Bretagna, Scozia, Irlanda: Musica, poesia e tradizione popolare

Autore/i: Colusso Pinna; Santoro Susanna

Editore: Savelli Editori

introduzione dell’autore.

pp. 112, Milano

«Io faccio parte di una minoranza culturale che cerca di riavvicinarsi alle proprie radici, con molta fatica».
Con queste poche e semplici parole Alan Stivell spiegava alcuni anni fa le sue intenzioni di artista e intellettuale. Ed è proprio in questa semplicità e in questa chiarezza che vanno ricercate le origini del revival della musica celtica, un fenomeno articolato e complesso che, partendo dalla Bretagna, dall’Irlanda e dalla Scozia, ha interessato i pubblici dell’Europa e degli Stati Uniti.
Sulla scia di questo personaggio intelligente e sensibile si sono mossi molti musicisti, ognuno con il suo stile e la sua personalità, chi per ridare voce e forza a espressioni artistiche soffocate dal colonialismo culturale (è il caso della Bretagna), chi per riaffermare la propria identità messa in pericolo dall’espandersi della cultura di massa.
I concerti, i festival, le occasioni per fare musica insieme, vecchi e giovani si sono moltiplicati con una vitalità che ha pochi precedenti nella storia della musica popolare.
Le antiche arie, le danze scatenate dal fascino tuttora vivissimo risuonano con nuovo vigore.
Bretagna, Irlanda, Scozia. I Celti e la loro vita.
La musica, gli strumenti, la poesia e il calore dei canti popolari. Queste le coordinate di questo rapido viaggio attraverso la musica celtica.
E non possono mancare i profili e le discografie dei più importanti gruppi e musicisti del settore.

Autore/i: Umberto da Romans; Gilberto da Tournai; Stefano di Borbone

Editore: Casa Editrice Valentino Bompiani

prima edizione, introduzione e cura di Carla Casagrande.

pp. 166, Milano

Come erano viste le donne nel Medioevo? Quali modelli di comportamento la cultura egemone, ovviamente maschile ed ecclesiastica, creava per loro?
Che posto si dava alla discendente di Eva nella società del secolo XIII? Ecco una deliziosa raccolta di prediche e di exempla, cioè episodi o pseudoparabole commentate, che risponde molto bene a tali domande. Gli autori delle prediche sono il Generale dell’Ordine domenicano Umberto da Romans e il francescano Gilberto da Tournai; degli exempla è il domenicano Stefano di Borbone: tre figure di primo piano nella cultura dell’epoca, oltre che dedite, in ambiti diversi, a una funzione pragmatica entro la società. Di qui viene la loro attenzione sottile tanto alle condizioni sociali delle donne quanto ai loro ruoli fondamentali: sposate, vedove, vergini e fanciulle, monache e religiose. Ne esce un quadro ora conturbante ora grottesco ed esilarante: alle donne, di qualunque condizione sociale siano, e sempre proposto di non fare qualcosa; non uscire di casa, non parlare con estranei, non volere istruzione, non dominare mai. Le parti del corpo della donna devono esistere solo come simboli, segni di vita spirituale; per il resto, col corpo femminile c’è sempre di mezzo il demonio. Divieti e precetti vengono offerti e convalidati attraverso un’affascinante sfilata in passerella di auctoritates, bibliche e no. Il libro, a cura di Carla Casagrande, e suggestivo e carico di un singolare fascino, oltre che fonte di innumerevoli riflessioni di ordine sociologico, un messaggio del lontano Duecento, che dà da pensare a uomini e donne d’oggi.

L’estetica del sacro

Autore/i: Burckhardt Titus

Editore: Rusconi

introduzione dell’autore, traduzione dal francese di Elena Bono, In copertina: Buddha reclinato nel Tempio di Vat Pho, Bangkok (Thailandia), in una foto di M. MastroLillo, Agenzia Contrasto..

pp. 168, nn. ill. b/n, Milano

In questo celebre saggio Titus Burckhardt passa in rassegna il modo in cui l’arte di cinque grandi culture religiose (cristianesimo, induismo, islamismo, buddismo e taoismo) esprime i fondamenti del sacro. La tesi del libro è che qualunque religione trasmette attraverso l’arte il simbolo di un’ascesa: dalla bellezza del mondo all’unità divina. Partendo dalla considerazione che un simbolo non è un semplice segno convenzionale ma “è” ciò che esprime, l’autore arriva ad affermare che l’arte sacra ha sempre carattere simbolico: infatti essa consente di trasfigurare il mondo, chiarendone l’intima unità spirituale, senza dover “spiegare” esplicitamente e razionalmente quale sia il suo principio organizzatore.
Qual è il carattere specifico dell’arte sacra? La conclusione dell’autore è che l’essenza dell’arte sacra, il fattore, appunto, che la sacralizza, non sta nel tema religioso dei soggetti bensì in un modo speciale di elaborare le forme, qualunque sia il soggetto rappresentato. Ciò vuol dire che le forme del sacro non sono già date: per giungervi, l’arte sacra segue un percorso creativo tutto particolare, al quale Burckhardt ci introduce con la chiarezza e il rigore di un grande maestro.

Titus Burckhardt nato a Firenze da una famiglia svizzera di Basilea con una illustre tradizione letteraria e artistica, compì gli studi in Svizzera e presto si interessò all’arte antica e medioevale della civiltà cristiana e orientale. Soggiornò a lungo nel Medio Oriente e nel Nordafrica, dove approfondì la conoscenza dell’artigianato, della scienza tradizionale e della lingua araba. In seguito studiò storia dell’arte e lingue orientali all’Università di Basilea. Nella stessa città diresse per alcuni anni la casa editrice Urs Graf.
Il suo interesse per la sapienza tradizionale si riflette nelle numerose opere pubblicate, i cui argomenti toccano l’arte popolare e sacra, l’alchimia, le dottrine esoteriche che fanno capo all’Islam.

Autore/i: Norbu Namkhai

Editore: Ubaldini Editore

prefazione dell’autore, a cura di Michael Katz, edizione italiana a cura di Adriano Clemente.

pp. 112, Roma

Le antichissime tecniche tibetane dello Dzogchen ci insegnano ad entrare nella realtà del sogno per controllarlo, trarne aiuto e ispirazione e per acquisire una maggiore consapevolezza lungo la via della liberazione.

L’essere umano dorme in media otto ore per notte, e in due o più di queste ore sogna. Siamo in grado di ricordare ciò che sogniamo? Non avere nessuna consapevolezza dei propri sogni, essere assolutamente incapaci di ricordarli, significa ignorare tutta una vastissima sfera della propria vita, significa perdere l’opportunità di esplorare le ricche e fertili profondità della psiche, significa rinunciare a voler crescere spiritualmente.
Da millenni, nell’Induismo, nel Buddhismo, nel Taoismo e nelle culture tradizionali di tutto il mondo, è stata dimostrata l’esistenza di una classe di esperienze oniriche che hanno favorito l’evoluzione del progresso culturale e religioso dell’umanità. Sempre da tempi molto antichi, inoltre, sono ben documentate ovunque sia la possibilità di sviluppare la consapevolezza del sogno per ottenere esperienze profonde e ispirazione, sia la capacità di controllare il sogno stesso. Si tratta di forme assai evolute ed elevate del sognare, che possono essere attuate grazie a tecniche molto specifiche.
L’insegnamento Dzogchen è molto interessato alle esperienze del sogno, come pure ai fenomeni parapsicologici quali la telepatia e la prescienza. In questo libro Namkhai Norbu ci fornisce una serie di istruzioni utili per sviluppare la chiarezza negli stati del sonno e del sogno. Il suo insegnamento si spinge oltre le pratiche del sogno lucido, conosciute e studiate in Occidente, guidandoci a controllare gli stati onirici grazie ai metodi della tradizione Dzogchen, nella quale sono impiegati per sviluppare una maggiore consapevolezza allo scopo ultimo di conseguire la liberazione.

Namkhai Norbu, nato nel 1938 nel Degé, Tibet orientale, fu riconosciuto all’età di tre anni come la reincarnazione di un precedente grande maestro di Dzogchen. Ricevette l’istruzione tradizionale di un tulku, o lama reincarnato, che oltre agli studi accademici comprendeva gli insegnamenti di vari grandi maestri, con i quali praticò per molti anni prima che gli eventi politici rendessero necessaria la sua partenza per l’India.
Qui Giuseppe Tucci lo invitò a Roma, come assistente e ricercatore presso l’I-SMEO, e in seguito divenne professore di lingua e letteratura tibetana e mongola presso l’Istituto Universitario Orientale di Napoli. Oltre all’insegnamento universitario, la sua attività consiste nel tenere ritiri e seminari sull’insegnamento Dzogchen, in risposta alle richieste che gli giungono da ogni parte del mondo.
Di Namkhai Norbu sono già apparsi in questa stessa collana due testi: Dzogchen, lo stato di antoperfezione e Il cristallo e la via della luce; sono apparsi inoltre (in collaborazione con Adriano Clemente) La suprema sorgente e (in collaborazione con Trogawa Samphel Rinpoche) La grande guarigione.

Rituale delle candele

Autore/i: Spinardi Franco

Editore: All’Insegna Di Ishtar – Edizioni Librarie Franco Spinardi

introduzione dell’autore.

pp. 128, ill. b/n, Torino

Il principio occulto del «Fuoco magico» e, come tutti i principi efficaci, molto semplice. L’atto di bruciare una candela – sacralizzata, dunque magica – produce in chi opera, indipendentemente dal suo credo religioso, uno stato alterato di coscienza che è realmente in grado di mutare certi avvenimenti e gran parte del destino. Un’esperienza efficace ed entusiasmante, proposta da un vero esoterista.

Autore/i: Pennick Nigel

Editore: Editrice Atanòr

introduzione dell’autore, traduzione di Nives Dorbez.

pp. 352, nn. ill. b/n, Roma

La Tradizione Nordica indica le pratiche spirituali e magiche dei popoli nord europei, distinte da quelle dei popoli dell’area mediterranea conosciute come Tradizione Occidentale, Tale Tradizione – espressione dei raggruppamenti nazionali e linguistici delle regioni: celtica, germanica, scandinava, frisona, anglosassone e baltica – sebbene ricca di varianti locali, è costituita da un sottofondo di comuni tematiche trascendenti che fondano sull’esperienza sciamanica.
Le sue sopravvivenze odierne sono evidenti nel folklore. La Tradizione Nordica dopo secoli di sopravvivenza sotterranea sembra oggi offrire una risposta ai quesiti posti dalla progressiva distruzione del mondo naturale. Il modo di vivere proposto dalla Tradizione Nordica è infatti essenzialmente armonico con le esigenze ambientali.
Le forze della natura diventano parte effettiva della vita quotidiana, identificate e visualizzate in spiriti e divinità. Attraverso le antiche festività e le pratiche descritte in questo libro è possibile collegarsi al ciclo naturale delle stagioni e armonizzarsi non solo con la natura ma con l’essenza umana stessa, e scoprire l’interazione dinamica della vita.

Autore/i: Brandi Cesare

Editore: Giulio Einaudi Editore

avvertenza dell’autore.

pp. 174, Torino

“Comunemente s’intende per restauro qualsiasi intervento volto a rimettere in efficienza un prodotto dell’attività umana” così Cesare Brandi espone in questo libro il significato e i metodi del restauro indirizzandoli ai tecnici, ai critici e agli storici dell’arte, ma soprattutto al pubblico e a chi voglia approfondire la materia attraverso lo studio e l’applicazione pratica.

«Il restauro costituisce il momento metodologico del riconoscimento dell’opera d’arte, nella sua consistenza fisica e nella sua duplice polarità estetica e storica, in vista della sua trasmissione al futuro». Muovendo da questa premessa Cesare Brandi espone in questo libro il significato e i metodi del restauro indirizzandoli ai tecnici, ai critici e agli storici dell’arte, ma soprattutto al pubblico e a chi voglia approfondire la materia attraverso lo studio e l’applicazione pratica. Il volume nasce dal lavoro svolto da Brandi all’Istituto Centrale del Restauro: è una raccolta organica di scritti in cui vengono sottolineati i criteri teorici che hanno ispirato l’attività dell’autore e dell’Istituto, traendo da questa esperienza conferme, approfondimenti e precisazioni. Ne risulta un’opera che dà tutti gli strumenti informativi e teorici utili per applicarsi a una disciplina ritenuta oggi indispensabile.

Cesare Brandi (1906-88) ha diretto l’Istituto Centrale del Restauro; ha insegnato presso l’Università di Palermo e Storia dell’arte contemporanea presso l’Università di Roma, dal 1967 al 1976. Nel catalogo Einaudi: Budda sorride (1973), Struttura e architettura (1975), Teoria generale della critica (1975), Scritti sull’arte contemporanea, vol. l (1976) e vol. Il (1979), Persia mirabile (1978), Disegno della pittura italiana (1980), Diario cinese (1982), Disegno dell’architettura nel Trecento (1991).

Preistoria e storia delle popolazioni indigene nel Nuovo Mondo

Autore/i: Snow Dean

Editore: Newton Compton Editori

introduzione dell’autore, traduzione di Beatrice Oddo, fotografie di Werner Forman.

pp. 224, nn. tavv. b/n f.t., Roma

L’America settentrionale apparve ai primi Europei che vi misero piede una terra misteriosa, senza passato né storia. Da allora, come Prima di allora, rimase nell’oblio quanto le popolazioni indigene avevano compiuto. Ma ciò che era sfuggito ad esploratori, coloni e storici, è stato riscoperto dalle sorprendenti indagini della moderna archeologia. In questo libro ci vengono presentate le prove convincenti del grande contributo che gli Indiani d’America hanno apportato alla storia della cultura mondiale. L’autore dipana infatti la matassa preistorica e storica, dai gruppi umani sparsi migliaia di anni prima dell’arrivo degli Europei fino agli ultimi sopravvissuti, in una gamma vivacissima di culture sullo scenario immenso delle grandi regioni nord-americane.
Dalle Terre Boscose Orientali alle Grandi Pianure, dall’Ovest Desertico al Far West e alle Zone Artiche e Subartiche, l’America settentrionale è rivisitata nella sua preistoria attraverso le testimonianze dell’archeologia.

Dean Snow è professore e preside nella facoltà di Antropologia della State University di New York, Albany. Ha dedicato i suoi studi ai popoli Indigeni del continente americano, tracciandone il Primo panorama archeologico nell’opera che qui presentiamo.

Corpus & Anima – n. 8

Autore/i: Schaller Jean-Pierre

Editore: Edizioni Paoline

prefazione di Jean Lhermitte, introduzione dell’autore, traduzione di M. Romana.

pp. 304, Roma

Perfettamente in linea con gli scopi della presente collana, l’opera del P. Schaller, tocca uno degli aspetti più profondi e più delicati della interazione tra anima e corpo nell’equilibrio del complesso umano, vale a dire quello dei rapporti tra i soccorsi apportati dalla Grazia e quelli della Medicina all’uomo colpito dal dolore e dalla malattia. Prete e medico si chinano su un unico soggetto sofferente che sente la necessita dell’uno e dell’altro per risolvere i suoi conflitti e superare gli ostacoli che la vita gli presenta. L’opera vuol essere un tentativo di stabilire una gerarchia di valori, precisa e documentata, fra i soccorsi della terapia e delle scienze mediche da una parte, della teologia e del ministero sacerdotale dall’altra. Punto di partenza, la inscindibile unità psicosomatica dell’essere umano. Non manca certo un’abbondante letteratura in proposito, ma quasi tutti i tentativi di sintesi ariano contra due ostacoli fondamentali: la deplorevole confusione dei due campi determinata in parte dalla presunzione di molti divulgatori di credersi un po’ teologi ed un po’ medici, con evidente pregiudizio della medicina e della teologia autentiche. Più grave l’ostacolo che nasce da una errata considerazione dell’uomo e che si può ricondurre a due estremi opposti: il materialismo che disconosce le realtà spirituali e lo spiritualismo cartesiano che separa l’anima dal corpo al punto da rendere inintellegibile la loro manifesta interazione. Il cristianesimo, rigettando ambedue gli estremi, si colloca in una posizione più realistica e più feconda di felici conseguenze.
Considerando il problema del dolore, l’A. mette in rilievo i benefici che possono derivare dall’accettazione del dolore e della malattia, ma si guarda bene dal cadere in un «dolorismo» come quello che vanno predicando certi autori.
Prete e medico, ciascuno nel proprio campo e con i propri mezzi, si associano e si integrano a vicenda; il prima assicura un premio alla sofferenza accettata, il sedendo si sforza di rendere meno penoso lo stato antifisiologico rappresentato dal dolore in tutte le sue molteplici espressioni. Dal punto di vista umano e cristiano è quindi chiaro che non si può ridurre il dolore ad un puro fatto biologico; per questo la Chiesa ha costantemente messo in luce l’importanza delle forze religiose e morali nell’equilibrio del complesso umano. Non ci stupirà perciò vedere come l’A. sottolinei costantemente l’aspetto «medicinale» dei sacramenti, in capitoli magistralmente elaborati, sulla traccia dei Padri della Chiesa e dei teologi più avveduti.
Segnaliamo soprattutto il lungo studio dedicato alla confessione. Non vi è terapeuta che non ne abbia segnalato la benefica influenza, anzi molti sono andati tanto in là da ridurla ad una specie di «igiene mentale», La confessione ha si un effetto pacificatore ma il suo elemento centrale è soprannaturale: essa dona la grazia; è quindi qualcosa di infinitamente diverso e superiore a qualsiasi psicoterapia.
L’opera è destinata soprattutto a sacerdoti e medici; ma non mancherà di interessare studiosi di problemi umani, educatori in particolare, che abbiano una sufficiente preparazione.

L’Energia evolutiva dell’Uomo

Autore/i: Gopi Krishna

Editore: Ubaldini Editore

con un commento psicologico di James Hillman, introduzione di Frederic Spiegelberg, prefazione all’edizione italiana di Giulio Cogni, traduzione di Paolo Colombo.

pp. 220, Roma

Per la prima volta abbiamo il racconto della esperienza vera di uno stato psichico ritenuto quasi irrealizzabile: il risveglio della Kundalini.

La teoria indiana della Kundalini, svolta in maniera particolare nei testi tantrici induisti e buddhisti ma presente in tutto il Vedanta, è la seguente. L’energia sessuale non è che energia vitale che sta avvoltolata e dorme, come un serpente (Kundalini), alla base della colonna vertebrale, cioè intorno alla zona del sesso. Svegliarla per emettere il seme significa impiegarla a fini prevalentemente genetici, e questo è un legittimo impiego; svegliarla però senza emettere il seme significa produrre una trasformazione di energia, qualora l’energia, salendo per il simbolico doppio canale del sushumna, si diffonda a poco a poco per tutto il corpo attraverso i centri (chakra) o plessi, ne apra i petali, e salendo fino al loto dei mille petali, situato alla sommità della testa, determini un’amplificazione di tutto l’essere che infine, liberandosi di ogni limitazione in un’apertura illimitata, può giungere al samadhi. Questo libro è un resoconto autobiografico originale di ciò che accade alla mente e al corpo quando Kundalini si desta spontaneamente, dopo anni di disciplina yoga. Il commentario di James Hillman è una riflessione dal punto di vista della psicologia analitica, in cui l’autore individua un parallelismo fra le esperienze di Gopi Krishna e i processi di trasformazione nell’uomo occidentale come emergono nella pratica analitica.