Pensare e poetare

Autore/i: Heidegger Martin

Editore: Bompiani

testo tedesco a fronte, nota, traduzione e cura di Vincenzo Cicero.

pp. 240, Milano

Pensare e poetare è il titolo con cui Martin Heidegger aveva annunciato un corso universitario di introduzione alla filosofia per il semestre invernale 1944-45. Interrotto dopo la seconda lezione per ragioni legate alla guerra, si tratta dell’ultimo corso accademico tenuto dal pensatore come titolare ufficiale di cattedra. Il manoscritto, finora inedito in Italia, è speculativamente densissimo e quanto mai provocatorio: la sua tesi di fondo è che non può esserci questione filosofica degna di tale nome senza l’essenziale reciprocità di pensiero e poesia. Il testo contiene inoltre delle pagine indimenticabili su due figure emblematiche assai care a Heidegger: Nietzsche, il pensatore dell’epoca del compimento della metafisica, che è intrinsecamente poeta; Hölderlin, il poeta della notte del mondo e del tempo indigente, che è pensatore sommo.
L’edizione è stata curata da Vincenzo Cicero, autore del più monumentale glossario heideggeriano mai redatto in Italia in riferimento a una singola opera (Holzwege. Sentieri erranti nella selva). Questa sua ultima traduzione, il cui italiano fine e cristallino rispecchia in maniera perfetta lo stile del pensatore tedesco, è filologicamente esemplare ed è accompagnata da illuminanti note lessicali.
Il testo tedesco a fronte riproduce le pp. 89-160 del vol. 50 della Heideggers Gesamtausgabe (2007).

La più antica religione del mondo nella società contemporanea

Autore/i: Crowley Vivianne

Editore: Armenia Editore

prefazione di David Marrè, introduzione dell’autrice, traduzione di Davide Marrè e Maurizia Merati.

pp. 288, ill. b/n, Milano

La Wicca ha la fama di essere la più antica religione del mondo e, al giorno d’oggi, un numero crescente di persone si sente sempre più attratto dalla «Via degli Antichi», a causa del suo legame con il mondo della natura e con le potenze magiche dell’universo.
L’autrice, presentando la Wicca come un percorso spirituale, ne illustra le particolarità spiegandone nel contempo l’importanza nella società contemporanea.
La Crowley, in sostanza, dà vita a un volume ricco di informazioni (iniziazione, rituali, tradizioni, poesie e liturgia) collocate in un preciso contesto sociologico, storico e psicologico, alla luce della teoria junghiana applicata per spiegare il senso dei rituali magici e dell’Arte stessa: «I nostri Dei sono le forze archetipiche che abitano l’inconscio collettivo».

Finalmente un saggio che non è solo un libro introduttivo, ma anche un testo di approfondimento. Ecco una prospettiva unica, quella di un autrice che non solo è una Gran Sacerdotessa legata alla due tradizioni originarie della Wicca, ma è anche una psicologa e una docente di psicologia.

• La Wicca oggi
• Le radici della Wicca
• La revisione della Stregoneria
• Il Cerchio dell’Essere
• Fare magia
• La Prima Iniziazione: la porta che si apre
• Progredire nel cammino
• La Dea: la Wicca e il femminile
• Il Dio: la Wicca e il maschile
• Invocare gli Dei
• La Seconda Iniziazione: la missione pericolosa
• Il sentiero scosceso
• La Terza Iniziazione: la porta del Sé

Vivianne Crowley autrice, docente presso la University of London e psicologa junghiana, è una sacerdotessa oltre che insegnante della religione wiccan. Fu iniziata presso la congrega londinese di Alex Sanders (fondatore della tradizione alessandrina della Wicca), all’età di diciotto anni, ma in seguito aderì a una congrega gardneriana.

Con l’aggiunta dei Discorsi Parigini

Autore/i: Husserl Edmund

Editore: Bompiani

nuova edizione italiana riveduta, traduzione dal tedesco e cura di Filippo Costa, presentazione di Renato Cristin.

pp. XVIII-218, Milano

Nel 1929 Husserl tenne a Parigi due conferenze sulla fenomenologia che avrebbero accresciuto notevolmente la fama dell’autore e la diffusione del suo pensiero. Il testo di tali lezioni e rappresentato dai Discorsi parigini, mentre la loro rielaborazione sistematica e data dalle Meditazioni cartesiane, che costituisce uno dei libri chiave della filosofia husserliana. Questa edizione italiana presenta entrambi i testi: una scansione di lettura può consistere nell’affrontare prima i Discorsi parigini per poi inoltrarsi nelle Meditazioni cartesiane, lasciando così affiorare progressivamente i problemi fondamentali della fenomenologia.
Nelle Meditazioni, che rappresentano la formulazione più matura della fenomenologia trascendentale, si condensano temi che negli ultimi anni hanno assunto grande attualità nel dibattito filosofico: la questione del soggetto, l’idea della comunità e della comunicazione intersoggettiva, la crisi dei fondamenti delle scienze. Infatti, il metodo fenomenologico è entrato a far parte dello scenario filosofico contemporaneo, interagendo con discipline eterogenee, dalle arti alle scienze, e proponendosi come nuovo modo di vedere la realtà.

Edmund Husserl (1859-1938) insegnò a Halle, Göttingen e Friburgo. Il suo influsso fu determinante per la formazione di numerose generazioni filosofiche; perciò, la diffusione della fenomenologia è oggi un fattore di scala mondiale. Tra le sue opere tradotte in italiano ricordiamo: Ricerche logiche (1968), Idee per una fenomenologia pura e per una filosofia fenomenologica (1965), Per la fenomenologia della coscienza interna del tempo (1981), Logica formale e trascendentale (1966), La crisi delle scienze europee e la fenomenologia trascendentale (1961).

Istituzioni politiche e sociali

Autore/i: Leva Antonio Enrico

Editore: Istituto Editoriale del Mediterraneo

unica edizione, prefazione dell’autore.

pp. XXIX-112, Roma

Dalla prefazione dell’autore:
«Nella storiografia riguardante l’India antica si possono distinguere due momenti. In una prima fase, di rigoroso positivismo, i maggiori storici europei, primo fra i quali lo Smith, si astennero dall’affrontare la ricostruzione della protostoria indiana, non disponendo di dati archeologici sufficienti, e non fidandosi dei più antichi testi religiosi come fonti storiografiche. Quindi le loro narrazioni cominciarono praticamente con l’invasione di Alessandro. Più recentemente alcuni studiosi indiani hanno voluto a ragione rivalutare la portata storica dei testi religiosi, in base al cui esame hanno ricostruito interi periodi protostorici.
Se i primi autori europei avevano peccato di eccessiva prudenza, i moderni autori indiani sembrano cadere nel difetto opposto, specialmente nell’avvalersi di testi non ancora inquadrati in una cronologia sicura e in termini culturali ben precisi. Senza dubbio i grandi testi religiosi, e specialmente i più antichi, meritavano maggior considerazione di quanta fosse loro concessa cinquant’anni fa; e a volte consentono realmente di giungere a chiarimenti importanti. D’altra parte si rimane molto perplessi di fronte a certe ricostruzioni, in cui compaiono episodi, Stati e dinastie di consistenza assolutamente problematica, e ciò in base a pochi e sparsi termini, di dubbia interpretazione, o peggio in base al sistema di mescolare ad un solo intento documenti di epoche e di natura diversa.[…]»

Autore/i: Weininger Otto

Editore: Edizioni Mediterranee

nuova edizione riveduta, introduzione di Fausto Antonini, prefazione e introduzione dell’autore, traduzione integrale e cura di Julius Evola.

pp. 440, Roma

Che cosa vuol dire “maschio”? Che cosa vuol dire “femmina”? Su questa essenziale dicotomia del genere umano ancora oggi si discute, si avanzano teorie, si fanno rivendicazioni. Quasi un secolo fa, un austriaco poco più che ventenne pubblicò un saggio che cerca di dare una risposta essenziale a queste domande. Un’opera che nel corso di tutti questi anni è stata osannata e condannata, accettata e respinta, ma che costituisce comunque una pietra miliare nella cultura dell’Occidente, soprattutto oggi che non vi è una maggiore chiarezza sull’argomento. L’Autore fissa l’Uomo e la Donna “assoluti” come “tipi ideali metempirici”, rispettivamente polo positivo e negativo del vivere umano. Il singolo individuo partecipa di ambo i sessi in diversa misura, e la legge di accoppiamento è una legge di integrazione, per cui ognuno cerca come proprio compagno chi possieda i due caratteri in proporzione inversa alla propria. La sessualità, inoltre, non è limitata ad alcuni organi, ma si estende a tutte le cellule del corpo, che può essere più maschile in alcune parti, più femminile in altre. Tuttavia, il sesso di nascita rimane fondamentale dal punto di vista caratteriale. Importante è l’affermazione che la morale non è sociale, ma individuale e basata sulla verità: solo verso il proprio io superiore, universale ed eterno il “genio” è responsabile del suo agire. L’opera, geniale e paradossale, è una difesa appassionata dei valori spirituali dell’uomo in un’epoca di positivismo e di esaltazione della sessualità.

Otto Weininger, nato a Vienna nel 1880, vi morì – suicida – nel 1904. La sua fama è legata a quest’opera, che è il suo capolavoro, pubblicata nel 1903 e che nel 1921 aveva raggiunto la ventiduesima edizione. Il suicidio di Otto Weininger – dovuto ad una scommessa – fu soprattutto una prova di coerenza etica con le idee che professava. Egli infatti aveva definito il suicidio “la più piccola di tutte le viltà”, e il suo gesto suscitò clamore e perfino ammirazione. D’altra parte, tra le sue affermazioni filosofiche vi è che “il bene (e il bello vero) è eternamente giovane […] solo colui che vuole ha un futuro. Perciò l’uomo vive fintante che in qualche modo vuole elevarsi al valore […]”.

Una Cristofania (1987-2002) – Volume III, Tomo II

Autore/i: Panikkar Raimon

Editore: Editoriale Jaca Book

a cura dell’Autore e di Milena Carrara Pavan.

pp. XXI-439-846

L’esperienza della maturità cristiana è, per così dire, triplice. È l’incontro con Cristo nel centro del proprio sé, nel centro della comunità umana e nel centro della realtà. Il compito umano, in linguaggio cristico, consiste nella «concentrazione» di questi tre centri, in modo che formino una triplice sfera concentrica, senza però ridurla a una sola. La fede cristiana non è allora propter tuam loquelam («per la tua parola»), come fu detto alla samaritana, non è per autorità, né tanto meno per testimonianza, ma per aver sperimentato. La Cristianìa sorge come una nuova speranza. Però, come ho sempre detto: la speranza non appartiene al futuro, appartiene all’Invisibile. (Dall’Introduzione dell’autore)

Il secondo tomo del volume III, Una cristofania, riporta, sempre in ordine cronologico, altri scritti che vanno fino alla piena maturità dell’autore, esprimendone l’evolversi del cammino spirituale e la testimonianza di fede che trova la completa espressione in La pienezza dell’uomo,un libro più volte pubblicato in diverse lingue. Il titolo, Una cristofania, si riferisce per lo più a una forma di religiosità,la Cristianìa, che è concentrata sull’esperienza diretta del mistero cristico. Come appendice al volume vengono riportati estrattidi alcune lettere scritte al vescovo di Varanasi (India), rev. Patrick D’Souza, con cui l’autore fu in costante corrispondenza fin dal 1968. Essi testimoniano il suo impegno sacerdotale, nell’ambito del rapporto personale, sacramentale e istituzionale con il capo della diocesi in cui rimase incardinato fino alla fine della sua vita.

Una sapienza antica per il nuovo millennio

Autore/i: Valiente Doreen

Editore: Brigantia Editrice

introduzione dell’autrice, traduzione di Barbara Paganelli.

pp. 208, nn. tavv. e foto b/n f.t., nn. ill. b/n, Carini (PA)

Pubblicato in Gran Bretagna nel 1978 con il titolo di Witchcraft for Tomorrow e ancora oggi ristampato, questo libro di Doreen Valiente (considerata la madre della stregoneria moderna) illustra ciò che la Vecchia Religione è in grado di offrire al nuovo millennio.
L’autrice in questo volume include un nuovo Libro delle Ombre di sua composizione, basato su tradizioni magiche antiche ma orientato verso il futuro. In esso sono compresi incantesimi, canzoni, magie delle streghe, metodi di divinazione e descrizioni di antiche tradizioni legate alla stregoneria.
Diversamente da Magia Naturale, che si concentrava di più sull’aspetto operativo della stregoneria e sull’applicazione pratica della magia nella vita di tutti i giorni, in Magia Contemporanea, Doreen indaga i concetti che sottostanno agli aspetti più mistici della magia e ricerca e suggerisce precedenti storici dai quali alcuni elementi della stregoneria potrebbero essersi originati.
L’autrice tenta di far luce anche sulla misteriosa costituzione della Golden Dawn, il famoso ordine magico del XIX secolo. Doreen descrive inoltre l’interessante relazione tra la stregoneria britannica e le credenze magiche dell’Estremo Oriente.
Questo è un libro che ha ancora la capacità straordinaria di rivolgersi al futuro, alla visione di una nuova era, e che non ha paura di apparire controverso, come non ne ebbe mai Doreen Valiente.

Non possiamo riportare indietro le lancette dell’orologio ai tempi dell’antico paganesimo, ma possiamo costruire un nuovo paganesimo, che tenga conto dell’umanità come realmente è, con i suoi sogni, le sue fragilità e i suoi bisogni. Forse grazie a questi mezzi l’umanità potrà avanzare verso ciò che potrebbe essere.

Doreen Valiente, una dei fondatori della Wicca, è stata iniziata in quattro diversi rami della Vecchia Religione, in Gran Bretagna. Ha studiato l’occulto per più di trentanni ed è una delle figure più note della stregoneria moderna. Nel corso degli anni è intervenuta in numerose trasmissioni televisive e radiofoniche, parlando di stregoneria e folklore e mostrando articoli tratti dalla sua collezione di oggetti e strumenti stregoneschi. Tra le sue opere ricordiamo: Naturai Magic (Magia Naturale Brigantia Editrice 2014), An ABC of Witchcraft: Past and Present, The Rebirth of Witchcraft e Witchcraft: A Tradition Renewed (in collaborazione con Evan John Jones). È deceduta nel 1999.

Autore/i: Heidegger Martin

Editore: Il Melangolo

a cura di Petra Jaeger, edizione italiana a cura di Franco Camera, traduzione di Franco Camera.

pp. 160, Genova

“μελέτα τὸ πᾶν”: abbi cura dell’ente nella sua totalità. Questa antichissima sentenza, attribuita dalla tradizione a uno dei sette sapienti, è lo spunto iniziale per una ri-meditazione del problema dell’essere nel suo differire dall’ente. Riportando alla luce, con l’ausilio della rammemorazione pensante, l’inizio – irripetibile e perciò non ancora compiuto – del pensiero, Heidegger accoglie l’appello che dalle remote lontananze degli inizi giunge fino a noi, ponendo all’uomo il compito futuro e perciò stesso antico di ri-pensare ab origine l’essere.

Concetti fondamentali riproduce il corso che Martin Heidegger tenne all’università di Friburgo in Brisgovia nel semestre estivo del 1941: un testo breve, di chiara impostazione teoretica, in cui il problema dell’essere – inteso come fondamento e come principio – viene pensato alla luce del concetto di differenza ontologica. Il corso si ricollega quindi idealmente a quello del semestre estivo del 1927, I problemi fondamentali della fenomenologia, in cui per la prima volta la differenza di essere ed ente aveva fatto la sua comparsa fra i temi critici fondamentali del pensiero heideggeriano. In queste lezioni l’essere non è più pensato nell’orizzonte della temporalità dell’uomo, ma in quello epocale della storia in cui esso si manifesta all’interrogare rammemorante come evento (Ereignis) della verità stessa.
In questa “nuova” esperienza del pensiero tutti i temi della meditazione heideggeriana si trovano riuniti in una sintesi felice per vigore argomentativo, chiarezza concettuale e somma maestria stilistica.

Autore/i: Murray Margaret A.

Editore: Ubaldini Editore

avvertenza e introduzione dell’autrice, traduzione Massimo Ferretti.

pp. 204, nn. ill. b/n, Roma

Attraverso frammenti e documenti storici sulla stregoneria la Murray ricostruisce un ininterrotto culto pagano del “dio con le corna”, dall’età della pietra al secolo XVII. Essa fornisce una chiave nuova e affascinante per comprendere miti, leggende, credenze e figure tra la storia e la leggenda, quali Tommaso Becket, Giovanna d’Arco, Robin Hood, Gilles de Rais, William Rufus.

In questo famoso saggio sulla stregoneria in Europa, Margaret Murray studia il culto tributato – dall’era paleolitica al Medio Evo – a quel dio preistorico e precristiano da lei definito horned god, il “dio con le corna”. L’autrice – il primo studioso che abbia dedicato una indagine antropologica ai riti che caratterizzano la stregoneria – dimostra che l’esistenza di tale culto non è un fenomeno isolato ma la sopravvivenza di una religione vecchia quasi quanto l’uomo.
Antropologi, folkloristi, storici ritengono oggi irrefutabili le conclusioni della Murray (giudicate dai suoi primi lettori provocatorie e infondate). Dalla descrizione e dall’analisi delle cerimonie ‘e dei riti che possono in qualche modo ricollegarsi alle pratiche di stregoneria emerge un pattern su cui la Murray fonda il concetto di “dio morente”, re-sacerdote e vittima sacrificale il cui assassinio rituale garantisce al paese e ai sudditi la continuità della vita e la concessione della fertilità. Le argomentazioni addotte a sostegno di questa tesi portano l’autrice a individuare i re-sacerdoti in personaggi storici come William Rufus, Tommaso Becket, Giovanna d’Arco e Gilles de Rais.
La fortuna dell’opera della Murray (ristampata nei paesi anglosassoni a più di quarant’anni dalla sua prima edizione) non è dovuta soltanto alla forza di persuasione delle argomentazioni, al valore delle scoperte erudite, ai metodi scientifici di approccio a un argomento che prima di lei era stato appannaggio
esclusivo di “dilettanti”. Come è stato autorevolmente detto, l’opera della Murray ha una rara quality of fascination, la qualità delle opere affascinanti e il fascino delle opere di qualità.

Margaret A. Murray, Assistant professorship di Egittologia all’University College di Londra fino al 1935, è stata Presidente della Folklore Society dal 1953 al 1955. E morta nel 1963 pochi mesi dopo il suo centesimo compleanno.

Segreti, Pratiche, Rituali

Autore/i: Fenoglio Maria

Editore: Casa Editrice Meb

presentazione di Sergio Fardin.

pp. 414, nn. ill. b/n, Padova

Questo libro è scritto da una studiosa del fenomeno magico che esercita con notevole seguito la professione di maga: il suo è quindi un approccio alla magia erudito ma anche vivamente partecipato, fatto di ricerca e pratica, di reminiscenze storiche e quotidiana esperienza, in grado di rispondere alle domande dei curiosi e dei simpatizzanti dell’occulto. Si tratta un breviario di magia operativa tradizionale, basata sul la potenza del mago che attinge ai poteri occulti dell’uomo e che, mediante filtri, fatture, esorcismi, alfabeti celesti e amuleti, utilizza le forze naturali e astrali per produrre effetti benefici o malefici.
Il libro si divide in tre parti, ognuna delle quali si collega alle altre pur presentando una sua specifica compiutezza. La Magia pratica pone le premesse per ottenere i poteri magici. La Magia rituale porta il lettore nel campo più segreto del la magia professionale, definita volgarmente stregoneria. I segreti della Magia sono infine la riprova storica e pratica della magia rituale: magia bianca, verde, rossa e nera, i quattro rami classici, ognuno dei quali, con rituali diversi, permette di compiere operazioni di alta magia.

Maria Fenoglio vive e lavora in un vecchio palazzo della Torino ottocentesca, città ritenuta magica per eccellenza. È una delle più note scrittrici di occultismo, materia che affronta con notevole competenza storica e con la sensibilità dell’iniziata. In questa collana ha pubblicato opere fortunatissime come I Tarocchi e Fatture d’amore.