Autore/i: Fedi Remo

Editore: Fratelli Bocca Editori

introduzione dell’autore.

pp. 200, Milano

Sommario:

Introduzione

• Le tradizioni occulte
• Le leggi fondamentali dell’occultismo
• Relazioni dell’occultismo col pensiero filosofico in generale
• L’occultismo di fronte alla scienza empirica
• Conclusione

Appendice

• Osservazioni critiche sulla metapsichica

Ieri e oggi: le leggende, le tradizioni, i riti segreti, le maledizioni e gli scongiuri che tuttora vengono tenacemente praticati.

Autore/i: Fede Franco

Editore: Editoriale Albero

pp. 160, Milano

Per gli appassionati, ma non soltanto per essi, del mondo dell’occulto, della magia e dei suoi riti, ecco un libro dal fascino irresistibile: appunto “Il vero libro delle streghe”, le streghe di ieri e di oggi – come ben dice il sottotitolo – con le loro leggende, tradizioni, i loro riti segreti, le maledizioni e gli scongiuri. Un libro che si fa leggere d’un fiato, molto più di una fiaba affascinante, perché documentato, curato e accurato, con in più, a fantastico coronamento, una serie di magiche “ricette” per auspicare, favorire, raggiungere certi scopi…

Kusamakura – Romanzo

Autore/i: Soseki Natsume

Editore: BEAT – Biblioteca Editori Associati di Tascabili

traduzione dal giapponese di Lydia Origlia.

pp. 192, Milano

Guanciale d’erba narra di un giovane artista, pittore e poeta, che si avventura per un ameno sentiero di montagna di un piccolo villaggio giapponese. Lungo il cammino, in un’atmosfera incantata, incontra viandanti solitari, contadini, paesani, nobili a cavallo e ogni specie d’umanità, finché, sorpreso dalla pioggia, si rifugia in una piccola casa da tè tra i monti. Qui, dalla dolce voce della vecchia tenutaria, apprende la storia della fanciulla di Nakoi, che ebbe la sfortuna di essere desiderata da due uomini e andare in sposa a quello che lei non amava. Il giorno in cui partì, il suo cavallo si arrestò sotto il ciliegio davanti alla casa da tè, e dei fiori caddero qua e là, come macchie sul suo candido vestito…
Come un viandante qualsiasi, col suo guanciale d’erba – insieme, il cuscino di chi va per il mondo e una grande metafora del viaggio di ogni uomo alla ricerca di se stesso – l’artista raccoglie questa e altre meravigliose storie lungo il suo peregrinare, semplicemente per ubbidire al suo modesto e sublime compito: «rasserenare il mondo e arricchire il cuore degli uomini».

Dall’autore di Io sono un gatto una delle opere fondamentali della moderna letteratura giapponese.

«Qual è il suo libro preferito?»
«Guanciale d’erba di Soseki».
(Da un’intervista a Glenn Gould)

«Una vetta tra le grandi pagine lasciate da passeggiatori solitari e viandanti letterari: da Rousseau fino a Walser o Jünger o Giono». (Panorama)

Pseudonimo di Natsume Kinnosuke, Natsume Sōseki nacque nel 1867 a Edo da un samurai di basso rango, ultimo di sei figli. Nel 1905 pubblicò il suo primo libro: Io sono un gatto (BEAT 2010). Seguirono Il signorino (Neri Pozza 2007), Sanshiro eil cuore delle cose (Neri Pozza 2001). Morì nel 1916 a 49 anni.

Una fragile speranza di felicità – Il viaggio verso un mondo sconosciuto – Donne coraggiose unite da un destino comune

Autore/i: Otsuka Julie

Editore: Bollati Boringhieri Editore

traduzione di Silvia Pareschi.

pp. 144, Torino

«Da anni» ha dichiarato Julie Otsuka, «volevo raccontare la storia delle migliaia di giovani donne giapponesi – le cosiddette “spose in fotografia” – che giunsero in America all’inizio del Novecento. Mi ero imbattuta in tantissime storie interessanti durante la mia ricerca e volevo raccontarle tutte. Capii che non mi occorreva una protagonista. Avrei raccontato la storia dal punto di vista di un “noi” corale, di un intero gruppo di giovani spose».

Una voce forte, corale e ipnotica racconta dunque la vita straordinaria di queste donne, partite dal Giappone per andare in sposa agli immigrati giapponesi in America, a cominciare da quel primo, arduo viaggio collettivo attraverso l’oceano. È su quella nave affollata che le giovani, ignare e piene di speranza, si scambiano le fotografie dei mariti sconosciuti, immaginano insieme il futuro incerto in una terra straniera. A quei giorni pieni di trepidazione, seguirà l’arrivo a San Francisco, la prima notte di nozze, il lavoro sfibrante, la lotta per imparare una nuova lingua e capire una nuova cultura, l’esperienza del parto e della maternità, il devastante arrivo della guerra, con l’attacco di Pearl Harbour e la decisione di Franklin D. Roosevelt di considerare i cittadini americani di origine giapponese come potenziali nemici. Fin dalle prime righe, la voce collettiva inventata dall’autrice attira il lettore dentro un vortice di storie fatte di speranza, rimpianto, nostalgia, paura, dolore, fatica, orrore, incertezza, senza mai dargli tregua.
Un’altro scrittore avrebbe impiegato centinaia di pagine per raccontare le peripezie di un intero popolo di immigrati, avrebbe sprecato torrenti di parole per dire cos’è il razzismo. Jilie Otsuka ci riesce con queste essenziali, poche pagine.

«Eccezionale. La Otsuka ci racconta con straordinaria abilità un mondo diventato improvvisamente straniero. La prosa ipnotica, priva di sentimentalismo, è la forza più grande del libro».
(The New Yorker)

«La voce del romanzo è quiete come un sussurro…Una scrittura squisita, potente, essenziale, cristallina».
(The Oprah Magazine)

«Veniamo tutte per mare narra la prima immigrazione giapponese in America. È un racconto pieno e trascinante, splendido».
(The Guardian)

Julie Otsuka è nata in California. Si è laureata alla Yale University e ha conseguito un Master of Fine Arts alla Columbia University. È anche pittrice. Oggi vive e lavora tra New York e San Francisco. Il suo primo romanzo, When the Emperor Was Divine (2002), dopo aver scalato le classifiche con duecentossessantamila copie vendute negli Stati Uniti, è considerato un classico contemporaneo: con questo libro, unanimamente giudicato dalla critica un capolavoro, Julie Otsuka ha vinto l’’Asian American Literary Award, l’American Library Association Alex Award e una Guggenheim Fellowship.

titolo originale : Zen in der Kunts des Bogenschiessens

Autore/i: Herrigel Eugen

Editore: Adelphi Edizioni

introduzione di Daisetz T. Suzuki, traduzione di Gabriella Bemporad.

pp. 100, Milano

Questo piccolo libro è un illuminante, lucido e utile resoconto, scritto da un occidentale, di come un occidentale possa avvicinarsi allo Zen. Un professore tedesco di filosofia, Eugen Herrigel, vuole essere introdotto allo Zen e gli viene consigliato di imparare una delle arti in cui lo Zen da secoli si applica: il tiro con l’arco. Comincia così un emozionante tirocinio, nel corso del quale Herrigel si troverà felicemente costretto a capovolgere le sue idee, e soprattutto il suo modo di vivere. All’inizio con grande pena e sconcerto. Dovrà infatti riconoscere prima di tutto che i suoi gesti sono sbagliati, poi che sono sbagliate le sue intenzioni, infine che proprio le cose su cui fa affidamento sono i più grandi ostacoli: la volontà, la chiara distinzione fra mezzo e fine, il desiderio di riuscire. Ma il tocco sapiente del Maestro aiuterà Herrigel a scrollarsi tutto di dosso, a restare vuoto per accogliere, quasi senza accorgersene, l’unico gesto giusto, che fa centro quello di cui gli arcieri Zen dicono: “Un colpo una vita”. In un tale colpo, arco, freccia, bersaglio e Io si intrecciano in modo che non è possibile separarli: la freccia scoccata mette in gioco tutta la vita dell’arciere e il bersaglio da colpire è l’arciere stesso.

Storia e leggenda dell’ultimo capo apache

Autore/i: Debo Angie

Editore: U. Mursia Editore

prefazione e introduzione dell’autrice, traduzione integrale dall’americano di Maria Elena Vaccarini.

pp. 368, 68 illustrazioni b/n f.t., cartine b/n, Milano

Geronimo fu l’ultimo grande guerriero della storia indiana. Strenuo difensore dei diritti del suo popolo, resistette fino allo stremo contro l’avidità, l’incomprensione e l’arroganza dell’uomo bianco.
Nemmeno una forza militare di cinquemila uomini al comando del famoso generale Miles riusci ad avere la meglio della sua banda apache: diciotto uomini, quattordici donne e sei bambini, che rappresentavano l’estremo baluardo contro un sopruso, diretto a privare gli indiani delle loro terre e della loro libertà. Solo con l’inganno, con accordi promessi e poi mai mantenuti, fu possibile sconfiggere Geronimo.
Proditoriamente «catturato», fu deportato sulla costa atlantica, in Florida, con tutta la popolazione apache dell’Arizona sotto la sua diretta influenza.
Venne rinchiuso in campi di prigionia per più di vent’anni, vagando tra la Florida, l’Alabama e l’Oklahoma. Ma gli Apache non si rassegnarono mai, sperando di poter tornare nelle loro alte montagne brulle del Sud-Ovest.
Geronimo, uomo dotato di una grande carica magnetica e prodigioso divinatore, pur non avendo mai ricoperto la carica di capo tribù, era un leader incontrastato. Abile guerriero, spietato in battaglia, inflessibile nelle sue opinioni e implacabile nel suo odio, fu uomo fondamentalmente onesto e profondamente religioso. Anche in cattività dimostrò lodevoli qualità e intelligenza, senza mai venir meno alla propria determinazione e indipendenza.
A sottolineare la straordinaria personalità di questo pellerossa, l’autrice scrive: «Un uomo di minor statura non avrebbe potuto scrivere il proprio nome cosi chiaramente nella storia del Sud-Ovest».

Angie Debo è ricercatrice presso l’Università dell’Oklahoma e vive a Marshall, in Oklahoma. Ha studiato a lungo la storia indiana, su cui ha scritto numerose opere: A History of the Indians of the United States, The Rise and Fall of the Choctaw Republic e Road to Disappearance: A History of the Creek Indians.

Secondo l’indirizzo di Carl R. Rogers.

Autore/i: Giordani Bruno

Editore: La Scuola Editrice

presentazione di Roberto Zavalloni.

pp. 360, Brescia

Il volume si propone di presentare una modalità di impostazione della relazione di aiuto: quella che fu inaugurata da C. Rogers e che si ispira alla psicologia umanistico-esistenziale.
Usando il termine ampio di «relazione di aiuto» l’A. vuole estendere il discorso agli incontri tra due persone, caratterizzati da diverse finalità: terapeutica, educativa o rieducativa, scolastica, pastorale.
La eccessiva proliferazione delle più disparate modalità di approccio sorte in questi ultimi anni (già nel 1963 Rogers registrava un centinaio di metodi terapeutici!) finisce col disorientare chi si affaccia su questo settore della psicologia e screditare in blocco l’attività anche di chi si impegna seriamente in un’opera squisitamente umanitaria. D’altra parte la diversità metodologica non è che il riflesso del pluralismo esistente a livello teoretico nelle varie Scuole psicologiche nei confronti dei concetti di persona umana, di libertà, di valori, di immanenza, di trascendenza, ecc.
Per questo l’A. ha ritenuto necessario concedere ampio spazio alla presentazione della concezione umanistico-esistenziale della persona, quale viene propugnata da una Scuola sorta in questi ultimi decenni in America. Il nuovo orientamento e stato definito «Terza Forza», termine che vuol rilevare la netta distinzione con le due grandi correnti psicologiche dominanti: la psicoanalisi e il behaviorismo.
L’A. è convinto che il nuovo orientamento preso dalla psicologia è atto a correggere e a superare la concezione riduttiva, pessimistica e deterministica delle due Scuole tradizionali. L’ampia esposizione che egli fa dell’aspetto strutturale e dinamico della persona umana seguendo le linee della psicologia umanistica, introduce il lettore in una concezione nettamente positiva e ottimistica della natura umana. Tenendo presenti le più recenti intuizioni dovute ad alcuni esponenti di questa Scuola – tra cui V. Frankl – egli amplia l’orizzonte dei valori e dei fini ultimi dell’esistenza, superando la concezione immanentistica di Rogers per sfociare in una visione in cui l’autotrascendenza e presentata come «inerente all’esistenza umana». All’esposizione concettuale (Parte I), l’A. fa seguire la presentazione della relazione di aiuto descrivendone le dimensioni e i dinamismi (Parte II), soffermandosi ad analizzare le disposizioni di fondo da cui il terapeuta o il consulente deve essere animato, suggerendo indicazioni metodologiche per rendere operative ed efficaci tali disposizioni (Parte III).
Il lavoro serve anzitutto agli psicologi e ai terapeuti che seguono l’indirizzo qui esposto.
Per gli operatori in campo educativo o pastorale, non sufficientemente formati in psicologia, l’opera può rappresentare una guida per introdurli gradatamente in una visione positiva dell’uomo e per prepararli ad una metodologia efficace e rispettosa della persona.

L’Autore è laureato in Filosofia-Pedagogia alla Pontificia Univ. Salesiana. In seguito ha conseguito il Diploma di «Qualificazione in Psicologia clinica» presso il Ministero P.I., e quello di «Psychotherapy» rilasciato dall’International Circle of Personation and Psychotherapy».
Egli è docente di psicologia applicata nella Pont. Univ. Lateranense e nell’Ateneo Antonianum di Roma. Ha fatto degli «stages» in varie cliniche psichiatriche e in centri universitari (in particolare quello di Hamburg, diretto da R. Tausch) nei quali viene praticato il metodo di C. Rogers. Da alcuni anni applica tale metodo negli incontri individuali e di gruppo. E’ autore di vari lavori di natura psicologica.

Cristianesimo e Iniziazione

Autore/i: Camici Alberto; Orlandi Alessandro

Editore: Edizioni Appunti di Viaggio

prefazione di Marco Guzzi, introduzione degli autori.

pp. 214, illustrazione a colori f.t., Roma

Stiamo per arrivare al giubileo dell’anno 2000 dopo Cristo in una situazione paradossale.
Questa nostra civiltà occidentale ormai planetaria, che accoglie ovunque il Papa con masse entusiastiche e plaudenti, vive uno dei momenti più drammatici e confusi della sua Vicenda millenaria.
Il cristianesimo sembra essere diventato un importante punto di riferimento etico-politico, ma non essere più in grado al contempo di animare, con una visione ispirata dalla fede, una cultura che ridia slancio e progettualità alle sempre più depresse popolazioni occidentali.
Come approfondire l’esperienza cristiana e occidentale di fede? Come ridare senso, sperimentabilità, concretezza emotiva ed esistenziale a parole come vita nuova, uomo spirituale, Dio in noi, rovesciamento di questo mondo e così via? Come sottrarle alla loro riduzione a formulette estrinseche, ripetute senza alcuna vibrazione del cuore o conseguenza pratica?
Come ritrovare la potenza iniziatica e sovvertitrice del cristianesimo?
È tra queste domande che si inserisce con forza e intelligenza il tentativo di risposta de “La fonte e il cuore”, che, approfondendo il tema generale dell‘iniziazione al mistero (prima parte) come penetrazione nel cuore della realtà e di noi stessi (seconda parte), arriva, come percorrendo un itinerario a cerchi concentrici, fino a riscoprire il mistero cristiano della nascita di Cristo in ciascuno di noi (terza parte).

Padre Alberto Maria Camici, barnabita, nato a Livorno nel 1962, è specializzato in Antropologia teologica. Attento alla Tradizione, coltiva da anni lo studio e la pratica della meditazione in chiave interreligiosa. Con padre Antonio Gentili ha pubblicato nel 1994 per l’Editrice Ancora “Padre Nostro. Mistagogia della preghiera del Signore”. Esperto del pensiero di padre Giovanni Maria Vannucci osm, di cui ha curato ricerche e pubblicazioni, pubblica articoli e tiene corsi di esercizi spirituali. Dal 1995 lavora al Centro di formazione alla Meditazione cristiana del Vicariato romano – sezione catechesi.

Alessandro Orlandi è nato a Roma nel 1953. Laureato in matematica, ha svolto ricerche in questa disciplina presso l’università di Pisa, per conto del C.N.R. Dal 1 986 insegna matematica e fisica presso il liceo E. Q. Visconti di Roma, ove cura la realizzazione di un Museo della Didattica delle Scienze. Conduce da molti anni ricerche sulle religioni comparate e sugli aspetti esoterici della tradizione occidentale. Su tali temi ha tenuto numerose conferenze.

Semplici insegnamenti e tecniche per guarire se stessi e coloro che vivono intorno a noi

Autore/i: Hua Ching Ni

Editore: M.I.R. Edizioni

introduzione di Silvio Calzolari, introduzione dell’autore.

pp. 160, Montespertoli (FI)

Tutti gli uomini desiderano vivere in buona salute. Quando siamo giovani, per lo più prendiamo la salute come una cosa naturale; invecchiando spesso cerchiamo di curarci o di prevenire le malattie con metodi diversi, come la ginnastica o le diete. Questo libro identifica nel proprio spirito la fonte primaria della salute. Esiste un processo terapeutico naturale, inerente all’essenza stessa della vita; capire questo può aiutarci a vivere bene e con successo, a risolvere i problemi della nostra vita, a capire cos’è la vita e cos’è la morte.
C’è una differenza profonda fra trattare la propria salute dall’esterno oppure mediante una consapevolezza e una coscienza interiore. Tutto nella natura si rinnova continuamente, ed osservando i principi della natura possiamo imparare a rinnovare il nostro corpo, la nostra mente e il nostro spirito. La vera terapia implica un rinnovamento mentale, emozionale e fisico.

Hua-Chin Ni, fondatore della Università Yo San di Medicina Tradizionale Cinese, fornisce in questo libro un ampio panorama sugli antichi metodi e sui principi terapeutici sviluppatisi in Cina dai tempi preistorici ai giorni nostri. La vita, egli ci ricorda, è una continua mutazione. Solo quando siamo disposti ad accettarla così com’è, possiamo cominciare a capire, e a fare nostre, le verità più profonde che costituiscono il segreto della salute e della longevità. In questo libro troverete una chiara esposizione degli insegnamenti Taoisti e di semplici tecniche che persone di ogni età e condizione possono usare per curare se stessi, e anche per curare la salute e la felicità di coloro che vivono intorno a loro. Imparate questi principi e queste tecniche, scoprirete di avere in voi il potere naturale della guarigione naturale.

Titolo dell’opera originale: Récits de Belzébuth à son petit-fils

Autore/i: Gurdjieff Georges Ivanovič

Editore: L’Ottava Edizioni

traduzione dal francese di Letizia Comba e Igor Legati.

vol. 1 pp. 240, vol. 2 pp. 241-472, 1 foto b/n f.t., Milano

Volume 1
I Racconti di Belzebù al Suo Piccolo Nipote costituiscono la “prima serie” di un’opera monumentale, che avrebbe dovuto essere composta di tre parti. L’autore le assegnava il compito di “estirpare dal pensiero e dal sentimento del lettore, spietatamente e senza il minimo compromesso, le credenze e opinioni radicate da secoli nello psichismo degli uomini, riguardanti tutto ciò che esiste al mondo”.
Gurdjieff espone le sue idee utilizzando una forma comune alle grandi tradizioni, cioè il racconto mistico su “scala universale” centrato sul problema essenziale: il significato della vita umana.

Volume 2
Questo secondo volume de I Racconti di Belzebù al suo Piccolo Nipote completa la “prima serie” di un’opera monumentale che avrebbe dovuto essere composta di tre parti.
Gurdjieff prosegue, qui, il suo straordinario insegnamento, la sua infinita affabulazione mistica. Dove si toccano luoghi geografici (ad esempio, la Russia, la Francia, l’America) e luoghi della mente, attraverso un dire che è sempre implacabile, tenerissimo e rigoroso insieme, visionario e preciso.

Il nome di George Ivanovitch Gurdjieff è stato circondato da leggende fantastiche. In realtà la sua vita è quella d’un uomo interamente consacrato alla ricerca di una conoscenza perduta e all’arduo compito di farla rivivere ai nostri giorni.
G.l. Gurdjieff nacque ad Alessandropoli, in Russia, vicino alla frontiera persiana. Suo padre discendeva dai Greci Ionici di Cesarea. Allevatore di grandi mandrie, egli aveva ereditato la tradizione orale di un’antichissima cultura, e grazie a lui l’infanzia di G.I. Gurdjieff fu tutta impregnata di racconti e poemi di un lontano passato.
Distintosi ben presto agli occhi dell’arciprete della cattedrale di Kars, egli fu anche in seguito guidato da uomini capaci di risvegliare in lui il gusto dei valori essenziale e ricevette insieme una formazione scientifica moderna e una profonda educazione religiosa.
Nella zona a sud del Caucaso, dove la mescolanza di vari popoli russi, greci, iraniani, tartari, armeni, porta all’incrocio di civiltà e costumi diversi numerosi avvenimenti lo convinsero che in passato era esistita una conoscenza reale dell’uomo e della natura, la cui traccia era stata cancellata e tuttavia doveva ancora essere possibile ritrovarla.
Tutta la sua esistenza fu orientata da tale convinzione, ed egli si prodigò a condividerla con uomini animati dal suo stesso desiderio di comprendere il senso della vita umana. Coi “Cercatori di Verità”, che annoveravano fra l’altro geografi, archeologi e medici, G.I. Gurdjieff, superando inaudite difficoltà, riuscì ad entrare in contatto con alcune comunità isolate d’Africa, del Medio Oriente e dell’Asia Centrale, e a raccogliere in seno ad esse frammenti sparsi di un insegnamento tradizionale. Poi, sottomettendoli al fuoco delle più rigorose discipline interiori, riuscì a viverli e a ricostruire per sè l’unità della conoscenza che cercava.
Nel 1912, un uomo completamente diverso sbarca in Europa. Un nuovo compito lo attende: dove trovare i mezzi con cui trasmettere questa conoscenza, creando le condizioni in cui altri possano farne a loro volta l’esperienza. Ha circa quarant’anni. A Mosca prima, poi a Pietroburgo, intorno a lui si formano gruppi di uomini in ricerca. Uno dei suoi primi allievi P.D. Ouspensky, avrebbe in seguito testimoniato, nel libro “Frammenti di un insegnamento sconosciuto”, del valore di quello che Gurdjieff portava: “Non si tratta di un mosaico, come sono tutti gli altri sistemi filosofici, ma di un tutto indivisibile “.
La guerra prima, poi la rivoluzione, lo spinsero a spostare in Francia la sua residenza. Egli vi si stabilì nel 1922 al Prieuré di Avon, vicino a Fontainebleau, dove raccolse numerosi allievi specialmente inglesi e americani. Nel 1924 un grave incidente d’automobile lo costrinse a cambiare l’orientamento della sua attività, ed egli decise di scrivere una serie di opere, e di tenere al suo fianco solo un piccolissimo gruppo di allievi.
Morì il 29 ottobre 1949 nell’Ospedale Americano di Neuilly; ma il suo pensiero era stato trasmesso e la conoscenza per cui egli aveva lottato continuava a vivere.