Una Cristofania (1987-2002) – Volume III, Tomo II

Autore/i: Panikkar Raimon

Editore: Editoriale Jaca Book

a cura dell’Autore e di Milena Carrara Pavan.

pp. XXI-439-846

L’esperienza della maturità cristiana è, per così dire, triplice. È l’incontro con Cristo nel centro del proprio sé, nel centro della comunità umana e nel centro della realtà. Il compito umano, in linguaggio cristico, consiste nella «concentrazione» di questi tre centri, in modo che formino una triplice sfera concentrica, senza però ridurla a una sola. La fede cristiana non è allora propter tuam loquelam («per la tua parola»), come fu detto alla samaritana, non è per autorità, né tanto meno per testimonianza, ma per aver sperimentato. La Cristianìa sorge come una nuova speranza. Però, come ho sempre detto: la speranza non appartiene al futuro, appartiene all’Invisibile. (Dall’Introduzione dell’autore)

Il secondo tomo del volume III, Una cristofania, riporta, sempre in ordine cronologico, altri scritti che vanno fino alla piena maturità dell’autore, esprimendone l’evolversi del cammino spirituale e la testimonianza di fede che trova la completa espressione in La pienezza dell’uomo,un libro più volte pubblicato in diverse lingue. Il titolo, Una cristofania, si riferisce per lo più a una forma di religiosità,la Cristianìa, che è concentrata sull’esperienza diretta del mistero cristico. Come appendice al volume vengono riportati estrattidi alcune lettere scritte al vescovo di Varanasi (India), rev. Patrick D’Souza, con cui l’autore fu in costante corrispondenza fin dal 1968. Essi testimoniano il suo impegno sacerdotale, nell’ambito del rapporto personale, sacramentale e istituzionale con il capo della diocesi in cui rimase incardinato fino alla fine della sua vita.

Una sapienza antica per il nuovo millennio

Autore/i: Valiente Doreen

Editore: Brigantia Editrice

introduzione dell’autrice, traduzione di Barbara Paganelli.

pp. 208, nn. tavv. e foto b/n f.t., nn. ill. b/n, Carini (PA)

Pubblicato in Gran Bretagna nel 1978 con il titolo di Witchcraft for Tomorrow e ancora oggi ristampato, questo libro di Doreen Valiente (considerata la madre della stregoneria moderna) illustra ciò che la Vecchia Religione è in grado di offrire al nuovo millennio.
L’autrice in questo volume include un nuovo Libro delle Ombre di sua composizione, basato su tradizioni magiche antiche ma orientato verso il futuro. In esso sono compresi incantesimi, canzoni, magie delle streghe, metodi di divinazione e descrizioni di antiche tradizioni legate alla stregoneria.
Diversamente da Magia Naturale, che si concentrava di più sull’aspetto operativo della stregoneria e sull’applicazione pratica della magia nella vita di tutti i giorni, in Magia Contemporanea, Doreen indaga i concetti che sottostanno agli aspetti più mistici della magia e ricerca e suggerisce precedenti storici dai quali alcuni elementi della stregoneria potrebbero essersi originati.
L’autrice tenta di far luce anche sulla misteriosa costituzione della Golden Dawn, il famoso ordine magico del XIX secolo. Doreen descrive inoltre l’interessante relazione tra la stregoneria britannica e le credenze magiche dell’Estremo Oriente.
Questo è un libro che ha ancora la capacità straordinaria di rivolgersi al futuro, alla visione di una nuova era, e che non ha paura di apparire controverso, come non ne ebbe mai Doreen Valiente.

Non possiamo riportare indietro le lancette dell’orologio ai tempi dell’antico paganesimo, ma possiamo costruire un nuovo paganesimo, che tenga conto dell’umanità come realmente è, con i suoi sogni, le sue fragilità e i suoi bisogni. Forse grazie a questi mezzi l’umanità potrà avanzare verso ciò che potrebbe essere.

Doreen Valiente, una dei fondatori della Wicca, è stata iniziata in quattro diversi rami della Vecchia Religione, in Gran Bretagna. Ha studiato l’occulto per più di trentanni ed è una delle figure più note della stregoneria moderna. Nel corso degli anni è intervenuta in numerose trasmissioni televisive e radiofoniche, parlando di stregoneria e folklore e mostrando articoli tratti dalla sua collezione di oggetti e strumenti stregoneschi. Tra le sue opere ricordiamo: Naturai Magic (Magia Naturale Brigantia Editrice 2014), An ABC of Witchcraft: Past and Present, The Rebirth of Witchcraft e Witchcraft: A Tradition Renewed (in collaborazione con Evan John Jones). È deceduta nel 1999.

Autore/i: Heidegger Martin

Editore: Il Melangolo

a cura di Petra Jaeger, edizione italiana a cura di Franco Camera, traduzione di Franco Camera.

pp. 160, Genova

“μελέτα τὸ πᾶν”: abbi cura dell’ente nella sua totalità. Questa antichissima sentenza, attribuita dalla tradizione a uno dei sette sapienti, è lo spunto iniziale per una ri-meditazione del problema dell’essere nel suo differire dall’ente. Riportando alla luce, con l’ausilio della rammemorazione pensante, l’inizio – irripetibile e perciò non ancora compiuto – del pensiero, Heidegger accoglie l’appello che dalle remote lontananze degli inizi giunge fino a noi, ponendo all’uomo il compito futuro e perciò stesso antico di ri-pensare ab origine l’essere.

Concetti fondamentali riproduce il corso che Martin Heidegger tenne all’università di Friburgo in Brisgovia nel semestre estivo del 1941: un testo breve, di chiara impostazione teoretica, in cui il problema dell’essere – inteso come fondamento e come principio – viene pensato alla luce del concetto di differenza ontologica. Il corso si ricollega quindi idealmente a quello del semestre estivo del 1927, I problemi fondamentali della fenomenologia, in cui per la prima volta la differenza di essere ed ente aveva fatto la sua comparsa fra i temi critici fondamentali del pensiero heideggeriano. In queste lezioni l’essere non è più pensato nell’orizzonte della temporalità dell’uomo, ma in quello epocale della storia in cui esso si manifesta all’interrogare rammemorante come evento (Ereignis) della verità stessa.
In questa “nuova” esperienza del pensiero tutti i temi della meditazione heideggeriana si trovano riuniti in una sintesi felice per vigore argomentativo, chiarezza concettuale e somma maestria stilistica.

Autore/i: Murray Margaret A.

Editore: Ubaldini Editore

avvertenza e introduzione dell’autrice, traduzione Massimo Ferretti.

pp. 204, nn. ill. b/n, Roma

Attraverso frammenti e documenti storici sulla stregoneria la Murray ricostruisce un ininterrotto culto pagano del “dio con le corna”, dall’età della pietra al secolo XVII. Essa fornisce una chiave nuova e affascinante per comprendere miti, leggende, credenze e figure tra la storia e la leggenda, quali Tommaso Becket, Giovanna d’Arco, Robin Hood, Gilles de Rais, William Rufus.

In questo famoso saggio sulla stregoneria in Europa, Margaret Murray studia il culto tributato – dall’era paleolitica al Medio Evo – a quel dio preistorico e precristiano da lei definito horned god, il “dio con le corna”. L’autrice – il primo studioso che abbia dedicato una indagine antropologica ai riti che caratterizzano la stregoneria – dimostra che l’esistenza di tale culto non è un fenomeno isolato ma la sopravvivenza di una religione vecchia quasi quanto l’uomo.
Antropologi, folkloristi, storici ritengono oggi irrefutabili le conclusioni della Murray (giudicate dai suoi primi lettori provocatorie e infondate). Dalla descrizione e dall’analisi delle cerimonie ‘e dei riti che possono in qualche modo ricollegarsi alle pratiche di stregoneria emerge un pattern su cui la Murray fonda il concetto di “dio morente”, re-sacerdote e vittima sacrificale il cui assassinio rituale garantisce al paese e ai sudditi la continuità della vita e la concessione della fertilità. Le argomentazioni addotte a sostegno di questa tesi portano l’autrice a individuare i re-sacerdoti in personaggi storici come William Rufus, Tommaso Becket, Giovanna d’Arco e Gilles de Rais.
La fortuna dell’opera della Murray (ristampata nei paesi anglosassoni a più di quarant’anni dalla sua prima edizione) non è dovuta soltanto alla forza di persuasione delle argomentazioni, al valore delle scoperte erudite, ai metodi scientifici di approccio a un argomento che prima di lei era stato appannaggio
esclusivo di “dilettanti”. Come è stato autorevolmente detto, l’opera della Murray ha una rara quality of fascination, la qualità delle opere affascinanti e il fascino delle opere di qualità.

Margaret A. Murray, Assistant professorship di Egittologia all’University College di Londra fino al 1935, è stata Presidente della Folklore Society dal 1953 al 1955. E morta nel 1963 pochi mesi dopo il suo centesimo compleanno.

Segreti, Pratiche, Rituali

Autore/i: Fenoglio Maria

Editore: Casa Editrice Meb

presentazione di Sergio Fardin.

pp. 414, nn. ill. b/n, Padova

Questo libro è scritto da una studiosa del fenomeno magico che esercita con notevole seguito la professione di maga: il suo è quindi un approccio alla magia erudito ma anche vivamente partecipato, fatto di ricerca e pratica, di reminiscenze storiche e quotidiana esperienza, in grado di rispondere alle domande dei curiosi e dei simpatizzanti dell’occulto. Si tratta un breviario di magia operativa tradizionale, basata sul la potenza del mago che attinge ai poteri occulti dell’uomo e che, mediante filtri, fatture, esorcismi, alfabeti celesti e amuleti, utilizza le forze naturali e astrali per produrre effetti benefici o malefici.
Il libro si divide in tre parti, ognuna delle quali si collega alle altre pur presentando una sua specifica compiutezza. La Magia pratica pone le premesse per ottenere i poteri magici. La Magia rituale porta il lettore nel campo più segreto del la magia professionale, definita volgarmente stregoneria. I segreti della Magia sono infine la riprova storica e pratica della magia rituale: magia bianca, verde, rossa e nera, i quattro rami classici, ognuno dei quali, con rituali diversi, permette di compiere operazioni di alta magia.

Maria Fenoglio vive e lavora in un vecchio palazzo della Torino ottocentesca, città ritenuta magica per eccellenza. È una delle più note scrittrici di occultismo, materia che affronta con notevole competenza storica e con la sensibilità dell’iniziata. In questa collana ha pubblicato opere fortunatissime come I Tarocchi e Fatture d’amore.

Autore/i: Maffei Domenico

Editore: Giunti Barbèra

la presente edizione è stata impressa in 3500 esemplari per la Banca Toscana di Firenze, nostro esemplare numero 1750, prefazione dell’autore.

pp. 194, nn. tavv. b/n, Firenze

Questo lavoro colma la lacuna più grave nelle nostre conoscenze della vita di Niccolò Machiavelli e svela il mistero della sua giovinezza. Se infatti i Ricordi paterni ci dicono qualcosa di lui sino al 1487, quando diciottenne era ancora con la famiglia a Firenze, dopo quell’anno – prima della presente ricerca – si perdeva ogni sua traccia. Il pensatore fiorentino riemergeva alla storia solo poco avanti la sua elezione a capo della seconda cancelleria nel 1498. Non a caso è stato detto che, in età di ventinove anni, egli «usciva, come in un mito, già adulto ed armato dal grembo della sua gente».
È ora riuscito al Maffei di squarciare le tenebre che, secondo il Villari, avrebbero forse avvolto per sempre la giovinezza del sommo fiorentino. Uno scavo sistematico condotto in numerosi archivi italiani, in quello pressoché sconosciuto dell’Arciconfraternita di San Giovanni dei Fiorentini di Roma e in fondi fra i più inesplorati dell’Archivio Segreto Vaticano e dell’Archivio di Stato di Firenze, uno spoglio completo della letteratura storiografica su Roma e Firenze fra Quattro e Cinquecento, l’eccezionale dominio di materiali d’indagine poco o punto utilizzati quali i documenti della pratica forense di quell’epoca, hanno consentito all’autore di cogliere faticosamente le sparse testimonianze della vita giovanile del Machiavelli e di ritessere l’intera trama della sua formazione.
Il tirocinio di Niccolò non fu certo di tipo accademico o letterario. Come tanti giovani fiorentini di qualità egli tentò invece le strade della mercanzia. E come tanti fiorentini del tempo fu attratto dal mondo, splendido per arti e per traffici, della Roma papale. Entrato intorno al 1489 al servizio di Berto Berti, grande banchiere «Romanam Curiam sequens», egli restò a Roma anche dopo la morte di questi, certo sino all’inizio del 1498. Le testimonianze della sua presenza nell’ambito della ricca e influente colonia fiorentina dell’Urbe sono troppo precise per temere smentite. Negli anni che più incidono sulla personalità, egli si trovò così ad operare nella Roma di Innocenzo VIII ed Alessandro VI. Il tempo e l’ambiente evocano grandi nomi e grandi eventi, esplorazioni culturali stimolanti, possibilità di osservare i corsi della politica papale italiana ed europea dal centro e quasi dall’interno. Queste pagine del Maffei presentano, dunque, un Machiavelli assolutamente inedito, un’autentica scoperta che d’ora in poi costituirà il punto di partenza obbligato non solo per gli studi sulla vita, ma per nuove interpretazioni del pensiero del Segretario Fiorentino.

Domenico Maffei è nato nel 1925 ad Altamura, ove ha compiuto gli studi primari e secondari. Dal 1943 al 1945 è stato interprete addetto ad unità dell’8ᵃ armata.
Laureato in giurisprudenza a Siena nel 1947, nominato subito dopo assistente volontario, ha trascorso l’anno 1948-1949 a Napoli come borsista dell’Istituto Italiano per gli Studi Storici. Successivamente ha lavorato a Firenze per la Banca Toscana. Nel 1951-1952 ha effettuato ricerche di diritto bancario comparato negli Stati Uniti presso la Harvard Law School, conseguendo il titolo di Master of Laws. Al ritorno in Italia è stato redattore, a Roma, della rivista «Banca Borsa e Titoli di Credito». Nominato nel 1953 assistente ordinario di Storia del diritto italiano nell’Università di Bari, ha conseguito nel 1955 la libera docenza, nel 1958 la cattedra della stessa disciplina nell’Università di Macerata. Dal 1961 è professore ordinario nell’Università di Siena. Insegna altresì Storia della letteratura giuridica presso il Centro dell’Università di Bologna per la ricerca e lo studio di testi civilistici medievali.
Membro nel 1963 dell’Institute for Advanced Study di Princeton, fa parte dal 1965 del Consiglio Scientifico del Max-Planck-Institut fùr Europàische Rechtsgeschichte di Francoforte sul Meno, dal 1968 della Commissione dell’Accademia dei Lincei per la Glossa accursiana e dal 1970 dell’Advisory Board dell’Institute of Medieval Canon Law di Berkeley, California. È Presidente dell’Accademia degli Intronati e socio di altre accademie e istituzioni culturali.
È stato più volte invitato a tenere corsi d’insegnamento e conferenze nelle maggiori Università europee e americane.
Dirige la rivista «Studi Senesi». Nel 1957 gli è stato conferito un Premio nazionale Napoli per la storia, nel 1969 è stato insignito della Medaglia d’oro dei benemeriti della scuola, della cultura e dell’arte e nel 1972 di un’alta onorificenza della Repubblica. Di recente è stato eletto Overseas Visiting Scholar del St John’s College di Cambridge.
Fra le sue pubblicazioni si ricordano: A Comparative Comment on the Uniform Customs for Documentary Credits, 1953; Note sui prestiti pubblici; Libertà contrattuale e monopolio dei cambi, 1954; Gli inizi dell’Umanesimo giuridico ; Alessandro d’Alessandro giureconsulto umanista, 1956; Caso fortuito e responsabilità contrattuale nell’età dei Glossatori, 1957; La «Lectura super Digesto Veteri» di Cino da Pistoia, 1963; La Donazione di Costantino nei giuristi medievali, 1964; Il «Tractatus percussionum» pseudobartoliano, 1966; Il giudice testimone; Un magistrato del Quattrocento, 1967; Sulle scuole di Orléans, Tolosa e Montpellier, 1968; Alcuni trattati cinque-seicenteschi in tema di cambi, 1970; La biblioteca di Gimignano Inghirami; Alberico di Metz, 1971; Dottori e studenti nel pensiero di Simone da Borsano, 1972. Ha curato il volume miscellaneo Enea Silvio Piccolomini papa Pio II edito nel 1968.
Ha coordinato la ricerca e collaborato alla redazione del catalogo dei manoscritti del Collegio di Spagna di Bologna, di prossima pubblicazione.

Autore/i: Osho Rajneesh

Editore: Manilo Basaia Editore

edizione italiana a cura e prefazione di Swami Anand Videha.

pp. 256, Roma

Bhagwan Shree Raineesh è nato in India, nella regione del Madhya Pradesh nel 1931. La sua infanzia e stata ricca di esperienze spirituali, e al tempo Stesso segnata da una profonda ribellione a qualsiasi forma di religione tradizionalista. Da circa trent’anni si dedica completamente al compito di aiutare le altre persone a conseguire la stessa esperienza. Il Suo richiamo e stato sentito nel mondo intero ed ha prodotto scalpori e controversie. Intorno a Lui, è sorta una Comunità di discepoli, che ha diramazioni internazionali ed è conosciuta come «Buddhafield»; un campo di energia spirituale.
Bhagwan si è trasferito negli Stati Uniti nel 1981 e nel mese di febbraio del 1984 è stato riconosciuto quale Leader spirituale e religioso dalle autorità americane che gli hanno concesso il visto di residenza negli U.S.A. L’uso che Bhagwan fa delle parole e funzionale ad una dimensione al di la della mente: «Ciò che cerco di comunicarvi è una musica che ho udito, ma non verbalmente: è il suono dell’acqua che scorre, è il vento che fruscia tra i pini, è il canto degli uccelli, è il silenzio dell’oscurità, si nasconde nella danza dei raggi del sole.
È dovunque. Ma è una musica, e se non siete in grado di percepirla, non sarete in grado di comprendere me».

«Nirvana è vivere la vita ordinaria in modo cosi attento, così pieno di consapevolezza, così pieno di luce, che tutto diventa luminoso. Non rincorrere l’ego. Ama la vita, e la vitati darà tutto quello di cui hai bisogno. La vita diventerà per te un’estasi».
«So che continui a fraintendere perchè continui a interpretare. Qualsiasi cosa io dica, la interpreti a seconda dei tuoi condizionamenti, dei tuoi pensieri, della tua ideologia, e quindi distruggi tutto. «Ciò che sto facendo qui non è in realtà dire qualcosa. Piuttosto, sto giocando con l’essenza più profonda del tuo essere. Le parole sono soltanto pretesti, servono solo a tenerti occupato.
Le parole creano semplicemente un’atmosfera che mi permette di penetrare in te profondamente e di raggiungere la tua essenza più profonda. Non ho nulla da comunicare. Non ho nessun messaggio. Ricordami come un cantore, un poeta, un danzatore – sarà più vero». Con forza devastante, Bhagwan smantella la miriade. di problemi prodotti dalla mente umana e giunge ad illuminare una strada di profondo rilassamento in cui il potenziale presente in ogni individuo raggiunge la suprema fioritura: è ciò che in Oriente è conosciuto come Nirvana. Qualsiasi altra formula o metodo di ricerca trasformerebbe il Nirvana in un incubo: «…il Nirvana è l’ultimo incubo ed è l’incubo supremo. Se vi mettete a cercarlo, non accade mai».

La fuga in sommergibile di più di cinquanta gerarchi nazisti • L’ultima e più spericolata operazione segreta del Terzo Reich • Documenti inediti

Autore/i: Salinas Juan; De Napoli Carlos

Editore: Marco Tropea Editore

prologo degli autori, traduzione di Luisa Cortese.

pp. 496, nn. foto e tavv. b/n f.t., Milano

Estate 1945. La Germania ha firmato la resa da oltre due mesi e l’Occidente è già proiettato verso la Guerra fredda, quando sui mari dell’America Latina appare un misterioso convoglio di sommergibili tedeschi. A breve distanza l’uno dall’altro, l’U-53O e l’U-977 emergono a sorpresa dalle acque di Mar del Plata e si consegnano alle autorità locali. Nel frattempo nella zona si susseguono altri avvistamenti. L’Armada argentina fa perlustrare la costa, ma, nonostante ripetuti inseguimenti e scontri armati con imbarcazioni non identificate, i pattugliamenti vengono inspiegabilmente interrotti. Le contraddittorie testimonianze degli equipaggi arrestati rivelano la partecipazione degli U-Boot fuggiaschi ad azioni militari nell’Atlantico e dimostrano il loro coinvolgimento in scontri bellici avvenuti al largo della costa statunitense e brasiliana. Tuttavia, contro ogni prova, l’affondamento della corvetta USS Eagle 56 e la sciagura dell’incrociatore brasiliano Bahia verranno archiviati come “accidentali”, lasciando impuniti i responsabili di oltre quattrocento morti.
Attraverso un’indagine storica rigorosa e dettagliata, suffragata da documenti inediti e rimasti “top secret” fino a oggi, Juan Salinas e Carlos De Napoli squarciano il velo calato sull’ultima operazione segreta del Terzo Reich, gettando luce sulle manovre di quei sommergibili e sulla possibile presenza a bordo di importanti gerarchi nazisti alla ricerca di una nuova patria. Emergono cosi i motivi della clamorosa complicità della marina argentina, dell’ammiragliato britannico e di quello degli Stati Uniti, che, in virtù di una “superiore” ragion di stato, coprirono la missione tedesca, falsificando gli interrogatori dei marinai arrestati e sigillando i documenti di quell’inchiesta con il segreto militare.

Juan Salinas ha iniziato la sua carriera giornalistica nel 1978 in Spagna, dove è stato caporedattore del Diario de Barcelona. A Buenos Aires e stato redattore del quotidiano Nuevo Sur, inviato per La Capital e direttore di El Ciudadano di Rosario e di Uno di Mendoza. Ha pubblicato i saggi AMIA, el atentado. Quiénes son los culpables y por qué no estan presos (1997) e Narcos, banqueros & criminales. Armas, drogas y politica en America Latina a partir del Irangate (2005).

Carlos De Napoli è nato a Buenos Aires nel 1950 e ha vissuto in Europa fra il 1977 e il 1989. Giornalista, ha collaborato con diverse testate argentine e ha pubblicato i libri Urbis 3000 (1981), Evita. El misterio del cadaver se resuleve (2003) e Nazis en el Sur (2005). Ha realizzato sceneggiature per il cinema e per documentari televisivi.

Ombre sull’evoluzione

Autore/i: Sermonti Giuseppe

Editore: Rusconi

prima edizione, prologo dell’autore.

pp. 160, Milano

Una capinera migra nella notte seguendo le costellazioni; come la vita che si sviluppa seguendo eterni archetipi.
Dimentichiamo le tristi storie del Caso e della Necessità, che affidavano al nulla il destino e al nonsenso la vita e noi stessi. Dimentichiamo il Darwin di “mutazione e selezione” e l’Orologiaio cieco che ci avrebbe costruiti per sbaglio. Lo spazio contiene le forme inespresse che attirano a sé la vita, e una mente la sviluppa verso esiti innumerevoli e prescritti. Le fogge, i colori e i canti del mondo sono il risultato, festoso, di un’intima necessità di espressione, che prorompe nella sovrabbondante varietà dei viventi. La furba logica dell’adattamento ci deve ancora spiegare perché l’insetto-foglia volasse milioni d’anni prima delle foglie e perché il gene che sovraintende al tondo occhio celeste del gatto conosca lo sfaccettato occhio rosso del moscerino dell’aceto. Ci deve spiegare come l’uomo, la forma animale più aurorale, possa essere apparso per ultimo, prima dello scimmione curvo, specializzato e senile. La mente (l’anima) precede – e continua – il corpo che la contiene e le forze che generano le membra si sviluppano in articoli di pensiero.

Guseppe Sermonti nasce a Roma. Compie importanti ricerche di genetica di microorganismi. Tiene la cattedra di genetica a Palermo e a Perugia. Dal 1980 inizia la critica al Darwinismo (Dopo Darwin, con R. Fondi, Rusconi 1980) e nel 1986 costituisce, insieme a biologi, fisici e matematici di vari paesi, l’«Osaka Group for the Study of Dynamic Structure». Dal 1979 è direttore della Rivista di Biologia – «Biology Forum» (Tilgher, Genova). Ha pubblicato opere sull’esegesi naturalistica delle fiabe di magia (Rusconi, 1986-1992).

23 discorsi sul «Così Parlò Zarathustra» di Friedrich Nietzsche – Volume secondo

Autore/i: Osho Rajneesh

Editore: ECIG – Edizioni Culturali Internazionali Genova

introduzione di Swami Anand Videha, traduzione di Swami Chidananda e Ma Deva Sonya.

pp. 432, Genova

«Anche la verità ha un suo potere. Si può crocifiggere, si può assassinare un uomo, ma non si potrà mai assassinare la sua verità…
per esperienza, mi sono reso conto che perfino un singolo individuo, se è sincero e fedele alla verità, può combattere contro il mondo intero. E la verità è che voi continuate a farvi influenzare dal passato; voi siete sempre dominati dai morti.
Vorrei che, per lo meno la mia gente, si ribellasse contro tutto ciò che è vecchio e fatiscente. Devi imparare a vivere in funzione di ciò che è nuovo, a seguire la vita, non di mala voglia, ma con gioia, a passo di danza… questa terra è nostra: appartiene a chi ama la vita, a chi canta le sue canzoni, a chi è disposto a danzare e a celebrare la vita.
Per sapere cosa sia il sacro, tieni presente un criterio molto semplice: profano è tutto ciò che nega la vita; sacro è tutto ciò che la sostiene, che l’afferma, che la rende più amabile, più bella, più divertente. E sacro tutto ciò che esalta la vita e la sua dignità. Sacra è una vita vissuta totalmente.
E se vuoi conoscere la vita, vai oltre tutti i tuoi dubbi, i tuoi interrogativi. Entra nell’oscurità, nell’ignoto e nel mistero, con un sì profondo, nel cuore: questo è il solo modo per conoscere se stessi, ed è il solo sentiero per conoscere la misteriosa bellezza della vita e dell’esistenza» (Così Parlò Zarathustra)

«Il contributo di Rajneesh alla consapevolezza umana è immenso.
Egli ha reso attuale qualcosa che altrimenti, per noi, sarebbe inconcepibile: il lungo viaggio della coscienza, meta di ogni essere umano, e al tempo stesso il reale senso del nostro esistere… quando cerco di comprendere i grandi mistici del passato, di viverne la presenza, ci riesco solo grazie alle parole di Rajneesh, che sembra aver decodificato la dimensione in cui essi vivevano, tenendo presente il contesto in cui vive l’uomo contemporaneo: grazie a lui, esperienze grandiose non vanno perdute e, soprattutto, le anime nobili del passato tornano a parlarci». (Amrita Pritam, poetessa indiana)