Autore/i: Tre Iniziati

Editore: Napoleone Editore

prefazione di Bianca Romagnoli Gigliotti.

pp. 176, Roma

«Tre Iniziati», anonimi cultori dell’occultismo, espongono con chiarezza e concisione in questo saggio, i metodi della antichissima Dottrina ermetica di Egitto.
Sotto forma di assiomi e sentenze di saggezza, sono tratti dal «Kybalion», testo sacro facente parte dei «Libri di Hermes i sette principî dell’ermetismo, vero tesoro di «sofia» orientale, accompagnati sempre da commenti semplici e circostanziati.
La filosofia ermetica, nell’epoca moderna, e mal compresa o ignorata. Ma questo, dicono i Tre Iniziati, è comprensibile: avendo perse le chiavi di interpretazione dei «Libri di Hermes», se ne è smarrito il filo logico e non ci si rende conto di approdare, a poco a poco, alle più macroscopiche assurdità.

Autore/i: Gaffarel Jacques

Editore: Il Glifo Edizioni

pp. XIV-74, Padova

“Questa CABALA, che vi proponiamo come «Divina», fa parte integrante del ceppo cristiano ed è un documento importantissimo che dev’essere considerato per motivazioni culturali, religiose e filosofiche multiple, che non possono rimanere all’ombra di un XX Secolo che volge alla fine.[…]”

Mille antichi segreti per avere amore, denaro, fortuna e salute

Autore/i: Alberto Magno

Editore: Il Glifo Edizioni

pp. 120, Padova

Dagli antichi e rarissimi «Grimoires» stampati da Héritiers de Beringos Fratres à l’Enseigne d’Agrippa.

Autore/i: Kant Immanuel

Editore: Il Melangolo

traduzione e cura di Oscar Meo.

pp. 416, 1 tavv. b/n f.t., Genova

La pubblicazione di un’ampia e organica scelta delle lettere che Kant scrisse nel corso della sua lunga vita, colma una grave lacuna nella cultura filosofica del nostro paese. In un secolo in cui molti letterati e filosofi concepivano le loro lettere come esercizi di bella ed elevata scrittura, pensando in cuor loro che i veri destinatari fossero non questo o quell’amico e interlocutore occasionale ma i posteri, Kant scrisse unicamente lettere “private” senza soverchie preoccupazioni di forma o di stile, vietandone in ogni caso la pubblicazione nel corso della sua vita.
L’interesse che presentano è di natura squisitamente filosofica. Sono nella loro maggioranza una sorta di commento continuo al proprio faticoso procedere lungo un itinerario di pensiero accidentato e sovente frainteso dai propri contemporanei.
Un commento che, in più di un caso, chiarisce e illumina momenti di crisi, difficoltà sorte durante la stesura di un’opera, problemi nati dal colloquio ininterrotto con amici e avversari. Queste lettere ci consentono quindi di penetrare nel laboratorio segreto di un filosofo sobrio e paziente, critico innanzitutto con se stesso e con il proprio lavoro; ci permettono di spiare i misteriosi processi da cui traggono vita e senso quei progetti di pensiero e quelle vere e proprie invenzioni linguistiche e concettuali che, elaborati successivamente in opere, hanno determinato da due secoli a questa parte il corso della storia umana, e non solo di quella della filosofia.
L’epistolario filosofico di Kant non è solo un documento essenziale per la comprensione del pensiero kantiano, ma la testimonianza più fedele di una esemplare biografia intellettuale.

Insegnamento, pratica e illuminazione

Autore/i: Kapleau Philip

Editore: Ubaldini Editore

prefazione di Huston Smith, prefazioni dell’autore, traduzione di Nazareno Ilari.

pp. 384, nn. ill. b/n, Roma

I tre pilastri sono: l’insegnamento, la pratica e l’illuminazione. E questi tre pilastri segnano l’itinerario del viaggio di Kapleau lungo la via dello Zen. Questo libro, una delle migliori presentazioni occidentali dell’essenza dello Zen, e oggi un classico nel campo degli studi sull’Oriente e sul Buddhismo Zen.

Lo Zen è una pratica religiosa fondata su un metodo singolare il cui scopo è il risveglio, cioè l’Autorealizzazione. Basato sui più profondi insegnamenti del Buddha, fu portato dall’India alla Cina, dove se ne svilupparono le pratiche e i metodi caratteristici, e in seguito fu ulteriormente elaborato, nel corso dei secoli, in Giappone, in Corea e in Vietnam.
Il Buddhismo Zen è pertanto il compimento delle esperienze spirituali di un certo numero di civiltà asiatiche.
Oggi in Giappone, uomini e donne di ogni ceto sociale, quotidianamente, nelle loro abitazioni, nei templi e nei monasteri, si impegnano attivamente nello zazen, la principale disciplina dello Zen, a testimonianza della vitalità e dell’attualità della sua tradizione.
Questo libro – che fin dalla sua prima apparizione, per la sua semplicità e la sua autenticità è diventato subito la miglior introduzione per gli occidentali alla pratica dello Zen – delinea con sicurezza i principi e i metodi del Buddhismo Zen attraverso le parole dei maestri zen giapponesi sia antichi che moderni, fornendo al lettore una mappa e una bussola con cui costantemente orientarsi a ogni passo lungo la via che porta all’Autorealizzazione.

Philip Kapleau è nato nel 1912.
Dopo gli studi di legge divenne cronista giudiziario, lavorando per molti anni nei tribunali statali e federali del Connecticut. In seguito fu incaricato di seguire prima i lavori del Tribunale Militare Internazionale di Norimberga, e successivamente i processi per crimini di guerra in Giappone. Là cercò Daisetz Suzuki e nel 1950 cominciò a studiare con lui la filosofia buddhista alla Columbia University.
Nel 1953 lasciò il suo lavoro e andò in Giappone dove ebbe la fortuna di conoscere tre importanti maestri zen.
Dopo cinque anni di addestramento giunse al risveglio, poi seguirono otto anni di ulteriore studio e pratica.
Fu ordinato dal suo maestro Yasutani-roshi e da questi autorizzato a insegnare. Nel 1966 ritornò negli Stati Uniti per fondare il Centro Zen di Rochester di cui è attualmente il direttore.

Autore/i: Cassirer Ernst

Editore: La Nuova Italia

unica edizione, traduzione, introduzione e cura di Riccardo Lazzari.

pp. 142, Scandicci (Firenze)

I due studi raccolti in questo volume (La forma del concetto del pensiero mitico e Il concetto (La forma simbolica nella costruzione delle scienze dello spirito) furono composti da Cassirer tra il 1921 e il 1922, all’inizio della sua collaborazione con la «Biblioteca Warburg» di Amburgo e del suo incontro intellettuale con gli studiosi raccolti intorno ad essa (fra cui Saxl e Panofsky).
Nella prospettiva di un ampliamento e di una ridefinizione dei quadri tradizionali del sapere, quali erano sollecitati sia da un ripensamento dell’eredità del neokantismo tedesco che dalle nuove suggestioni culturali legate alle indagini promosse dalla Biblioteca fondata da Aby Warburg, Cassirer avvia, nel primo di questi studi, una riflessione sul mito, volta a ricercare la specifica «forma del concetto» che e alla base dei sistemi di classificazione totemici, delle credenze astrologiche, così come delle concezioni magiche. Nel secondo studio viene poi delineato, per la prima volta, il concetto di una «filosofia delle forme simboliche», che troverà svolgimento nell’opera maggiore di Cassirer.
Nel concetto di simbolo Cassirer ritrova il principio di unificazione e di articolazione delle varie forme dell’attività spirituale costituite dal linguaggio, dal mito, dall’arte e dalla scienza.

Ernst Cassirer (Breslavia l874 – New York 1945), massimo esponente del neokankismo tedesco della «Scuola di Marburgo», fu dal 1919 al 1933 professore all’Università di Amburgo. Dopo l’avvento del regime nazista, emigrò dalla Germania dapprima in Inghilterra e in Svezia, poi negli Stati Uniti.
La sua filosofia spazia dai campi dell’epistemologia – come testimonia la trilogia Sostanza e funzione, Sulla teoria della relatività di Einstein (Firenze, 1973) e Determinismo e indeterminismo nella fisica moderna (Firenze, 1970) – a quelli del linguaggio e del mito, perseguendo il disegno di una complessiva morfologia dello spirito (Filosofia delle forme simboliche, Firenze, 1961-66; Sulla logica delle scienze della cultura, Firenze, 1979). È altresì famoso come storico della filosofia, sia per la celebre opera sul problema della conoscenza nella filosofia e nella scienza dell’epoca moderna (Storia della filosofia moderna, Torino, 1952-1958) che per i lavori su Kant (Vita e dottrina di Kant, Firenze, 1977), sull’Illuminismo (La filosofia dell’Illuminismo, Firenze, 1985) e sul Rinascimento (Individuo e cosmo nella filosofia del Rinascimento, Firenze, 1974).

Autore/i: Fried Edrita

Editore: Editrice Internazionale Arti e Scienze

prima edizione, prefazione dell’autrice, versione italiana a cura di Nora Finzi.

pp. 300, Roma

L’Autrice è una psicoterapista di indiscussa autorità che si prefigge, in questo libro, di indagare e risolvere i problemi delle persone infelici, cercando di far loro Superare l’incapacità di raggiungere nell’amore quell’equilibrio di cui hanno profondo bisogno. I casi specifici sono illuminati da numerose autentiche storie cliniche. La prognosi che l’A. esprime è ottimista e il suo stile chiaro e diretto. I risultati delle sue ricerche interessano tanto i professionisti quanto i cultori non professionisti di questi problemi. La vastità dei temi include, tra l’altro, i seguenti problemi:

La difesa contro l’amore e la sessualità – Odio e ostilità quale mezzo di impedimento contro un desiderio naturale per avvicinamento.
Istruzioni tecniche per superare tali problemi dell’«Io».

Insensibilità: una forma di autoprotezione – Dall’apatia alimentare all’apatia sessuale. Qual’è il ruolo della civilizzazione nel promuovere la insensibilità.

Solitudine – Narcisismo: intolleranza delle differenziazioni negli altri. Perchè una personalità cosiddetta «affascinante» soffre di solitudine? Passioni senza amore.

Gli scapi della curiosità visiva – Il guardare e lo spiare quale mezzo per rinforzare le proprie conoscenze.

Matrimonio – Attaccamento tra i partners quale segno di paura dell’uno verso l’altra e viceversa. Ansietà nel periodo di luna di miele.
Le pene della noia.

In un capitolo sull’omosessualità la D.ssa Fried ci dice perchè essa crede possibile una buona percentuale di successi nella cura. Nel capitolo «Le esperienze infantili. ripetute nell’amore e sessualità degli adulti. Il riesame di Edipo» l’A. conclude che la psicoanalisi ha esagerato l’importanza di complesso di Edipo.
Le sue idee sono molto precise.
«Abbiamo bisogno di una relazione sessuale e di vero amore stabile e permanente, (ma) abbiamo anche bisogno del cambiamento». L’A. suggerisce che tale cambiamento debba effettuarsi anzichè con cambio dei partners, attraverso un cambio in noi stessi.
Attraverso tutto il libro, l’A. pone l’accento sulla necessità di sviluppo sistematico e sano dell’«Io» e indica metodi costruttivi di assistenza a chi è continuamente disturbato da difficili problemi.

La vera storia del Tempio del Popolo e dell’orgia suicida

Autore/i: Kilduff Marshall; Javers Ron

Editore: Sperling & Kupfer Editori

prologo degli autori, epilogo di Herb Caen, traduzione dall’inglese di Mariagrazia Bruno Oddera e Tullio Dobner.

pp. 176, nn. foto b/n f.t., Milano

Il reverendo Jim Jones era un capo carismatico profondamente impegnato nella lotta per la giustizia sociale. Il Tempio del Popolo, la setta da lui fondata, aiutava gli ammalati, i bisognosi, i derelitti. Poi accadde qualcosa… Due giornalisti del San Francisco Chronicle, le uniche persone in grado di rivelare i retroscena autentici della vicenda, raccontano in questo straordinario libro l’incredibile saga di corruzione e di follia che sta dietro ai sensazionali avvenimenti della Guyana. Gli autori sono Marshall Kilduff , che quando è avvenuta la tragedia stava indagando sul reverendo Jones e sul Tempio del Popolo da più di due anni, e Ron Javers, testimone oculare scampato alla strage. Kilduff e Javers raccontano per la prima volta come la setta misteriosa è cresciuta e ha prosperato, come il reverendo Jones si è arricchito e ha ottenuto protezione politica e come la strada percorsa in Guyana alla ricerca dell’utopia ha finito per condurre al massacro, all’olocausto di Jonestown, al suicidio di massa, al disastro più totale.
«Erano anni che una notizia non mi impressionava tanto», è il commento di Goffredo Parise di fronte a questa storia di orrore.

Autore/i: Dumézil Georges

Editore: Il Melangolo

prefazione dell’autore, traduzione e cura di Maurizio Del Ninno.

pp. 288, Genova

“Dopo essermi occupato per trent’anni della religione romana arcaica, sia in studi analitici che comparativi, dopo avere anche dedicato molte pagine alla ricostruzione della teologia su cui essa poggiava, sentivo con crescente disappunto che qualcosa d’essenziale sfuggiva alla mia presa. La teologia è un grande corpo di idee, la pratica religiosa è invece un continuum vissuto che si adatta alle circostanze periodiche o accidentali, appoggiandosi certo alla teoria, senza la quale niente avrebbe senso, ma con grande flessuosità nelle scelte, nelle combinazioni, nella determinazione delle sequenze. Per la religione pubblica, il principale supporto di questa pratica è il calendario e, all’interno del calendario, il quadro delle feste fisse. Mi è parso perciò necessario seguire la teologia nella sua distribuzione annuale dove a volte viene maltrattata, forzata, disarticolata, ma che resta pur sempre la sua giustificazione e la ragione del suo perdurare”.

Significato e visione del mondo

Autore/i: Burckhardt Titus

Editore: Archè Edizioni – Edizioni PiZeta

introduzione dell’autore, traduzione di Paolo Carbonini.

pp. 204, 12 tavv. b/n f.t., nn. ill. b/n, San Donato (MI)

Un classico della scienza alchemica presentato in una nuova traduzione, insieme ai numerosi disegni originali e a 12 tavole fuori testo.

Sommario:

L’origine dell’alchimia occidentale – Natura e linguaggio dell’alchimia – La saggezza ermetica – Spirito e materia – Pianeti e metalli – La conversione degli elementi – la “materia prima” – La natura universale – “Natura sa superare Natura” – Zolfo, Argento vivo e Sale – Le “Nozze chimiche” – L’Alchimia e la preghiera – L’atanor – La storia di Nicolas Flamel – Le fasi dell’opera – La Tavola di Smeraldo