Il classico libro che ha dato inizio all’Archeologia Misteriosa

Autore/i: Churchward James

Editore: SugarCo Edizioni

prefazione dell’autore, traduzione dall’inglese di Alda Carrer.

pp. 324, nn. ill. b/n, nn. tavv. b/n f.t., Milano

Questo libro ricostruisce la storia di Mu, un continente sommerso dalle acque del Pacifico circa 12.000 anni fa, dopo che ebbe trasmesso i semi della sua altissima civiltà al mondo intero mediante eccezionali «missionari», Naacal. Nel 1868 l’autore, giovane ufficiale dell’esercito britannico, conobbe in India il sommo sacerdote di una comunità templare, un Rishi, il quale, notato l’interesse del giovane per alcune iscrizioni in un’antica lingua morta, gli permise di esaminare alcune tavole conservate nei sotterranei del tempio e gli forni la traduzione dei simboli incisi su di esse.
James Churchward si rese conto ben presto dell’importanza di tali documenti archeologici e del loro straordinario valore. Ne studiò a fondo la lingua e volle dedicare l’intera esistenza all’approfondimento dei misteri cui l’aveva iniziato il vecchio sacerdote. Si recò sul Tibet, in regioni sperdute dell’Asia Centrale, presso il Museo di Bulaq al Cairo, in Siberia, nella valle della Lena, sugli Urali, in Nuova Zelanda, nella Polinesia e dovunque supponeva si potessero trovare elementi che gli permettessero di completare la storia del continente Mu, già raccontata dai simboli incisi sulle tavole del tempio indiano, la cui sommersione ed il conseguente ritorno allo stato selvaggio della popolazione sopravvissuta al cataclisma, costituiscono uno dei possibili punti di partenza per la civiltà attuale.

James Churchward, nato in Inghilterra, fu inviato da giovane col grado di colonnello nell’India Centrale, Raccolse il frutto delle sue ricerche, condotte nel corso dell’intera vita, in cinque libri: The Lost Continent of Mu; The Sacred Symbols of Mu; Cosmic Forces of Mu; The Children of Mu e Cosmic Forces of Mu – Book 2.

Linee fondamentali di una moderna concezione del mondo – Risultati di osservazione animica secondo il metodo scientifico

Autore/i: Steiner Rudolf

Editore: Editrice Antroposofica

traduzione di Iberto Bavastro.

pp. 208, Milano

Nel più completo scritto filosofico di Rudolf Steiner viene proposto un modo di conoscenza e un modo di acquisire impulsi all’azione, modi che entrambi mostrano la possibilità della libertà umana.

Guida tolteca alla libertà

Autore/i: Ruiz Jr. Don Miguel

Editore: Edizioni Il Punto d’Incontro

nota dell’editore, introduzione dell’autore, traduzione di Fabrizio Andreella.

pp. 190, Vicenza

Don Miguel Ruiz Jr. presenta con parole attuali l’antica saggezza della tradizione tolteca, aiutandoci a metterla in pratica nella vita di ogni giorno. Gli antichi Toltechi affermano che la vita, così come la percepiamo, è un sogno: ciascuno vive nel proprio sogno personale e i sogni di tutti si riuniscono a formare il Sogno del Pianeta. I guai iniziano quando dimentichiamo che tutto è solo un sogno e arriviamo a credere di non avere alcun controllo.
Sviluppiamo la padronanza di Sé quando riusciamo a vivere il Sogno del Pianeta senza perdere di vista chi siamo davvero, rimanendo consapevoli che ogni scelta da noi compiuta è una nostra responsabilità. Se ricordiamo che si tratta solo di un sogno, riusciamo a muoverci liberamente, spezzando infine le catene dell’attaccamento e della schiavitù.
Una volta liberi, abbiamo la possibilità di vivere il nostro Sé più vero, autentico e amorevole non più solo nel silenzio e nella meditazione, ma in qualsiasi luogo, nel negozio sotto casa o in un ingorgo stradale, e in qualunque situazione o scenario che ci troviamo ad affrontare.

Don Miguel Ruiz junior, figlio di don Miguel Ruiz, a quattordici anni ha iniziato il suo apprendistato con la nonna paterna, madre Sarita, una famosa guaritrice spirituale. Dopo dieci anni di addestramento, il padre ne intensificò il processo fino a far raggiungere a Miguel jr. una fase decisiva, nel corso della quale lo condusse alla soglia della libertà personale. In uno stato di pace con tutta la creazione che ormai perdura da oltre sei anni, oggi don Miguel jr. prosegue la sua missione di nagual, aiutando gli altri a raggiungere la libertà e la salute fisica e spirituale.

Autore/i: Maggioni Maurizio

Editore: Edizioni il Foglio

premessa dell’autore.

pp. 138, Piombino (LI)

La grande opera evoliana sullo spiritualismo moderno Maschera e volto dello spiritualismo contemporaneo, (1932), più volte ristampata, costituisce una vera e propria Guida al mondo maledetto dell’Esoterismo occidentale, in ogni suo aspetto più o meno tradizionale, allo scopo di fornire un mezzo di ricerca illuminante, simile a una torcia che rischiari gli oscuri tunnel della sapienza occulta, giunta fino a noi. Il saggio di Maurizio Maggioni analizza la Guida critica di Julius Evola, evidenziandone la funzione di sicurezza e di terapeutica, quale monito sul pericolo rappresentato dalle sette esoteriche e dall’impiego di tecniche ermetiche senza la dovuta preparazione. In particolare, l’autore commenta la dottrina della Tradizione Solare Primordiale (la solarità nordica sorta dall’Ultima Thule) di René Guénon, riformulata da Julius Evola, in opposizione alle moderne deviazioni dell’Occultismo e dell’Esoterismo.

Il centro umano della potenza

Autore/i: Scaligero Massimo

Editore: Edizioni Mediterranee

pp. 120, Roma

In epoca di crisi e di pericolo – come la nostra – il Sovrasensibile, proprio da quanto gli si oppone, trae la possibilità della massima proiezione di forze nell’uomo. Ma perché questi possa accoglierle, occorre, da parte sua, una collaborazione autentica e completa, un impegno che nasca dalla sua decisione profonda.
Non vi è oscurità che non possa essere dissolta e convertita in luce, non v’è lotta che non possa essere combattuta e vinta, non v’è necessità che non possa essere motivo di redenzione, se entrano in azione le forze originarie. Rivolgendosi ad esse, l’uomo può attingerne impulsi decisivi, può ritrovare se stesso e risorgere.
La ricerca di queste forze è il tema e il fine del presente libro. L’Autore rivela la via per accedere alla fonte di esse, il Logos originario, dando una risposta concreta all’uomo di questo tempo. Il segreto è quello di risalire alla radice dell’atto pensante, laddove fluisce la luce eterica del cuore. Dal cuore, dove si eterizza, la luce ascende alla ghiandola pineale, ed è qui che lo sperimentatore può incontrarla, seguendo il canone esoterico dei nuovi tempi esposto dall’Autore.

Massimo Scaligero (1906-1980) indagatore fin da giovanissimo della realtà vivente del pensiero, presentita nei grandi demolitori occidentali del pensiero dialettico, approdò attraverso lo Yoga, praticato nelle sue varie forme, a una sintesi personale che gli diede modo di riconoscere in Occidente il senso riposto dell’Ermetismo e il filone aureo di un insegnamento riconducente alla Fraternitas dei Rosacroce. Nella ricerca, nello studio, nell’aiuto verso coloro che, assetati di conoscenza o di umano conforto, si rivolgevano a lui, annullò se stesso, la sua carriera, le ambizioni personali, per essere sempre il sereno soccorritore di tutti. Nella lunga carriera di giornalista e scrittore, collaborò anche a importanti testate e riviste, tra cui la prestigiosa East and West. I suoi numerosi libri non hanno funzione espositiva o dottrinaria, ma unicamente formativa, in quanto concepiti in modo che i pensieri, ripercorsi dal lettore, sollecitino in lui le forze interiori a essi sottese. Con le Edizioni Mediterranee ha pubblicato: Dallo Yoga alla Rosacroce, Tecniche della concentrazione interiore, Guarire con il pensiero, L’uomo interiore, Reincarnazione e karma, Meditazione e miracolo, Kundalini d’Occidente, Iside Sophia, la dea ignota.

Autore/i: Guénon René

Editore: Adelphi Edizioni

traduzione di Corrado Podd, in copertina: La discesa del Gange (1605-1610). Miniatura moghul..

pp. 176, Milano

Fra tutti i libri di René Guénon L’uomo e il suo divenire secondo il Vêdânta è forse quello che più di ogni altro mostra l’impalcatura del suo pensiero. Sottintendendo, naturalmente, che tale pensiero non pretende di inventare nulla, ma soltanto di esporre con la massima precisione un pensiero che da sempre è: la Tradizione primordiale, la cui dottrina, secondo Guénon, non traspare mai con altrettanta precisione come nel pensiero vedantico.
Ma che cos’è il Vêdânta? Una delle sei «visioni» (darshana) che, secondo le più antiche testimonianze indiane, ci permettono di capire ciò che è. Tutte vere, ma ciascuna in rapporto a un certo livello della realtà. Il più alto, che consente di inglobare in sé ogni altro, è appunto quello del Vêdânta, «il ramo più puramente metafisico di tali dottrine». Così si può dire che il Vêdânta è una sorta di dottrina suprema. Nessuno ha saputo esporla in Occidente con l’evidenza assoluta che incontriamo in questo libro di Guénon. E nessuno ha saputo sgombrare il campo, con gesto altrettanto autorevole, dai numerosi, tipici equivoci occidentali intorno a tale dottrina, considerata da tanti una filosofia o una religione o «qualche cosa che partecipa più o meno dell’una o dell’altra», mentre non è in verità nulla di tutto questo. Come scrisse Daumal: «Se Guénon parla del Veda, pensa il Veda, è il Veda». È perciò naturale che proprio in questo libro Guénon si soffermi sugli aspetti costitutivi, sulla composizione fondamentale dell’uomo, del mondo e della realtà extra-cosmica – e a queste pagine occorre sempre tornare quando Guénon, in altre opere, applica le categorie qui delineate.
L’uomo e il suo divenire secondo il Vêdânta apparve nel 1925.

«Diremo dunque che l’essere umano, considerato nella sua interezza, comporta un certo insieme di possibilità che costituiscono la sua modalità corporea o grossolana, nonché una moltitudine di altre possibilità che, prolungandosi in diversi sensi di là da questa, costituiscono le sue modalità sottili: tutte queste possibilità riunite non rappresentano tuttavia che un solo e uno stesso grado dell’Esistenza universale. Ne consegue che l’individualità umana è allo stesso tempo molto più e molto meno di quello che gli Occidentali di solito credono che sia: molto più, perché essi ne conoscono quasi soltanto la modalità corporea, che è un’infima parte delle sue possibilità; ma anche molto meno, perchè questa individualità, lungi dal rappresentare realmente l’essere totale, non ne è che uno stato, fra una serie indefinita di altri stati, la cui stessa somma è ancora nulla rispetto alla personalità, che è l’essere vero, perché soltanto essa è il suo stato permanente e incondizionato, e soltanto questo può essere considerato assolutamente reale».

L’opera di René Guénon (1886-1951) ha avuto una grande influenza in questo secolo. I suoi libri comprendono sia critiche acutissime della civiltà moderna – come La crisi del mondo moderno, Il Regno della Quantità e i Segni dei Tempi (Adelphi, 1982) – sia studi che illustrano i vari aspetti della Tradizione. Tra queste ultime opere possiamo citare Il Re del Monda, (Adelphi, 1977), La Grande Triade (Adelphi, 1980), L’uomo e il suo divenire secondo il Vêdânta.

Viaggio nel cuore e nella mente di uno sciamano del nostro tempo

Autore/i: Ruiz Don Miguel; Emrys Barbara

Editore: Edizioni Il Punto d’Incontro

prefazione dell’autore, traduzione di Fabrizio Andreella.

pp. 446, Vicenza

Don Miguel Ruiz, apprezzato maestro di saggezza e autore del bestseller I quattro accordi, conduce il lettore in un mistico viaggio personale ispirato alla tradizione tolteca, introducendolo a un livello più profondo di insegnamento spirituale e consapevolezza.
L’arte tolteca della vita e della morte narra la storia della lotta spirituale intrapresa da don Miguel quando, nel 2002, subisce un gravissimo infarto che per nove settimane lo riduce in coma. Mentre il suo corpo giace privo di sensi, lo spirito di don Miguel incontra le persone, le idee e gli eventi che lo hanno plasmato, gettando una luce sull’eterna lotta tra la vita, che è verità ed energia infinita, e la morte, la materia e la conoscenza soggettiva, una lotta che tutti siamo chiamati ad affrontare.
L’arte tolteca della vita e della morte porta il lettore nella mente di un maestro della ricerca spirituale, offrendo uno sguardo senza precedenti sullo sviluppo di un’anima. Don Miguel Ruiz condivide con noi i meccanismi più intimi del suo cuore e della sua mente, esortandoci a fare nostre le intuizioni senza tempo dell’antica saggezza tolteca, che rappresentano l’essenza stessa della trasformazione.

Don Miguel Ruiz appartiene a una famiglia di guaritori messicani: sua madre era una nota curandera e il nonno era un nagual tolteco. Completati gli studi di medicina, don Miguel ritorna in Messico, dove riscopre gli antichi insegnamenti della sua infanzia. Oggi unisce le moderne conoscenze e l’antica saggezza per guidare le persone al di là della paura e delle credenze che limitano la libertà e l’amore. Miguel ritiene che la libertà sia il primo passo nella realizzazione delle profezie degli antichi Toltechi per portare il paradiso sulla terra.
Don Miguel Ruiz è stato per 7 anni nella classifica dei bestseller del New York Times.
I suoi libri hanno venduto 9 milioni di copie e sono stati tradotti in 34 paesi.

I misteri dell’oriente e del cristianesimo – Quattro conferenze tenute a Berlino dal 3 al 7 febbraio 1913

Autore/i: Steiner Rudolf

Editore: Edizioni Tilopa

elaborate da uno stenogramma non riveduto dall’autore, prefazione di Marie Steiner von Sivers.

pp. 72, Teramo

…Oggi l’ora storica è tale che il Mistero deve ormai parlare a tutti. Non più l’umanità potrà districarsi dal labirinto, se non le venga porta la possibilità di questa conoscenza.
Nell’opera di Rudolf Steiner sono date le delucidazioni, corrispondenti allo stato di coscienza dell’umanità attuale, sulle concatenazioni di quell’immensa storia spirituale che abbraccia il mondo intero, e che si è sempre svolta dietro i fatti esteriormente apparenti…
Non esiste altra via per riconquistare la nostra dignità umana, per trovare in noi l’individualità che, secondo la volontà delle potenze avverse al progresso, dovrebbe esserci tolta affinchè la bestia prenda il sopravvento in noi, o il demone della macchina strangoli l’uomo.
Non c’è altro mezzo, fuorchè la conoscenza della perpetua trasmutazione di forma e sostanza e coscienza, che nella storia umana viene vissuta, e nel Mistero compresa e coltivata.

Autore/i: Sinopoli Giuseppe

Editore: Marsilio Editori

prima edizione, postfazione di Bruno Cerchio.

pp. v-122, ill. b/n, Venezia

All’inizio c’è un dato di fatto: negli ultimi giorni di aprile del 1989 Sinopoli sta provando alla Fenice Parsifal di Wagner, quando una sera, terminata «la prova al pianoforte della prima parte del terzo atto», esce dal teatro per andare a casa di suo fratello e, «in quel silenzio misterioso che solo a Venezia è possibile», distratto dalla risonanza di un Leitmotiv – quello dell’Errore -, non ritrova la strada e si perde nell’intrico delle calli veneziane.
Si perde e Vuole perdersi, come se l’onda della musica wagneriana, più forte di qualsiasi ordinario buon senso, lo avesse davvero stregato pretendendo il suo tempo e la sua attenzione, interrogandolo, ben al di là delle questioni puramente musicali o delle soluzioni interpretative, sulle ragioni della vita e della morte e al tempo stesso, complice lo scenario notturno della sua città, suggerendogli una via d’uscita o una risposta.
Parsifal è figura altamente simbolica, è il giovinetto barbaro e ingenuo, è l’eroe folle e pietoso, che cerca la verità attraverso l’errore, il bene attraverso il peccato, il giusto attraverso la colpa: Sinopoli si specchia nel mito forte di tutta la sapienza possibile, ricco di esperienza e di maestria, niente affatto candido, anzi astuto e sottile. Venezia è città straordinariamente artificiosa, esemplare risultato dell’ingegno degli uomini, è labirinto proprio perché sfugge alle regole della natura e le sopravanza, è letteralmente «utopia», ferma nel tempo, sospesa nello spazio.
Parsifal, dunque, è Sinopoli, o meglio il suo doppio, e al tempo stesso il suo antagonista, e Venezia è il mondo o piuttosto la sua raffigurazione intellettuale: nel confronto e nell’incontro di due figure mitiche, di due esperienze esistenziali e intellettuali si scatena una tempesta, mentre il tema dell’errore non lascia la presa, che deve essere placata.
Il libro di Sinopoli è il racconto di quest’avventura, è il romanzo di questa notte furibonda, è la storia di uno smarrimento e soprattutto del lento, faticoso riconoscimento del senso e della direzione.
Il musicista nel silenzio della notte veneziana segue le tracce dell’arcano disegno, procede apparentemente senza meta, guidato soltanto dai simboli che si disvelano, i toponimi oppure le bianche pietre che incorniciano ogni cosa, gli oscuri sottoportici o i ponti sospesi sull’acqua; non sa dove finirà ma è certo che esiste un destino e persino una destinazione, e sicuro che dopo la discesa «negli abissi dell’oscurità» risalirà «alla luce più intensa di una nroa conoscenza», è sicuro perché la musica e la «scienza sacra» di Guénon e Eliade glielo hanno da tempo insegnato. (Cesare De Michelis)

Giuseppe Sinopoli è nato a Venezia nel 1946. Compositore e direttore d’orchestra, si è laureato in medicina e chirurgia nel 1971 a Padova e in archeologia presso la facoltà di lettere e filosofia La Sapienza di Roma. È stato direttore musicale della Staatskapelle di Dresda e della Philarmonia Orchestra di Londra, nonché uno dei direttori del Festival di Bayreuth. È morto a Berlino, mentre dirigeva l’orchestra della Deutsche Oper, il 21 aprile 2001.

Autore/i: Von Franz Marie-Louise

Editore: Bollati Boringhieri Editore

prima edizione, prefazione dell’autrice, traduzione di Silvia Stefani.

pp. 256, Torino

Ha scritto Jung che le fiabe consentono di studiare meglio l’anatomia comparata della psiche, in quanto configurano in forma pura i processi dell’inconscio collettivo e riproducono alcuni modelli archetipici del comportamento umano.
Con questo volume, la von Franz ci invita a entrare nel mondo della fiaba quale via per accostarci a quella dimensione inafferrabile e irriducibile dell’esperienza umana rappresentata dal male. Con la sua saggezza realistica e disincantata la fiaba può infatti offrire un contributo significativo alla formulazione di una psicologia dell’Ombra, il lato oscuro del carattere umano, e in questo modo avvicinarci a una soluzione individuale. Una soluzione radicata nella coscienza etica del singolo, ma non soffocata da un rigido moralismo, e del pari lontana da un certo ottimismo Cristiano-illuministico (l’inessenzialità del male, la fede nel progresso) e dal pessimismo radicale di antropologie filosofico-religiose vecchie e nuove.

Marie-Louise von Franz (1915-1998), allieva e collaboratrice di Jung, fu personalità di spicco dello junghismo internazionale. Presso Bollati Boringhieri sono disponibili le sue opere principali: Le fiabe interpretate (1980), Il femminile nella fiaba (1983), Alchimia (1984), L’asino d’oro (1985), La morte e i sogni (1986), L’individuazione nella fiaba (1987), I miti di creazione (1989), Le visioni di Niklaus von Flüe (1991), Psiche e materia (1992), L’Ombra e il male nella fiaba (1995) e Il mito di Jung (2014).