Autore/i: Platone

Editore: Rusconi

prefazione, introduzione e cura di Giovanni Reale.

pp. LXXV-1852, 15 tavv. b/n f.t., Milano

Gli scritti di Platone sono un grande libro di meditazione, una Bibbia spirituale laica amata e letta in ogni tempo.
Il lettore di oggi, in particolare, trova nei dialoghi di Platone, nel suo parlare per immagini, nella sua capacità di comunicare non solo per concetti, ma attraverso il simbolo, il mito, la metafora, una coinvolgente consonanza. Perciò è sempre forte, anche oggi, l’esigenza di ritradurre gli scritti di Platone in modo vivo e attuale. Questa traduzione vuole ridare i concetti di Platone con la maggiore chiarezza possibile, in un linguaggio moderno. Ogni particolare di questa edizione mira ad aiutare la lettura in maniera cospicua: l’Introduzione generale, che fornisce un quadro dei punti essenziali del pensiero platonico; la Presentazione di ogni dialogo, che ne offre la scansione interpretativa; i titoli all’interno del dialogo, che ne evidenziano la struttura logica, le tematiche e le argomentazioni; le note, che forniscono notizie su personaggi, luoghi e eventi, ma anche indicazioni per la lettura trasversale; l’Iconografia, che offre all’immaginario del lettore una galleria di ritratti di Platone, della sua figura fisica e spirituale. La stessa riunione dei dialoghi in un solo volume obbedisce a un’esigenza di lettura, poiché solo così può essere fatta quella lettura trasversale, da dialogo a dialogo oltre che dagli scritti alle Dottrine non scritte, che consente di conoscere Platone.
L’équipe di studiosi che ha portato a termine l’impresa dopo una lunga preparazione, lavorando con piena identità di vedute e uniformità di metodi, è guidata da Giovanni Reale e composta da Roberto Radice, Claudio Mazzarelli, Maria Luisa Gatti, Maria Teresa Liminta e Maurizio Migliori.
In copertina: testa di Platone (particolare). Roma, Musei Vaticani, Galleria Geografica. Questo ritratto, utilizzato per raffigurare Aristotele, riproduce in realtà i tratti del viso di Platone.

Autore/i: Jünger Ernst

Editore: Ugo Guanda Editore

a cura di Henri Plard, traduzione di Quirino Principe.

pp. 344, Parma

Chi conosce Ernst Jünger e la sua straordinaria attitudine a vedere attraverso le parole e le cose, troverà finalmente raccolti in questo libro saggi leggendari, sempre sottintesi nel ritratto che ci si e fatti di questo scrittore. Poco accessibili ai lettori italiani, gli scritti che costituiscono Il contemplatore solitario sono qui tradotti quasi in omaggio al centesimo compleanno (29 marzo 1995) di questo indistruttibile testimone della verità e dell’immutabile che s’intravede oltre la verità. I temi sono già in parte familiari allo jüngeriano fedele, ma qui si caricano di forza irresistibile, e l’incalzare delle idee, raggiunto il vertice di densità e d’intensità, si conclude sempre con un aforisma luminoso e trasparente che ogni volta sembra riassumere il significato supremo. Il tema più nuovo per il lettore italiano è quello che si articola in una formidabile architettura logica e insieme temeraria in Linguaggio e anatomia: il reciproco rapporto di mimesi e di specchio tra il linguaggio e la struttura del corpo umano. Quel saggio coabita con folgoranti pagine di diario, nate da soggiorni in terre solari, neolatine. La parte primaria è assegnata all’Italia, e in particolare alla sua terra storicamente più tenuta ai margini, la Sardegna (Presso la torre saracena, Terra sarda, Lo scarabeo spagnolo). Con la «trilogia sarda» si armonizza perfettamente il grandioso affresco di Una mattina ad Antibes: l’immagine della Provenza marittima sfolgora di colori diversi, ma ne balena un simile luccichio di abitatori degli abissi marini o del fogliame o delle altezze montane e celesti.
Forse con maggiore energia che in altri scritti jüngeriani erompe qui l’energia dello stile, che travolge il lettore nell’insolita esperienza di una penetrazione visiva della natura il cui fascino è quello di un’avventura epica e fantastica.
Un diario più breve e Balcone sull’Atlantico, nato da un soggiorno a Lisbona: qui non è la natura l’oggetto reso trasparente dallo sguardo dello scrittore, ma l’arte. Quelle pagine sono un ponte tra la forma del diario e la critica d’arte che raggiunge altezze sovrane nel saggio che chiude la raccolta, I demoni della polvere, dedicato all’opera di Alfred Kubin: un’arcata gotica dai colori nordici, eccentrica rispetto a gran parte del libro, e proprio per questo fortemente saldata, posta com’è alla fine, con lo scritto ancora più eccentrico – un piccolo capolavoro di «espressionismo metafisico» – che apre il libro: Lettera dalla Sicilia all’uomo nella luna. Qui, come nello Scarabeo spagnolo, come nel fulmineo Tre ciottoli, il lettore troverà forse la chiave decifratoria dell’eroica battaglia intellettuale di Jünger tesa a sottrarre la bellezza, fine ultimo dell’Essere, alla tragedia del tempo che fluisce.

Autore/i: Akutagawa Ryūnosuke

Editore: Se

traduzione di Mario Teti, in copertina: Kunichika, L’attore Kawarazaki Gon-nosuke nel ruolo di Daruko, 1869 (particolare).

pp. 96, Milano

«Prima di procedere nel racconto, penso di dover dire qualcosa sugli animali chiamati kappa. Taluni ancora dubitano della loro esistenza, che invece è reale, com’è vero che io stesso ho vissuto tra loro. Hanno capelli corti, e le dita delle mani e dei piedi congiunte da una membrana […]. In media, sono alti poco più di un metro. Secondo il dottor Chack il loro peso oscilla tra i nove e i dieci chili, ma alcuni eccezionalmente grossi raggiungono i venticinque chili. La parte superiore del loro cranio è concava, rotonda come una scodella, e pare che diventi sempre più dura col passar degli anni. […] Ma ciò che più colpisce nei kappa è la facoltà, ignota agli uomini, di cambiar colore a seconda del luogo in cui si trovano. […] I kappa devono avere un considerevole deposito di grasso sotto la pelle. Infatti non usano nessun indumento nonostante la temperatura piuttosto bassa – circa 10 gradi – del loro paese sotterraneo. Invece usano occhiali e portano con sé portasigarette, libri in edizioni tascabili e cose del genere, ma non per questo hanno bisogno di vestiti e di tasche, giacché, come i canguri, sono naturalmente forniti di una graziosa borsa sul ventre. La cosa che mi sembrò più curiosa è che essi non si coprono neppure con un perizoma».
Pubblicato nel 1926, un anno prima della morte dell’autore, Kappa è il capolavoro di Ryŭnosuke Akutagawa, qui riproposto nella magistrale versione di Mario Teti.

Autore/i: Barbarin Georges

Editore: Editrice Atanòr

prefazione dell’autore, traduzione dal francese di Paolo Castorina.

pp. 152, Roma

Dalla prefazione dell’autore:
«Quanto è strana la figura dell’Anticristo che, da quasi venti secoli, la tradizione cristiana presenta a tutti gli uomini come il segno dell’inizio della loro fine.
Ma quanto più singolare ancora il riserbo delle ortodossie che lasciano quasi completamente nell’ombra il personaggio più tipico degli “ultimi tempi”.
Infatti, l’insegnamento ufficiale delle Chiese è muto sull’Anticristo e sulle condizioni della sua venuta come della sua scomparsa.
Per la teologia cristiana la storia dell’Anticristo non ha, per così dire, maggiore consistenza di quella dell’Ebreo Errante. Ciò non pertanto la curiosità del mondo cristiano vi è particolarmente attratta dato il suo carattere premonitore ed eccezionale.
Senza dubbio la maggior parte degli uomini, appartengano o meno ad una confessione religiosa, vivono nel disinteresse di ciò che non è l’ora presente; ma gli spiriti veramente religiosi non possono non tener conto degli avvenimenti futuri dell’Umanità.
Specialmente oggi, in quanto il mondo sembra in preda alla follia e tutto sembra annunciare la fine di un ciclo e prossima la scadenza di uno spaventoso rendiconto. Questa e l’opinione generale, sicchè molti pensano di essere alla fine dei tempi e credono pure che questo mezzo secolo, in cui siamo appena entrati, sarà l’ultimo prima del Grande Millennio. Cosicché essi interpretano l’attuale dramma del mondo come il preludio dell’Apocalisse e del Giudizio Finale.[…]»

La psicologia della distruttività e le strade per la riconciliazione

Autore/i: Hellinger Bert

Editore: Urra

premessa dell’autore, prefazione di Attilio Piazza, traduzione di Maria Teresa Pozzi.

pp. XV-176, Milano

Bert Hellinger presenta ne Il Grande Conflitto una panoramica della sua visione del mondo, concentrandosi sui meccanismi psicologici che sono alla base dei grandi conflitti, delle guerre tra i popoli e le religioni. I conflitti fanno parte della vita dell’essere umano, si può dire che sia del tutto normale trovarsi ad affrontare piccoli conflitti quotidiani.
Essi ci aiutano a superare i nostri limiti e a crescere. Diversi sono invece i grandi conflitti, quelli che hanno luogo tra i popoli e i gruppi etnici: al loro interno opera una volontà di distruzione.
Responsabili di tale dinamica distruttiva sarebbero, secondo l’autore, due fattori: la convinzione è spesso collegata a un’ideologia – e la coscienza di entrambe le parti. Quando un gruppo è convinto di agire secondo coscienza, si rifà al modello nero/bianco, che porta a identificare l’altro nel male e, in casi estremi, a negargli qualsiasi caratteristica umana.
L’applicazione di queste idee porta l’autore inevitabilmente anche in una dimensione politica. Hellinger sottolinea che i due avversari in conflitto sono comunque (ed entrambi) esseri umani, e pertanto preda di irretimenti come tutti gli altri. Riuscire a vedere la natura umana presente anche nell’assassino (fino a seguire l’insegnamento religioso “ama il tuo nemico”) è per Hellinger non solo un dovere etico, ma anche pragmatico: l’unica via possibile verso la guarigione.

Bert Hellinger, psicoterapeuta sistemico, da molti anni apprezzato in Germania per il suo lavoro con le costellazioni familiari, sta ora raggiungendo un pubblico sempre più vasto e internazionale. Nato nel 1925, ha studiato filosofia, teologia e pedagogia.
Ha lavorato per 16 anni in un ordine missionario cattolico dagli Zulu, in Sudafrica.
In seguito è divenuto psicanalista e, nel corso delle sue esperienze con la dinamica di gruppo, Primal, Gestalt, analisi transazionale, terapia familiare, ipnosi eicksoniana, programmazione neurolinguistica, ecc., ha elaborato la propria Terapia Sistemica della Famiglia, a cui deve la notorietà. In Urra sono stati già pubblicati due suoi libri, Riconoscere ciò che è e Ordini dell’amore.

Autore/i: Savinio Alberto

Editore: Giulio Einaudi Editore

in copertina una fotografia di Alberto Savinio.

pp. 264, Torino

Si è parlato spesso in questi anni del contributo che Alberto Savinio ha dato all’arte e alla poetica del nostro secolo (citazione d’obbligo, il riconoscimento tributatogli da Breton nell’Antologia dello Humour nero, pubblicata in questa stessa collana); ma l’esatta natura e la genesi del suo surrealismo o presurrealismo sono rimaste nell’ombra, forse perché la poliedricità della figura di Savinio e la vastità della sua opera letteraria, parzialmente dispersa in riviste, giornali e plaquettes di difficile reperimento hanno ostacolato una conoscenza non mediata dell’artista e della sua attività. Un vero accostamento a Savinio non può quindi cominciare che da una rilettura dei suoi testi meno vulgati, che sono spesso i più ricchi di qualità e di sorprese. È questo certamente il caso di Hermaphrodito, il suo primo libro che, pubblicato nel 1918 e non più ristampato nella sua integrità, contiene già in se’ quasi tutta l’impalcatura e la suppellettile del cosmo letterario saviniano: dalla problematica «metafisica» al lessico «moltilingue» e tendenzialmente anfibologico, dal tema del «vuoto» alla tensione fantastica e grottesca dei racconti più tardi e famosi.
Al testo di Hermaphrodito è stato premesso quello dei capitali Chant’s de la mi-mort, pubblicati nel 1914 da Savinio nella rivista di Apollinaire, «Les Soirées de Paris».

Storia di un’antropologia negativa

Autore/i: Poliakov Léon

Editore: Rizzoli

prima edizione, avvertenza di Norman Cohn, traduzione e presentazione a cura di Alfredo De Paz, introduzione dell’autore.

pp. 384, Milano

Questo nuovo volume fa parte della serie del Columbus Centre della Università del Sussex dedicata allo studio del genocidio e delle sue motivazioni psicologiche e sociali. Dopo Il destino degli zingari, di Kenrich e Puxon, e La libertà di uccidere, di H. V. Dicks sulle SS, esce ora Il mito ariano una ricerca culturale sulla antropologia europea e sul pregiudizi, le superstizioni e le paure che generarono il «mito ariano», mito che ingloba una razza eletta e una razza «maledetta». Infatti l’ariano e l’ebreo risultano due concetti culturali che sono le facce opposte di una medesima medaglia.
Poliakov con una rigorosa metodologia di analisi in profondità, e servendosi di strumenti di indagine ricavati dalle scienze umane (antropologia culturale, sociologia, psicanalisi) mette a fuoco il processo di formazione degli antichi miti d’origine dei principali paesi europei (Spagna, Francia, Inghilterra, Germania, Italia) e come questi si affermarono anche nell’ambito più propriamente scientifico ai fini dell’emergere delle ideologie razziste e nazionaliste. Questo lo porta a scandagliare i contenuti e le tematiche più profonde, psicologiche e sociali, su cui si fonda il mito delle origini ariane e, per contro, della razza semita, con i suoi macroscopici equivoci biologici, storici e filosofici. Ne emerge una fenomenologia allucinante, che percorre interi periodi della storia europea con il suo orrore e la sua barbarie, con gli eccidi, le stragi e le guerre. E ciò che più stupisce è come il tarlo di questo delirio abbia intaccato in modo più o meno sensibile gran parte del pensiero scientifico e filosofico, nonché della letteratura europea nel corso degli ultimi due secoli, giungendo al massimo dell’orrore con la seconda guerra mondiale. Il libro del Poliakov si ferma sulla soglia dell’abisso della guerra mondiale che segna il massimo sviluppo e insieme la fine del «mito ariano».

Léon Poliakov nato a Leningrado nel 1910 si trasferì a Parigi nel ’20, dove studiò alla facoltà di Legge, dedicandosi successivamente al giornalismo. È stato uno dei principali organizzatori del Centro di Storia Ebraica Contemporanea nel 1944. Da allora si è dedicato a una storia completa dell’antisemitismo, recentemente pubblicata in tre volumi. Attualmente lavora per il Centro nazionale di ricerche scientifiche francese.

Gabriele Amorth racconta…

Autore/i: Tosatti Marco

Editore: Edizioni Piemme

pp. 144, Casale Monferrato (AL)

«Caddi riverso sul letto e udii che diceva: “È isso, è isso!”.
Mentre ero in quella positura vidi l’animalaccio spiccare un salto sul davanzale della finestra, da qui lanciarsi sul tetto di fronte, per poi sparire». (Padre Pio da Pietrelcina)

È una notte di fine estate nel convento di sant’Elia a Pianisi, dopo la recita del mattutino il giovane fra Pio si ritira in cella. L’afa gli impedisce di prendere sonno, per sentire un po’ di refrigerio apre la porta della piccola stanza e decide di recitare il Rosario, ma dopo la prima Ave Maria percepisce forte un intenso odore di zolfo. Si affaccia sul corridoio, e con terrore vede giungere un enorme cane nero, la bava incandescente alla bocca, che lo assale lasciandolo tramortito sul letto. È uno dei primi incontri di Padre Pio con il Demonio. Da quella notte, il fraticello – che ha solo 17 anni – riceverà gli attacchi e i tormenti di questo oscuro nemico per tutta la vita. La storia della battaglia fisica e spirituale del santo con il Maligno è raccontata attraverso i documenti più inquietanti del processo di canonizzazione e attraverso la lunga testimonianza di padre Gabriele Amorth, il sacerdote esorcista, che conobbe e frequentò Padre Pio per oltre vent’anni. Emergono episodi poco noti o del tutto sconosciuti di questa vicenda misteriosa, che gettano una luce eroica e particolare sulla figura del santo più amato del secolo scorso.

Marco Tosatti (Genova, 1947), giornalista, ha lavorato per diverse testate. Dal 1981 segue gli avvenimenti religiosi come “vaticanista” per il quotidiano «La Stampa». Con Flavia Amabile ha pubblicato per Gamberetti Editore I Baroni di Aleppo.
Fra i vari saggi ricordiamo Giovanni Paolo Il. Ritratto di un pontefice e Le nuove apparizioni (Mondadori). Per Piemme ha scritto Fatima. Il segreto non svelato (2002), Inchiesta sul demonio (2003), Apocalisse: la profezia di papa Wojtyla (2003, con Franca Giansoldati), oltre ad aver curato l’edizione italiana, e l’aggiornamento, del volume di Jonathan Kwitny, L’uomo del secolo (2002).

Racconti della paura

Autore/i: Autori vari

Editore: Bompiani

a cura di Malcolm Skey, racconti di: H.G. Wells, A. Bierce, W. de la Mare, W.F. Harvey, A.C. Doyle, H.P. Lovecraft, M.R. James, A. Blackwood, E.F. Benson, Collins-Dickens, J.H. Riddell R. Kipling, H. James, “Saki”.

pp. XII-306, Milano

I migliori racconti della paura a cura di Malcolm Skey.

Come scrive il curatore nell’introduzione, questa antologia non vuole essere una raccolta storica, né una panoramica geografica, ma una raccolta di ghost stories articolata secondo un ordine più o meno tematico. Si va dall’adagio della sezione “I morti che tornano”, al moderato della seconda sezione imperniata sul tema dell’occulto e l’occultismo, all’allegro con brio della terza su “Vampiri e vampirismo” fino alle sezioni dedicate al tema del doppio e dell’umorismo.
Infatti la ghost story comprende una straordinaria serie di creature e presenze: vi sono i demoni custodi di M.R. James, furtivi e implacabili; i corpi smembrati di Harvey; il Doppio di due autori doppi anch’essi come l’anglo-indiano Kipling e l’europeo newyorchese H. James; i torvi negromanti, maghi e occultisti; i banshees celtici, i presagi di morte, i sogni premonitori. Tre racconti osano addirittura prendere in giro i fantasmi nell’ultima sezione dedicata all’umorismo. Un campionario di generi completo che dimostra come un tipo di letteratura spesso snobbato possa raggiungere livelli espressivi inaspettati e riesca a conciliare livelli di realtà apparentemente inavvicinabili tra loro.

Un itinerario segreto

Autore/i: Autori vari

Editore: Macro Edizioni

pp. 160, nn. ill. a colori e b/n, Diegaro di Cesena (FC)

Una guida al mondo rituale e simbolico delle piante, alla loro anima e ai loro poteri vitali.
Quattro temi conducono il lettore a conoscere gli «alberi cosmici» (la quercia, la betulla il frassino…) le “piante di streghe e diavoli” (stramonio, tasso, belladonna…), le “piante protettrici” (angelica, edera, cardo santo…) le “piante delle fate” (digitale, nocciolo, campanella…). Tutte le piante sono spiegate nel loro simbolismo, nelle loro proprietà e nel loro utilizzo. Dal mondo magico delle piante si giunge poi alla concezione di un ambiente in armonia con le forze vitali: il Vento e l’Acqua, con la Terra e il Fuoco, animano, nella tradizione cinese del Feng Shui, la Natura quale organismo vivente.
Un itinerario segreto alla riscoperta delle armonie della natura per una riflessione benefica del nostro vivere. L’invito è quello di utilizzare le “tecnologie dolci”, a basso consumo energetico, a partire dalla fitodepurazione e dalle semplici tecniche di miglioramento delle condizioni abitative con lo studio della biologia.
Conclude il volume una serie di repertori tratti da testi antichi, il glossario, la bibliografia e l’indice tematico.