Introduzione allo studio delle istituzioni ecclesiastiche

Autore/i: Le Bras Gabriel

Editore: Società Editrice Il Mulino

premessa all’edizione italiana di Francesco Margiotta Broglio, introduzione dell’autore, traduzione di Gigliola e Francesco Margiotta Broglio.

pp. XXXIX-332, Bologna

Questo lavoro di Gabriel Le Bras, considerato ormai un classico nello studio del diritto canonico, è il primo volume di una grande collezione sulla storia del diritto e delle istituzioni della Chiesa cattolica in Occidente, progettata dall’autore e da lui diretta fino alla sua morte. Vera premessa teorica e impostazione metodologica dell’intera collezione, l’opera di Le Bras costituisce un’introduzione allo studio non solo storico, ma anche sistematico del diritto della Chiesa. L’originalità del volume sta nel suo impianto metodologico volto a trovare un punto di contatto tra la ricerca canonistica e le scienze umane, per cui la ricostruzione delle norme e delle istituzioni del diritto della Chiesa avviene all’interno della società nella quale si sono sviluppate e della cui cultura esse sono l’espressione. In Le Bras alla sensibilità dello storico e del giurista si unisce l’appassionata sperimentazione dei metodi di indagine statistica, sociografica e sociologica, diretta a individuare le reali situazioni dalle quali emergono e traggono significato gli istituti. Questi caratteri, accanto alla ricchezza, alla varietà delle fonti prese in considerazione dall’autore – da quelle tradizionali a quelle geografiche, demografiche, etnologiche, agli elementi del folklore, delle arti figurative e della musica – fanno dell’opera una dimostrazione concreta della complementarietà delle scienze umane e insieme un quadro completo e approfondito della generale problematica del diritto canonico, anche nei suoi rapporti con le altre scienze religiose e profane.

Gabriel Le Bras, nato in Bretagna nel 1891, ha insegnato per lunghi anni storia del diritto canonico nelle Università di Strasburgo e di Parigi. E stato uno dei più importanti studiosi francesi di sociologia religiosa – che ha insegnato per oltre un ventennio alla Ecole des Hautes Etudes della Sorbona – lasciando anche in questo campo contributi fondamentali. È morto nel 1970. Tra la sua numerosa produzione scientifica segnaliamo: «Histoire des Collections Canoniques en Occident» (2 voll., 1931-32, in collaborazione con Paul Fournier), «Introduction à l’histoire de la pratique religieuse en France» [2 voll., 1942-43], «Etudes de sociologie religieuse» (2 voll., 1955-56], «Les institutions ecclésiastiques de la Chrétienté médiévale» (2 voll., 1959-1964).

Incantesimi e rituali

Autore/i: Cunningham Scott; Harrington David

Editore: U. Mursia Editore

prefazione di Scott Cunningham, introduzione degli autori, traduzione dall’inglese di Lorenzo Paoli.

pp. 208, ill. b/n, Milano

La casa è un rifugio. La casa è una sfera di energia positiva. La casa è magica.

Quando è consigliabile traslocare, come tenere lontani i ladri, come avere un sonno più riposante, come proteggersi dalle negatività, come vivere in salute e prosperità. Una guida completa di antichi rituali e usanze magiche che creano nelle nostre case un’atmosfera di fortuna, sicurezza e benessere.

Scott Cunningham ha praticato la magia degli elementi per più di vent’anni ed è autore di oltre trenta libri, sia romanzi che saggi. Mursia ha pubblicato in Italia: Enciclopedia delle Pietre Magiche, Enciclopedia delle Piante Magiche, Manuale di Aromaterapia Magica e La casa magica.

David Harrington è un esperto di folclore e studente di arti magiche. Ha scritto, insieme a deTraci Regula, la biografia di Scott Cunningham, Whispers of the Moon. È un appassionato di antiche storie popolari e si dedica allo studio dell’archeologia in America Centrale e dei fenomeni paranormali.

Autore/i: Ronecker Jean-Paul

Editore: Hobby & Work Italiana Editrice

a cura di M. Mesto, traduzione di A. M. Cerquetti.

pp. 288, nn. ill. b/n, Bresso (MI)

Un alone di mistero ha sempre circondato il significato divinatorio delle Rune, ventiquattro segni sacri incisi sulla pietra o su altro materiale duro, dalla forma piuttosto angolosa, che venivano usati dai popoli nordici e che costituiscono il più antico alfabeto germano-scandinavo attestato. Il manuale delle Rune ha una precisa applicazione nella vita quotidiana: ci guida, infatti, passo dopo passo, nell’esatta interpretazione dei segni runici permettendoci di valutare le varie opportunità che la vita ci offre ogni giorno e indicandoci la strada giusta da intraprendere per realizzare le nostre aspirazioni più profonde.

L’autore, Jean-Paul Ronecker, appassionato di occultismo, del mistero, della mitologia e delle tradizioni popolari, ha pubblicato diverse opere tra cui “teoria della geomanzia” e “Mitologia e tradizioni popolari”. Collabora regolarmente a giornali e riviste per le quali scrive articoli e racconti.

Autore/i: de Mahieu Jacques

Editore: Edizioni Piemme

prima edizione, traduzione dal francese a cura di Alda Teodorani.

pp. 238, nn. ill. b/n, Casale Monferrato (AL)

Da dove venivano le monete d’oro e d’argento con cui l’Ordine del Tempio inondò l’Europa del XII e XIII secolo?
A cosa serviva il porto militare di La Rochelle, che apparentemente non portava da nessuna parte?
Dove sparirono gli archivi dell’Ordine, dopo che furono caricati a Parigi su carri che si diressero verso la costa?
E dove si rifugiò nel 1307, stretta nella morsa del papa e del re di Francia, la flotta templare dell’Atlantico, di cui non si ebbero mai più notizie?
A moltissimi interrogativi rimasti insoluti fino a oggi rispondono le scrupolose ricerche di Jacques de Mahieu.
E queste risposte, che i Cavalieri di Cristo celarono nella sacralità inviolabile del loro Secretum Templi, si riassumono in una sola parola: America.

Questa è una storia assai diversa da quella ancora oggi raccontata dai sussidiari scolastici. Una storia che uno studioso e andato delineando, di opera in opera, con precisione sempre maggiore. Perchè Jacques de Mahieu non si è affatto accontentato di basare i propri lavori su testi pubblicati da altri: ha scelto di verificare ogni cosa sul campo, effettuando esplorazioni e scavi.
Un’operazione, la sua, permeata da un’unica tesi di fondo: in America Latina, ben prima della scoperta «ufficiale» attribuita a Colombo e datata 1492, giunsero varie ondate di europei che lasciarono profonde tracce del loro passaggio.
De Mahieu ritiene che, prima dei conquistadores, il Nuovo Mondo avesse già ospitato gli stanziamenti di monaci irlandesi nel IX secolo, di vichinghi germano-danesi nel X, di vichinghi norvegesi nell’XI. Fu quindi la volta dei Templari, che raggiunsero per la prima volta il Messico nel XIII secolo, per poi istallarvisi dopo il 1307. Ed è proprio in questo volume che de Mahieu pare riassumere tutte le ricerche compiute, precisando gli ultimi contorni del quadro. Templari e America. L’Ordine più enigmatico e misterioso e il continente delle meraviglie. Con la sua opera controcorrente, ma certo non a-scientifica né a-filologica, Jacques de Mahieu ha in pratica riscritto un’intera sezione della storia dell’Occidente tra l’800 e il 1500.
Risolvendo in modo logico, anche se imprevedibile, molti aspetti della Conquista che parevano inesplicabili.

Jacques de Mahieu è nato a Parigi nel 1915. Laureato in filosofia, in scienze economiche e in scienze politiche e, honoris causa, in medicina, ha insegnato per molti anni a Buenos Aires presso l’Istituto de Ciencia dell’Hombre, da lui fondato e diretto. Ha pubblicato in Argentina numerosi saggi su questioni economiche e sociologiche, prima di dedicarsi quasi esclusivamente della storia dell’America precolombiana e agli studi dei primi contatti tra Vecchio Mondo e il Nuovo. Su queste tematiche ha pubblicato: Le grand voyage du Dieu-Soleil, L’agonie du Dieu-Soleil, L’imposture de Christophe Colomb e El Impero vikingo de Tiahuanacu. È morto a Buenos Aires nel 1990.

Autore/i: Jung Carl Gustav

Editore: Bollati Boringhieri Editore

presentazione di Luigi Aurigemma, prefazione dell’autore, traduzione italiana di Roberto Bazlen, interamente riveduta da Lisa Baruffi.

pp. XV-552, con 14 tavole a colori f.t., 271 illustrazioni in b/n, tela e sovracoperta illustrata

L’interesse di Carl G. Jung per l’alchimia prende corpo alla fine degli anni venti, quando il sinologo Richard Wilhelm gli invia da Pechino un testo taoista, Il segreto del fiore d’oro, con la richiesta di un commento. Jung ne afferra subito il carattere in pari tempo psicologico e alchimistico, scoprendo singolari affinità tra gli antichi simboli cinesi e i sogni dei suoi pazienti. Da alloro prende a studiare sistematicamente i testi alchimistici, e la lettura conferma le intuizioni originali. Dopo quindici anni di lavoro, Jung pubblica nel 1944 il volume che qui presentiamo, e che resta uno dei suoi testi più affascinanti.
Sonetto dalla sua sensibilità storica e dalla sua vastissima erudizione, Jung ravvede nel complesso fenomeno dell’alchimia la millenaria presenza di motivi psichici essenziali: un mondo simbolico assai più ricco di insegnamenti di quanto lasci supporre la sua riduzione a semplice balbettamento pre-scientifico. Non soltanto: la tradizione alchimistica e la pratica analitica sembrano avere una comune natura di opus: mirano entrambe a creare una realtà nuova e superiore: da una parte l’oro, la pietra filosofale, dall’altra la “presa di coscienza” della psicologia moderna.
L’alchimia sarebbe in sostanza espressione di un movimento religioso, |a pulsione a trasformare la “materia prima” dell’esperienza in conoscenza.
Arte sacra e solitaria concessa a pochi, uniforme soltanto nel perseguire un fine di liberazione, l’alchimia è un progetto di redenzione dell’intera natura, vuole riportare alla luce il lato divino che dorme nell’oscurità delle cose, del corpo, degli istinti.
Per Jung questo perseguimento di un valore interiore e un fenomeno psicologico di notevole importanza, una pulsione che egli ha chiamato l’archetipo dell’individuazione, ricerca dell’unità che si realizza attraverso la conciliazione dei contrari. L’alchimia è dunque una psicologia che non dice il suo nome, una psicologia in azione, qualcosa di affine alla moderna psicoterapia.
Jung allarga poi la sua indagine alla saggezza orientale, riscontrando nelle figurazioni dei mandalo, strutturati come quadratura del cerchio, una identica aspirazione a una meta liberatoria, alla coincidenza degli opposti.
Pur appartenendo a epoche storiche e a luoghi diversissimi, esistono comportamenti ed esperienze culturali che hanno una radice comune. “Quel che a Jung sembra importare maggiormente – scrive Luigi Aurigemma nella sua presentazione – è il dimostrare che le sue «scoperte» scientifiche sono in realtà il ritrovamento di antichissime e universali esperienze, che per questo appunto egli definisce archetipiche.”

Autore/i: Grousset René

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

prima edizione italiana, traduzione dal francese di Rossana Rossanda, in sovracoperta: hsu Pei-hung, Due galline.

pp. 336, 112 tavole di cui 32 a colori f.t., Milano

Quando verso il 1950 un caso fortunato fece affiorare nella pianura di An-yang frammenti d’ossi divinatori, pochi immaginarono che per la storiografia cinese fosse cominciato un nuovo corso. Fino a quegli anni nulla ancora si conosceva del periodo neolitico, e poche e incerte erano le notizie sulla società shang, cosicché lo studioso che ricercava le origini della civiltà cinese veniva d’improvviso folgorato dall’inquietante bellezza e dalla complessità dell’arte e della cultura chou, vigorose, ricche, dense di significati, di simboli, di virtù. La riscoperta della civiltà shang permise invece di avviare la ricostruzione organica della storia cinese e soprattutto dell’arte, che in Cina come è noto fu, più che altrove, strettamente connessa con la vita sociale, l’organizzazione politica, il cerimoniale religioso e il mondo intellettuale. Si può dunque affermare semplicemente che non solo l’arte, ma la Cina tutta intera ha cominciato, da quel non lontano 1930, a disvelarsi al mondo. Per molti anni-gli storici dell’arte si limitarono ad approfondire le ricerche, cercando nessi, formulando ipotesi, congegnando soluzioni: un gioco di pazienza che solo chi lo va conducendo sa quanto è ancor lontano dalla conclusione, sebbene nessuno ormai neghi la possibilità di dare dell’arte cinese un panorama che sia anche una vera e propria storia della civiltà in Cina.
René Grousset è forse il primo che ha tentato con questo suo libro l’impresa, il primo che ha deposto intenzionalmente la lente dell’archeologo per offrirsi e offrirci della “sua” Cina una veduta d’insieme, a volo d’uccello.
Grandi, grandissimi sinologi e orientalisti l’hanno preceduto e accompagnato nel lavoro di ricerca su singoli temi, su epoche particolari. Lo Umehara, il Granet, il Creel, il Whiting Bishop, il Karlgren, il Buhot, per ricordare alcuni fra i maggiori, hanno arricchito la bibliografia sull’arte e la civiltà cinese di opere fondamentali, ma nessuno come il Grousset ha saputo rivolgersi ai profani con la sicurezza e il garbo del competente che è anche, e prima di tutto, uomo di gusto.
Chi sa quali tremendi problemi presenta ad ogni passo la classificazione in stili ed epoche di un mondo artistico dove le forme esemplari hanno subito nel tempo lievissime fondamentali mutazioni, stupirà nel vedere che il Grousset risolve e supera le più ardue difficoltà in modo semplice, tale da conquistare la fiducia e l’interesse del lettore profano. E anche quando indugia sul mondo culturale, quando s’imbatte ad esempio nel groviglio delle filosofie cinesi, d’un realismo a noi poco familiare, o nella astrusa pratica simbolica del culto, o infine (per fare pochi esempi tra mille) nelle tortuose vicende della penetrazione buddistica in Cina, l’autore più che esporre lo stato delle questioni, insinua nel lettore quella certa interpretazione che, senza escluderne altre, si presenta tuttavia come la ipotesi più salda e coerente, se non definitiva.
Un’ipotesi che si lega ad altre ipotesi, in una bronzea catena tesa attraverso 4000 anni di storia, seguendo la quale il lettore, anche svagato, può dire alla fine di conoscere per sommi tratti la storia cinese. Forse arriverà persino a datare esattamente la giada sung o il grande tsiò del proprio salotto, a riconoscerne i motivi ornamentali, che per anni aveva guardato senza “vedere.” Potrà arrivare a ciò, forse; ma certamente smetterà di pensare alla Cina ed alla sua arte nei termini convenzionali che già or sono due secoli irritavano Voltaire e che oggi in una persona colta sono davvero imperdonabili.
René Grousset terminò di scrivere la Storia dell’arte e della civiltà cinese poco prima di morire, quando la sua fama di storico e di orientalista era stata ormai consacrata da decine di lavori. Delle sue opere ricordiamo soltanto Figure di prua, La storia dell’arte dell’estremo oriente, e L’India. Fu accademico di Francia e conservatore del Museo Cernuschi.

Strategie culturali del potere iniziatico

Autore/i: Blondet Maurizio

Editore: Edizioni ARES

postfazione dell’autore.

pp. 286, Milano

Uscito in prima edizione nel 1994, e più volte ristampato, questo libro ha fatto scalpore. È mai possibile, molti si sono chiesti, che una casa editrice prestigiosa come l’Adelphi venga indicata come la punta emergente di un iceberg iniziatico che oggi riproporrebbe la gnosi pagana dei secoli antichi? Quella di Blondet non è forse mera dietrologia?
In realtà, all’interpretazione consequenziale che l’autore offre del fenomeno neognostico, suffragata da prove e documenti desunti anche dai testi di René Guénon, di Ernst Bernhard, di Simone Weil riletta da Bataille, di Léon Bloy, di René Daumal, di Elémire Zolla, di Massimo Cacciari, di Sergio Quinzio e di Roberto Calasso, nessuno finora ha controargomentato con pari coerenza e rigore. I «critici» si sono limitati ai sospetti e, in qualche caso, agli insulti. Ad essi l’autore risponde nella Postfazione con cui il libro, che non ha richiesto aggiornamenti avendone il tempo accentuata l’attualità, si offre alla lettura e alla rilettura.

Maurizio Blondet (Milano, 1944), inviato speciale del Giornale nuovo e attualmente di Avvenire, ha pubblicato I fanatici dell’Apocalisse (1993); Complotti I (1995), dedicato agli Stati Uniti e alla Gran Bretagna; Complotti II (1996), che indaga sull’Europa e sull’ex Urss; Complotti III (1997), col sottotitolo «Genocidi, eresie, nomenklature»; Il collasso (1999), sul futuro della democrazia; Cronache dell’Anticristo (2001).
In questa collana nel 2002 è uscito No Global (La formidabile ascesa dell’antagonismo anarchico).

Ritrova la fiducia e riprenditi la vita – Tutti i segreti del pensiero positivo raccontati da John Callanan

Autore/i: De Mello Anthony; Callanan John

Editore: Edizioni Piemme

prefazione e introduzione degli autori.

pp. 292, Casale Monferrato (AL)

«il signor Scimmia e il signor Tartaruga facevano un giorno una passeggiata. A un tratto videro una pianta di banane sradicata sul sentiero. Poiché ambedue la volevano decisero di tagliarla a metà.
Il signor Scimmia prese la parte superiore con le banane. Era certo di aver avuto la parte migliore. Il signor Tartaruga si tenne le radici. Ognuno dei due piantò la sua parte di bottino. Dopo qualche settimana, le radici che il signor Tartaruga aveva piantato cominciarono a prosperare, mentre le banane del signor Scimmia marcirono miseramente».

Pillole di fiducia, aforismi illuminanti, parabole di saggezza.
Tutti i segreti del pensiero positivo di Anthony De Mello per ritrovare energia nel quotidiano, ottimismo per il futuro, coraggio nelle difficoltà della vita.

Anthony De Mello, gesuita, originario di Bombay, è conosciuto in tutto il mondo per i suoi libri ovunque tradotti, veri best seller internazionali: Messaggio per un’aquila che si crede un pollo (Piemme, 1995), Istruzioni di volo per aquile e polli (Piemme, 1996), Dove non osano i polli (Piemme, 1997). Attraverso un umorismo coinvolgente, intriso di efficaci riferimenti al Vangelo, De Mello sa comunicare un’intensa, pulita, assolutamente unica gioia di vivere.

John Callanan, gesuita irlandese, ha lavorato e vissuto per anni accanto a De Mello.

Nell’agosto 1998 la Congregazione per la Dottrina della Fede ha dichiarato che «le posizioni di Anthony De Mello sono incompatibili con la fede cattolica e possono provocare gravi danni».

Autore/i: Spina Contardo

Editore: Giovanni De Vecchi Editore

introduzione dell’autore.

pp. 240, nn. ill. b/n, Milano

Dall’introduzione dell’autore:
«Streghe, maghi, cartomanti, astrologhi, guaritori e fattucchiere sono i protagonisti del mondo del mistero e dell’irrazionalità.
Molti credono in essi, altri sono perplessi, alcuni li negano. Ma il problema vero è che il mondo, anzi l’uomo, sente la necessità della magia. L’uomo ha bisogno di talismani, di fluidi misteriosi, di coloro che predicono l’avvenire e quindi degli stregoni, di questi intermediari tra lui e le forze oscure.
Così per molti, soprattutto nelle campagne e là dove la natura fa ancora veramente parte della quotidiana esistenza dell’uomo, anche le frontiere tra religione e magia diventano fluide: tutto il rituale religioso risente infatti di un ancestrale rituale magico e le formule invocative che si applicano a Dio possono essere rivolte a Satana. In fondo il cuore umano contiene sempre una goccia di sangue folle che non domanda che di impadronirsi della ragione e condurla a tentare di servirsi delle forze oscure del male, là dove teme che quelle del bene non riescano a dargli dei risultati immediati. Infatti la stregoneria e la magia sono offerte come dei rapidi mezzi per ottenere risultati rapidi e concreti… Inoltre la magia, soprattutto la magia nera, si pone al servizio dell’odio e del rancore per la rovina dei nemici e delle persone ostili; ci si rivolge ai maghi e alle streghe per arrivare, attraverso gli incantesimi e le maledizioni, a liberarsi di coloro che si oppongono al conseguimento dei propri desideri o che si presentano come ostacoli alle mire di possesso, sia materiale che sentimentale, sulle persone e sulle cose.[…]»

Un viaggio affascinante nella suggestione dei secoli al confine fra storia e leggenda nel cuore segreto della città etrusca e dei suoi dintorni

Autore/i: Porretti Franco

Editore: Pacini Editore

prefazione di Enzo Biagi, introduzione dell’autore.

pp. 312, 91 illustrazioni b/n, Ospedaletto (Pisa)

L’avventura ha inizio all’indomani del Diluvio Universale e si svolge lungo un tragitto di quaranta secoli che si dirama in diecine di itinerari attraverso l’antico territorio volterrano, al confine fra storia e leggenda, fra sacro e profano, fra bene e male, in compagnia di dei e di ninfe, di papi e imperatori, di vescovi e tiranni, di artisti ed assassini, di ladri e di beati, di santi e di eroi, di umili e di potenti che completano il fascino di Volterra: dal genio dell’Ombra della Sera alla croce di Belforte, dalle formiche alate di San Michele alle streghe di Mandringa, dalla spada nella roccia al santo chiodo di Colle, dal drago di San Verano alla tunica della Madonna, dai proiettili del Duca di Urbino al nomignolo di Lorenzo dei Medici, dal cavallo di Neri Maltragi al fantasma di Michele Marullo, dal diavolo nelle Balze ai miracoli di Pio IX, dalle paure di Carlo Goldoni al debito di Gabriele d’Annunzio.
Con lo stile del giornalista, curioso ed attento,e con l’animo del poeta, sensibile e premuroso, Franco Porretti trasforma felicemente eventi nebulosi e lontani in palpitanti avvenimenti di cronaca, accompagnando il lettore in un mondo fantastico alla riscoperta di luoghi quasi dimenticati, di cose, fatti e personaggi imbiancati dalla polvere del tempo eppur sempre protagonisti della tradizione e dell’intramontabile mito di Volterra.
Quasi per assurdo, dunque, l’autore ripropone la leggenda come il modo più efficace per avvalorare la storia e come il mezzo più piacevole per far conoscere ed amare una città meravigliosa, ricca di fascino e di suggestioni: una città in cui la malìa del passato convive con la realtà del presente in un turbinio di immagini, di volti e di vicende che la rendono veramente magica e misteriosa.