Autore/i: Branden Nathaniel

Editore: SugarCo Edizioni

introduzione dell’autore, traduzione di Stefano Stogl, in copertina: dipinto di Johann Heinrich Füssli, La nascita di Eva, 1795.

pp. 240, Carnago (Varese)

La passionale attrazione tra uomo e donna, definita «amore romantico», e capace di dare vita all’estasi più profonda; ma può anche, se frustrata, procurare la sofferenza più indicibile. Per alcuni l’amore romantico e una nevrosi passeggera, una tempesta emotiva, inevitabilmente di breve durata, che lascia dietro di sé disillusione e disincanto; per altri, è un ideale che, se non raggiunto, può far maturare la sensazione di avere in qualche modo perduto il segreto della vita. Ciò nonostante, uomini e donne continuano a innamorarsi e a sognare l’amore. Il sogno, se anche muore, continua a rinascere, come un’energia vitale che è impossibile soffocare, perché risponde a bisogni umani molto profondi. Ma qual è la natura di questi bisogni? Da dove scaturisce e di che cosa si nutre questo sentimento che ispira incessantemente la nostra immaginazione e accende il nostro desiderio? Che cosa si frappone tra noi e il pieno appagamento del nostro desiderio? Qual è il ruolo del sesso nell’amore romantico e che cosa distingue l’amore maturo da quello immaturo?
Sono alcune delle domande alle quali questo libro, un autentico best-seller negli Stati Uniti, fornisce risposte più che esaurienti.

Nathaniel Branden è un famoso psicologo che lavora presso il Biocentric Institute di Los Angeles.
Ha scritto numerosi libri sui rapporti uomo-donna e sull’autorealizzazione divenuti veri e propri «libri di culto» per il pubblico americano.

Parte seconda – Scritti inediti

Autore/i: Schiaparelli Giovanni

Editore: Mimesis Edizioni

ristampa dell’edizione bolognese del 1926, prefazione di Luigi Gabba.

pp. XVI-342, Milano

Lo studio dell’astronomia antica, come quello delle dottrine di carattere mantico e astrologico ad essa connesse, costituisce un capitolo importante per la conoscenza di aspetti fondamentali di civiltà lontane nello spazio e nel tempo. Inoltre, offre elementi essenziali per la comprensione dei rapporti e degli scambi culturali avvenuti nell’Antichità e nel Medioevo. Le grandi conoscenze matematiche e astronomiche maturate nel mondo mesopotamico ebbero un influsso diretto su molte civiltà, come quelle greca, ebraica, indiana e iranica. Tali dottrine saranno di volta in volta rielaborate dalle singole civiltà, attraverso le sistematizzazioni geometrizzanti del mondo greco e l’apporto teorico del modello fisico aristotelico, gli influssi ermetici ed egizi (si pensi soltanto ai decani), le rielaborazioni indiane relative alla dottrina dell’anno cosmico o il ciclo Giove-Saturno dell’Iran sasanide. In questo senso lo studio del pensiero scientifico antico e delle forme di predizione ad esso inerenti ci mostra uno degli aspetti più chiari dell’unità culturale del mondo antico, dove Oriente e Occidente non sono separati da un confine marcato, ma operano come due poli di scambio nel contesto del grande continente eurasiatico.

Giovanni Schiaparelli (1834-1910), astronomo di fama mondiale, nonché direttore della Specola di Milano, è stato anche uno dei più eminenti storici dell’astronomia antica. I suoi tre volumi di Scritti sulla storia della astronomia antica sono tuttora una delle opere imprescindibili per chiunque voglia occuparsi dell’origine dell’astronomia.

Parola di Fiaba n° 41

Autore/i: Autori vari

Editore: Franco Muzzio Editore

prima edizione italiana, a cura di Giovanni Canova.

pp. 304, Roma

Lo Yemen, l’antica Arabia Felix, possiede un ricco patrimonio di fiabe, miti e leggende, le cui radici affondano nella sua storia millenaria. Ancora ben vivo è il ricordo delle antiche stirpi yemenite, delle vicende dei loro sovrani quali la regina di Saba, della famosa diga di Marib, la cui distruzione ha comportato un inarrestabile declino della civiltà sudarabica. Eco di questi avvenimenti si trova nelle fonti storiche e letterarie in lingua araba, come pure nelle fiabe e leggende ancor oggi diffuse per tradizione orale in Yemen. Questo patrimonio si è arricchito di elementi fantastici, per la presenza conturbante di demoni e ginn, che sembrano dominare corsi d’acqua, vegetazione, piane desertiche, in un paesaggio come quello yemenita già di per sé ricco di fascino e di mister.
Il volume si suddivide in due parti: la prima è dedicata a miti e leggende yemenite, con traduzioni da fonti storiche arabe; la seconda presenta una scelta di fiabe della tradizione popolare. Un’ampia introduzione illustra le caratteristiche di questa narrativa, sicuramente una delle più interessanti del mondo arabo.

Fiabe e leggende Yemenite: La serva ladra
«C’era una volta un uomo che girava di paese in paese. Un giorno entrò in una moschea e una donna, che aveva la casa vicina, lo vide. Mandò la sua serva e gli disse: “Va’ a chiedere a quell’uomo qual è il suo mestiere e la sua parentela, chi è e da dove viene”. La serva andò e lo trovò seduto nella moschea. Gli disse: “La mia signora mi ha mandato a chiederti chi sei e da dove vieni, cosa fai e qual è la tua gente”. Egli rispose: “Per Dio, sono un viaggiatore! Per quanto riguarda il mio lignaggio, io sono uno shaykh”.
La serva tornò dalla sua padrona e le riferì le sue parole. Allora le disse: “Torna da lui e digli che gli manderò la cena”. La serva andò e gli disse: “La mia padrona dice che ti manderà la cena”. “Bene…” rispose. La donna aspettò fino alla sera e gli preparò una pagnotta, quattro fette di agnello e una ciotola piena di brodo. Mandò la serva a portargli la cena, dicendole: “Quando gli porgi il cibo, digli: “la mia padrona ti manda a dire che la luna è tonda, il mare è alto e le stelle sono quattro”.
Quando la serva giunse in uno slargo della strada, si mangiò mezza pagnotta e una fetta di carne, e bevette mezzo brodo. Portò il resto al viaggiatore e gli disse: “La mia signora ti manda a dire che la luna è tonda, il mare è alto e le stelle sono quattro”. Rispose: “Bene…”.
Guardò la cena e trovò mezza pagnotta, tre fette di carne e mezza ciotola di brodo. Allora disse alla serva: “Riferisci alla tua signora che c’era l’eclissi di luna, il mare era quasi prosciugato e le stelle erano solo tre”. La serva ritornò dalla padrona e la informò: “Il viaggiatore dice che c’era l’eclissi di luna, il mare era quasi prosciugato e le stelle erano tre”.
Allora la padrona esclamò: “Hai rubato la cena allo straniero!”. La serva negò. “Come?” disse la padrona. “Ho mandato quattro fette di carne e il viaggiatore dice che erano tre! Ho mandato una pagnotta e una ciotola piena, ma solo metà gli è giunta!”.
Quando me ne sono andato via, la padrona stava ancora battendo la serva…»

Parola di Fiaba: In questa collana sono raccolte fiabe e leggende che la fantasia dei vari popoli ha creato, elaborato e consegnato alla tradizione. Esse costituiscono un inestimabile patrimonio di tutti.

Ovvero La morte del sociale

Autore/i: Baudrillard Jean

Editore: Cappelli Editore

traduzione di Maria Grazia Camici, revisione di Pina Lalli.

pp. 96, Bologna

Forma costitutiva del Sociale, la massa è considerata «da sempre» il luogo in cui si rivelano o si nascondono, a piacere dell’interprete, le contraddizioni.
Per Baudrillard al contrario le masse rifiutano il battesimo del sociale, ma sono piuttosto la sua «reversione», e la reversione di ogni possibile forma di socialismo.
Attraversate da ogni forza del sociale e del politico, le masse ne neutralizzano la direzione senza produrre alcun effetto di riflessione. Esse non sono né buone conduttrici del sociale né buone conduttrici del politico e neppure buone conduttrici.
Tutto le attraversa e sembra animarle, ma poi si disperde in esse senza lasciare traccia. La massa assorbe tutto, ogni forma di organizzazione, di storia, di cultura, per ridurla all’inerzia e alla mancanza di senso, e con questa indefinita potenza di assorbimento assume la caratteristica peculiare del moderno, presentandosi come il fenomeno più altamente e tipicamente implosivo della società capitalistica.
E proprio per questa sua fisionomia la massa trova nel nuovo terrorismo la sua proiezione omologa più fedele: privo di qualsiasi rappresentatività sociale o di classe, non esplosivo, non storico, non politico, ovvero tutto questo fino al suo rovesciamento nel non senso, il nuovo terrorismo traduce la realtà di un’implosione violenta di tutti i nostri sistemi di rappresentazione, la fine di ogni possibile mitologia storica.
L’autore di Dimenticare Foucault analizza la funzione attuale delle masse nel sociale, e il ruolo implosivo del terrorismo.

Catalogo della mostra, Lugano, Museo delle Culture, Heleneum, 9 ottobre 2014 – 10 maggio 2015)

Autore/i: Autori vari

Editore: Silvana Editoriale

a cura di Elisa Gagliardi e Barbara Gianinazzi.

pp. 216, interamente e riccamente illustrato a colori, Cinisello Balsamo (MI)

Rosanna Pilone (1931-2006), appassionata giornalista e scrittrice, dedicò molti anni della sua vita allo studio dell’Opera di Pechino (jingju). Durante numerosi viaggi in Cina raccolse i costumi e le centinaia d’opere d’arte applicata che, dopo un lungo e attento lavoro di ricerca e restauro, sono oggi conservati al Museo delle Culture di Lugano. La Collezione Pilone documenta una tradizione millenaria ed è una fra le più importanti del genere esistenti in Europa. È una raccolta condotta non soltanto sul filo della passione per il mondo del teatro, ma anche con una visione che potremmo dire oggi quasi profetica. La sua ricchezza e la sua sistematicità etnografica, in un universo culturale profondamente mutato, ne fanno un prezioso documento storico, artistico e antropologico.

Autore/i: Granger Gilles-Gaston

Editore: Guida Editori

saggio introduttivo di Sergio Moravia.

pp. 272, illustrazioni b/n, Napoli

Allievo di Gaston Bachelard, direttore del «Centre d’épistémologie comparative» di Aixe-en-Provence, originale esponente delle più recenti tendenze della filosofia della scienza in Francia, Gilles-Gaston Granger offre con questo libro un contributo di grande rilievo e di non minore chiarezza ad una problematica di cruciale importanza, che cosa significa conoscere? Qual’è il rapporto tra indagine empirica e procedure formali? Esiste un iter gnoseologico unitario per qualsiasi tipo di sapere, o bisogna ammettere una irriducibile pluralità di approcci e di strategie cognitive, diversificate dai diversi oggetti e/o dai diversi fini del conoscere. E, su un piano più immediato: quali sono le caratteristiche specifiche, i problemi, le difficoltà delle cosiddette scienze umane? Possono le tecniche e gli strumenti del sapere scientifico cogliere adeguatamente quegli aspetti dell’uomo e dei fenomeni umani che sono da considerare i più rilevanti?
Per rispondere a questi (e ad altri) interrogativi, Granger ha evocato e discusso tutta una serie di posizioni e di dottrine: dalle tesi epistemologiche “classiche” agli innovatori contributi recati dalla cibernetica e della teoria dei giochi. Di particolare rilievo sono le considerazioni grangeriane sui nuovi orizzonti euristici aperti per un verso dalle matematiche moderne e per l’altro dallo strutturalismo.La tesi di fondo dell’epistemologo francese che il pensiero formale contemporaneo consente alle scienze umane analisi e interpretazioni dell’”oggetto-uomo” tanto rispettose della sua complessità quanto rigorose nei metodi e nei risultati.

Benessere psicofisico e risorse mentali

Autore/i: Pacciolla Aureliano

Editore: Edizioni San Paolo

presentazione di Franco Granone, introduzione dell’autore.

pp. 272, nn. figure b/n, Milano

L’ipnosi è trattata spesso con leggerezza o resa quasi magica a causa di grossolane inesattezze da chi la usa più come spettacolare richiamo per il grande pubblico che come motivo di studio. Il professor Aureliano Pacciolla affronta l’argomento da un punto di vista scientifico, offrendo la possibilità di comprendere le straordinarie capacità che l’organismo e la mente umana possiedono quando si trovano in stato di «trance ipnotica». Accanto alle problematiche strettamente psico-neuroendocrino-immuno-fisiologiche, quali le implicazioni esistenti fra ipnosi e memoria, trovano posto in questo volume argomenti come l’utilizzo dell’ipnosi nello sport o la possibilità di fissare riflessi condizionanti in anestesia generale per un migliore decorso postoperatorio. Un capitolo di raro equilibrio, infine, è dedicato alle estasi mistiche e ai miracoli, posti in rapporto a fenomeni ipnotici eteroindotti e autoindotti. Un testo rigorosamente scientifico e tuttavia accessibile anche ai non addetti ai lavori, che fa chiarezza su ciò che da molti viene ancora considerato un ingrediente da romanzo fantastico o solo un trucco di qualche furbo ciarlatano.

Aureliano Pacciolla, psicologo clinico e teologo. Attualmente è docente di psicologia e di teologia morale presso le pontificie università Marianum, Regina Mundi e Augustinianum, didatta e docente nela scuola postuniversitaria Ciis (Centro Italiano Ipnosi Clinica e Sperimentale), e consulente psicologo della Scuola di Discussione per Adolescenti, Coppie e Famiglie a Corridonia (Macerata). È autore di: La comunicazione metaforica (Borla) e Diventare adulti (Edizioni San Paolo).

Autore/i: Steiger Brad

Editore: Edizioni Mediterranee

prefazione di David Techter, traduzione di Roberta Rambelli.

pp. 280, Roma

Nel febbraio 1971, la rivista Life pubblicava la notizia di un eccezionale esperimento ESP: una comunicazione telepatica attraverso lo spazio tra l’astronauta Edgar Mitchell, che si trovava a bordo della nave spaziale Apollo 14, e il sensitivo Olof Jonsson.
Ciò che l’articolo non spiegava era il fatto che questo riservato e modesto ingegnere di Chicago è il più versatile e sperimentato soggetto psichico dei nostri tempi. I suoi sensazionali poteri psichici hanno fatto di lui una celebrità in Svezia, suo Paese d’origine, dove faceva levitare oggetti, prediceva esattamente avvenimenti futuri e risolveva misteri per mezzo della chiaroveggenza; inoltre, eseguiva sbalorditivi «giochi» con le carte, usando mazzi che egli non sfiorava neppure.
Dopo essersi sottoposto per lungo tempo a serie ricerche scientifiche lontane dal clamore e dalla pubblicità, Jonsson ha ora acconsentito alla pubblicazione di questo libro che lo riguarda – il solo da lui autorizzato – scritto da Brad Steiger. Si tratta della prima opera completa dedicata a questo straordinario soggetto psichico, comprendente testimonianze precise di laboratori americani che studiano l’ESP e fenomeni ed avvenimenti personali mai rivelati prima di ora.
Si tratta di una sorta di biografia per aneddoti di un uomo che, per fare qualche esempio, una volta fece sparire due carte da un mazzo e le fece materializzare in un abito della moglie; che, senza disporre del minimo indizio, risolse brillantemente un caso di brutale omicidio multiplo; che, in un caso famoso, ritrovò tre ragazze scomparse; che riconobbe esattamente un oggetto nascosto in una scatola come un portacenere di Hitler; che è letteralmente capace di fermare un orologio con lo sguardo.
Nel libro sono esposte anche le sue sorprendenti opinioni personali sui meccanismi dei fenomeni e dei poteri psichici. Olof Jonsson afferma che tutti possono sviluppare le proprie capacità psichiche, e dà chiari consigli per la pratica della meditazione, per conseguire la chiaroveggenza e per prevedere il futuro.
Il volume costituisce pertanto uno studio approfondito e singolare sui fenomeni psichici e paranormali, oltre che la brillante biografia di un eccezionale essere umano.

Brad Steiger ha pubblicato numerosi articoli di argomento paranormale in riviste e giornali americani. Collabora inoltre alla radio e alla televisione. Tra i suoi 35 libri, diversi sono stati dei best-seller, come: ESP: Your Sixth Sense, Other Lives, e Know The Future Today.

Olof Jonsson era ancora un ragazzo quando si accorse di poter leggere i pensieri dei suoi genitori. Da allora, è stato Il soggetto di numerosi esperimenti ESP, nelle università svedesi e negli U.S.A.
Nel 1953 si trasferì in America, dove si stabili. Egli spera che l’ESP possa divenire una vera e propria scienza, utile a migliorare l’umanità.

Autore/i: Bottomore Thomas B.

Editore: Franco Angeli Editore

introduzione dell’autore, unica traduzione italiana autorizzata di Paolo Morganti.

pp. 80, Milano

Uno dei più noti e stimati sociologi europei, Tom Bottomore, affronta in questo libro breve ma denso il cruciale problema dei rapporti tra marxismo e sociologia.
Il nucleo centrale della trattazione è rappresentato dal tentativo di valutare in che termini, in che senso e attraverso quali fondamenti teorici il marxismo può essere considerato e impiegato oggi come un sistema sociologico anziché (o oltre che) come una visione filosofica del mondo.
L’analisi di Bottomore si rivolge anzitutto ai rapporti storicamente determinatisi tra marxismo e sociologia, considerando sia le reazioni degli studiosi marxisti allo sviluppo della sociologia che l’influenza del marxismo su rilevanti settori del pensiero sociologico.
La trattazione prosegue con l’analisi dei principali concetti sociologici presenti nell’opera di Marx e di altri studiosi marxisti, discutendo in particolare le nozioni di classe e conflitto di classe, il concetto di ideologia, la teoria del cambiamento rivoluzionario e l’idea di società socialista. Il volume si conclude con una esplorazione delle possibilità di nuovi sviluppi nell’ambito di una sociologia marxista.

Tom Bottomore è professore di sociologia nell’Università del Sussex a Brighton (Gran Bretagna); è autore di numerose opere di sociologia generale, tra cui ricordiamo: “Elite e società” (trad. it. Milano 1976), “Le classi nella società moderna” (trad. it. Milano 1970), “Sociologia” (trad. it. Bologna 1971).

Autore/i: von Arnim Achim; Brentano Clemens

Editore: Rizzoli

testo tedesco a fronte, introduzione degli autori, antologia a cura di Marina Cavalli e Dario Del Corno, in copertina: Il portabandiera, da una stampa popolare tedesca, Norimberga, Germanisches Nationalmuseum.

pp. 288, nn. illustrazioni b/n, Milano

«Il corno magico del fanciullo» (nel titolo originale «Des Knaben Wunderhorn») è una raccolta di canti e poesie popolari della Germania, compiuta in collaborazione dai poeti romantici Achim von Arnim e Clemens Brentano, e pubblicata negli anni 1806-1808. L’opera, in cui sono compresi componimenti poetici risalenti a un ampio arco di tempo che corre dal tardo Medioevo agli ultimi decenni del secolo XVIII, non è peraltro limitata alla produzione popolare propriamente detta e, soprattutto, fu condotta con intenti piuttosto poetici che eruditi dai due autori, che intervennero sui testi con apporti propri e rimaneggiamenti anche sostanziali. La straordinaria varietà degli argomenti, pur innervati lungo alcuni grandi motivi, corrisponde ad altrettanta ricchezza di umori e di toni: si alternano ballate di amore e di morte, rievocazioni di eventi storici e di antiche leggende, canti di soldati e di bimbi, immagini della natura, canzoni amorose, satiriche, umoristiche e conviviali, inni religiosi, fiabe di magia, fantasiosi capricci. La raccolta fu dedicata a Goethe, che ne commentò brevemente il primo libro poesia per poesia; da essa i fratelli Grimm attinsero la prima idea delle loro ricerche sulle tradizioni popolari e della raccolta delle Fiabe. In seguito il «Wunderhorn» ebbe enorme fortuna in Germania, suggestionando un’intera generazione di poeti, tra cui Eichendorff, Heine, Lenau e Mörike; e Gustav Mahler musicò un organico complesso di «Lieder» tratti dall’opera. In Italia, tuttavia, esso non è mai apparso in traduzione, né per intero né in estese selezioni. Il presente volume offre, in traduzione ritmica a fronte del testo, un’antologia di cinquanta componimenti, trascelti fra i più poeticamente riusciti e al tempo stesso più famosi e caratteristici, accompagnati da brevi note che ne espongono la genesi e la fortuna.