2 Volumi

Autore/i: Malory Thomas

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

a cura di Gabriella Agrati e Maria Letizia Magini.

vol. 1 pp. XXVII-354, vol. 2 pp. 355-732, Milano

Nel nono anno del regno di Edoardo IV, al tempo della Guerra delle Due Rose, ser Thomas Malory, un avventuriero condannato per violenza e rapine, riandando con la memoria al regno di un mitico sovrano e all’epoca ormai lontana dei grandi ideali cavallereschi, scriveva in carcere la Storia di Re Artù e dei suoi cavalieri. Pubblicata nel 1485 da William Caxton, il primo stampatore britannico, l’opera raggruppa otto romanzi in prosa che Malory trasse dal più celebre ciclo di leggende medievali – gli incantesimi di Merlino e di Morgana la Fata, gli amori di Lancillotto e Ginevra e di Tristano e Isotta, la ricerca del Sangrail, le avventure dei cavalieri erranti più famosi del mondo – e divenne ben presto popolarissima. Alla complessità strutturale delle narrazioni cicliche francesi, in cui i temi si alternavano l’uno all’altro rincorrendosi e ripetendosi, Malory sostituisce una prosa continua e coerente e uno stile terso e obiettivo, segnando così il passaggio dal romanzo medievale a quello moderno.

Autore/i: Sermonti Giuseppe

Editore: Dino Editori

prima edizione, nota dell’editore, premessa dell’autore.

pp. 222, nn. ill. b/n, Roma

La scienza moderna non è definita né dai suoi oggetti, né dalla sua metodologia. Si riconosce invece da una particolare predilezione che i suoi cultori hanno per la riduzione e il disincantamento della realtà e dalla loro aspirazione a privare ogni cosa di significato, a svuotarla della sua anima, a negarle un destino. La Scienza come rivolta contro il destino è miticamente inaugurata da Prometeo. Il titano ribelle non è un inventore, ma è l’autore di un furto mitico. Gli antichi strumenti del culto, privati di significato e di sacralità, sono trasferiti al mondo artigiano-industriale, e affidati ad un uomo riscattato dalla soggezione divina.
Il mondo scientifico si suole contrapporre a quello religioso, per il proprio dinamismo e la propria fondazione sperimentale, di fronte alla staticità e non verificabilità della fede. In questo volume questa opinione è ribaltata. La fede, si afferma, richiede di essere vissuta, sperimentata, verificata più di quanto lo pretenda la scienza, che invece è accettata passivamente e acriticamente dall’uomo comune.
L’aspetto moralistico-precettistico è solo una prospettiva temporale e minore della religiosità. Nonostante la sua asserita obiettività, la scienza soffre anch’essa di «moralismo» (l’Evoluzionismo discrimina i viventi in adatti e non adatti, il Positivismo sanziona la luminosità dello scientifico e l’oscurità del non-scientifico). Sublimate al di là del compito di «giudicare del bene e del male», affrancate dal peccato originale, scienza e religione si ritrovano. Esse si avviano ad offrirci, come già in tempi remoti, una rappresentazione unica del cosmo, della natura e dell’uomo, il riflesso dell’armonia e dell’ordine che governano la realtà, e un mondo aperto all’impegno, alla partecipazione e al vivere di tutti.
Il volume si chiude con alcuni brevi saggi su argomenti biologici e una serie di fiabe che nascondono in sé l’incanto della scienza.

Nato a Roma nel 1925, e laureato a Pisa, la città di suo padre, Giuseppe Sermonti ha tenuto la cattedra di Genetica a Palermo, la città di sua madre, dal 1965 al 1974 e da allora copre la stessa cattedra a Perugia.
Ha iniziato il campo della genetica degli antibiotici e oggi presiede la Commissione Internazionale per la Genetica dei Microorganismi Industriali. Per la sua attività in questo campo è stato chiamato alla Vice-presidenza dell’ultimo Congresso Internazionale di Genetica (Mosca, 1978).
Ha pubblicato Genetics of Antibiotic-producing Microorganisms (Wiley & Sons, 1969), un testo di Genetica Generale (Boringhieri, 1971, 1974) e un libro sulla Vita Coniugale dei Batteri (Zanichelli, 1972).
Dagli anni di Palermo i suoi interessi si ampliano ai problemi filosofici della Scienza e della Biologia. Nonostante la sua propensione alla riflessione pacata e interiore, i suoi scritti suscitano accese discussioni e polemiche. Il Crepuscolo della Scientismo (Rusconi, 1971, 1976) e La Mela di Adamo e la Mela di Newton (Rusconi, 1974) si appuntano contro l’assolutismo e il potere della scienza; Dopo Darwin (in collaborazione con R. Fondi, – Rusconi 1980) affronta una critica radicale all’evoluzionismo, provocando dibattiti sulla stampa e nelle aule universitarie. Le forme della vita (Armando, 1981) offre un’alternativa alle tesi evoluzioniste.
Dal 1979 è direttore, a Perugia, della Rivista di Biologia.

Autore/i: Lévi-Strauss Claude

Editore: Club degli Editori

traduzione di Bianca Garufi.

pp. 430, 30 foto b/n f.t., 70 disegni b/n, Milano

Da decenni, ormai, non si può parlare di etnografia senza riferirsi all’insegnamento di Claude Lévi-Strauss, il maestro indiscusso della nuova antropologia.
Tristi tropici è il libro che lo segnalò all’attenzione degli studiosi e consacrò la sua vera vocazione scientifica.
Si tratta di un grandioso affresco dei costumi, pratiche religiose, tecniche agricole, commerci in uso presso alcune popolazioni indie del Brasile interno.
In piroga lungo fiumi difficili, con muli e portatori attraverso un altopiano desertico o nel folto della foresta amazzonica, Levi-Strauss raggiunge i gruppi dei primitivi, vive a lungo con loro, ne annota le abitudini e le esperienze, le compara di continuo alle nostre e a quelle di altri popoli dell’Asia tropicale, in un affascinante viaggio mentale dalle terre più recentemente scoperte a quelle più anticamente popolate.
Lo scienziato che in tal modo enuclea e seleziona le strutture di base di culture a noi sconosciute, scopre le sue verità spogliandole completamente dalle scorie dell’esotismo o dell’idealizzazione folclorica, ma arricchendole con uno stile di cristallina chiarezza che ha radici profonde nella tradizione culturale francese: a distanza di quarant’anni Tristi tropici non ha perso nulla del suo interesse e del suo valore.

Claude Levi-Strauss nasce a Bruxelles nel 1908 da famiglia francese. Dopo la laurea in filosofia nel 1931 alla Sorbona di Parigi, insegna per due anni in licei di provincia. Nel 1935 è chiamato in Brasile a ricoprire la cattedra di sociologia all’università di San Paolo: a quest’epoca risalgono le prime spedizioni scientifiche nel Mato Grosso e nell’Amazzonia meridionale. Tornato in Francia nel 1939, dopo l’armistizio si ritira negli Stati Uniti e insegna a New York dove rimane come addetto culturale presso l’ambasciata di Francia fino al 1947, quando decide di dedicarsi interamente alle ricerche scientifiche Professore di Etnologia all’École des Hautes Études di Parigi, dal 1959 insegna antropologia strutturale al Collège de France.
Tutte le sue opere principali sono tradotte in italiano.

Ascesa e caduta del monaco-avventuriero alla corte dello zar

Autore/i: Grillandi Massimo

Editore: Rusconi

pp. 352, Milano

Monaco o seduttore? Avventuriero o guaritore? Impostore o profeta? Mago o ciarlatano? Il trascinante racconto di Grillandi ripercorre tutte le tappe dell’«ascesa e caduta» del quasi mitico Grigorij Efimovič: Rasputin (1871-1916): dalla nascita nel villaggio di Pokrovskoe nel distretto siberiano di Tobol’sk alla morte violenta subita a Pietrogrado in casa del principe Feliks Feliksovič Jusupov; dall’iniziazione ai riti orgiastici della setta chlysty ai grandi conflitti di potere con il monaco ortodosso di corte Sergej Trufanov (Il’jodor) ; dalle avventure vagabonde dell’infanzia all’apoteosi di lussuria nei salotti metropolitani della Vryubova, della Golovina, della Lochtina, della Ignat’eva e delle granduchesse Alessandra e Militza; dalla povera vita di muìik della estrema provincia russa ai fasti della corte imperiale di Carskoe Selo dove visse come guaritore del principe Alessio, figlio emofiliaco dello zar Nicola II, e come confidente della zarina Alessandra Fëdorovna.
Nella Russia prerivoluzionaria in cui esplodevano eresie religiose e rivolte populiste, dove stavano per confrontarsi il socialismo moderato di Kerenskij e l’utopia rivoluzionaria di Lenin, Rasputin fu testimone connivente dello sfacelo dell’autocrazia zarista destinata ad affondare in una palude di ignoranza e strapotere, ma anche un inconsapevole e sincero libertario, un pacifista convinto.
Nella sua brillante e autorevole ricostruzione, Grillandi ce ne restituisce integra, viva e tremenda, la figura, che ha la forza e lo spessore di un personaggio shakespeariano.

Dotato d’una intelligenza grezza eppure intatta, ma privo di conoscenza filosofica, Rasputin si dà quel sistema morale che più gli conviene: un’etica personale che gli consente di gioire senza remore eccessive, di seguire ogni capriccio, schiavo tanto della sessualità più sfrenata quanto del misticismo più grezzo. Grazie alla sua personalità e alle doti di guaritore, acquista grande ascendente sulla zarina Alessandra Fëdorovna, e, attraverso di lei, si guadagna un’immensa influenza sulla corte. Apparse inutili le proteste della Chiesa e del parlamento per limitarne il potere, è ucciso da tre congiurati e il suo corpo, ripescato dalla Neva, poi arso sulla pira. Mentre le fiamme si alzano maestose, «un’alone azzurro disegna netto il profilo di Grigorij, sì che il suo volto riemerge per un istante… prima che colui che fu amato e odiato, ma che, angelo o demonio che fosse, non odiò mai nessuno, torni, come un eroe omerico, polvere, cenere e luce fra gli spiriti immortali della sua terra».

Massimo Grillandi (1921-1987) è autore di opere di poesia, narrativa e saggistica letteraria e storica.
Fra i romanzi biografici pubblicati presso Rusconi, ricordiamo La contessa di Castiglione (1978, Premio Bancarella 1979), La Bella Otero (1980), Mata Hari (1982), Lucrezia Borgia (1984), Madame de Pompadour (1986) e le Poesie per amore (1986).

Autore/i: Lanza Ulderico; Lanza Rudy

Editore: Scuola Agopuntura Lanza – Editoriale Espansione

prefazione degli autori, premessa di M. Duke.

pp. 224, nn. ill. b/n, Luserna San Giovanni (TO)

Sebbene vi siano punti di contatto tra la Medicina occidentale e l’Energetica tradizionale cinese, è senza dubbio evidente che quest’ultima pone in primo piano la visione olistica dell’essere umano nonché il suo rapporto con le influenze cosmo-ambientali.
La concezione energetica dell’essere vivente non va intesa come elemento marginale, bensì come il pilastro di un approccio autonomo rispetto alla Medicina convenzionale; infatti abbiamo volutamente proposto al lettore, in un altro testo (Fisiologia in Energetica tradizionale cinese) la chiave interpretativa dei meccanismi del funzionamento energetico, indipendentemente dalla fisiologia occidentale per creare così un corpus con una propria identità che si rifà all’antica tradizione.
Infatti, a nulla vale la stesura di formule terapeutiche della Medicina cinese attuate sulla base di una fisio-patologia e di un’eziologia meccanicistica; tale soluzione si presenterebbe come riduttiva e non sarebbe altro che un ricettario sintomatico.
Il testo di “Anatomia” ha significo didattico affinché lo studente possa evidenziare i circuiti energetici (meridiani e punti) grazie a schemi e disegni.
Naturopati, agopuntori, medici, riflessologi hanno modo di apprendere con precisione i siti anatomici che coincidono con le aree sulle quali applicheranno poi le singole tecniche. (Dr. Ulderico Lanza, Dr. Rudy Lanza)

In Cina, Giappone, India

Autore/i: Huard Pierre; Wong Ming

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prefazione degli autori.

pp. 344, interamente e riccamente illustrato b/n, Milano

Il libro, corredato da numerose illustrazioni, è un compendio delle varie discipline ginniche e delle tecniche di ginnastica medica, cosmetologia, balneoterapia, massaggi e pratiche ascetiche sviluppatesi in seno alle grandi civiltà di Cina, Giappone e India.
Tutto un capitolo, inoltre, è dedicato al pensiero occidentale e alla cura della salute e della bellezza dai primordi ai giorni nostri.
Dalla saggezza delle antiche civiltà orientali una raccolta di consigli, seria e documentata, su come “curare il corpo per rasserenare la mente”.

Autore/i: Humphreys Christmas

Editore: Ubaldini Editore

prefazione di T. H. C., introduzione dell’autore, traduzione italiana dalla terza edizione inglese (1962) di Aldo Philipson.

pp. 248, Roma

La superficie del mondo su cui si estende il Buddismo è immensa, come è immensa l’antichità di questa religione. L’ampiezza degli argomenti che il Buddismo abbraccia non è meno vasta. Esso è, infatti, la scuola più antica, più profonda e comprensiva di conquista spirituale che la storia conosca.

Il Buddha nacque da stirpe ariana, nella casta degli Kshatriya, nel clan dei Sakya, la cui terra giaceva lungo il confine meridionale del Nepal. La capitale era Kapalivattu, e fu durante un viaggio da tale città che sua madre, Maya, lo diede alla luce nei Giardini Lumbini, situati giusto oltre l’odierno confine del Nepal Terai. Il padre, Suddhodana, era il Raja del clan dei Sakya e se non era un re (come spesso venne detto) era, tuttavia, un principe dotato di notevoli ricchezze.
Il bambino fu chiamato Siddharta; Gotama era il nome della famiglia. Le date principali della sua vita sono ancora controverse, ma è probabile che sia nato nel 563 a.C., che abbia lasciato la casa paterna quando aveva 29 anni, che abbia raggiunto l’Illuminazione Spirituale all’età di 35 anni, e che sia morto nel 483 a.C., all’età di ottant’anni. Ma nessuna sua biografia fu scritta, per diversi secoli dopo la sua morte.
In questa incarnazione, la sua ultima in terra, fu dotato di indole mirabile. Di grande bellezza fisica, il suo spirito era di pari beltà.
Il suo fascino era magnetico. «Il venerabile Gotama, di nobile lignaggio da parte paterna e materna, è bello, ispira fiducia: il suo colorito è soave, la sua presenza nobile e maestosa».
Figlio di un principe, si trovava tuttavia, a suo agio con tutti: bramini d’alta casta, re e principi, filosofi, guerrieri, mercanti, mendicanti e prostitute. La sua compassione era totale e almeno in un caso, che ora riferirò, si espresse con parole adoperate da un altro Maestro di Pietà. Un discepolo gravemente ammalato era stato abbandonato dagli altri che lo ritenevano ormai inutile all’Ordine; «Fratelli – disse il Buddha a coloro che lo circondavano – voi non avete né padre né madre che si prendan cura di voi; se non prendete cura l’uno dell’altro, chi lo farà? Fratelli, chi vuole assistermi assista gli ammalati».
La sua dignità era incrollabile, la sua serenità immutabile. Era infinitamente paziente, come uno che conosce l’illusione del tempo. Quando gli fu chiesto cosa fosse la durata di un leone (periodo cosmico), rispose: «Fratello, è come se ci fosse un’immensa montagna lunga e ampia, ed alta quattro leghe senza spacco o fessura, non cava, ma solida massa di roccia, ed al termine di “ogni secolo, giungesse un uomo con un panno di Benares e ogni volta con esso strofinasse tale montagna una sola volta. Ebbene, fratello, farà più presto a logorarsi ‘ quel monte che un eone a trascorrere».

Christmas Humphreys, del quale è apparso in questa stessa collana il libro sullo ZEN, è il presidente, e fu il fondatore, della Buddhist Society di Londra.
Tutta la sua vita è stata dedicata allo studio della grande religione-filosofia, e in questo libro il Buddismo è considerato nei suoi fondamenti, nei suoi sviluppi, nella sua diffusione e ramificazione geografica e ideologica, nonché nell’ispirazione fornita, per millenni, alla vita e all’arte dell’Oriente.
Questa sua opera è di importanza capitale ed esauriente, poiché, come egli stesso dice, «coloro che considerano il Buddismo “semplice”, o atto a essere riassunto in poche parole, non lo hanno mai studiato».

Per essere guidati e protetti dalle creature celesti – Libro + 44 carte

Autore/i: Marooney Kimberly

Editore: Euroclub

prefazione dell’autrice, traduzione di Adria Tissoni.

pp. 192, 44 carte a colori, Milano

Debilitata da una lunga malattia Kimberly Marooney giaceva a letto da diverse settimane quando ebbe una vividissima visione.
Un angelo apparve davanti a lei, ai piedi del letto, per comunicarle un importante messaggio.
Fra stupore e grande gioia l’Autrice venne a sapere di essere stata “prescelta” dagli angeli quale loro portavoce. La sua missione sarebbe stata quella di aiutare altri esseri umani a entrare in contatto con le creature celesti per lasciarsi guidare da queste ultime nella quotidianità e riceverne protezione, sostegno, saggezza e infinita serenità. È stato così che, ispirata dal proprio personale angelo custode, Kimberly Marooney ha scritto un libro in cui ciascuna figura angelica rappresenta un aspetto dell’esistenza: la salute, l’amicizia, l’unione coniugale, la verità, la fede, la sessualità, la creatività.
Oltre al libro l’Autrice ha creato un prezioso mazzo di quarantaquattro carte rappresentanti gli angeli suddivisi in base alla loro semplice schiera gerarchica.
Leggendo il libro il lettore stabilisce per prima cosa qual è o quali sono gli aspetti della propria esistenza che desidera migliorare o nei quali ritiene di avere bisogno di una guida, di protezione, e in seguito, attraverso le carte, può instaurare i primi contatti con il proprio angelo custode.
Entrando poi in perfetta sintonia con quest’ultimo potrà contare per sempre sulla sua illuminante presenza al proprio fianco.

Autore/i: Staccioli Romolo A.

Editore: Fratelli Melita Editori

prefazione e introduzione dell’autore.

pp. 128, 43 foto b/n f.t., nn. ill. b/n, La Spezia

“Gli Etruschi, come si sa, costituiscono per l’opinione corrente un mistero. Fra tutti i popoli dell’Italia antica (peraltro, e con molta disinvoltura, pressochè ignorati dai più) essi soli sono considerati. in maniera singolarmente astratta e fantasiosa, poco meno che «marziani», vissuti fuori del tempo e dello spazio, scomparsi lasciando dietro di sè enigmatiche testimonianze di una civiltà senza possibili confronti. Misteriose sono perciò ritenute le loro origini; misteriosa, per taluni, persino la loro fine.
A cosa è servito che gli studiosi si siano adoperati a contrapporre alle fantasie e alle teorie precostituite e semplicistiche il concetto che la nascita del popolo etrusco sia da riconoscere – come del resto nel caso della maggior parte degli antichi popoli italici – in un lento e complesso processo di formazione, verificatosi tra l’età del bronzo e l’età del ferro, nei territori che furono poi quelli dell’Etruria propria, e al quale debbono aver variamente concorso elementi indigeni preindoeuropei e indoeuropei e verosimilmente, gruppi di navigatori provenienti dall’Oriente mediterraneo?
E a cosa serve far osservare come, dopo un plurisecolare periodo di vita autonoma e indipendente, ma largamente e fecondamente integrata in quella di tutte la altre coeve comunità dell’Italia e del mondo mediterraneo dominato dall’impronta vivificante della grande civiltà greca (e di cui ci parla, con una evidenza addirittura «lapalissiana», una massa di documenti storici e archeologici), gli Etruschi siano «finiti» in quella nuova realtà politica, etnica, culturale rappresentata dall’Italia unificata da Roma e della quale quella etrusca fu tra le componenti principali e più incisive?[…]”

Saggi sulla meditazione di consapevolezza

Autore/i: Pensa Corrado

Editore: Ubaldini Editore

prefazione dell’autore.

pp. 304, Roma

Come la mente è la base dei sensi, e la consapevolezza e la base della mente, così la liberazione e la base della consapevolezza.

Questo volume è composto da una serie di articoli pubblicati in quattordici anni di insegnamento, con l’eccezione del capitolo finale, “La consapevolezza: strumento, meta e mistero” scritto invece per questa occasione. La forma originaria di gran parte degli articoli che ora riveduti, sfrondati e disposti secondo un filo conduttore rappresentano i capitoli del libro, era quella di “discorsi di Dharma” tenuti nel corso di ritiri di meditazione. Perciò si tratta, per la maggior parte, di testi di un praticante che si rivolge a praticanti o comunque a persone interessate al lavoro interiore.
Di qui l’insistenza su alcuni temi di immediata rilevanza spirituale, temi che vengono presi, lasciati e ripresi di nuovo secondo angolazioni via via differenti.
Dalla pratica meditativa nella vita quotidiana alla pratica intensiva nei ritiri di meditazione; dalle tecniche volte a sviluppare la calma concentrata alla discussione circa il giusto sforzo nel cammino interiore. Dalla virtù trasformante della fede nuda al potere guaritivo dell’accettazione e dell’equanimità. Dall’investigazione meditativa alla saggezza che emancipa. Sullo sfondo, cenni frequenti di dialogo con la spiritualità cristiana e con la psicologia contemporanea.
La particolarità del libro sta in ciò, che tra questi vari passaggi da un tema all’altro corre un filo costante: la consapevolezza, o attenzione non giudicante, o presenza nel presente.
Nei discorsi del Buddha è detto che così come la mente è la base dei sensi e così come la consapevolezza e la base della mente, la liberazione è, a sua volta, la base della consapevolezza. E gli scritti che compongono questo volume vogliono, appunto, riflettere sul potere liberante della consapevolezza.

Corrado Pensa è insegnante di meditazione vipassana presso l’Associazione per la meditazione di consapevolezza (A.ME.CO.) di Roma e presso l’Insight Meditation Society di Barre, Stati Uniti.
Prima di far convergere in questa direzione tutta la sua attività, è stato ordinario di Religioni e Filosofie dell’India e dell’Estremo Oriente presso l’Università “La Sapienza” di Roma e socio ordinario dell’Associazione Italiana di Psicologia Analitica. È inoltre autore di L’intelligenza spirituale: saggi sulla pratica del Dharma, apparso in questa stessa collana.