche se difficile e sofferto.

Carl Gustav Jung (1875-1961) iniziò la sua attività nel 1900 nel famoso ospedale «Burghölzli» di Zurigo, sotto la guida di Eugen Bleuler, uno dei grandi maestri della psichiatria dinamica. Durante questi «anni di apprendistato» mise a fuoco la sua nozione di realtà psichica (teoria dei complessi autonomi) ed elaborò alcuni strumenti per la comprensione dei disturbi mentali (test di associazione verbale). Nel 1907 entrò in contatto con Freud, con cui stabilì uno stretto rapporto umano e scientifico, assumendo una posizione di primo piano nel movimento psicoanalitico, ma nel 1912 la pubblicazione di Trasformazioni e simboli della libido segnò la rottura del loro sodalizio e il distacco di Jung dalla psicoanalisi. Ne seguì un lungo periodo di «malattia creativa», caratterizzato da un serrato corpo a corpo con l’inconscio e le sue immagini archetipiche, di cui dà testimonianza Il Libro rosso. Esperienza decisiva da cui si cristallizzarono, negli anni della maturità, il sistema della psicologia analitica (dottrina dell’inconscio collettivo e degli archetipi, tipologia psicologica, energetica psichica e processo di individuazione, principio di sincronicità) e un’eccezionale messe di indagini storico-religiose, soprattutto nei campi dell’alchimia, dell’astrologia e del pensiero orientale. Le Opere di Jung sono pubblicate da Bollati Boringhieri a cura di Luigi Aurigemma (24 voll., 1965-2007).

Autore/i: Si Ahmed Djohar

Editore: Borla

introduzione dell’autore, traduzione di Giovanni Pavan, revisione di Giuseppina Castiglia.

pp. 208, Roma

In un’epoca in cui il paranormale suscita prese di posizione estremistiche, si costata che scarseggiano opere psicoanalitiche che trattino questo tema, mentre vi è una notevole letteratura sull’argomento. La stranezza dei fenomeni paranormali è spesso tale che la loro credibilità e quasi subito messa in discussione. Ma è soprattutto per ragioni storiche e politiche che gli psicoanalisti si sono tenuti ampiamente a distanza da questo campo.
Il libro ripercorre la storia dei grandi movimenti di idee che hanno presieduto alla nascita della parapsicologia e alla sua esclusione dal campo della psichiatria e della psicoanalisi.
Di veramente rimarchevole questo excursus storico ha di essere osservato da un vertice psicoanalitico, cosicché vengono messi in risalto quei concetti delle teorie dei parapsicologi di tutti i tempi che hanno a che fare soprattutto con il rapporto tra psiche e psiche e tra psiche e materia nei suoi aspetti psicodinamici.
Numerosi casi clinici permettono di conoscere i fenomeni paranormali nella ricchezza delle loro manifestazioni. L’analisi che ne è stata fatta contribuisce a dar forma e corpo a ciò che era finora considerato come inteorizzabile, e mostra il ruolo del lavoro dell’inconscio nell’apparizione di questi fenomeni.
Djohar Si Ahmed, psicologa, psicoanalista, unisce a una accurata e vasta cultura psicoanalitica teorico-clinica la peculiarità di aver fondato un centro di ricerca e di insegnamento per l’addestramento alla telepatia. (Giuseppina Castiglia)

Autore/i: Troiano Mario

Editore: Edizioni Scientifiche Ma.Gi.

pp. 136, Roma

Perché una malattia che si manifesta attraverso sintomi fisici così gravi ha, in realtà, le sue radici profonde nella sfera psichica?

Oggi un numero sempre maggiore di persone soffre di attacchi di panico. La patologia, potremmo dire, quasi endemica nella società odierna è strettamente collegata con l’incapacità sempre più diffusa di saper riconoscere e descrivere i propri sentimenti, con il saper individuare la differenza tra stati emotivi e sensazioni corporee e con la regolazione e il contenimento delle emozioni. Caratterizzato da un’intensa e profonda sensazione d’angoscia, di catastrofe imminente, di terrore e di paura, l’attacco di panico è accompagnato da problemi respiratori, aumento del battito cardiaco…

La storia del disturbo, le sue cause, la sua collocazione sul panorama degli altri disturbi d’ansia, i metodi terapeutici per affrontarlo nonché nozioni per la sua (possibilissima!) prevenzione è quanto offre al lettore questo volume da linguaggio chiaro ed esposizione limpida.

Mario Troiano, psicologo e psicoterapeuta, presidente dell’A.F.I. (Associazione Famiglie Italiane), direttore e vice presidente dell’I.E.I.P.E. (Istituto Europeo Internazionale di Psicologia dell’Emergenza), consulente tecnico del Tribunale Civile di Roma. Svolge attività clinica e di consulenza sui problemi della famiglia e della persona.

Finalmente tutti i fenomeni paranormali esaminati scientificamente – Ipnosi – Spiritismo – Psicometria – Radiestesia – Telecinesi – Bilocazioni – Levitazioni – ESP – Magnetismo – Guaritori – Agopuntura – Le placche di Calligaris – I raggi cerebrali di Cazzamalli – Gli esperimenti di Vasiljev

Autore/i: Bardelli Umberto

Editore: Casa Editrice Meb

premessa e introduzione dell’autore.

pp. 248, ill. b/n, Torino

Tutti noi, uomini della strada, cioè non specialisti in parapsicologia o studiosi di fenomeni paranormali, ci chiediamo spesso se veramente l’uomo è dotato di poteri a lui ignoti che gli permettono di «trasmettere» ad altri il suo pensiero, di «leggere» nel passato, nel presente e nel futuro, di «spostare» oggetti a distanza, di «evocare» spiriti di trapassati, di «scoprire» giacimenti d’acqua o di minerali con l’ausilio di un bastoncino di legno o di un pendolino, di «curare» senza l’aiuto di alcuna medicina, di «spostarsi» nello spazio con la sua «anima» senza portarsi appresso il suo corpo, di eseguire «trasformazioni» sulla materia. In breve ci domandiamo se è vero che alcuni uomini sono capaci di compiere delle azioni considerate soprannaturali e se i loro poteri sono latenti e sviluppabili in tutti noi.
L’Autore, scienziato di chiara fama laureato in ingegneria al Politecnico di Milano, dopo aver svolto una seria e profonda indagine nel mondo della parapsicologia, con mente scientifica, ma sgombra da preconcetti, descrive in questo libro tutti i fenomeni paranormali; citando fatti concreti e proponendo ipotesi affascinanti vi accompagna in un meraviglioso viaggio nell’ignoto.

Umberto Bardelli è nato a Milano il 12 Maggio 1903 e da molti anni vive ed opera a Torino.
Laureatosi in ingegneria meccanica ed elettronica al Politecnico di Milano nel 1926, nel 1928-29 si trasferì in Romania presso società inglesi ed americane per studiare i metodi di ricerca. di estrazione e di trasporto del petrolio. Rientrato in Italia si trasferì a Torino ove riprese tale attività alle dipendenze di una grande industria automobilistica torinese.
ricordando i pionieri dell’automobilismo Ceirano e Bugatti, a lui familiari perché il padre ne era il rappresentante; successivamente, prima della seconda guerra mondiale. si dedicò alle esportazioni di tale industria verso il Giappone ed altri paesi. Durante il conflitto venne inviato in Persia e nei paesi balcanici ad effettuare ricerche minerarie di metalli indispensabili alla produzione bellica e vi rimase. specialmente in Jugoslavia. per tutto il tempo in cui si formarono gli attuali schieramenti politico-economici.
Nel crogiolo di razze germano-slave-latine presenti nei Balcani. ancora influenzate dalle antiche occupazioni musulmane. egli si formò alla comprensione di tutti quei fenomeni paranormali che già furono oggetto di studio dei popoli d’Oriente. In seguito volle indagare sulla natura di tali fenomeni con spirito scientifico moderno. studiando e sperimentando egli stesso le tecniche ed i metodi messi a punto da altri e inventandone dei nuovi In questo libro vi è il frutto del suo lavoro: con esso egli intende dare una visione complessiva di tutto ciò che oggi è oggetto di studio della parapsicologia, proporre delle nuove metodiche di indagine e nuove ipotesi interpretative.

Il Terzo Reich e le Società segrete

Autore/i: Alleau René

Editore: Edizioni Mediterranee

introduzione di Gianfranco de Turris, introduzione dell’autore, traduzione di Riccardo Leveghi.

pp. 304, 40 tavole b/n f.t., Roma

Nessuna spiegazione classica può rendere veramente l’idea di quello strano fenomeno che fu il nazismo. Come è potuto accadere che Adolf Hitler sia riuscito a soggiogare per dieci anni e più, il popolo tedesco? La dottrina che egli difendeva nei suoi scritti e nei suoi discorsi era scarna di contenuti; ma Hitler esercitava un potere quasi magico sulle folle e traeva la sua ispirazione da miti ancestrali e dai riti delle società segrete che sono state sempre numerose in Germania. Indagando sul fenomeno, si è giunti alla scoperta che sia Hitler, sia Rudolf Hess, sia i principali fondatori del partito nazionalsocialista, appartenevano ad una misteriosa setta, la Società Thule, alla quale un singolare personaggio, Rudolf von Sebottendorff aveva trasmesso le conoscenze magiche delle confraternite razziste turche. Il libro svela in un affresco sorprendente, i meccanismi segreti di questo grande sogno storico.

René Alleau (1917-2013) è stato uno scrittore e storico francese, che ha pubblicato svariate opere sul simbolismo e l’alchimia, ma anche sulle società segrete e sull’occultismo. Ha diretto la collana Bibliotheca hermetica delle éditions Denoël che pubblicò testi antichi ed alla quale collaborarono i grandi nomi dell’alchimia.

Autore/i: Dionigi Longino

Editore: Rusconi

prima edizione, introduzione, prefazione, note e indici di Elisabetta Matelli, presentazione di Giovanni Reale.

pp. 228, Milano

Il trattato sul Sublime, un piccolo gioiello della letteratura greca di età imperiale, contiene una delle più antiche, e senz’altro la più importante, riflessione classica sulla natura della bellezza letteraria, rappresentata dalla parola hýpsos, «vetta» o «apice», e metaforicamente «sublime».
Il fine dell’opera è didattico e pratico: l’autore si propone infatti di insegnare «come noi possiamo elevare le nostre doti naturali» al punto da poter creare un’opera così elevata che innalzi alla propria vertiginosa altezza l’animo di un lettore o di un ascoltatore. I suoi precetti non sono meramente tecnici: li sostanziano infatti due attitudini naturali quali la magnanimità (che si apre ad una prospettiva metafisica) e la passione. Ma di più: come già osservò il primo traduttore francese dell’opera, N. Boileau (1674), en parlant du Sublime, il est lui-mesme tres-sublime.
L’Antichità classica e il Medioevo non si mostrarono generosi verso questo testo, a noi giunto attraverso un unico manoscritto bizantino, per di più lacunoso. Fu solo la traduzione del Boileau, poco più di un secolo dopo la prima edizione a stampa dell’originale greco (F. Robortello, 1554), che diede il via alla fortuna del Sublime e al suo impatto sulle teorie estetiche dell’età moderna. Proprio l’importanza vieppiù riconosciuta a questo antico trattato dalle moderne teorizzazioni sul Sublime rendeva necessarie una traduzione e un’esegesi che il più possibile si attenessero con fedeltà al testo greco, cercando di evitare ogni deviazione anacronistica: questo è stato appunto il fine principale della traduzione e del commento del Sublime di E. Matelli.
La curatrice ha già pubblicato articoli sull’idea di natura nel Sublime («Aevum Antiquum», I, 1988) e sui procedimenti logici, la tecnica dimostrativa e gli artifici retorici dell’opera («Aevum», LXII, 1988), oltre a un ampio studio rigorosamente filologico sulla struttura e lo stile dell’opera («Aevum», LXI, 1987) e può a buon diritto essere considerata uno dei migliori esperti di questo trattato. La Matelli premette alla traduzione, condotta sulla edizione oxoniense del Russel, un ampio e originale studio introduttivo, volto a evidenziare e svolgere le notizie e i dati del testo, senza sovrapporvi tematiche e criteri d’interpretazione ad esso estranei. Particolare sforzo è stato applicato al tentativo di collocare precisamente l’autore nella sua propria dimensione politica e culturale (il nome stesso, Dionigi Longino, si sostiene potrebbe essere autentico) e di mostrare che non solo egli scrive come teorizza, ma anche come il suo stile sia la miglior chiave interpretativa del suo pensiero.
Oltre a un’ampia bibliografia, le numerose note di commento illustrano i passi più difficili e le frequenti citazioni da autori antichi con cui Longino sostanzia la sua meditazione retorica ed estetica.
In sintesi il lavoro si presenta come un solido punto di riferimento per studiosi di estetica sia antica che moderna e per chiunque sia interessato a conoscere questo importante trattato.

Parte prima – Scritti editi

Autore/i: Schiaparelli Giovanni

Editore: Mimesis Edizioni

ristampa dell’edizione bolognese del 1925, premessa di Antonio Panaino, prefazione di Luigi Gabba.

pp. VIII-472, Milano

Lo studio dell’astronomia antica, come quello delle dottrine di carattere mantico e astrologico ad essa connesse, costituisce un capitolo importante per la conoscenza di aspetti fondamentali di civiltà lontane nello spazio e nel tempo. Inoltre, offre elementi essenziali per la comprensione dei rapporti e degli scambi culturali avvenuti nell’Antichità e nel Medioevo. Le grandi conoscenze matematiche e astronomiche maturate nel mondo mesopotamico ebbero un influsso diretto su molte civiltà, come quelle greca, ebraica, indiana e iranica. Tali dottrine saranno di volta in volta rielaborate dalle singole civiltà, attraverso le sistematizzazioni geometrizzanti del mondo greco e l’apporto teorico del modello fisico aristotelico, gli influssi ermetici ed egizi (si pensi soltanto ai decani), le rielaborazioni indiane relative alla dottrina dell’anno cosmico o il ciclo Giove-Saturno dell’Iran sasanide. In questo senso lo studio del pensiero scientifico antico e delle forme di predizione ad esso inerenti ci mostra uno degli aspetti più chiari dell’unità culturale del mondo antico, dove Oriente e Occidente non sono separati da un confine marcato, ma operano come due poli di scambio nel contesto del grande continente eurasiatico.

Giovanni Schiaparelli (1834-1910), astronomo di fama mondiale, nonché direttore della Specola di Milano, è stato anche uno dei più eminenti storici dell’astronomia antica. I suoi tre volumi di Scritti sulla Storia della astronomia antica sono tuttora una delle opere imprescindibili per chiunque voglia occuparsi dell’origine dell’astronomia.

Olmechi, Teotihuacani, Zapotechi, Maya, Toltechi, Aztechi

Autore/i: Morretta Angelo

Editore: Longanesi & C.

pp. 328, 58 fotografie b/n f.t., 100 ill. b/n, Milano

Questo libro presenta per la prima volta un panorama sintetico e divulgativo, quanto mai chiaro, delle sei grandi civiltà della Mesoamerica, secondo gli ultimi dati dell’archeologia, e”-non soltanto dal punto di vista cronologico ma anche culturale e mitologico. Ne risulta quindi quasi una guida fra le sfolgoranti immagini e figure simboliche tramandateci dal mondo degli Olmechi, Teotihuacani, Zapotechi, Maya, Toltechi, Aztechi sul grande arco geografico che dal settentrione e dal Messico centrale si ramifica sino a Guatemala, Yucatan, Salvador, Belize e Honduras, le cui culture sono si geneticamente unitarie ma anche fortemente differenziate.
Le stupende tanagre di Tlatìlco protostorica, il corrugato dio Giaguaro-Dualità, le teste dei giganti olmechi; l’immensa Piramide del Sole di Teotihuacàn dove nacque il famoso Serpente Piumato-Quetzalcoatl , e prevalse il Dio-Farfalla Quetzalpàpalotl; gli Sciamani-Danzanti zapotechi di Monte Alban; il fantastico scenario dei templi di Tikal, Palenque, Bonampak, Copàn, Quiriguà dei Maya classici, con le steli e i bassorilievi dei «Veri Uomini» ornati di glifi indicanti calcoli astronomici nonché il «fardello del Tempo» misurato in milioni di anni; la potenza tolteca di Tula e le sintesi maya-tolteche di Chichén-Itzà, Uxmal, Mitla; e infine le prepotenti divinità degli Aztechi imperiali predominanti a Tenochtitlàn capitale di Montezuma distrutta da Cortés… L’universo dell’antico Messico ci presenta davvero il «mysterium tremendum» di una mitologia sconcertante in cui il sublime è misto all’orrido e i più alti slanci dell’uomo in lotta con la natura si rivestono di una straordinaria originalità. L’opera è divisa in due parti: la prima narra succintamente la preistoria e la storia di questi popoli per i quali – come scrisse Octavio Paz – «tutto è dio», mentre la seconda ci offre un «Dizionario» alfabetico (illustrato, voce per voce, da disegni, riproduzioni, schemi esplicativi) delle culture mesoamericane con la «biografia» delle complesse divinità e un glossario dei concetti, dei termini linguistici,, degli oggetti della vita quotidiana e «cosmica», a seconda dei gruppi etnici e mitologici della regione. Completano l’opera ventiquattro tavole, con cinquantotto illustrazioni, relative ai principali monumenti e reperti artistici giunti sino a noi, nonché al Popol Vuh o «libro dei consigli», il massimo testo religioso dei Maya-Quiche.

Angelo Morretta, nato a Odessa da padre siciliano e madre romena, ha svolto tra le due guerre mondiali un’intensa attività culturale in Romania pubblicando parecchi romanzi e saggi. Stabilitosi in Italia nel 1951, è autore dei seguenti lavori: La resa dei conti (1957), Lo spirito dell’India (1960), Gli dei dell’India (1966; dal 1982 in questa stessa collana col titolo Miti indiani), Il pensiero Vedanta (1968), La parola e il silenzio (1970), Il Daimon e il Superuomo (1972), Manava Dharmasastra (1972), Aurobindo e il futuro dell’uomo (1974). Noto sinora come indologo e studioso qualificato delle antiche culture dell’India vedica e vedantica, negli ultimi anni si è dedicato alla conoscenza del mondo precolombiano, pur sempre dalla stessa prospettiva di una «antropologia del sacro», come si rileva dal suo Il quinto millennio (1979).