Autore/i: Cardona Carlos

Editore: Edizioni Università della Santa Croce

prefazione e cura di Marco Porta, presentazione e introduzione dell’autore, traduzione di Andrea Zanni.

pp. 192, Roma

Nella Metafisica dell’opzione intellettuale la riflessione cardoniana manifesta una peculiare intenzionalità “diagnostica”, alla ricerca delle cause profonde del movimento di pensiero che dichiarando intransitabile la strada della trascendenza metafisica ho reso problematici i rapporti tra ragione e fede. Individuando, con Fabro, Gilson e molti altri, nel cogito cartesiano il punto di avvio della costruzione dei “Sistemi” moderni, Cardona ravvisa nell’affermazione teoretica dell’assolutezza del soggetto il ruolo decisivo della volontà: il cogito non è l’inizio assoluto, esso è preceduto da un volo, e più precisamente da una volontà di potere.
A distanza di oltre trent’anni dalla prima edizione spagnola (1969), la Metafisica dell’opzione intellettuale conserva la sua forza di stimolante “provocazione” socratica, in una stagione culturale che patisce una crisi tipicamente sofistica di svalutazione della verità, che divenendo “indifferente” rende sempre più confuso, sul piano della coscienza etica, il confine tra normalità ed eccezione. Di qui la necessità, come ha saputo fare Cardona, di diagnosticare in profondità i mali da curare, e di proporre adeguate terapie, non semplici cure palliative.
La Metafisica dell’opzione intellettuale punta a una rinnovata proclamazione della possibilità e necessità della conoscenza metafisica come reductio ad fundamentum, indispensabile per la fondazione dell’antropolo io e dell’etica. Il filosofo catalano, convinto che dopo l’occaso della parabola razionalista, o la filosofia riesce a ricuperare l’essere oppure si ripiega in un nolo cogitari, che rischio continuamente di concludere al nolo esse, afferma che la metafisica non si può risanare sul piano della pura teoresi. L’ipertrofia moderna della ragione, come pure la sua ricaduta “debolistica” postmoderna, sono oscillazioni ricorrenti dello spirito umano, che la Rivelazione cristiana mostra intimamente ferito dal peccato originale. Il lavoro di discernimento e di risanamento dovrò iniziare dalle fondamenta, dall’intelligenza, dalla volontà, dalla vita stessa degli intellettuali. (dalla prefazione di Marco Porta)

Autore/i: Blais Gérard

Editore: Edizioni Paoline

versione dalla quinta edizione francese di C. Amedei.

pp. 376, Milano

Questo lavoro sulle passioni umane si rivolge a tutti coloro che s’interessano alla psicologia. Chi non vede che la conoscenza delle proprie passioni può grandemente aiutare a dominarsi? La conoscenza delle passioni umane è indispensabile agli educatori preoccupati di perfezionarsi nella loro delicatissima arte; agli oratori sacri o profani che si sforzano di persuadere e di convincere: a tutti coloro che debbono guidare gli uomini e che a tal fine devono obbedire alla psicologia dei loro sudditi per poter meglio esercitare la loro autorità su di essi.
La carità fraterna deve assolutamente tener conto delle passioni umane e la migliore conoscenza di esse può aiutarci a perfezionarla concretamente mediante la preoccupazione di meglio comprendere e rispettare gli altri per amarli maggiormente. Nella redazione di questo studio, l’Autore ha avuto una cura costante di concisione e di precisione. La parte speculativa, ma specialmente l’introduzione che tratta delle passioni in generale, potrebbe scoraggiare per le sue necessarie sottigliezze. Ma il lettore costante, che saprà costringersi a quest’ascesi dello spirito, comprenderà meglio ciascuna delle passioni e scoprirà il vero fondamento di certe applicazioni.

Il mondo incantato e il paradosso della sobrietà

Autore/i: Addey Etain

Editore: Edizioni Scientifiche Ma.Gi.

pp. 302, Roma

Per ognuno di noi il viso familiare del cosmo è il luogo che conosciamo.
È attraverso le cose ordinarie del nostro quotidiano, nel luogo che chiamiamo casa, che il cosmo ci parla.

Raccontando delle pecore da governare, del letame da mettere sulla carriola, dei ladri nel pollaio, della legna da tagliare per il fuoco, della vita della giumenta bianca e di come morì alla vigilia del matrimonio di sua figlia Melissa, Etain Addey ci dice di fatto che le cose primarie della vita sono porte segrete di un mondo incantato, che la vita povera dischiude al mistero della natura e che uscendo dal sentiero battuto e avventurandosi per le stradine dimenticate e piene di rovi si entra davvero in un’altra dimensione. Per accedervi, però, sono indispensabili concretezza, rigorosità e il lavoro delle mani.
Le trame qui narrate testimoniano che la magia non è finzione e che l’avventura non richiede lunghi viaggi e molti soldi: è qui, sotto gli occhi, a portata di mano, in casa nostra, nascosta nelle piccole cose, nella cura del luogo amato, campagna o città che sia. Il segreto è nel silenzio che permette di fare le connessioni fra il mondo esterno e il mondo interiore, che sono un solo mondo, vivo e aperto a un dialogo con noi.
E l’interiorità del mondo – scrive l’autrice – aspetta con pazienza il ritorno a casa di noi tutti; aspetta che riprendiamo la conversazione interrotta. Se ci rivolgiamo al mondo, il mondo ci risponde nel suo linguaggio elegante e preciso, di corpi e di situazioni, e le sue comunicazioni sono sorprendenti e del tutto personali.

Sono venuta in Italia a vent’anni dalla nativa Inghilterra, alla ricerca di un qualcosa all’epoca non meglio precisato. Ho lavorato per dieci anni a Roma in una multinazionale farmaceutica come segretaria della direzione, diventando sempre più scandalizzata dalla mancanza di etica a cui spesso assistevo. A venticinque anni ho iniziato a girare l’Umbria in cerca di un posto dove poter vivere e alla fine ho trovato, sulle colline di Gubbio, un piccolo podere con un rudere come casa. Ho lasciato il lavoro e la città e mi sono trasferita lì. La bellezza del luogo e la gioia di questa vita hanno ripagato tutto: l’niziale ignoranza dei mestieri, la perdita della casa e la vita da sfollati dopo il terremoto, la costruzione della casa di legno, il freddo e il caldo, gli errori da contadina principiante commessi…
Insieme al mio compagno Martino ho tirato su tre figli con il lavoro della terra, lasciandoli liberi di studiare sul posto. Insieme abbiamo fatto del nostro meglio per diventare indigeni del luogo che ora chiamiamo casa. Siamo soci fondatori del gruppo Sentiero Bioregionale e del mercatino locale. Sono autrice di due volumi – Una gioia silenziosa e Acque profonde – in cui racconto la vita nel e del mio luogo. (Etain Addey)

Riflessioni sull’ultimo capitolo della vita

Autore/i: Nuland Sherwin B.

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione, introduzione dell’autore, traduzione di Adria Francesca Tissoni.

pp. X-326, Milano

Oggi ci vergognamo di morire, come se fosse una cosa di pessimo gusto. A tale proposito i medici hanno osservato uno strano fenomeno. Capita spesso ai cardiopatici, che si sentono male mentre camminano per strada, di ricorrere a un espediente per mascherare il loro stato: si fermano a guardare con apparente interesse una vetrina finché il dolore non si placa. Questo libro ci insegna a non guardare le vetrine, ci insegna che non è una vergogna morire.
Non c’è posto per la morte nel nostro mondo: l’abbiamo relegata negli ospedali, nei reparti di terapia intensiva, confinandola nel silenzio e nella solitudine.
«La morte ha mille porte» dice un poeta: noi fingiamo di averle chiuse tutte, ma dietro quelle porte si continua a morire. Ha anche mille nomi, eppure gran parte degli uomini la nomina il meno possibile e la «vede» una o due volte sole nella vita senza riuscire a mantenerne un ricordo preciso, anzi tendendo a dimenticarla, a rimuoverla. Le descrizioni che ne abbiamo sono opera, quasi sempre, di scrittori, poeti e saggisti che l’hanno «vista» raramente. I medici e gli infermieri che, invece, ne hanno esperienza quotidiana non amano parlarne e meno ancora scriverne. Quel poco che sappiamo della morte è, quindi, in gran parte inattendibile.
Si continua a morire in maniera sostanzialmente identica malgrado il passare dei secoli e i progressi della scienza, e tuttavia ogni morte è un’esperienza unica. La morte è immutabile ma, allo stesso tempo, sa evolversi: l’AIDS è una malattia impensabile, nella sua aggressività, al di fuori della civiltà dei jet.
Il mondo contemporaneo si comporta come se la morte non esistesse. Un comportamento assurdo, come di chi legga un romanzo amputato dell’ultimo capitolo. Questo saggio, che in America ha registrato un inatteso e clamoroso successo, racconta appunto l’«ultimo capitolo», spiega come moriamo e perché, smitizza le leggende e i tabù che sono fioriti attorno a quello che è l’atto finale del processo della vita.

«Con questo forte saggio Sherwin B. Nuland offre al lettore un profondo insegnamento, per metà biologico, per metà filosofico, sull’inevitabilità ma anche sulla necessità della morte. Senza ignorare il contrasto fra un disegno che impone a tutti gli esseri viventi un continuo ricambio e il rifiuto che l’istinto gli oppone, l’autore sollecita la nascita di una cultura dell’accettazione. L’analisi attenta dei momenti terminali dei suoi pazienti offre a Nuland lo spunto per distillare da una dolorosa esperienza messaggi comportamentali validi sia per i medici sia per la gente comune, non senza far vibrare la sua protesta per la medicina tecnologica che spesso si accanisce in impossibili terapie per contrastare un evento incontrastabile.» (Umberto Veronesi)

«Nuland è un medico di grande saggezza che ha al suo attivo un’esperienza clinica trentennale,- uno storico e studioso che si muove a suo agio in tutta la letteratura occidentale,- un essere umano estremamente sensibile (e, si direbbe, vulnerabile) che ricorda di aver visto morire tanti familiari e amici. Queste tre voci – la clinica, la storica e la personale – si combinano in un’unica narrazione, una serie di quadri e analisi della morte di rara potenza e coraggio, privi di sentimentalismo.» (Oliver Sachs)

Sherwin B. Nuland insegna chirurgia e storia della medicina all’università di Yale. Dirige il «Journal of the History of Medicine and Allied Sciences» e ha scritto The Origins of Anesthesia, un classico della letteratura medica, e I figli di Ippocrate. Storia della medicina dagli antichi greci ai trapianti d’organi (Mondadori, 1992). Vive con la famiglia ad Hamden, nel Connecticut.

Autore/i: Augé Marc

Editore: Meltemi Editore

introduzione dell’autore, postfazione e traduzione di Nicola Gasbarro, in copertina scultura fang in legno – Gabon.

pp. 192, Roma

“Ma come si possono adorare il legno e la pietra?” si chiedevano i missionari cristiani – e alcuni etnologi – di fronte al mistero delle religioni africane. Quale sia il senso del feticismo, cosa significhi (e implichi) attribuire forza vitale e potenza di senso a quelli che a noi appaiono solo degli oggetti, ce lo spiega Marc Augé in queste pagine, mostrandoci come nel “feticcio” trovi in realtà espressione un’affascinante concezione del rapporto tra cose e persone. Tra materia e vita, tra uomini e divinità, tra morti e viventi, sostiene un sacerdote del Benin, non c’è soluzione di continuità, come non c’è tra un individuo e un altro. Il feticismo, quindi, come chiave paradossalmente attuale per comprendere non solo un sistema di pensiero apparentemente molto lontano dal nostro, ma per intuire anche molte questioni al centro della riflessione delle scienze umane sulla surmodernità: la crisi del soggetto, la frammentazione dei confini tra categorie e relazioni. Nella postfazione Nicola Gasbarro – che ha tradotto e curato il volume ricostruisce il quadro teorico della riflessione di Augé, tracciando le coordinate dell’incrocio inevitabile tra antropologia e storia delle religioni.

Marc Augé è uno degli antropologi francesi più noti al pubblico internazionale. Directeur d’Études presso l’École des Hautes Études di Parigi, ha pubblicato alcuni dei maggiori successi della letteratura antropologica, tra cui: Un etnologo nel metrò (1992), Nonluoghi. Introduzione a un’antropologia della surmodernità (1996), Storie del presente. Per un’antropologia dei mondi contemporanei (1997).

Autore/i: Demurger Alain

Editore: Garzanti Editore

prefazione dell’autore, traduzione dal francese di Marina Sozzi.

pp. 352, nn. fotografie b/n f.t., Milano

Il saggio di Alain Demurger, definito da Umberto Eco «serio e documentato», racconta la storia dell’Ordine religioso e militare dei templari, che dopo una stagione di straordinaria potenza e splendore fu oggetto di una persecuzione implacabile, rimanendo per secoli al centro di infinite trame e leggende. Sorto all’inizio del XII secolo, l’Ordine doveva incarnare e tener desto l’ideale delle crociate: la protezione del Santo Sepolcro e dei pellegrini che intendevano visitarlo. Ben presto divenne una potenza, ricchissima di terre, fortezze, seguaci; partecipò con altri Ordini alla difesa del Tempio a Gerusalemme, acquisendo un prestigio e un’influenza sempre crescenti. Poi l’esito disastroso delle crociate e la conseguente scomparsa degli Stati latini d’Oriente lo portarono al declino e al processo che ne decretò una drammatica scomparsa, voluta da Filippo il Bello e dalle monarchie europee e contrastata dal papato, nella persona di Clemente V. L’Ordine del Tempio divenne in tal modo vittima dello scontro tra il potere spirituale e i poteri temporali ostili alle sue interferenze.

Questa nuova edizione è stata rivista dall’autore, che l’ha aggiornata alle più recenti scoperte sulla storia dell’Ordine dei Templari.

Alain Demurger è professore ordinario di storia e «maître de conférences» all’Università di Parigi.

La Mia Vita

Autore/i: Girotto Silvano

Editore: Sperling & Kupfer Editori

collana: Narra n° 9.

pp. 384, Milano

Non è un romanzo di avventure. È la mia vita. Quando mi hanno chiesto di scriverla, quasi gli ho riso in faccia, poi ci ho ripensato. Forse le mie vicende possono essere utili agli altri, e non è giusto che me la tenga dentro. Così ho buttato giù queste pagine, lasciando da parte le riflessioni complicate, le analisi che altri sapranno fare meglio di me. Mi sono limitato a esporre i fatti, così come li ho vissuti, cambiando soltanto lo stretto indispensabile per non pregiudicare una lotta ancora in atto. Che non sono scrittore, uno di quelli che passano la vita seduti al tavolino, non ci vuole molto a capirlo. Comunque avevo qualcosa da dire e l’ho detto. Così come mi è venuto.  (Padre Leone)

La nuova retorica

Autore/i: Perelman Chaïm; Olbrechts-Tyteca Lucie

Editore: Giulio Einaudi Editore

prefazione di Norberto Bobbio, introduzione dell’autore, traduzione di Carla Schick e Maria Mayer con la collaborazione di Elena Barassi.

pp. XIX-196, Torino

Dai tempi di Descartes, le scienze dimostrative sono ritenute il regno della razionalità, mentre tutto ciò che non è dimostrabile viene relegato nell’ambito dell’irrazionale. Cosi l’etica, la sociologia, il diritto, la psicologia, la retorica sono rimaste escluse dalla logica in senso stretto e con esse i rapporti sociali sono stati tacitamente dichiarati alogici, cioè irrazionali. La teoria dell’argomentazione si propone di reintrodurre la razionalità in tutte le scienze dell’uomo, che operano con mezzi di prova non dimostrativi.
Già nel 1952 gli autori di questo volume avevano affrontato il tema dei mezzi di prova dimostrativi e non; e, parallelamente, avevano parlato di convinzione e persuasione, di logica e retorica, dimostrazione e argomentazione.
Con questo Trattato dell’argomentazione la loro ricerca giunge ad un punto culminante. Osserva Norberto Bobbio nella sua prefazione che «nel momento in cui pone le basi di una teoria dell’argomentazione, contiene un amplissimo censimento o repertorio di argomenti schedati, classificati e confrontati gli uni con gli altri secondo una veduta d’insieme.
Pone i presupposti per entrare nel campo e in più offre una guida sicura per chiunque voglia avventurarvisi per vedere cosa c’è dentro».
E molti sono infatti i problemi connessi con l’argomentazione che interessano varie discipline: dalla letteratura (la stilistica) alla sociologia (la comunicazione all’interno di un dato gruppo sociale) al diritto e alla psicologia. La teoria dell’argomentazione li affronta da un punto di vista suo proprio: è una logica delle scienze non dimostrative che riconquista alla ragione pratica l’intero ambito sociale, troppo spesso ritenuto – e con funesti risultati – il regno dell’irrazionalità.

Autore/i: Yogi Ramacharaka

Editore: Napoleone Editore

prefazione di Franca Avvisati.

pp. 192, Roma

Molti filosofi e studiosi, specialmente tra i moderni, hanno guardato e guardano con rispetto alla filosofia yoga, e ciò non stupisce se si considera che tutte le ricerche che Si fanno sull’uomo e sulle sue manifestazioni, inevitabilmente, approdano sulle rive della filosofia orientale; dimostrazione e conferma di una visione della vita, che, pur essendo ultramillenaria, non ha perso, attraverso i secoli, la sua attualità, perché considera essenzialmente la vera entità dell’uomo: il puro spirito.

Stato, Architettura, Territorio

Autore/i: Brusatin Manlio

Editore: Giulio Einaudi Editore

unica edizione, premessa dell’autore.

pp. XXXIII-438, 283 illustrazioni b/n f.t., Torino

Tra immagine architettonica e politica del territorio di Venezia nel Settecento e la diffusione del suo mito in Europa e oltre Europa.

Ricomporre lo spazio storico-artistico di Venezia nel Settecento attraverso l’architettura, il paesaggio e tutto quanto è stato trasformato e reso propizio dal lavoro di arti e cultura, è lo scopo di questo libro. Il racconto parte ancora dalla città di Venezia ma rivolge l’attenzione prevalentemente al territorio. Lo stato veneto è percorso attraverso le città più tradizionalmente legate da un’inseparabile unità di immagini, fino ai confini della Lombardia-veneta dove ancora resiste l’unità architettonico-ambientale della civiltà palladiana. La funzione più produttiva ai fini di una nuova storia dello spazio costruito si fissa nella stretta connessione tra città e territorio; dove premano condizioni di separazione e di distacco si arriva alla distruzione dell’una e dell’altro. Altrimenti il progetto trova spazio nel territorio tramite un continuo governo delle acque e delle campagne, i cui effetti sono insieme le ville venete settecentesche e la stabile organizzazione delle parrocchie, infine tutta una produzione di minuscoli manufatti architettonici e altre immagini di una densa artigianalità rurale e locale. Si raggiunge infine anche la Venezia realizzata altrove, dopo la dissoluzione del suo stato, un flusso e una cultura che parlano per immagini, in una produttiva disseminazione che congiunge le capitali europee, al nuovo, al terzo mondo, in un continente non raggiunto e spostato per ogni intenzione e progetto, il nonluogo dove galleggia il mito di Venezia.

Manlio Brusatin insegna alla Facoltà di Design del Politecnico di Milano e alla Facoltà di Architettura di Alghero. Ha collaborato a varie Biennali di Venezia dell’Arte, dell’Architettura e del Teatro. Tra le sue pubblicazioni, Einaudi ha in catalogo: Storia dei colori, Storia delle linee e Storia delle immagini, Arte della meraviglia, Venezia nel Settecento: Stato, architettura, territorio, L’arte dell’oblio, Arte come design.