Autore/i: Enél

Editore: Editrice Atanòr

prefazione e introduzione dell’autore, tradotto da Donato Piantanida.

pp. 220, 21 tavv. b/n f.t., Roma

L’Iniziato conosciuto sotto lo pseudonimo di Enél ha concluso il suo compito terreno. Egittologo di chiara fama, allievo del grande Maspero, scrisse diversi trattati in lingua francese ed inglese sull’interpretazione esoterica dei geroglifici egizi; profondo conoscitore della lingua ebraica, proseguendo sulla via tracciata da Fabre d’Olivet tradusse, interpretò e compose varie opere kabalistiche. Per documentarsi alle fonti risiedette per molti anni in Egitto, apprese la saggezza dei Brahmani in India, fu con i Lama Thibetani e tra i monaci di Monte Athos.
La sua erudizione in tutti i campi delle scienze così dette “occulte” fu prodigiosa e non si limitò soltanto alla sola teoria, ma operò con De Rochas, Philippe de Lyon e Papus.
Nel 1908, durante il suo primo soggiorno in Egitto, Enél scoprì una forte radiazione all’interno della Grande Piramide ,e venticinque anni più tardi riuscì a definire quelle radiazioni, composte da un fascio di raggi molto diversi gli uni dagli altri, e proseguendo nelle sue ricerche ottenne risultati interessanti nei trattamenti di varie malattie basandosi sulla legge omeopatica “similia similibus curantur”.
D’allora, dedicò tutte le sue energie ad alleviare i mali che affliggono l’umanità.
Il frutto delle sue fatiche e dei suoi studi non è andato perduto poichè, attenendosi alla tradizione perenne, Enél trasmise la fiaccola della conoscenza, che egli aveva tanto ravvivata, in altri mani degne da riceverla. E’ quindi per noi una consolazione poter affermare che, malgrado il tempo in cui viviamo nel quale è molto difficile colmare i vuoti che si formano nella schiera sempre esigua dei cultori dell’Alta Scienza, della Scienza Regale e Sacerdotale, esistono ancora uomini degni non solo di un tale retaggio, ma di proseguire lungo la via che Enél ha tracciato. (Donato Piantanida)

Ricette per cucinare la propria vita

Autore/i: Glassman Bernie; Fields Rick

Editore: Ubaldini Editore

prologo degli autori.

pp. 148, Roma

Ci sono cuochi che tengono il segreto sulle loro ricette, altri invece, facendoci partecipi dei loro successi e fallimenti, ci insegnano a cucinarci da soli il nostro “banchetto”, la nostra vita.

Niente di meglio di questo libro per sfatare il logoro cliché che vuole l’adepto buddhista alieno dal mondo, dai coinvolgimenti terreni, incapace di gustare il sapore della vita e di immergervisi fattivamente.
Glassman e Fields, in questo distillato di saggezza zen che può valere da ricettario tanto nel lavoro quanto nella pratica spirituale, per la cucina quanto per la vita, ci raccontano la bellissima storia di un’iniziativa unica nel suo genere: un panificio organizzato secondo i principi dello zen, che prospera e lievita trasformandosi in un’impresa di successo: la Fondazione Greyston.
Ispirandosi agli insegnamenti di Dogen, fondatore nel XIII secolo della tradizione giapponese del soto zen nonché autore del famoso Tenzo Kyokzm, o Istruzioni per il cuoco zen, Glassman ci presenta le sue esperienze di abate-imprenditore del ventesimo secolo, offrendoci, piatto dopo piatto, il banchetto di tutta una vita dedita non solo alla pratica buddhista ma spesa anche e soprattutto per migliorare l’esistenza dei senzatetto e degli emarginati.
L’impegno sociale nello spirito zen non ha nulla a che vedere con quel tipo di apostolato cui ci hanno abituati le varie organizzazioni, confessionali o no, di assistenza ai poveri: un’assistenza condita di belle parole, buoni pasto e piccoli aiuti finanziari (quel che si chiama la “carità”) che perpetuano anziché risolvere i problemi dell’assistito. Nella Fondazione Greyston, invece, lo spirito zen mescola i due ingredienti dell’azienda produttiva e dell’impresa senza scopo di lucro, dando vita a un superpanificio che impiega e qualifica i disoccupati e fornisce una casa e agevolazioni varie ai senzatetto.
Secondo Glassman, una delle migliori metafore della nostra vita è la cucina, e infatti per i maestri zen una vita vissuta con pienezza è detta “il supremo banchetto”. Passandoci, come fossero ricette, principi del tipo “Usa ciò che hai a disposizione”, “Non scartare nulla” e “I tuoi errori sono gli ingredienti migliori”, questo libro offre al nostro palato un buddhismo dal gusto nuovo, che applica i principi zen tanto nella comunità come al mercato, amalgamando con successo imprenditoria e non attaccamento e dosando sapientemente pratica spirituale e impegno sociale.

Bernie Glassman, ingegnere aerospaziale, è abate della Comunità Zen di New York e del Centro Zen di Los Angeles. Negli anni ’80 ha fondato il Greyston Mandala, una rete di imprese e di associazioni non a scopo di lucro che lavorano per lo sviluppo della zona sud-occidentale di Yonkers, New York. In seguito, assieme alla moglie Jishu Holmes, ha fondato l’Ordine zen dei costruttori di pace e l’Assemblea interreligiosa dei villaggi dei costruttori di pace. Ha studiato il buddhismo zen sotto la guida di Taizan Maezumi Roshi a Los Angeles.

Rick Fields (1942-1999), giornalista, poeta e studioso della storia e dello sviluppo del buddismo negli Stati Uniti, è autore di diversi libri. È stato co-fondatore, nel 1991, della rivista “Tricycle: A Buddhist Review”, di cui è stato anche redattore per molti anni, e ha lavorato come editor nella rivista “The Vajradhatu Sun”.

Uno scienziato entra nel dominio del supernaturale per trovare una spiegazione scientifica ai fenomeni più inspiegabili.

Autore/i: Watson Lyall

Editore: Rizzoli

prima edizione, introduzione e premessa dell’autore, traduzione di Franco Ferrucci.

pp. 312, Milano

Il sole, la luna, i pianeti influiscono in maniera determinante sui ritmi vitali di riproduzione, di alimentazione degli esseri viventi?
Può la mente umana agire direttamente sulla materia?
È dimostrabile che alcuni uomini posseggono un «sesto senso»?

A queste e a molte altre domande che la scienza ufficiale ha finora trascurate, Lyall, Watson dà in questo volume risposte sostanzialmente affermative.
Dei fenomeni inesplicabili che avvengono dentro e attorno a noi, sono state date, in passato, spiegazioni oggi inaccettabili, sconfinanti nei campi della magia e della superstizione. È fuori dubbio che tali fenomeni esistono, continuano a ripresentarsi regolarmente, e che anche l‘uomo moderno sente il bisogno di scoprire i meccanismi naturali che ne stanno all’origine. A spingerlo a queste ricerche e, secondo Watson, non solo il piacere della ricerca scientifica, ma «anche e soprattutto l’oscura consapevolezza che la scoperta di tali meccanismi avrà un valore decisivo per la sua sopravvivenza».
Mosso lui stesso, come uomo, da questa duplice esigenza, ma consapevole, come biologo, dell’estrema delicatezza della materia, Watson passa al vaglio della documentazione scientifica più aggiornata tutti i fenomeni di cui si occupa, riuscendo a formulare, su molti di essi, ipotesi che hanno le caratteristiche rigorose della ricerca scientifica vera e propria, e che si basano sul principio, accettato ormai da tutti, che gli esseri sono coinvolti in un libero scambio di influenze che fanno del cosmo un grande organismo unitario.

Autore/i: Murti T. R. V.

Editore: Ubaldini Editore

prefazione dell’autore, traduzione di Fabrizio Pregadio.

pp. 344, Roma

Il testo capitale sulla filosofia della «via di mezzo», il grande sistema Madyamika fondato da Nagarjuna, dal quale discendono direttamente gli sviluppi tibetani e quelli sino-giapponesi del Buddhismo.

La «filosofia centrale del buddhismo» è il sistema Madhyamika, il sistema della «via di mezzo» ordinato e sistematizzato dal grande filosofo Nagarjuna intorno al secondo secolo d.C.
Nell’ambito dello sviluppo del pensiero indiano, il Madhyamika rappresentò una vera e propria rivoluzione, proponendo una critica radicale dei due punti di vista estremi a esso precedenti: la concezione della permanenza della Realtà, tipica dei sistemi brahmanici, e la concezione della istantaneità dei fenomeni che compongono il reale, tipica del buddhismo primitivo. Per Nagarjuna, l’assoluto deve considerarsi privo di qualsiasi determinazione empirica e il fenomenico è dunque limitato a una realtà condizionata, relativa.
La dialettica Madhyamika costituisce, forse, il nucleo fondamentale di questa “filosofia centrale del buddhismo”; essa, al pari della dialettica kantiana, è anche una critica di ogni filosofia e, nella stessa maniera in cui la filosofia critica di Kant condusse ai sistemi idealistici di Fichte, Schelling ed Hegel, il Madhyamika generò l’idealismo di un ulteriore sistema buddhista: il Yogacara.
T. R. V. Mutti, nella presente opera, oltre a descrivere, analizzare e discutere le concezioni originali e fondamentali del Madhyamika, in una maniera piana e dettagliata che rende comprensibili i temi in discussione anche ai lettori non specializzati, approfondisce la propria indagine con stimolanti confronti tra il sistema di Nagarjuna e svariati sistemi filosofici occidentali. Questo specifico impegno conferisce all’opera, già di per sé preziosa, un rilievo del tutto particolare nel campo degli studi di filosofia comparata, in riferimento, soprattutto, al grande interesse oggi evidente per lo sviluppo del confronto tra Oriente e Occidente. Il lettore o lo studioso di Buddhismo, per suo conto, potrà trovare in quest’opera del Murti la coerente esposizione delle concezioni dei sistemi buddhisti che precedettero il Madhyamika, dal Theravada al Sarvastivada, al Sautrantika classico, che già aveva sviluppato una epistemologia di tipo kantiano. L’organica illustrazione dello sviluppo di queste scuole e, infine, al tempo stesso, della loro integrazione e del loro superamento da parte del sistema Madhyamika, rappresenta una sorta di storia del pensiero buddhista di rara accuratezza.

Autore/i: Volta Ornella

Editore: Editoriale Milanese

disegni originali di Philippe Druillet.

pp. 280, nn. ill. b/n, 1 tavv. a colori ripiegata f.t., Milano

«La maggior parte della gente non si interessa troppo dell’aldilà, ma ci crede; per me è il contrario: non ci credo, ma mi interessa.» (J. L. Borges)

“Tra tutti i viaggi possibili, quello nell’aldilà si distingue per il suo carattere obbligatorio. Prima o poi – e quasi mai in un momento scelto da lui stesso – anche l’individuo più sedentario sarà costretto a compiere «l’ultimo viaggio».
Nelle società che si preoccupano dell’equilibrio dei loro membri, chi raggiunge l’età della ragione ha diritto d’ufficio all’iniziazione ossia a una breve escursione – a titolo informativo – nell’altro mondo: in una società imprevidente come la nostra, a coloro che, anzichè condividere lo scetticismo di Jean-Jacques Rousseau («Ma che bisogno c’è di cercare l’inferno in un’altra vita?»), provano all’idea della propria morte – come Lord Halifax – un’«intensa curiosità», non resta invece che compensare la carenza di riti iniziatici con un’iniziativa individuale.
Una visione soggettiva è del resto quanto mai opportuna giacchè questo viaggio, che tutti fanno, non è uguale per tutti: alcuni defunti riposano, altri ritornano, gli uni si limitano ad essere, gli altri divengono.
È naturale del resto che si sia disuguali da morti almeno quanto lo si è stati da vivi.[…]”

Autore/i: Gagarin Juri; Lebedev Vladimir

Editore: Editori Riuniti

prima edizione, nota dell’editore, traduzione di Emanuela Stella.

pp. VII-228, Roma

Sommario:

Nota dell’editore

Una rondine che fa primavera
L’abitazione spaziale del cosmonauta, p. 3 – La serra di Tsiolkovskij, p. 8 – Il problema dell’acqua, p. 13 – Pranzo in orbita, p. 17 – La fame sensoriale, p. 25 – La panoplia spaziale, p. 32 – I Robinson dello spazio, p. 39 – Al quadro di comando del velivolo spaziale, p. 44.

Cosmonauta e robot
Uomo o automa?, p. 47 – Il sistema uomo-macchina, p. 55 Quando non esiste retroazione, p. 58 – Gli strumenti impazziti, p. 64 – Orientamento in assenza di peso, p. 67 – Illusioni spaziali, p. 72.
Senza lasciare la terra Macchine per insegnare, p. 80 – Dagli errori si traggono utili insegnamenti, p. 84 – Secondo Ippocrate, p. 90 – Nel crogiolo della pratica, p. 97.

L’equipaggio di un’astronave
La squadra cosmica, p. 102 – La psicologia di gruppo, p. 107 – Il ruolo dell’amicizia, p. 114.

Le emozioni e lo spazio cosmico
Di fronte al pericolo, p. 124 – La potenza delle emozioni, p. 134 – I medici restano sulla Terra, p. 142 – Sulla soglia dell’astronave, p. 148 – Come si forgia la volontà, p. 160.

Nel mondo dove non esiste la gravità
Lo stato di imponderabilità e la fine del mondo, p. 167 Sui sentieri lunari, p. 176 – Nello spazio senza appoggio, p. 181 – Alla ricerca del peso, p. 188.

I misteri del silenzio
Il timoniere della caravella di Cristoforo Colombo, p. 197 Un coro di bambini, p. 204 – La scoperta del fisico De Mairan, p. 213 – Il risveglio dei talenti, p. 222.

Autore/i: Krickeberg Walter

Editore: Editrice Le Maschere

prefazione dell’autore, traduzione di T. de Mauro.

pp. 520, 206 ill. b/n, 120 tavv. a colori e b/n f.t., Sancasciano Val di Pesa

Il Messico ha serbato fino ad oggi alcune delle più interessanti forme di cultura primitiva tra quelle della nostra terra. L’opera di W. Krickeberg presenta le più recenti scoperte archeologiche facendo rivivere la cultura, l’arte, il costume, ed ogni aspetto di vita degli abitanti del Messico antico.
Le nuove ricerche e le scoperte odierne intorno agli Aztechi ed ai popoli che con essi entrarono in contatto, permettono di individuare un punto di osservazione del tutto nuovo nei riguardi della religione e della sociologia azteca. Alla indagine approfondita e completa della civiltà azteca, l’Autore ha affiancato un’analisi originale intorno ai Toltechi, fino ad oggi quasi sconosciuti, intorno alle civiltà teocratiche, all’epoca arcaica, ai Taraschi e agli Olmechi.
Viene così proposta, nell’esame di ogni forma d’arte, un’immagine affascinante dell’antico Messico. Gli antichi popoli tornano a vivere con una fisionomia ben lontana da quella che oggi presentano i loro discendenti. Assistiamo così al sorgere delle civiltà messicane e cogliamo i rapporti tra queste e gli altri popoli americani ed extra-americani.

Cento casi dello Zen modello di tutti i koan – Volume 1

Autore/i: Autori vari

Editore: Ubaldini Editore

traduzione del testo cinese Pi Yen Lu e commento a cura di Thomas e J. C. Cleary, prefazione di Taizan Maezumi Roshi, traduzione di Fabrizio Pregadio.

pp. 288, Roma

“La raccolta della roccia blu”, l’opera più venerata della tradizione buddhista zen, ci rivela cos’è l’illuminazione, cos’è la vita illuminata, e come i patriarchi e i maestri del passato si sforzavano di raggiungerla, la ottenevano, la realizzavano e la praticavano.

La Raccolta della roccia blu è una traduzione del classico testo cinese Pi Yen Lu (in giapponese Hekigan Roku) in cui sono presentati cento aneddoti di detti e Vicende tratti principalmente da racconti tradizionali di maestri e discepoli ch’an, illustrati in versi e in prosa da valenti maestri ch’an di periodi successivi. I cento kung an, ‘casi pubblici’ di avvenimenti antichi, in essa contenuti, furono riuniti durante la dinastia Sung dal grande maestro Hsueh Tou il quale indicò il senso di ogni Storia con versi e con l’aggiunta di osservazioni personali.
Circa sei anni dopo la sua morte, un altro eccellente maestro ch’an, Yuan Wu, in una serie di discorsi spiegò gli aneddoti originali e i versi della raccolta di Hsueh Tou. Gli aneddoti e i versi di Hsueh Tou, insieme con le introduzioni, le osservazioni e i commenti di Yuan Wu, formano tutti insieme la Raccolta della roccia blu.
Venerata più di qualsiasi altro libro tra i buddhisti zen come un testo modello di koan, e famosa particolarmente per la sua sottigliezza e la sua profondità sia nella forma che nel contenuto, la Raccolta della roccia blu ci rivela cos’è l’illuminazione, cos’è la vita illuminata e come i patriarchi e i maestri del passato si sforzavano di raggiungerla, la ottenevano, la realizzavano e la praticavano. Dopotutto, questi casi non sono soltanto semplici aneddoti di interesse Storico e filosofico; sono il documento vivo di generazioni di pratica illuminata.
Sebbene molte altre raccolte contenenti estratti della letteratura zen esistano oggi tradotte in occidente, nessuna di esse può competere con l’ampiezza e il respiro di questo libro che a ragione è detto dalla tradizione il “primo testo dello Zen”.
L’accurata versione qui presentata in tre volumi mantiene sia la bellezza che la precisione dell’originale; i detti e gli atti degli antichi maestri, combinati con il loro mordace senso dell’umorismo, illuminano tutte le pagine, ulteriormente ravvivate dai penetranti e coloriti commenti in prosa e in versi dei Saggi della dinastia Sung.

Thomas J. Cleary sì è laureato all’Università di Harvard in Lingue e civiltà dell’Asia orientale ed è membro della Buddhist Association of the United States. Vive attualmente a Berkeley, California.

J. C. Cleary ha ricevuto il diploma summa cum laude in Folklore e mitologia allo Harvard College. Attualmente risiede ad Arlington, Massachusetts.

Trattato teorico-pratico per redigere un tema di natività astrale (oroscopo)

Autore/i: D’Aló Dora

Editore: Edizioni Fiore d’Oro

vol. 1 pp. 336, vol. 2 pp. 440, ill. b/n, Milano

Dora D’Aló nata a Pola da madre slava e padre italiano dopo la scuola di Arte Drammatica al Piccolo Teatro di Milano dove partecipò al «Galileo» di B. Brecht creò un gruppo teatrale che si proponeva una politica culturale che rinnovasse il tradizionale rapporto tra pubblico e artista. Attraverso l’associazione di varie espressioni artistiche come il mimo, la musica, la recitazione di testi teatrali classici e moderni veniva proposto un repertorio che riflettesse il problema filosofico e artistico dell’operatore culturale nei diversi sistemi politici. Interessata al simbolismo delle scienze esoteriche e alla psicoastrologia (come supporto alla psicologia per approfondire il mistero della personalità umana) studiò per alcuni anni in Svezia e in Jugoslavia testi classici e contemporanei inerenti a queste materie. Ora propone ai lettori che desiderano avere una conoscenza seria e approfondita del mondo astrologico questa opera di carattere enciclopedico. l mass media hanno spesso banalizzato l’astrologia con la diffusione di oroscopi dozzinali facendone una delle espressioni mistificanti della cultura di massa della società borghese capitalista.
Il mondo astrologico è un mondo che affonda le sue radici nella mitologia in cui i nomi stessi dei pianeti e delle costellazioni stanno a ricordare che non siamo soli nell’universo; questo ritorno al simbolismo astrale sarebbe uno strumento per realizzare una mistica universale che si riallaccia alla concezione cosmologica e a quella coscienza universale prevista da Dante quando scrisse che gli uomini avrebbero continuato a perpetuarsi come frammenti d’un organismo spezzettato finché non fossero stati unificati da una coscienza tutto comprendente.

Nel primo volume sono trattati i dati storici i miti e i simboli dell’astrologia.

Nel secondo volume sono approfonditi gli aspetti tecnici e pratici per l’erezione e l’interpretazione del tema di natività astrale.
Conclude l’opera un lessico astrologico che illustra i termini astronomici e tecnici usati dalla tradizione astrologica.

L’ultima e più accurata sintesi sul mistero dell’isola scomparsa

Autore/i: Ellis Richard

Editore: Edizioni Corbaccio

prefazione e introduzione dell’autore, traduzione dall’americano di Libero Sosio.

pp. 448, nn. ill. b/n, Milano

Per duemila e cinquecento anni la storia della «grandezza e caduta» dell’Atlantide narrata in due dialoghi di Platone ha ispirato ogni genere di ipotesi sulle origini, la natura e l’ubicazione del continente scomparso.
Dietro la testimonianza di Platone ci sono davvero i ricordi storici degli egizi, minacciati come Atene di invasione da parte di quel popolo misterioso che abitava in un’isola situata fuori delle Colonne d’Ercole? Oppure la grande civiltà di Atlantide deve essere identificata con la civiltà minoica fiorita nell’isola di Creta, la cui caduta fu accelerata se non determinata dal cataclisma provocato dall’esplosione del vulcano di Thira nel secondo millennio a. C.? E le isole dell’Atlantico – le Azzorre, le isole di Capo Verde, le Canarie – non potrebbero essere le vette delle montagne più alte dell’antico continente inghiottito dall’oceano? O ancora, Atlantide non potrebbe essersi trovata nell’attuale triangolo delle Bermude, o nell’Antartide, o nel mare del Nord?
Là dove la scienza non ha potuto dare risposte certe si sono poi sbizzarriti esponenti della letteratura e della cinematografia, ma anche veggenti che hanno preteso di raccontare la « vera » storia di Atlantide, arricchita di particolari che non hanno trovato, e non possono trovare, conferma.
Richard Ellis riesamina qui la lunga e complessa storia di questo mito e ne ripercorre con passione e intelligenza i tortuosi sentieri ricostruendo le testimonianze dell’antichità, presentando i più importanti fra gli autori che si sono dedicati allo studio di questo argomento, illustrando le visioni di medium e sensitivi, raccontando le esplorazioni degli scienziati, esponendo il vasto affresco della civiltà minoica di Creta, descrivendo in pagine di tremenda efficacia la forza distruttiva della natura quale si esercita attraverso i terremoti, le eruzioni dei vulcani e gli tsunami, e riproponendo infine le più importanti fra le storie di Atlantide immaginate dalla narrativa e dal cinema. Per chi voglia mettersi in viaggio verso Atlantide, questo libro è la guida più sicura e aggiornata.

Richard Ellis, autore di vari libri sul mare fra cui The Book of Sharks, Men and Whales, Monster of the Sea e Deep Atlantic, è anche affermato pittore di soggetti marini e ha esposto in gallerie e musei in tutto il mondo. Ha inoltre scritto e illustrato articoli per numerose riviste fra cui Audubon, Reader’s Digest, National Geographic, Scientific America. Vive a New York.