Vivere sereni nelle piccole cose

Autore/i: Kushner Lawrence

Editore: Edizioni Piemme

prefazione all’edizione italiana di Moni Ovadia, traduzione di Francesco Bianchi e Tuvia Fogel.

pp. 182, Casale Monferrato (AL)

Chi si accosti a questo libro sprovvisto di conoscenze specifiche, ma con disponibilità di cuore, potrà servirsi delle sue parole per spezzare la crosta dei suoi pregiudizi e dei suoi preconcetti, scoprendo per esempio quanto più “oriente” ci sia in un piccolo pensiero chassidico che in gran parte dell’”orientalismo” di maniera, corrivo e merceologico, dei nostri tempi. O quanto il giudaismo sia radice etica e mistica irrinunciabile di ciò che siamo. (Moni Ovadia)

Lawrence Kushner, rabbino presso la Congregazione Beth El di Sudbury, Massachussets, è considerato uno dei più innovativi teologi ebrei negli Stati Uniti. Ha scritto diffusamente e tenuto molteplici conferenze sul rinnovamento spirituale personale e istituzionale. Fra i suoi libri ricordiamo: The Book of Letters: A Mystical Alef-Bait; The River of Light: Spirituality, Judaism, Consciousness e God was in this Place and I, I Did not Know.

La parapsicologia come scienza. Sette casi ormai classici, omicidi e reati sessuali, furti, persone e animali scomparsi, fossili e manoscritti, la prova della sedia. Gli studi di Willem Tenhaeff università di Utrecht – Quanti sensi ha veramente l’uomo?

Autore/i: Pollack Jack Harrison

Editore: Casa Editrice Valentino Bompiani

terza edizione, prologo dell’autore, traduzione dall’inglese di Roberta Rambelli.

pp. 248, Milano

Appassionante come un romanzo poliziesco e rigoroso come un saggio scientifico, questo libro è il resoconto di una delle più singolari vicende del nostro tempo. Protagonista ne è Gerard Croiset, nato in Olanda nel 1909, l’uomo dotato di «una mente che “vede”… attraverso il tempo e lo spazio». E con lui il professor Willem Tenhaeff, uno dei maestri della parapsicologia moderna, impegnato fin dal 1926 nello studio dei fenomeni extrasensoriali e titolare, dal 1953, della prima cattedra di parapsicologia del mondo.
Capace delle «impressioni» più straordinarie – dall’individuazione e dal ritrovamento di cose o persone distanti migliaia di chilometri o di anni alla guarigione di malattie sconosciute e alla soluzione dei, più difficili enigmi polizieschi – Croiset collabora da oltre venticinque anni con il professor Tenhaeff: accuratamente registrate e trascritte, le sue prestazioni costituiscono oggi un ricchissimo e suggestivo archivio di materiali parapsicologici. Casi di cronaca nera – «Omicidi e reati sessuali» , «Furti», «Persone e animali scomparsi» sono alcuni dei capitoli più spettacolari – si intrecciano con gli esperimenti di altissima difficoltà «la prova della sedia» – eseguiti a scopo di ricerca.
Analisi dei meccanismi della percezione extrasensoriale e possibilità che essa venga applicata al servizio della società sono i motivi principali di questo libro. Sottratta all’aneddoto non meno che all’enunciazione astratta ed esoterica, la parapsicologia appare qui completamente calata in mezzo alla vita di tutti i giorni: è tra noi, tra i fatti che viviamo quotidianamente. E ciò la fa essere ancor più attraente.
Suspense e saggio scientifico, dunque. Ma Croiset il veggente è anche altro, è un invito a ripensare il «sesto senso» come «latente in ogni uomo», a ristabilire una «comunità con la natura», a usare di nuovo le nostre capacità parapsicologiche, a recuperare le «facoltà perdute» di una percezione libera e fantastica.

Uomini di fede, mistici e sovrani al servizio della carità

Autore/i: Pernoud Régine

Editore: Rizzoli

prima edizione, traduzione di Anna Marietti.

pp. 336, nn. tavv. b/n f.t., Milano

Dopo la predicazione evangelica dei primi discepoli e le persecuzioni di Nerone e di Diocleziano, il cristianesimo esce dalle catacombe e si diffonde, con una diramazione estesa e rapidissima, in tutta l’Europa. Legittimata dall’imperatore Costantino, la nuova religione si impone anche tra i nobili, tra i potenti, tra i re. E. nell’Alto Medioevo assistiamo a una grande fioritura della santità proprio in questa categoria di persone, che servono ancor più autorevolmente da guida e da esempio per i loro sudditi.
Re e regine operano la conversione dei popoli ad essi assoggettati e conquistano la gloria degli altari.
Fondano o ispirano (e spesso vi si ritirano & finire i propri giorni in preghiera) monasteri che diventeranno nei secoli centri di conservazione e di diffusione della cultura, non solo religiosa. Accanto a queste grandi figure (ogni nazione europea può annoverare un santo fra i propri regnanti), risaltano quelle dei monaci, i fondatori dei maggiori ordini, che attirano alla vita di contemplazione e di studio un enorme numero di seguaci. Nel corso del Medioevo, quindi, la storia sociale e culturale dell’Europa coincide, grazie alla fondamentale influenza esercitata dai santi su ogni aspetto della vita dell’epoca, con la storia della Chiesa.
Ma i santi del Medioevo non sono soltanto questi personaggi rappresentativi, che avrebbero comunque lasciato un segno nella storia. La vocazione alla santità ottiene una risposta entusiastica da parte di persone umilissime, illetterate, provenienti da oscuri villaggi. E questi santi sanno trovare nella fede il coraggio di affrontare i potenti, di superare ogni ostacolo, morale e materiale, per raggiungere, al pari dei regnanti e dei grandi pensatori, la perfezione che li porta ad essere onorati e venerati dal popolo.
La «vox populi» resta infatti il requisito fondamentale per il riconoscimento dei santi. La prudenza della Chiesa nell’ammettere i miracoli e nel canonizzare i santi è sempre stata sopraffatta dalla devozione dei fedeli, che hanno fatto sorgere cappelle e santuari ovunque intuivano la presenza di ciò che rispondeva alla loro esigenza di perfezione cristiana.
Molteplici sono le forme della santità, che si esprime nella rinuncia volontaria e consapevole ai privilegi terreni, nel sacrificio della propria stessa vita per l’affermazione della verità e della giustizia, o nell ’abbandono sereno e fiducioso a un genere di vita che trova ogni appagamento nella carità e nella dedizione per il prossimo.
Attraverso l’esame delle figure più rappresentative di ogni aspetto della santità, l’autrice compone un quadro completo della storia e della vita quotidiana del mondo occidentale lungo l’arco del millennio chiamato Medioevo.

Specchio ideale delle virtù cristiane, la santità si impone in ogni aspetto della vita sociale e culturale del Medioevo: re e regine, papi, filosofi, fondatori dei grandi ordini monastici, ma anche semplici madri di famiglia, contadini, persone umilissime, sono accomunati dal riconoscimento della «vox populi» che, prima ancora della canonizzazione ufficiale della Chiesa, li assume a modello di vita. Attraverso vivaci ricostruzioni biografiche delle figure più rappresentative – Luigi di Francia, san Martino di Tours, san Colombano, san Benedetto, fino a Giovanna d’Arco e a Tommaso Becket – Régine Pernoud traccia un quadro completo non solo della santità, ma anche della storia e della vita quotidiana del Medioevo.

Régine Pernoud, autorevole studiosa del Medioevo, fondatrice del Centro Giovanna d’Arco e conservatore degli Archivi nazionali di Parigi, è autrice di numerose opere storiche, tra cui particolare importanza rivestono quelle dedicate a Eloisa, a Eleonora di Aquitania, alla Regina Bianca, a Giovanna d’Arco. In questa stessa collana è già stato pubblicato La donna al tempo delle cattedrali.

Dall’Alchimia alla «Fusione Fredda» e oltre: le Reazioni Nucleari a Debole Energia

Autore/i: Chiesi Luca

Editore: Macro Edizioni

premessa e introduzione dell’autore.

pp. 144, nn. ill. b/n, Diegaro di Cesena (FC)

La Struttura Nascosta del Mondo presenta una ricca e completa panoramica di studi e ricerche degli ultimi duecento anni, che analizzano l’affascinante e quasi sconosciuto mondo delle reazioni nucleari a debole energia e alcune delle più interessanti e promettenti applicazioni oggi disponibili.
L’approccio scientifico e tecnologico adottato in Occidente negli ultimi secoli e poi diffuso in tutto il pianeta ha condotto l’umanità in un vicolo cieco.
L’intento di dominare la natura e gli elementi e di porre ogni cosa sotto il nostro controllo e al nostro servizio ha portato a rapidi progressi da alcuni punti di vista, ma ha pure reso impossibile la comprensione di una serie di fenomeni naturali rimasti finora inspiegati.
L’autore ci propone di equilibrare questo modo tipicamente “maschile” di agire, basato sull’uso violento della forza e una scarsa attenzione per il futuro, prendendo ad esempio il comportamento della Natura stessa, integrandolo cioè con metodologie, attitudini e azioni più pazienti, gentili, “femminili”, per superare anche pregiudizi radicati, spesso proposti come verità indiscutibili.
Luca Chiesi ci guida lungo percorsi inconsueti e illuminanti alla scoperta delle peculiari caratteristiche della materia e dell’atomo (del quale viene illustrato anche un nuovo modello) che permettono ad esempio di trasmutare il mercurio in oro, di produrre eccessi di energia tramite i moderni processi di “fusione fredda”, di abbattere le scorie radioattive, di ottenere inaspettate guarigioni grazie a un sapiente uso degli alimenti: tutti processi che implicano l’uso di minime quantità di energia per ottenere il risultato finale.
I temi affrontati sono ampi, vari ed importanti perché coinvolgono molti aspetti della nostra esistenza quotidiana, dall’agricoltura all’alimentazione, dalla geologia alla medicina.

Luca Chiesi è nato nel 1977 e vive vicino a Reggio Emilia, dove insegna. Diplomato in pianoforte, appassionato di medicina e filosofia orientale, ha svolto interamente la sua tesi di laurea in ingegneria sulle reazioni nucleari a debole energia e relative applicazioni, probabilmente la prima in Italia sull’argomento.

Miti e leggende dei popoli artici – (Aleutini, Ciukci, Eschimesi, Jakuti, Jukaghiri, Korjaki, Kutchin, Lapponi e Samoiedi)

Autore/i: Autori vari

Editore: Edizioni San Paolo

prefazione, introduzione, scelti e curati da Mario Marchiori.

pp. 488, nn. ill. b/n, Cinisello Balsamo (Milano)

Il mito è un sogno collettivo proprio allo stesso modo in cui un sogno è un mito privato. Entrambi infatti utilizzano per esprimersi lo stesso linguaggio simbolico proprio dei processi dinamici della nostra psiche. Così come il sogno protegge il sonno, rendendo accettabili alla coscienza tensioni e conflitti che emergono dall’inconscio, il mito, rielaborando il caos delle informazioni ricevute dal mondo esteriore e dando loro ordine e significato, preserva lo stato di veglia dalla paura della morte.
Ma non della sola morte fisica si tratta. A ben osservare la nostra vita è un continuo succedersi di morti e rinascite. Quando leggiamo o ascoltiamo la narrazione di un mito, di una leggenda o di una fiaba inconsciamente ci immedesimiamo in questo o quel personaggio, in questa o quella situazione, riviviamo le nostre esperienze passate, le rielaboriamo e le facciamo salire dall’inconscio, ov’erano represse, alla coscienza. In altre parole, diveniamo più consapevoli delle cause che agitano i nostri sonni. Sicché non è senza ragione se in India si consiglia la lettura delle fiabe a chi ha problemi esistenziali. Infatti, sotto lo schermo di un racconto fantastico e avvincente le fiabe veicolano un messaggio morale che viene inconsciamente recepito dal lettore e che è capace, quasi fosse una piccola luce, di rischiarare il cammino a chi vaghi nelle tenebre.
E tuttavia non sono soltanto le persone in crisi di identità quelle che possono trarre vantaggio dalla lettura di storie mitologiche e leggendarie. Il grande retaggio che ci hanno lasciato popoli da noi distanti per cultura e mentalità e che esiste un’ altra via, oltre quella della ragione, che conduce alla conoscenza. E la via dei simbolismi e delle metafore che non sono il frutto di intenzioni, ordini o invenzioni, ma il risultato spontaneo di una psiche a ciò predisposta da lunghi digiuni, meditazioni e silenzi, perché solo privazioni e sofferenze dischiudono la mente a ciò che agli altri è celato. (Mario Marchiori)

Mario Marchiori è laureato in economia e in sociologia. Ha conseguito il dottorato di ricerca all’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales di Parigi dove è stato anche chargé de conferences.
«Ricercatore associato» all’University Museum dell’Università dell’Alaska, nonché visiting professor presso questa università, ha condotto ricerche antropologiche in Alaska, nella Columbia Britannica, in Groenlandia, in Lapponia e nella Ciukotka.
Ha pubblicato i libri Groenlandia (1978), Antropologia e Management (1979) e Stick Dance, Festa dei Morti degli Indiani Koyukon d ’Alaska (1980), nonché numerosi saggi e articoli. Per le Edizioni San Paolo ha tradotto e curato la versione del libro di Richard Erdoes e Alfonso Ortiz Miti e leggende degli indiani d’America (1989).

Saggi sull’esoterismo massonico

Autore/i: Autori vari

Editore: M.I.R. Edizioni

presentazione di Annamaria Isastia.

pp. 128, ill. b/n, Montespertoli (FI)

Le donne nella Massoneria. Un universo sconosciuto e affascinante, che nel post-femminismo è divenuto un argomento d’estrema attualità. La massoneria femminile in Europa è ormai un fenomeno quasi di massa, anche se molte sono le resistenze ad accettare nell’ambito massonico un fenomeno così eclatante, nonostante che già nel 1700 le Logge d’Adozione femminile fossero entrate nell’uso comune. Lo scopo di questa raccolta di saggi, unica nella pubblicistica italiana, consiste nell’esame, sia storico-sociale che esoterico iniziatico, delle possibilità teoriche e pratiche dell’iniziazione femminile in genere e nella massoneria in particolare. Si è inoltre definito il rapporto che esiste tra la Massoneria femminile ed il contesto sociopolitico in cui è nata e si è formata questa volontà di partecipazione massonica, certamente legata, dal XIX secolo in poi, alle rivendicazioni per la parità dei diritti fra i due sessi. Nei prossimi anni, l’impulso dell’evoluzione della società, l’avanzare di una sensibilità sempre più accentuata, porteranno le donne in tutti i gruppi massonici. La difficoltà che ne deriveranno, data l’impostazione attuale delle massonerie femminili o gruppi misti, non consisteranno nella scontata volontà d’avvicinamento storico e d’integrazione socio-politica, ma nella labile conoscenza della tecnica rituale e delle impostazioni esoteriche ed iniziatiche. Questo libro, certamente non esaustivo di un tema ben più ampio, è comunque una piccola pietra che potrà contribuire all’elevazione di un futuro tempio per l’intera umanità.

Tutti i caratteri Hiragana e Katakana

Autore/i: Mandel Gabriele

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione, presentazione di Isao Hosoe, introduzione dell’autore.

pp. 144, interamente illustrato a colori e b/n, Milano

Un repertorio completo dell’alfabeto giapponese declinato nelle due versioni Hiragana e Katakana.
le origini remote e la valenza estetica di un sistema di scrittura che racchiude in sé l’identità dell’anima nipponica.

L’arte e la cultura del Sol levante trovano la loro sintesi espressiva nella calligrafia e nei suoi complessi sistemi di scrittura; in essi convivono la radice originaria degli ideogrammi cinesi – i kanji – e i due alfabeti polisillabici Hiragana e Katakana i quali, pur derivando dai caratteri cinesi attraverso un processo di semplificazione, hanno un valore esclusivamente fonetico. La diffusione dell’alfabeto Hiragana, utilizzato principalmente per la scrittura delle desinenze in parole di origine giapponese, è legata all’affermarsi di una lingua poetica e letteraria (XI-XII secolo) e ha prodotto nel tempo una raffinata arte calligrafica, collegata a una precisa gestualità. Il Katakana, più angoloso e stilizzato, fu elaborato nell’ambiente dei monaci buddhisti; è un alfabeto di “uso comune” e in continua evoluzione, e viene usato correntemente per definire pronunce straniere oppure termini adottati da altre lingue. La forte valenza estetica della scrittura giapponese ha stimolato in modo determinante le opere dei grandi pittori del XVIII e XIX secolo che costituirono la scuola Ukiyo-e, dalla quale trassero ispirazione gli artisti europei della seconda metà dell’Ottocento; tale influsso ha dato vita a quel fenomeno noto con il nome di “giapponismo”. il volume contiene tutti i caratteri (kana) dell’alfabeto, presentati nella sequenza tradizionale e declinati nelle versioni Hiragana e Katakana. Per ogni kana vengono indicati, tra gli altri, la corretta sequenza di scrittura dei singoli tratti e il probabile kanji cinese di derivazione. Completano il volume un’introduzione storica dell’autore e una presentazione del noto designer giapponese Isao Hosoe.

Gabriele Mandel, docente universitario, pittore, scrittore e psicologo, e studioso dai vasti interessi. Vicario generale per l’Italia della Confraternita sufi Jerrahi Halveti e cofondatore dell’Università Internazionale Islamica di Cordoba (Spagna), è stato insignito della laurea honoris causa in scienze islamiche dall’Università Statale di Konya (Turchia). Nel 1941 ha conseguito la borsa di studio Prassitele Piccinini perla lingua giapponese all’Università degli Studi di Milano. È direttore della Facoltà di Psicologia dell’Università Europea di Bruxelles.
Ha pubblicato numerose opere con i maggiori editori italiani, molte delle quali tradotte in più lingue; recentemente ha firmato per Mondadori Alfabeto arabo (2000), Alfabeto ebraico (2000) e Maometto (2001) e, nella collana ”Dizionari delle religioni” edita da Electa, il volume Islam (2006). All’attività teorica ha affiancato quella figurativa come incisore, calligrafo e ceramista, esponendo alla Biennale di Venezia e con mostre personali in alcuni fra i maggiori musei del mondo.

Dal processo psicoanalitico all’analisi istituzionale

Autore/i: Fornari Franco

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

prima edizione, introduzione dell’autore, in prima di copertina: Vittorio Magnani, Cupola della Cattedrale di La Spezia.

pp. 304, Milano

Questo libro parte dalla semiotica dell’interpretazione psicoanalitica e del processo psicoanalitico a livello semantico, sintattico e pragmatico, per affrontare i problemi che vengono sollevati quando si passa dall’analisi individuale classica alle sue applicazioni nel sociale. A tale proposito viene sottolineata la distinzione tra simbolo immaginario e codice simbolico. Il simbolo immaginario e privato, mentre il codice simbolico e pubblico e consensuale.
Quando cura i malati in un rapporto privato, il codice simbolico e quello costituito dalla comunità degli psicoanalisti come gruppo scientifico. Quando invece la psicoanalisi viene introdotta, come nel presente periodo storico, nell’ambito delle istituzioni didattiche, sanitarie o di lavoro in generale, si trova a dover fronteggiare codici simbolici e codici ideologici già costituiti. Riprendendo il discorso-iniziato in Genitalità e cultura, Franco Fornari propone come base per l’analisi istituzionale il codice della genitalità quale codice definibile come simultaneamente affettivo e cognitivo, centrato sulla convenienza dell’accoppiamento nella reciprocità simmetrica, e antagonista all’accoppiamento pregenitale, fondamentalmente sadomasochistico, centrato sulla reciprocità antitetica. L’analisi di codice, pur implicando sempre la ripresentazione perenne del simbolo immaginario, come riproporsi continuo del desiderio umano nella sua originarietà privata, diventa lo strumento di analisi dei rapporti degli individui, nei loro aspetti pubblici.
Simbolo e codice costituisce pertanto una proposta di sbocco sociale della psicoanalisi attraverso uno specifico strumento di analisi, ricavato dal modello teorico sviluppato in Genitalità e cultura e ora proposto per l’analisi istituzionale e per un’analisi della creatività e dei conflitti della stessa istituzione psicoanalitica.

Franco Fornari, laureato in medicina e chirurgia, specializzato in psichiatria, ha lavorato in modo particolare nel campo psicoanalitico. Attualmente è presidente della Società psicoanalitica italiana. Dirige l’Istituto di psicologia della Facoltà di lettere e filosofia dell’Università di Milano. Le sue opere più importanti riguardano la psicoanalisi infantile (La vita affettiva originaria del bambino, Feltrinelli 1971), la psicoanalisi delle psicosi (Nuovi orientamenti nella psicoanalisi, Feltrinelli 1963), la psicologia sociale (Psicoanalisi della guerra, Feltrinelli 1964; Dissacrazione della guerra, Feltrinelli 1969; Psicoanalisi della situazione atomica, Rizzoli 1970) e la psicoanalisi dell’arte: è coautore con Bianca Fornari di Psicoanalisi e ricerca letteraria (Principato 1975). Nel 1975 ha pubblicato presso Feltrinelli Genitalità e cultura.

L’origine e l’avventura del rapporto uomo-donna

Autore/i: Ramtha

Editore: Macro Edizioni

traduzione di Irene Rizzoli e Bruna Dalponte.

pp. 160, Cesena (FO)

10 milioni di anni fa gli dei si scissero in energia femminile ed energia maschile per poter sperimentare le meraviglie che avevano creato. Nacquero così le anime compagne. Da allora raramente le anime compagne si sono incontrare di nuovo fisicamente sullo stesso piano. Ma, nonostante ciò, esse sono sempre state in comunione tra loro e hanno condiviso le loro esperienze. Questo testo, insolito per ciò che racconta, prende in esame tutte le vicissitudini e gli sconvolgenti avvenimenti che hanno coinvolto le anime compagne da quel remoto passato fino ai giorni nostri, soffermandosi particolarmente sulla modalità, del tutto inadeguata, con cui avviene oggi la comunicazione fra l’uomo e la donna, e sui notevoli miglioramenti che si possono apportare se permettiamo alla conoscenza e alla consapevolezza di guidare le nostre scelte, i nostri atteggiamenti e le nostre aspettative.

Ramtha si definisce un’entità giunta su questo piano da altre dimensioni: visse su questa Terra ai tempi dei Lemuri e di Atlantide, 35.000 anni fa. Dal 1977 Ramtha parla e insegna utilizzando il corpo di una donna americana: JZ Knight.
Nei suoi insegnamenti si esprime con grande passione e spregiudicatezza con l’obiettivo di spingerci verso la consapevolezza e la trasformazione del nostro sé.
Il sole, le stelle, la natura e tutti gli elementi che un tempo sono stati suoi maestri sono menzionati continuamente ed egli ci mostra, con semplicità e determinazione, come la loro bellezza è la manifestazione della nostra magnificenza.
Sono insegnamenti amorevoli, profondi, poetici e ottimisti.
Ramtha afferma spesso di amare molto il genere umano e di sentirsi legato a noi da un legame di fratellanza.
Negli ultimi 9 anni la Scuola di Illuminazione di Ramtha ha presentato Ritiri per Principianti a più di 15.000 studenti di tutto il mondo insegnando e praticando l’antica saggezza e le più recenti scoperte della neuro-scienza e della fisica quantistica.
La Scuola di Illuminazione di Ramtha insegna ad accedere alle strabilianti abilità del nostro cervello perché si possa diventare una Vita Straordinaria!

Il racconto della cosmogonia africana

Autore/i: Griaule Marcel

Editore: Red Edizioni

introduzione di Francesco Paolo Campione, traduzione di Giorgio Agamben, revisione scientifica di Giovanna Antongini e Francesco Paolo Campione, illustrazioni dell’autore.

pp. 288, nn. foto b/n f.t., nn. ill. b/n, Como

La prima edizione di Dio d’acqua uscì in Francia nel 1948. Si trattava di un volume concepito per un pubblico di non specialisti, agli occhi dei quali Marcel Griaule voleva sottoporre una realtà per lo meno sorprendente: i popoli che il pregiudizio europeo aveva sino ad allora considerato “primitivi” possedevano in realtà una cultura complessa e raffinata. A guidare il lettore passo dopo passo in questa avventura è Ogotemmeli, un vecchio cacciatore cieco, che narra i miti e le leggende del suo popolo, i Dogon dell’Africa Occidentale. Le parole di questo straordinario “cantastorie’ compongono un vero e proprio poema orale sulle origini dell’universo, una cosmogonia africana non lontana dalle grandi narrazioni classiche, come la Teogonia di Esiodo.
La scoperta di questo ricchissimo mondo simbolico e religioso non solo arricchisce il patrimonio culturale di tutti, ma contribuisce ad allargare in modo significativo la moderna concezione dell’uomo.

Marcel Griaule (1898-1956) è stato uno dei più importanti antropologi del nostro secolo. Formatosi sotto la guida di M. Mauss e M. Cohen, intraprese, nel 1928, i suoi primi lavori sul campo in Abissinia. Fra il 1931 e il 1937 si dedicò, in più riprese, ai Dogon, un popolo che viveva sull’altipiano di Bandiagara, nell’odierno Mali.
Nel 1943 divenne titolare alla Sorbona della prima cattedra di Etnologia creata in un’università francese. Finita la guerra, riprese i suoi studi con l’intenzione esplicita di approfondire la conoscenza della cultura Dogon. Alla sua morte, avvenuta prematuramente nel 1956, i Dogon celebrarono, secondo i loro riti, un’imponente cerimonia funebre in suo onore.