Autore/i: Le Poer Trench Brinsley

Editore: Edizioni Mediterranee

prefazione all’edizione italiana di Roberto Pinotti, nota introduttiva di Fred Hoyle, traduzione di Roberta Rampelli.

pp. 252, nn. fotografie b/n f.t., Roma

Numerosi libri sono già apparsi sull’argomento dischi volanti. Alcuni di essi hanno trattato quasi esclusivamente gli avvistamenti verificatisi in America, in Inghilterra o in Francia; altri hanno trattato dei contatti tra i terrestri ed esseri provenienti dallo spazio; altri ancora hanno cercato di presentare delle idee pseudo-religiose rafforzate dalla “collaborazione” degli extraterrestri. Poche sono state le opere che hanno affrontato l’argomento da un punto di vista scientifico.
Questo libro comprende la storia completa dei dischi volanti, dai primi avvistamenti fino ai nostri giorni. Si tratta, naturalmente, dei più importanti e dei più probanti, che segnano altrettante tappe, date storiche, nella storia dei dischi volanti. Un intero capitolo è dedicato a ciò che i nostri astronauti hanno visto nello spazio: si tratta di cose che realmente dovrebbero aprirci gli occhi! Le caratteristiche e il comportamento abituale dei dischi volanti, ti sono illustrati e studiati in maniera approfondita, confermando con prove scientifiche che le navi spaziali vengono a visitarci da altri mondi.
L’autore si chiede, tra l’altro, perchè La realtà dei dischi volanti non venga ufficialmente riconosciuta dalle autorità mondiali, di fronte a tanta incontrovertibile evidenza, e presenta un piano che interessa tutti i popoli della terra.
Questo non è semplicemente “un altro” libro sui dischi volanti. È qualcosa di nuovo e di diverso, quasi un testo di studio sull’argomento, e dovrebbe essere letto da tutti.
Chiunque voglia considerare la possibilità di esistenza di forme di vita intelligente al di fuori del nostro pianeta, non può emettere un giudizio obiettivo e definitivo senza averlo letto.
Si tratta, in sostanza, della storia dei dischi volanti. La storia vera, completa ed obiettiva di un fenomeno che di giorno in giorno diviene più interessante, e che presto si rivelerà, probabilmente, in tutta la sua realtà.

L’autobiografia del più grande medium americano

Autore/i: Cayce Edgar

Editore: Edizioni Mediterranee

prefazione di Charles Thomas Cayce, prologo e cura di A. Robert Smith, traduzione dall’inglese di Milvia Faccia.

pp. 328, 38 fotografie b/n, Roma

Per oltre 75 anni, le profezie e i responsi di Edgar Cayce – il «Profeta dormiente» – hanno ispirato milioni di persone in tutto il mondo e sono stati l’argomento di centinaia di libri. A più di 50 anni dalla morte, Cayce è ancora considerato il padre del movimento per la Nuova Coscienza e il più straordinario sensitivo del ventesimo secolo. Le sue intuizioni sul viaggio dell’anima, le vite passate, i sogni, le antiche civiltà e l’astrologia, vengono ancora oggi attentamente studiate e seguite dai praticanti in tali campi. Scoperte soltanto di recente, queste memorie inedite consegnano al mondo l’importante messaggio di Cayce in un momento estremamente cruciale: l’inizio di un nuovo millennio. In questa personale e toccante storia, i lettori conosceranno l’atteggiamento di Cayce di fronte ai suoi sorprendenti poteri. Egli ci parla dell’angelica presenza che visitò la sua casa d’infanzia nel Kentucky, rivelandogli che avrebbe guarito milioni di persone. Verremo anche a sapere della strana capacità – manifestatasi da bambino – di imparare le lezioni scolastiche semplicemente dormendo sui libri; inoltre, della terribile paralisi alla gola che riuscì miracolosamente a superare e di come si rese definitivamente conto che i suoi poteri dovevano essere usati unicamente per aiutare e assistere la gente, invece che per profitti personali. Cayce ci offre persino uno scorcio «dietro le quinte» dei suoi molti responsi psichici. La combinazione di capacità e umiltà, passione e impegno, trasformarono Cayce da emarginato sociale a guaritore psichico famoso in tutto il mondo. Per tutta la sua vita egli fu la voce cui le persone chiedevano consiglio su questioni diverse, come quelle riguardanti la salute e la guarigione, la filosofia e i problemi mondiali. Ora parla nuovamente di tali argomenti e per la prima volta consegna all’umanità il suo messaggio definitivo. La mia vita di veggente mette in luce le frustrazioni emotive, le motivazioni, i timori e le visioni del più importante spiritista del secolo.

Edgar Cayce (1877-1945) nasce in una fattoria del Kentucky. È uno dei sensitivi più famosi ed autorevoli del secondo millennio. Già all’età di quattro anni riceve visite mistiche da parte del nonno, annegato accidentalmente; a tredici, sperimenta una presenza angelica che gli preannuncia un futuro di guaritore ed a ventiquattro, tenta di curare con l’ipnosi un problema ricorrente di afonia. Pur avendo conseguito solamente la licenza media e pur non possedendo una formazione medica specifica, in quell’occasione scopre di essere in grado, in stato di ipnosi, di diagnosticare e prescrivere trattamenti anche a distanza, atti a curare disturbi fisici e psichici di persone in difficoltà che si rivolgono a lui. Vive in modo molto semplice svolgendo per alcuni anni lavori umili, prima come libraio poi come fotografo, ma dedicandosi contemporaneamente a fornire “letture” (così egli stesso definisce le canalizzazioni) di carattere medico. Edgar Cayce, nel 1923, all’età di quarantasei anni, si trasferisce a Selma e assume come segretaria la signorina Gladys Davis, che da quel momento in poi lo affiancherà fedelmente, stenografando i contenuti degli oltre 14000 messaggi, o letture, trasmessi in stato di trance a favore di persone di ogni parte del mondo, codificandoli puntualmente uno ad uno con l’abbinamento di due numeri. Nello stesso anno Cayce fornisce le prime di oltre 2500 letture che descrivono esistenze precedenti: questa esperienza lo lancia in una nuova dimensione a seguito della quale fonda l’Istituto per la Ricerca Psichica (1923), poi l’Associazione Nazionale dei Ricercatori (1927), poi ancora l’Ospedale Cayce per la Ricerca (1928), con lo scopo di fondere le esperienze di approfondimento della ricerca psichica, di letture sulle vite precedenti e di guaritore. A cinquantacinque anni (1932) istituisce con alcuni fedeli seguaci, l’Associazione per la Ricerca e l’Illuminazione (ARE), gruppo di studio che si è da allora diffuso in tutto il mondo, trasmettendo l’eredità del pensiero e delle intuizioni di Cayce.

Opera Curiosa del Secolo XVIII

Autore/i: Soro Vincenzo

Editore: Giuseppe Brancato Editore

premessa e introduzione dell’autore.

pp. 194, nn. illustrazioni b/n, Catania

“Nella quale si tratta della Filosofia Occulta, dell’Inghilterra dei Geroglifici degli Antichi, della Società dei Fratelli della Rosa Croce, della Trasmutazione dei Metalli e della Comunicazione dell’Uomo con Esseri superiori e intermediari tra lui e il Grande Architetto.
Vista da una Società di Filosofi Incogniti.”

Opera Curiosa del Secolo XVIII nella quale si tratta della filosofia Occulta, dell’Inghilterra dei Geroglifici degli Antichi, della Società dei Fratelli, della Rosa Croce, della Trasmutazione dei Metalli e della Comunicazione dell’Uomo con esseri superiori e intermediari tra lui e il Grande Architetto.

Vita – Colloquio con Motovilov – Scritti Spirituali

Autore/i: Goraïnoff Irina

Editore: Piero Gribaudi Editori

presentazione di Enzo Bianchi.

pp. 224, Milano

«Serafino di Sarov è il santo più amato e più venerato dalla gente russa, diciamo pure che è l’icona classica della santità russa, il santo serafico, così parallelo al nostro Francesco di Assisi da essere chiamato il “somigliantissimo” al Cristo umile e kenotico, dolce e mite di cuore, che attira gli sguardi di tutti coloro che, rifiutando l’intelligenza dei sapienti di questo mondo hanno aderito alla stoltezza della croce.
Il suo cuore bruciante di amore per gli uomini, i bambini, gli animali della foresta, per la terra, mai sentita come estranea al Pardes, lo ha reso un testimone della trasfigurazione dell’uomo e della natura, un ermeneuta della vicinanza del regno di Dio, un portatore dello Spirito Santo in ogni dialogo tessuto con le creature.
Non la tristezza ma la gioia lo anima sempre, non la visione del peccato Ama la percezione delle vie terapeutiche e salvifiche lo guida nel suo ministero, non l’odore di morte, ma il profumo dello Spirito Santo domina le vicende della sua vita.
Ci sono diverse “qualità” di testimoni nella storia della Chiesa e Serafino appartiene alla nuvola dei narratori della agape, della dolcezza, della tenerezza: coloro che esperimentano e quindi affermano che Dio è soltanto amore, quelli che “conservano nel cuore” piuttosto che predicare, quelli che fanno di ogni giorno un’alba in cui correre pieni di fuoco verso il sepolcro vuoto, per contemplare la Resurrezione.
L’ultimo santo canonizzato dalla Chiesa Russa – così come Ivan di Cronstadt e Silvano dell’Athos che l’hanno seguito – Serafino di Sarov deve essere percepito anche da noi occidentali nella grande schiera dei testimoni, nell’assemblea festosa dei santi iscritti nei cieli, nella Gerusalemme celeste, alla quale per grazia siamo stati accostati». (Dalla prefazione di Enzo Bianchi)

Autore/i: Strindberg August

Editore: Rizzoli

scelta a cura di Torsten Eklund introduzione, traduzione dallo svedese e note di Marco Scovazzi.

pp. 168, Milano

Devo partire?
Penso che qui sto disturbando,
e da questa abitazione partono fili invisibili,
che emettono inavvertibili onde sonore,
capaci, tuttavia, di giungere a segno…

Il Diario Occulto di Strindberg, inedito fino ad ora, è certamente uno dei documenti più vivaci e originali che si possano leggere sulla vita intima di uno scrittore. Le annotazioni del diario iniziano nel febbraio 1896 e sono brevi appunti relativi a “fatti strani” che occorrono al poeta, talvolta strani solo perché in essi Strindberg “legge” dei “messaggi”.
La presente scelta del diario – non ancora pubblicato integralmente – è circoscritta ai fatti strani che Strindberg annota con maggior ampiezza a partire dal 1900, dopo la conoscenza con Harriet Bosse, che diverrà sua moglie per breve tempo nella realtà e ben più lungamente nelle visioni e negl’incubi del poeta. Una sorta di rapporto occulto – o occultistico – che tormenta l’uomo: egli non sa liberarsi della presenza costante dell’odio-amore che lo lega alla donna e si sfibra e consuma alle visite e agli amplessi “a distanza” di lei nel sogno e nel sonno. Immagini e personificazioni archetipiche, potrebbe dire uno psicologo analista, l’“ombra” dell’autore di Verso Damasco – che è proprio di quegli anni. Una simile tensione, che già aveva caratterizzato la vita matrimoniale dei due, pare ora riversarsi e invadere la realtà oggettiva del rapporto fra Strindberg e la Bosse – i quali erano rimasti in contatto dopo il divorzio. Il curatore svedese Torsten Eklund ha arricchito il diario con le note autobiografiche – posteriori di una trentina d’anni di Harriet Bosse e le lettere di Strindberg a lei e viceversa, che servono a creare uno spazio reale attorno a quelle annotazioni allucinate e valgono nel loro contrappunto a rilevarne la portata reale e sofferta.

Johan August Strindberg (Stoccolma 1849-1912), uno dei massimi fondatori del teatro moderno, spirito complesso e tormentato, non ha mai smesso di stupire, affascinare, interessare. Il lettore d’oggi, dopo le esperienze spirituali di due guerre e le acquisizioni del surrealismo, dell’espressionismo, dell’esistenzialismo e della psicologia del profondo, può penetrare appieno il sortilegio anticipatore della arrovellata sensibilità che in queste pagine si rivela.
Si può dire che tutta la vita di Strindberg sia stata dominata dal rancore verso la società e da un acuto sentimento di esclusione. Approdò al successo nel 1879 con il romanzo La stanza rossa. La polemica antifemminista e antiborghese di Sposi gli costò nel 1884 un processo dal quale fu assolto ma che lasciò profonda traccia nel suo animo. Visse una esistenza estremamente tesa e sofferta in cui, a rari momenti di gioia creativa, seguirono periodi di accentuato disorientamento con peregrinazioni attraverso l’Europa e fragili entusiasmi ideologici.
Fallito il primo matrimonio con la nobile Siri von Essen, sposò l’austriaca Frida Uhl. Anche un terzo tentativo matrimoniale con l’attrice Harriet Bosse ebbe esito infelice.
Fra i suoi capolavori, La contessina Giulia e le stupende e severe prove del “teatro da camera” come Incendio, Pasqua, Lampi, Danza macabra. Verso Damasco, sorta di sacra rappresentazione laica, è considerata come una delle massime prove dell’espressionismo teatrale europeo.

2 Volumi

Autore/i: Bailey Alice A.

Editore: Napoleone Editore

traduzione di Olga Batà Tradardi.

vol. 1 pp. 304, vol. 2 pp. 400, Roma

Le opere di A. Bailey possono essere considerate, insieme agli scritti di Madame Blavatsky, con la quale, del resto, molti sono i legami di dottrina e di vita, tra gli «Chefs d’oeuvre» della letteratura Teosofica.
In «Magia Bianca», la Bailey offre con esposizione chiara e concisa, la chiave di interpretazione di quindici regole esoteriche che porteranno gli uomini sul «Sentiero della Saggezza».
Consigli e insegnamenti sono principalmente diretti a coloro che aspirano al superamento di ogni barriera e vogliono cogliere, tra la frammentarietà e le piccolezze delle cose di ogni giorno.
Una visione globale e trascendente del mondo.
L’uomo deve imparare a pensare, e soltanto risalendo all’origine del pensiero, egli potrà: ricollegarsi all’Armonia Universale; solo così sarà in grado di «realizzare » la propria vita.
Se sarà troppo infatuato di sé rimarrà chiuso nella sua solitudine, perché l’egoismo è la radice di ogni male, nel mondo.
E proprio qui, scrive l’Autrice, sta la differenza tra Mago Bianco e Mago Nero: entrambi hanno sviluppato ed addestrato oltremodo la propria mente. fino ad acquisire poteri inimmaginabili; ma mentre il Mago Nero sfrutta a suo esclusivo vantaggio questa superiorità, escludendosi, in tal modo, dal Piano Divino, il Mago Bianco è come un fratello maggiore dei più deboli di noi, che si è assunto l’oneroso compito di guida verso la serenità.
Ogni essere umano è la decimillesima parte di un granello di polvere, avvilito dalle piccole, delusioni e schiavo dei desideri; ma con l’impulso della volontà, può scoprire in sé una miracolosa potenza, la mente, e insieme ai suoi simili può lavorare per la salvezza dell’umanità. «Per quanto piccolo e in importante possa ritenersi un individuo pensante, tuttavia, in cooperazione con suo fratello, può acquistare una potente forza».
L’opera, oltre ad essere una lucida esposizione teorica della Magia Bianca, presenta anche, le caratteristiche di un «trattato pratico» rivolto a chiunque voglia iniziare il cammino sulla strada dell’Adeptato. La Bailey sottolinea pericoli e difficoltà di cui questa scelta è gravida, ma accorata è la sua invocazione affinché chiunque ne senta lo stimolo, impegni tutto il suo essere per riuscire ad entrare a far parte di quella Fratellanza Universale, i cui Maestri si prodigano per l’innalzamento spirituale degli Uomini.

Il Centro Vitale dell’Uomo Secondo lo Zen

Autore/i: Von Dürckheim Karlfried

Editore: Edizioni Mediterranee

introduzione dell’autore, traduzione di Julius Evola.

pp. 192, Roma

L’Autore ha soggiornato a lungo in Giappone dove è stato in contatto anche con maestri spirituali, in gran parte di orientamento “Zen”. Nel presente libro egli espone insegnamenti tratti da tali fonti, che aprono orizzonti nuovi e strani nel campo della ricerca spirituale. Si tratta anzitutto dell’hara, centro misterioso che viene localizzato nella parte inferiore del corpo ma che non coincide con quello che lo Yoga indù situa alla base della colonna vertebrale e concepisce come la sede del “potere del serpente” (vedi il libro di A. Avalon avente tale titolo, uscito in questa stessa collana) sebbene anche l’hara venga associato ad una forza quasi sovrasensibile che renderebbe capaci di prestazioni eccezionali. Oltre a ciò, si tratta della scoperta del vero centro del proprio essere, dove esso è in contatto con l’”Originario”, e di uno spostamento della coscienza dell’Io comune in esso. A questo spostamento, da associare ad una nuova costituzione, viene attribuito un modo diverso sia di sentirsi che di agire. Si parla di una calma distaccata, di un’azione precisa, di una forza intrepida. In base a detta costituzione, centrata nell’hara ed escludente l’Io comune, si verrebbe a conoscere una specie di spontaneità trascendentale; nella creazione artistica, nel tiro dell’arco, nella lotta, ecc. un’altra forza interviene, che porta da sé, quasi magicamente, al risultato e al gesto efficace, spesso andando al di là di quanto è possibile alle facoltà comuni dell’individuo chiuso nel suo Io. Si parla poi di una impassibilità attiva, non inerte, di fronte ad ogni situazione e alla stessa morte (vengono ricordati i kamikaze, i piloti suicidi della seconda guerra mondiale, capaci di attendere con calma, continuando per settimane e perfino per mesi le comuni attività, l’ordine per il volo senza ritorno). Viene accennato fra l’altro all’ojo, all’ideale di una morte naturale serena e cosciente. D’altra parte, il noto termine hara-kiri ha relazione con l’hara: ci si toglie la vita con un taglio del ventre che tronca la connessione con l’hara. Il libro è completato da una scelta di passi tradotti da testi di Maestri giapponesi.

Karlfried Von Dürckheim ha soggiornato a lungo in Giappone, dove è entrato in contatto diretto anche con maestri spirituali, in gran parte di orientamento Zen. Ha raccolto le sue esperienze e conoscenze in diversi libri, dei quali in questa collana: “Lo Zen e Noi”.

Autore/i: Brelich Angelo

Editore: Edizioni dell’Ateneo

premessa dell’autore.

pp. 128, Roma

Dalla premessa dell’autore:
«Anche questo volumetto, come quasi tutti i miei scritti precedenti, si occupa di argomenti di religione romana. Tuttavia, i tre studi che riunisce intendono di rivolgersi, più che agli specialisti del mondo classico, agli studiosi delle religioni. Ciò anche per il fatto che sono nati quasi per caso, come sottoprodotto di un’ampia ricerca storico-religiosa che su temi mitologici e cultuali analoghi a quelli qui trattati ho iniziata, senza limitazione a singole civiltà. Era soltanto naturale che, prima che altrove, io cogliessi quei temi nel materiale romano che da tanto tempo mi è familiare, anche se il mio interesse, questa volta, non muoveva dalla civiltà religiosa romana.
A lavoro compiuto mi appare però anche un’altra ragione, e quasi più pressante, di raccomandare all’attenzione degli storici delle religioni la serie di fatti romani qui illustrati: è una considerazione sulla situazione, davvero singolare, degli studi sulla religione romana.
E’ una situazione, più che singolare, unica. Sarebbe facile rintracciarne le origini e, passo per passo, la formazione; ma qui mi sembra sufficiente sintetizzarla in poche parole. Sugli studi di religione romana pesa in una misura eccezionale l’eredità di un recente passato. Quale campo particolare degli studi classici, la religione romana ha subito la critica dei filologi, dalle cui mani e infine uscita come una scialba copia della religione greca con un fondo di sopravvivenze “primitive”.[…]»

Breve storia delle religioni

Autore/i: Browne Lewis

Editore: Editori Laterza

prefazione e prologo dell’autore, traduzione di A. Silvestri Giorgi.

pp. 224, Bari

Dalla prefazione dell’autore:
“«Semplice esposizione» chiama modestamente l’Autore questa sua opera, che intende dare in maniera divulgativa un’idea chiara e sintetica della genesi, della evoluzione, del fiorire e del decadere delle singole religioni; compito arduo se mai ve ne fu, costringere in uno spazio relativamente limitato una materia cosi ampia e cosi ricca ancora di incognite e di problemi forse insolubili, certo insoluti.
Ma il Browne lo assolve da par suo; e se certi scorci audaci, certo rapido giungere a conclusioni che, mancando l’esposizione del lento processo deduttivo che le giustifichi, Possono talora apparire imprevedute e lasciar perplesso il lettore; se egli brucia spesso le tappe in questa rapida scorsa attraverso il pensiero e il travaglio spirituale dell’antichità, preferendo la sintesi all’analisi e la veduta d’insieme allo studio dei particolari, ciò gli è consentito dalla profonda conoscenza della materia, frutto di studio continuo, appassionalo e sagace dei grandi problemi spirituali, cui egli dedicò quaranta dei sessanta anni della sua vita.
Nato a Londra nel 1889, il Browne si trasferì poco più che ventenne in America, dove, laureatosi nella Università e poi nel Seminario rabbinico di Cincinnati, iniziò subilo la sua carriera. Lo troviamo poi docente nelle Università di Columbia, di California e di Pennsylvania, per sei anni rabbino nel Tempio Israelitico di Waterbury e nella libera Sinagoga di Newark e, ancora, libero docente in altre università americane.
In questo periodo il Browne pubblicò una serie di studi sulla storia delle religioni e il famoso libro «That Man Heine» che fu messo all’indice e brucialo dai Nazisti. Il 1949 per sottrarsi alla imminente cecità, egli si diede la morte, lasciando poche patetiche parole di rammarico per il passo che compiva.
Nel libro che oggi presentiamo ai lettori italiani, certe apparenti audacie di contenuto non debbono indurci in errore: l’Autore sente tutta la magnifica forza della religione, che, egli dice espressamente, «ha salvato l’umanità»; e tende a cogliere di ogni istituzione religiosa gli aspetti e gli accenti veramente e sentitamente umani, con rara sensibilità di artista e competenza di studioso.
Ma quello che più colpisce e seduce è la forma: niente di solenne nè di togato, come l’argomento comporterebbe; qualcosa invece di spigliatamente vivace, in cui affiora ogni tanto una lieve nota di humour, senza che questo significhi mancanza di rispetto per le credenze dell’umanità, bensì desiderio di farne intendere le ragioni umane allo spirito moderno.
E resta innegabile l’arte di aver saputo con pochi tratti dare un quadro completo del fermento vario di sentimenti, di ideali, di interessi, che è alla base di ogni grande movimento spirituale, e di aver fatto di una materia grave e non adatta ad ogni mentalità, una lettura interessante, piacevole, a tutti accessibile, dando una vivace nota attuale alle più remote vicende del pensiero umano.”

Osservazioni su arte – scultura – spazio

Autore/i: Heidegger Martin

Editore: Il Melangolo

testo tedesco a fronte, nota e cura di Hermann Heidegger, edizione italiana a cura, introduzione e traduzione di Francesca Bolino.

pp. 48, Genova

“Quando l’artista modella una testa, sembra solo riprodurre la superficie visibile; in verità egli raffigura quel che è propriamente invisibile, ossia il modo in cui questa testa guarda nel mondo, soggiorna nell’aperto dello spazio, vi viene coinvolta da uomini e cose.” (Martin Heidegger)