Autore/i: Autori vari

Editore: Fondazione Lorenzo Valla / Arnoldo Mondadori Editore

testo latino a fronte, premessa e cura di Claudio Leonardi, commento di Daniele Solvi, traduzione dei testi di Roberto Gamberini e Daniele Solvi.

pp. CX-434, Milano

«Secondo l’esempio del beatissimo padre Francesco, anch’io, peccatore indegno in tutto, che viene dopo di lui come settimo ministro generale dei frati, mi affannavo nell’inseguire questa pace. Così, a trentatré anni dalla sua scomparsa, mi ritirai, per volere di Dio, sul monte della Verna, un luogo di quiete dove desideravo cercare la pace dello spirito. Là, riflettendo su alcune ascensioni della mente in Dio, tra gli altri casi mi si presentò alla memoria il miracolo che si era manifestato al beato Francesco in quello stesso luogo, cioè la visione del serafino alato in forma di Crocifisso. Meditando su quella visione, mi sembrò subito che essa rivelasse l’innalzamento in croce, durante la contemplazione, del nostro padre Francesco e la via per raggiungerlo.»
Inizia così, il celebre Itinerario della mente in Dio di Bonaventura da Bagnoregio. Un trattato esemplarmente breve di teologia mistica che costituisce una guida per mostrare come l’uomo possa innalzarsi fino a conoscere veramente Dio: e anzi a Dio possa unirsi. Ispirandosi a Dionigi pseudo-Areopagita e ad Agostino, e soprattutto alla vita e all’esperienza mistica di Francesco d’Assisi, e alla Passione di Cristo, Bonaventura disegna nel suo libro la perfezione cristiana: come un cammino attraverso sei illuminazioni che con Francesco e il serafino si aprono e si chiudono, e che alle sei ali di quell’essere celeste corrispondono. Affidato dalla madre a Francesco quando da bambino si era gravemente ammalato, e fattosi frate minore a ventisei anni, Bonaventura da Bagnoregio compose con l’Itinerario e la Legenda maior (che la Fondazione Valla pubblicherà nel prossimo volume della Letteratura francescana) i suoi capolavori. Fu uno dei maggiori intellettuali della seconda metà del Duecento: Dante lo colloca , insieme a Tommaso d’Aquino, suo collega nelle Scuole parigine, a capo delle corone di spiriti sapienti nel quarto Cielo del Paradiso.
Ma fu anche per quasi vent’anni ministro generale di un Ordine francescano in preda alle divisioni, e cardinale. Infaticabile organizzatore e uomo delle istituzioni, Bonaventura rimase sempre, come dimostrano i Sermoni e la Vitis mystica, un maestro: di perfezione cristiana.

Claudio Leonardi è stato uno dei maggiori studiosi del Medioevo in Europa: professore di letteratura latina medievale all’università di Firenze, ha fondato e diretto la Società Italiana per lo Studio del medioevo Latino e le Edizioni del Galluzzo. Oltre a un catalogo di codici vaticani latini, ha pubblicato studi sulla tradizione di Marziano Capella, sui concili ecumenici medievali, sul monachesimo e l’agiografia dell’Alto Medioevo, la profezia e la mistica del Tardo Medioevo. Ha curato l’edizione della Lettera d’oro di Gulielmo di St-Thierry (1982) e, con Giovanni Pozzi, Scrittrici mistiche italiane (1988). Con Gianni Baget Bozzo, ha scritto Homo dei. Racconto di un’esperienza mistica (2001). Ha pubblicato Medioevo Latino. La cultura dell’Europa cristiana (2004). Per la Fondazione Valla, ha curato il terzo, il quarto e il quinto volume del Cristo (1989-1991-1992), e i primi due volumi della Letteratura Francescana (2004-2005).
Roberto Gamberini ha curato la serie di repertori Bibliotheca Scriptorum Latinorum Medii Recentiorisque Aevi (2003-10), ha scritto saggi sulla poesia tra X e l’IX secolo e sulla tradizione manoscritta di testi maediolatini, ha pubblicato il Metrum Leonis di Leone di Vercelli (2002), Il Ruodlieb (2003) e la Visio Anselli (2008). Per la Fondazione Valla ha tradotto diverse opere agiografiche nel secondo volume della Letteratura francescana.
Daniele Solvi è ricercatore di letteratura latina medievale alla seconda Università di Napoli. Ha pubblicato l’Officina francescana (2005) e l’edizione critica dello Speculum perfectionis status fratris minoris (2006) . Si è occupato degli scritti e delle biografie di Francesco d’Assisi, e di altri testi agiografici medievali relativi a Ugo di Grenoble, Chiara d’Assisi e altre sante del Duecento, Giovanni della Verna, Margherita da Città di Castello, Celestino V, i predicatori dell’Osservanza. Ha pubblicato studi anche su testi inquisitoriali, profetici e mistici del Basso Medioevo. Sta preparando una serie di volumi su Le vite di san Bernardino da Siena. Per la Fondazione Valla ha curato il commento al primo e al secondo volume della Letteratura francescana.

Autore/i: Schiltz Véronique

Editore: Electa / Gallimard

edizione italiana a cura di Martine Buysschaert, traduzione di Antonella Stefanelli.

pp. 176, riccamente illustrato a colori e b/n, Milano

“Uomini che non hanno né città né mura fortificate, ma portano con sé le proprie case e son tutti arcieri a cavallo…”: Erodoto narra di tribù vissute ai confini settentrionali del mondo ellenico. Fin dal I millennio a.C., nelle sconfinate steppe che si estendono dal Danubio ai monti Altai, emerge una grande civiltà di allevatori nomadi, amanti dell’oro e delle armi. L’impero degli sciti esce di scena nel IV secolo della nostra era, travolto da un turbinio di orde barbariche giunte dall’Asia orientale. Ma la memoria trova rifugio nei kurgan, le tombe a tumulo disseminate fra le Siberia e il Mar Nero. Risorge infine a San Pietroburgo, all’alba del secolo dei Lumi, quando ha inizio l’avventura dei pionieri dell’archeologia russa.

Quaderni della «Rassegna Italiana di Sociologia»

Autore/i: Marsiglia Giorgio

Editore: Società Editrice Il Mulino

introduzione dell’autore.

pp. 152, Bologna

L’opera di C. Wright Mills è tra le più note e dibattute della sociologia contemporanea, anche al di fuori della cerchia ristretta degli specialisti, ed è ancor oggi efficace lo stimolo che essa produce in quanti si accostano allo studio della. società.
Il presente volume abbraccia praticamente tutta la produzione importante di questo polemico “outsider” della sociologia americana, dal saggi teorici giovanili e dalle prime ricerche alle grandi opere degli anni ’50 e agli ultimi provocanti scritti a sfondo politico. Seguendo il filo conduttore” costituito dalle idee di Mills sulla natura, i metodi, l’oggetto e la funzione della sociologia. così come emergono via via dai diversi scritti fino alla formulazione finale dell’“Immaginazione sociologica”, l’autore illustra e discute i contributi fondamentali del sociologo americano: l’analisi-denuncia delle tendenze strutturali dominanti in America [burocratizzazione, trasformazione e concentrazione del potere, apatia politica e massificazione del pubblico); la riformulazione dello schema elitista per l’analisi della struttura del potere; la riproposta del compito illuministico e umanistico della sociologia di fronte ai più urgenti problemi dell’epoca. Da questo esame emerge la figura di un Mills che non si limita ad indicare ai sociologi la strada dell’analisi strutturale, comparativa e storicamente orientata della società, ma si impegna nell’attuazione del proprio programma, sforzandosi di aderire continuamente all’esempio vitale dei classici.

Giorgio Marsiglia, nato a Sestri Levante nel 1943, è laureato in Scienze politiche. Oltre che a Mills. i suoi interessi si sono finora rivolti soprattutto ai problemi del potere locale e delle classi sociali. Attualmente è assistente di Sociologia nella Facoltà di Scienze politiche «C. Alfieri » di Firenze.

Con un commento di Franca Ongaro Basaglia

Autore/i: Chesler Phyllis

Editore: Giulio Einaudi Editore

introduzione dell’autore, traduzione di Paola Carreras.

pp. XLIII-360, nn. fotografie b/n f.t., Torino

Continua a crescere il numero delle donne americane di ogni classe e razza che vengono considerate o si considerano nevrotiche o psicotiche, che cercano un aiuto psicoterapeutico 0 vengono ricoverate negli ospedali psichiatrici. Quali sono le ragioni del fenomeno?
Esiste un nesso tra l’incremento delle malattie mentali e il ruolo sociale cui le donne sono costrette? Qual è l’atteggiamento dei medici e della scienza ufficiale nei confronti di queste malate?
Questi gli interrogativi cui vuole rispondere il volume di Phyllis Chesler, studiando la condizione femminile nella cultura occidentale, rifacendosi alle verità profonde dei miti e ai« casi » storici, documentando situazioni in” atto attraverso la ricostruzione di «carriere» psichiatriche esemplari. Per la Chesler la biologia, la cultura patriarcale e i rapporti genitore-figlia concorrono a garantire i comportamenti e gli ideali che vengono solitamente riconosciuti come femminili: l’autosacrificio, il masochismo, il narcisismo riproduttivo, la dipendenza, la svalutazione della donna, ecc.
Il trattamento che i clinici riservano alle donne è la diretta conseguenza di questi stereotipi. Un doppio parametro di salute mentale, uno per le donne, uno per gli uomini, domina la maggior parte delle teorie e una prassi terapeutica fatta di violenza e di paternalismo. La malattia mentale rappresenta dunque uno dei nodi decisivi attraverso i quali passa la presa di coscienza delle donne.

Phyllis Chesler ha compiuto studi in lettere e psicologia, e insegna attualmente al Richmond College della City University di New York. Femminista militante, ha pubblicato numerosi articoli su riviste scientifiche.

Autore/i: Castellan Yvonne

Editore: Edizioni Mediterranee

introduzione dell’autore, traduzione di Cesare Resmini.

pp. 136, Roma

Lo spiritismo ha una storia.
Essa ha avuto inizio quando, circa un secolo fa, le sorelle Fox stupirono il mondo con le prime rivelazioni spiritiche. Da allora lo spiritismo è divenuto un fatto sociale notevole. Diffusosi in tutti i continenti, conta oggi milioni di sostenitori.
Tra questi non mancano, tuttavia, gli estremisti, i fanatici e i dissidenti, tutti egualmente appassionati.
In quest’opera, naturalmente, l’autrice rimane al di fuori di ogni polemica, trattando prima gli aspetti positivi e quindi quelli negativi della materia. Ella traccia una storia completa della spiritismo, esamina a lungo i fatti e le teorie, dal punto di vista della massima obbiettività, fondandosi sull’esperienza, sulla conoscenza dei medium, su testimonianze e su letture, ed entrando nel sistema spiritico in piena serenità, critica.
L’opera esamina quindi i maggiori movimenti spiritici, tratta delle più grandi personalità della scienza e dell’arte che hanno aderito alle idee dello spiritismo, espone le manifestazioni più note, i sistemi e i metodi per entrare in contatto con il mondo degli spiriti.
Dalle dottrine di Allan Kardec, padre della spiritismo, si passa a quelle della Teosofia, fino al Caodaismo.
Le testimonianze più importanti ed attendibili sono riportate come prova della fondatezza di queste dottrine. Negli ultimi due capitoli l’autrice cede il campo agli scettici, oppositori e critici della spiritismo, esponendo anche le loro idee e le loro teorie.
Ora il quadro è completo.
Ma, infine, esistono gli spiriti?

Comprendere il tumore ed il suo messaggio per spostarsi dalla sofferenza alla gioia

Autore/i: Berruti Roberto Abheeru

Editore: Edizioni del Cigno

introduzione dell’autore.

pp. VIII-232, Peschiera del Garda (VR)

“Credo che ogni singolo essere umano vivente su questo pianeta abbia un’unica ed identica missione fondamentale da compiere: amare se stesso. Credo che senza avere successo in quella missione l’uomo non possa avere un reale successo né un grande godimento in nessun’altra missione della sua vita, e soprattutto credo che senza l’amor proprio non si possa veramente amare nessun’altra persona. La malattia mi ha obbligato a fermarmi e mi ha insegnato a passare del tempo con me stesso: ogni secondo che ho impiegato per stare abbracciato con me, per prendermi cura di me e di ciò che avevo bisogno, è stato un secondo di eternità…” (R. A. Berruti)

Roberto Abheeru Berruti scopre per la prima volta di avere il linfoma di Hodkgin nell’autunno del 2006; dopo averlo curato con cure chemioterapiche, il linfoma si ripresenta nell’autunno del 2009.
Roberto riprende le cure, che però dopo quattro ricoveri intensivi si rivelano poco efficaci: nel febbraio 2010, durante l’ultimo suo ricovero di tre settimane in isolamento, decide che è giunto il momento di guardare in faccia la realtà, e soprattutto se stesso; decide che non vuole morire in una stanza d’ospedale, tantomeno con la tristezza addosso o problemi irrisolti nella vita.
Da quel giorno comprende che il linfoma è un messaggero di verità e che lo sta spingendo a risollevarsi dai dubbi, dalle insicurezze e dalle fatiche di una intera vita, lo sta spingendo a smetterla di lamentarsi: da quel giorno Roberto prende per mano il linfoma, lo accoglie, e con esso accoglie se stesso in un grande viaggio di amore, rispetto e gioia personale.
Durante il ricovero mette a frutto la sua lunga esperienza di lavoro su di sé con tecniche di percezione corporea e di meditazione; determinato a convivere con la malattia ed a comprenderla, sviluppa e sperimenta con successo tutti gli esercizi che condivide in “Malattia è Trasformazione”. Grazie al linfoma trasforma la sua vita “malata” in una vita nuova, di piena libertà.

Testimonianze dall’aldilà

Autore/i: Parodi Marino

Editore: Edizioni Piemme

introduzione dell’autore.

pp. 240, Casale Monferrato (AL)

«Un percorso emozionante e commovente attraverso le tantissime storie che testimoniano l’esistenza di una vita dopo la morte , per scoprire che i nostri cari continuano a starci vicino ancora e più di prima, ogni giorno.»

Angela è una signora sulla sessantina, professoressa di matematica, donna concreta e aliena da ogni fantasticheria. Sposa e madre di due figli, dopo un percorso personale di anni approda all’agnosticismo. Poi un incidente le porta via il figlio minore, ancora adolescente. Alla fase di nera disperazione segue un’improvvisa ispirazione, nata dal semplice e puro amore materno, al di là di ogni riflessione. Una mattina si rivolge al figlio: «Se ci sei, se da qualche parte ancora vivi, fatti sentire». «La risposta fu immediata» racconta Angela. «Sono più vivo che mai, cercami nella preghiera». Una risposta percepita dal profondo del cuore, un cuore di madre capace di riconoscere immediatamente la voce del figlio, senza ombra di dubbio.
Sono tante le storie come questa che – fondate su documenti accreditati e ricerche di alto profilo scientifico – mostrano come ci sia un flusso continuo di comunicazione tra il mondo terreno e l’aldilà. Sono testimonianze traboccanti di speranza, di gioia e di commozione, in cui il dolore e le lacrime si mutano nella lieta certezza di non aver perso per sempre i cari che ci hanno lasciato ma anzi di poter continuare ad avere con loro un rapporto ancora più forte di prima. Sono storie nelle quali emergono verità destinate a cambiare la vita di ognuno di noi: la vera essenza dell’uomo è spirituale e la morte non è la fine, ma solo una porta su una vita nuova, eterna, nella quale potremo ritrovare quanti ci hanno preceduto.

Marino Parodi conduce da anni ricerche sulla coscienza e sulle potenzialità della mente. Grazie a un percorso da lui tracciato e insegnato, in cui scienza, psicologia, religione e spiritualità si incontrano in piena armonia, molti hanno visto la loro esistenza profondamente trasformata a tutti i livelli. Plurilaureato, è autore di biografie, romanzi, sceneggiature, opere teatrali, programmi televisivi e radiofonici. Tra le sue numerose pubblicazioni, ricordiamo: Gesù guarisce! (Segno), Inspiegabile follia (Paoline), Clare Boothe Luce. Storia di una donna speciale (Il Minotauro) e il bestseller Scopri la forza della gioia che è in te (San Paolo). Per Piemme ha pubblicato Nati per essere felici (2007).

Quando la follia diventa collettiva

Autore/i: Guiducci Roberto

Editore: Edizione Club del Libro

introduzione dell’autore.

pp. 192, Milano

La psicoanalisi ha studiato a fondo le forme della pazzia negli individui, ma assai meno perchè e come possono impazzire anche le società.
In questo libro si osservano gravi forme di “follia”: esplosioni di terrorismo a livello mondiale che vanno da atti terrificanti alle aggressioni capillari, suicidi collettivi nel Terzo e Quarto Mondo, suicidi di giovani nel nostro, uccisioni gratuite, violenze senza sbocco, uso di droghe distruttive, eversioni senza progetto, trasgressioni negative, persecuzioni verso il bambino e la donna, ecc.
Ma altre “follie” incombono: l’inquinamento industriale e atomico del mondo; lo spreco di risorse essenziali negli armamenti; la dilapidazione non solo della natura, ma della città umana; l’imposizione continua di oggetti superflui, mentre aumenta la carenza di quelli primari; la crescita colossale della popolazione, senza che si predispongano mezzi, anche minimi, per farvi fronte, ecc. Queste “follie” hanno creato dissesti, disagi, malattie fisiche e psichiche in moltissimi paesi e la morte per fame e per stenti di decine di milioni di uomini all’anno. Nonostante la aberrazione evidente di questi fatti, l’orrore è vissuto come normalità.
Per questo crolla sempre più ogni regola di convivenza civile.
Sembrerebbe, a questo punto, ovvio il doversi proporre di modificare profondamente la società fino a riportarla alla ragione, come osserva Roberto Guiducci.
Ma la possibilità di mutazione è, finora, stata catturata e dispersa in un enorme labirinto che sembra indecifrabile e inattaccabile.
Lo scopo di questo libro è di cercare di scoprire chi è e dove si nasconde il Minotauro dei nostri tempi.

Roberto Guiducci, sociologo e scrittore, ha pubblicato, nel campo della saggistica, una lunga serie di volumi: “Socialismo e verità ”(Einaudi, 1956, reprint, 1976); “New Deal socialista” (Vallecchi, 1965); “Marx dopo Marx” (Mondadori, 1971); “La città dei cittadini” (Rizzoli, 1975); “La società dei socialisti” (Rizzoli, 1976); “La disuguaglianza tra gli uomini” (Rizzoli, 1977); “Un mondo capovolto” (Rizzoli, 1979); “Un mondo senza tetto” (Laterza, 1980). È inoltre autore di tre importanti introduzioni critiche al “Contratto sociale” di Rousseau (BUR, 1974), a “Le sette e lo spirito del capitalismo” di Max Weber (BUR, 1977) e alle “Confessioni”di Rousseau (BUR, 1978).

Potere e corruzione in un ritratto di inquietante attualità

Autore/i: Morand Paul

Editore: Edizioni Corbaccio

prefazione di Daria Galateria, traduzione dall’originale francese di Maurizio Ferrara.

pp. IX-150, Milano

Ci sono individui che sbocciano con ingordigia al sole della fortuna, distendono con gioia le proprie fronde, fino al giorno in cui la tempesta li punisce per la loro temeraria prominenza: uno di questi era Fouquet, protagonista di questo vigoroso e attualissimo romanzo di Paul Morand. Fouquet è l’uomo più vivace, più tollerante, più brillante, meglio dotato nell’arte di vivere, il più francese. Sarà preso in una morsa, tra due orgogliosi, aridi, prudenti, spietati epuratori: Luigi XIV e Colbert. Fouquet credeva che tutto potesse essere comprato, anche il destino. Soccomberà per essere rimasto indietro di quindici anni sull’epoca che si annunciava. Ma chi era quell’uomo straordinario di cui Luigi XIV fu geloso per tutta la vita? Quel ministro delle Finanze che sapeva far scaturire i soldi dalla luce del sole? Quel seduttore adorato da tutte le donne? È ciò che Paul Morand racconta con il suo incomparabile talento nello sbrogliare i fili della storia.
Intorno a Fouquet, a Colbert, a Luigi XIV ruota uno straordinario balletto politico in cui l’autore si muove con magistrale spigliatezza.

Scrittore, diplomatico e grande viaggiatore, Paul Morand (1888-1976) fu autore di novelle, romanzi e reportage che fecero di lui uno degli autori francesi più celebri del mondo intero. Nel 1968 fu eletto membro dell’Académie française. Nel 1994 Corbaccio ha pubblicato Buddha vivente.

Autore/i: Masson-Oursel P.

Editore: Edizioni Mediterranee

introduzione dell’autore, traduzione di Giovanni Padrin.

pp. 128, Roma

L’indianità si presenta agli occhi di noi occidentali come un mondo misterioso, inaccessibile, difficile a comprendersi sotto lo schermo delle nostre tradizioni letterarie, religiose, filosofiche.
Anche lo yoga, che di questa indianità costituisce una manifestazione essenziale e ricorrente nell’arco della sua storia plurimillenaria, non sfugge alla barriera di incomprensione eretta dai linguaggi di civiltà e culture tra di loro tanto distanti.
Ciò che soprattutto meraviglia in questa pratica di comportamento è il carattere di individualità che, se pur ha spiegato una notevole influenza sulla struttura sociale dell’India, attraverso la formazione di caste e sette, non si è mai espresso in manifestazioni corali, collettive.
Lo yogi, il praticante dello yoga, infatti, appartenga a questo o a quel gruppo sociale, viva nel suo isolamento o in mezzo alla folla, in monastero o altrove, e comunque un solitario.
Lo yogi, dalla radice “gui” che significa congiungere, mira all’unione non tanto nel senso primitivo con qualcosa, ma con se stesso, assolutamente; egli segue la sua strada come se fosse solo al mondo, senza nulla offrire od attendersi dal prossimo, nel completo annullamento del proprio egoismo ed altruismo.
Egli non aspira ne’ alla morte né al nulla, bensì all’esaltazione della propria energia vitale, a differenza dei nostri asceti che disdegnano ed aborriscono la propria carne per esaltare l’anima, egli non reprime i propri appetiti, ma cura di immedesimarsi coi propri organi sui quali ottiene una padronanza crescente.
Lo yoga, pertanto, è una pratica, un allenamento a ciò che si può diventare facendosi, o meglio, mediante certe maniere di farsi.
È un «sadhana», impresa di autorealizzazione. È ardimento, temerità, impresa contro natura, ascesi nel senso di disciplina rigorosa, che può essere associata (yoga buddico), ma che non si associa necessariamente (yoga jainico) ad una religione od elevazione.
Ascesi, dunque esente da culto, dogma o morale, protesa alla ricerca di ciò che è spontaneo, autentico, vitale.
Ecco i motivi che, pur nella diversità dei luoghi e nella successione delle epoche, ricorrono come denominatore comune nelle varie forme di yoga, attraverso le meravigliose imprese o bizzarrie spirituali dei grandi yogi da Jna e Buddha ad Aurobindo e Gandhi.