Un contributo essenziale allo studio dei fenomeni paranormali e della loro relazione con l’inconscio collettivo

Autore/i: Jung Carl Gustav

Editore: Newton Compton Editori

introduzione di Aldo Carotenuto, traduzione di Celso Balducci.

pp. 256, Roma

Nei saggi raccolti in questo volume viene sottolineata la continua ricerca junghiana d’un parallelo tra le manifestazioni dell’Inconscio individuale ed altre manifestazioni psichiche – collettive – che ne ricordino certi temi di fondo: così che, se l’inconscio di un individuo si evidenzia con una determinata modalità, in qualche parte del mondo deve esistere, nelle espressioni dell’inconscio collettivo (religione, fiabe, miti, alchimia, ecc.), qualcosa che richiami ed echeggi quella manifestazione individuale. Ma perché ha egli bisogno d’un tal tipo di ricerche? Aggiunge Jung: «certo, una psicologia della coscienza può appagarsi del materiale tratto dalla vita personale, ma non appena desideriamo spiegarci una nevrosi abbiamo bisogno di un’anamnesi che si spinga più a fondo di quanto faccia la coscienza»: è necessario, cioè, esplorare tutti i campi possibili per trovare una risposta a immagini dell’inconscio non facilmente riducibili alle proprie esperienze.
Ed il nostro autore fa questo senza nessuna adesione acritica, senza nessuna ipervalutazione, senza nessun narcisistico compiacimento: il suo è l’atteggiamento del puro ricercatore. Ecco, dunque, la necessità di avvicinarsi alla mitologia, al misticismo, all’occultismo, alla magia, alla filosofia, alla religione. Ma tutto ciò non deve trarre in inganno.

Jung non ha mai sposato le tesi della magia e del misticismo. Al contrario, ha privato della tradizionale carica trascendente i suoi soggetti di studio, mostrandone proprio la validità storica.

«Quello che voi chiamate morte è la cosa più noiosa della vita» (il fantasma di Oscar Wilde)

Autore/i: Autori vari

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

a cura di Kurt Singer, traduzione dall’inglese di Elena Vaccari.

pp. 160, Milano

Questo non è un libro di racconti nel senso corrente del termine. I fatti di cui si parla sono tutti rigorosamente veri, anche se qualche volta possono sembrare incredibili; alcuni di essi vantano addirittura una documentazione storica ineccepibile. Certo, a qualcuno può sembrare strano che una mano vaghi da sola di notte alla ricerca del corpo a cui era appartenuta e dal quale è stata separata da un deprecabile incidente, o che ci sia chi risolve il problema della scarsità della mano d’opera tirando fuori i morti dalle tombe e facendoli lavorare nelle piantagioni. A costoro ci limitiamo a ricordare che fenomeni che poco tempo fa venivano considerati invenzioni d’impostori o fantasie di nevropatici sono oggi riconosciuti fatti incontrovertibili, e come tali degni di costituire l’oggetto di una nuova scienza. Ma anche chi fosse cosi diffidente da non credere alla veridicità delle storie raccontate nel libro, non avrà perso in ogni caso il suo tempo se apprezza le letture cariche di suspense.
Il volume comprende, tra l’altro, i messaggi del fantasma di Oscar Wilde, l’ultimo volo degli Uccelli Bianchi degli Asburgo e l’assassinio di Sarajevo, fantasmi dongiovanni che visitano solo le giovani signore, una prova vivente della reincarnazione, il messaggio di una sepolta viva, la storia del ritrovamento della tomba di Tutanchamun, un Poltergeist alla televisione, il pensiero di Wernher von Braun sull’immortalità dell’anima.
Si sconsiglia la lettura di questo libro nelle ore piccole.

Dalla fondazione di Roma alla distruzione di Cartagine

Autore/i: Scullard Howard H.

Editore: Rizzoli

prima edizione, edizione italiana a cura di Emanuele Narducci, prefazioni, premessa e introduzione dell’autore, traduzione di Rita Lizzi e Massimo Bruno, in sovraccoperta: Enea ferito, affresco da Pompei Napoli, Museo Archeologico Nazionale.

pp. XVIII-524, Milano

In questo primo volume sono esposte le vicende che vanno dalle lontane origini di Roma fino alla caduta di Cartagine, ultimo ostacolo al dominio del Mediterraneo. Sono secoli densi di avvenimenti: Roma si libera dal dominio regale degli Etruschi ed elabora la costituzione repubblicana; le lotte fra patrizi e plebei portano alla formazione di nuove classi dirigenti: dapprima un’aristocrazia di proprietari terrieri che porta avanti l’ampliamento territoriale, poi una classe sensibile al fascino delle ricchezze che affluiscono dai paesi conquistati, e che si rivolge sempre più a una politica di sfruttamento. Di queste vicende H.H. Scullard ricerca anche i riflessi nella cultura e nelle arti: la fioritura delle arti figurative, che attraverso un’originale rielaborazione dei modelli greci traducono spesso in immagini di chiara lettura l’ideologia del ceto dirigente; la creazione della giurisprudenza e la nascita di una grande letteratura nazionale: due fra i maggiori lasciti di Roma alla civiltà occidentale.

La Storia del mondo romano di H.H. Scullard costituisce da molti anni un indispensabile riferimento per quanti si occupano della civiltà del mondo antico, ma non è solo un’opera specialistica: lo stile della narrazione, spesso avvincente, fa sì che l’opera possa colmare le aspettative anche di un pubblico più vasto.
In questo primo volume sono esposte le vicende che vanno dalla preistoria dell’Italia, e dalle origini di Roma, fino alla caduta di Cartagine, l’ultimo ostacolo al completo dominio del Mediterraneo. Sono secoli densi di avvenimenti importantissimi, sul piano sia della politica interna sia della politica estera; Roma si libera dal dominio regale degli Etruschi ed elabora la costituzione repubblicana; le lotte fra patrizi e plebei portano alla fine all’unificazione dei due ordini e alla formazione di una nuova classe dirigente: dapprima un’aristocrazia di medi proprietari terrieri, salda nei suoi principi, che porta avanti con fermezza l’ampliamento dello stato; in seguito una classe di governo sensibile al fascino delle ricchezze che affluiscono dai paesi conquistati, e che si rivolge sempre più a una politica di sfruttamento, anche per garantire sbocchi economici a una popolazione progressivamente impoverita dalle lunghissime guerre.
Si fa allora nodale il problema dell’imperialismo romano, sul quale ancora non è stata detta una parola definitiva: alcuni (Scullard è fra questi) vedono nell’epoca che precede la distruzione di Cartagine soprattutto lo sviluppo di un imperialismo “difensivo”; altri propendono per un suo carattere più francamente aggressivo. L’Opera di Scullard costituisce anche un’introduzione e una guida sicura al complesso dibattito storiografico, nel quale entrano in ballo fattori ed orientamenti che non sono esclusivamente “accademici”.
La seconda parte del volume fornisce un affresco vasto ed esauriente della vita economica, sociale, culturale e religiosa di Roma nel periodo preso in esame: lo sviluppo di un ceto “affaristico” in seguito alla politica di conquiste, l’arricchimento di pochi e l’impoverimento di larghe masse, che talora cercano in culti “entusiastici” provenienti dalle regioni orientali uno sbocco alle proprie insoddisfazioni; la fioritura delle arti figurative, che attraverso un ’originale rielaborazione dei modelli greci traducono spesso in immagini di chiara lettura l’ideologia del ceto dirigente; la creazione della giurisprudenza e la nascita di una grande letteratura nazionale, due fra i maggiori lasciti di Roma alla civiltà occidentale.

Howard H. Scullard (1903-1983), per lunghi anni professore all’Università di Londra, è stato fra i maggiori studiosi di storia romana del nostro secolo.
Fra le sue Opere: Roman Politics 220 – 150 BC (2ᵃ ed. 1973); Scipio Africanus, soldier and politician (1970); Le città etrusche e Roma, trad. it. 1977; The Elephant in the Greek and Roman World (1974). Ha inoltre curato e largamente redatto l’Oxford Classical Dictionary, un indispensabile strumento di lavoro.
In questa Storia del mondo romano lo Scullard ha fuso appositamente per l’edizione italiana due sue opere precedenti: A History of the Roman World. 753 to 146 BC (4a ed. 1980) e From the Gracchi to Nero. A History of Rome 13 BC to AD 68 (5ᵃ ed. 1982).

Autore/i: Ostrogorsky Georg

Editore: Giulio Einaudi Editore

prefazioni dell’autore, traduzione di Piero Leone.

pp. XXX-578, nn. cartine a colori ripiegate f.t., Torino

La ricostruzione di Ostrogorsky prende avvio dal trasferimento del centro politico dell’impero romano nell’Oriente ellenistico, per concludersi con la presa di Costantinopoli da parte di Maometto II che, se chiude una parabola politica, non segna certo la fine dell’influsso di Bisanzio sulla vita e la cultura europea.
L’originale fisionomia dell’impero bizantino nasce dall’incontro della struttura statale romana con la cultura greca e la religione cristiana. Sono queste le tre grandi linee di cui tiene conto l’autore nel tratteggiare, accanto allo studio dell’organizzazione giuridica, amministrativa ed economica, un’avventurosa vicenda di lotte armate, di intrighi di corte, di dispute religiose e teologiche e una fioritura artistica che fece di Bisanzio il più importante centro di cultura e di studi. Per il suo rigore scientifico gli studiosi hanno accolto questo libro con le critiche più lusinghiere. La chiarezza dell’esposizione e il vigore narrativo consentono di soddisfare i sempre più numerosi appassionati di letture storiche.

Georg Ostrogorsky è considerato uno dei maggiori bizantinisti del secolo, già professore all’Università di Belgrado. Presso Einaudi ha pubblicato la Storia dell’impero bizantino.

Autore/i: Bennett Alfred Gordon

Editore: Sugar Editore

traduzione di Rossana De Michele

pp. 352, Milano

Molti fenomeni, nel mondo moderno, rimangono inspiegati, e uno spiraglio rimane aperto al mistero, anche in questa epoca cosiddetta atomica, nella quale tanti progressi sono stati fatti dalla scienza e dalla tecnica umana. Sguardi nell’ignoto appunto è un libro che si propone di porre numerosi interrogativi, intorno ad alcuni problemi che finora sono rimasti insoluti e che con molta probabilità lo rimarranno ancora per anni e anni. L’Autore, Alfred Gordon Bennett, è un uomo di una cultura vastissima: ha viaggiato per tutto il mondo e ha voluto sempre rendersi conto personalmente di ogni particolare delle esperienze a cui ha assistito: dalla danza sui carboni ardenti delle isole della Polinesia alle pratiche di magia nera del Galles, dal mistero degli Elementali all’interpretazione dei sogni. Egli tratta quindi con grande padronanza e intelligenza dei più diversi argomenti: il Kraken, il mostro dei mari; la minaccia degli insetti; il mito delle sirene; incantesimi e stregonerie, sia in Europa che in Asia e in Africa; la vita sugli altri pianeti; il mistero dei dischi volanti; l’enigma degli abitanti di Marte; lo Yeti, o abominevole uomo delle nevi; le filosofie occulte orientali; lo Yoga e infine l’interpretazione dei sogni e i viaggi dei corpi astrali nelle dimensioni extra-umane. Soprattutto però l’Autore ha saputo temperare la rigorosità scientifica degli argomenti con uno humour e una scorrevolezza di stile che fanno di questo libro una lettura piacevolissima.

Alfred Gordon Bennett, nato a Warrington, in Inghilterra, dopo avere ultimato gli studi a Cambridge, iniziò la carriera giornalistica; ma il successo dei suoi primi romanzi in patria e in America lo persuase ad abbandonare il giornalismo e ad iniziare la carriera dello scrittore. La sua esperienza si arricchì durante i numerosi e lunghi viaggi compiuti soprattutto in America e in Africa; i suoi scritti su temi scientifici e filosofici hanno molto aumentato il pubblico dei suoi lettori.
I libri di Alfred Gordon Bennett hanno spesso figurato sulle liste dei best-sellers inglesi e americani; l’ultima edizione della americana World Biography dedica più di mezza colonna alla sua carriera letteraria.

Pensieri che vibrano per un’ascesi alchemica, estetica, metafisica

Autore/i: Raphael

Editore: Edizioni Āśram Vidyā

introduzione dell’autore.

pp. 224, Roma

Raphael, con La Triplice Via del Fuoco, offre una risposta a quanti sono animati dall’autentica ricerca di un “sentiero” capace di guidarli allo svelamento della propria reale ed intrinseca natura che è Compiutezza-Beatitudine. La Triplice Via del Fuoco, favorendo le qualificazioni di ciascuno, si concretizza in tre linee operative: l’Alchimia, l’Amore del Bello, la Metafisica tradizionale.
Queste tre vie di realizzazione non sono opposte tra loro, ma spesso si intersecano e si integrano sviluppandosi lungo tre note perché può essere diverso il nostro accostamento all’Opus, può essere diverso il nostro potenziale energetico, può essere diverso il nostro … Fuoco!
La prima via viene esposta da Raphael con una sintesi mirabile ravvivata dal Fuoco della sua esperienza coscienziale. Egli svela il simbolismo alchemico e i mezzi per compiere le fasi dell’Opera: “rettificazione”, “fissazione”, “separazione”, “congiunzione”. La coscienza e l’intuizione del lettore vengono stimolate da collegamenti e schemi riguardanti le varie fasi realizzative della Filosofia ermetica, della Qabbālāh e del Vedānta Advaita.
La seconda via riguarda la realizzazione mediante l’Amore del Bello: è il sentiero per coloro che hanno sensibilità all’ “Estetica Trascendentale” come Armonia-Accordo col “Mondo intelligibile”; si riferisce, quindi, alla Filosofia di Platone e di Plotino (di cui ci sono nel testo opportune citazioni) e riguarda l’ascesi dell’Eros divino già trattata da Raphael in Iniziazione alla Filosofia di Platone, ma qui presentata con precisi passaggi conseguenziali ed espressa con tale soavità di note da evocare una risposta in quanti hanno l’ardore di inoltrarsi sulla via dell’Accordo-Armonia.
La terza via è quella della Metafisica tradizionale, è il sentiero del Fuoco incolore: nel Veddāta Advaita si parla di asparśa che vuol dire “senza relazione”, “senza sostegno”. È per quei pochi che hanno l’ardire di valicare l’abisso, di abbandonare la mente discorsiva limitata per entrare nell’Intellettività pura (Noûs). È da rilevare come lungo questa strada Raphael autentica espressione della Metafisica tradizionale sappia illuminare e guidare quanti gli donino una “mens informalis” fino a condurli allo svelamento della più alta Realizzazione che si conosca.
La “Via del Fuoco” non è un nuovo insegnamento ne’ un sincretismo dottrinario, ma rappresenta la “Via universale” di realizzazione della propria Essenza, perché in fondo ogni Ramo tradizionale si dimostra come sentiero di Fuoco che rivoluziona e trasforma la totalità della coscienza. Per seguire la “Via del Fuoco” occorrono delle qualificazioni che Raphael, lungo il testo, evidenzia per ciascuna strada: la determinazione di Essere, l’Ardore, l’Ardire; ma per tutte si impone una Dignità regale:
« …se non hai Dignità è meglio non tentare l’Opera… chi non osa con Dignità si perde nell’incertezza della sua inferiore statura ». Si veda, al riguardo, il paragrafo Dignità sulfurea dove Raphael trasmette in un “dialogo saettante fatto di lampi e di rovesci” una vibrazione capace di evocare la potenza stessa della Dignità in quanto stato coscienziale.
La modalità di porgere di Raphael non è discorsiva perché il suo intento non è quello di erudire, ma di indicare, a coloro che sono pronti, una precisa posizione coscienziale da realizzare; così questi aforismi, se meditati adeguatamente, rendono sintonizzata la nostra coscienza con quella di Raphael perché, appunto, rappresentano momenti e posizioni coscienziali del tirocinio spirituale.
Raphael conduce una vita di riserbo, di meditazione e di Silenzio, non ha discepoli, ma pochi Amici sospinti dallo stesso Eros: la sete del Divino.

Autore/i: Bonifacio Antonio

Editore: Venexia

prefazione di Sebastiano Fusco, introduzione dell’autore.

pp. 252, nn. illustrazioni b/n, Roma

L’affascinante e misterioso fenomeno dei cerchi nel grano attraverso la sua evoluzione dalle forme primitive degli anni ’70 fino ai magnifici e immensi cerchi 3-D attuali, percorrendo con prove e testimonianze scientifiche tutte le ipotesi: UFO, Channeling, falsari e messaggi epocali di gaia espressi nella lingua del pianeta.

Ogni elettrone del nostro corpo è immortale e contiene il nostro intero spirito

Autore/i: Charon Jean E.

Editore: Armenia Editore

prefazione dell’autore, traduzione di Emilio De Paoli.

pp. 224, nn. illustrazioni b/n, Milano

Nel fondo del nostro inconscio noi crediamo a volte di percepire, come in sogno, immagini di un’altra età che traducono in maniera più o meno simbolica un’esperienza che risale a molto tempo prima della nostra nascita. Questo pensiero millenario dimostra la sua presenza anche nel cuore di ciascuna delle nostre cellule, capaci di armonizzare e coordinare in ogni istante tutti i movimenti di questa macchina meravigliosa che è il nostro corpo. Il nostro spirito non ha forse le sue radici in un passato così antico come quello dell’universo? Il nostro Io, quell’essere che pensa in noi, finirà con la morte corporale oppure dividerà l’avventura spirituale dell’universo fino alla fine dei tempi?
Questi sono alcuni degli interrogativi che tratta Jean E. Charon in questo libro. Jean E. Charon è, prima di tutto, un fisico; ma è anche un filosofo di grande notorietà. Le sue ricerche nel campo della fisica, nel corso di questi ultimi anni, lo hanno fatto approdare ad una fantastica scoperta: gli elettroni che costituiscono il nostro corpo contengono uno spazio ed un tempo differenti da quelli a cui noi siamo abituati; in questo nuovo rapporto di spazio-tempo la memoria degli avvenimenti passati si arricchisce senza tregua; in ogni elettrone del nostro corpo vi è contenuto il nostro «intero» spirito. E siccome queste particelle possiedono, in accordo con la fisica, una vita praticamente eterna, nel passato come nel futuro, anche il nostro spirito, cioè ciascuno di noi, è stato e sarà presente finché durerà il mondo.
Per la prima volta troviamo sostenute in maniera scientifica le numerose «manifestazioni» dello Spirito come i fenomeni parapsicologici o gli interventi dell’inconscio. I miti fondamentali nati in tutte le religioni della terra si accendono qui di una luce nuova.

Volume 2

Autore/i: Kardec Allan

Editore: Edizioni Mediterranee

traduzione di Roberta Rambelli.

pp. 400, Roma

L’uomo vive, pensa, agisce. L’uomo muore. Ma quando lascia la terra, dove va? Che cosa diventa? Sarà o non sarà? Ecco il grande dubbio, l’inevitabile alternativa: essere o non essere. Vivere per sempre o mai più: l’immortalità o la fine di tutto, il nulla. Che cosa sono, in realtà, il Cielo e l’Inferno di cui, in diverse forme, parlano quasi tutte le grandi religioni? Si deve credere alla eternità delle pene? Che nesso c’è tra la nostra attuale esistenza e le nostre incarnazioni precedenti? Allan Kardec, il fondatore dello Spiritismo, risponde a queste domande attraverso gli stessi spiriti. Dalla viva testimonianza dei trapassati è possibile finalmente conoscere la verità, ovvero i molteplici aspetti dell’unica verità. Quest’opera contiene l’esame comparato delle dottrine sul passaggio dalla vita corporale alla vita spirituale, le pene e le ricompense future, gli angeli e i demoni, nonché numerosi esempi sulla vera condizione dell’anima durante e dopo la morte.

Allan Kardec (1804-1869) Animatore entusiasta e instancabile della filosofia spiritualista e della pratica spiritica, dedicò tutto se stesso e gran parte della vita allo spiritismo. In pochi anni raccolse intorno a sé migliaia di seguaci: da allora lo spiritismo si è diffuso ovunque e i testi di Kardec su quest’argomento sono oggi i più venduti in tutto il mondo.

Rivista di psicologia analitica – Nuova serie – Volume 89/2014 n. 37

Autore/i: Autori vari

Editore: Editore Gruppo di Psicologia Analitica

a cura di Clementina Pavoni.

pp. 280, illustrazioni a colori, Roma

Andare a cavalcare insieme allo smorto Ronzinante e al suo scapestrato cavaliere per le terre della Mancia, percorrere i mari alla ricerca della balena bianca con il capitano Achab, prendere l’arsenico con Emma Bovary o trasformarsi in insetto con Gregor Samsa, è un modo astuto che abbiamo inventato per alleggerire noi stessi dalle offese e dalle imposizioni di quella vita ingiusta che ci costringe a essere sempre gli stessi mentre vorremmo essere molti, quanti ne occorrerebbero per soddisfare gli incandescenti desideri da cui siano posseduti.
Il romanzo placa soltanto momentaneamente quell’insoddisfazione vitale, ma, in quel miracoloso intervallo, in quella sospensione provvisoria della vita in cui ci immerge l’illusione letteraria – che sembra strapparci dalla cronologia e dalla storia e trasformarci in cittadini di una patria senza tempo, immortale -, siamo altri.

Mario Vargas Llosa, È pensabile il mondo moderno senza il romanzo?, in Il romanzo, a cura di Franco Moretti, volume I, Einaudi, 2001.