Il libro dei mutamenti

Autore/i: Judica Cordiglia Elena

Editore: Edizioni Mediterranee

seconda edizione, nuova traduzione integrale, prefazione e introduzione dell’autrice.

pp. 312, nn. illustrazioni b/n e tavole b/n f.t., Roma

L’I Ching è un mezzo divinatorio la cui origine si perde nella leggenda e nella notte dei tempi. Strutturato in 64 esagrammi che descrivono il vario comporsi e combinarsi delle forze dell’Universo e della Natura, esso contiene tutti gli eventi e le situazioni possibili: una stupenda descrizione della ciclicità della vita e del ripetersi di stagioni, eventi e fasi. I suoi responsi si rivelano sempre validi e attinenti, se studiati con la dovuta attenzione e profondità. L’I Ching non «prevede» un avvenimento, ma «avverte» che, in un certo momento, ci sarà nell’intero macrocosmo (e nel microcosmo dell’interrogante) una tendenza, una direzione principale verso cui gli eventi andranno a disporsi.

Letteralmente, l’ideogramma cinese è intraducibile: se ne può rendere il senso solo sacrificando l’immediatezza espressiva: l’esageramma, simbolo del simbolo, contiene in sé immagini, suggestioni ambigue, orizzonti in movimento che si possono cogliere con lo spirito piuttosto che con la mente.
Questo libro dà, nella prima parte, una accorta ed intelligente introduzione alla civiltà cinese e alla filosofia che governa la ruota dell’I Ching. Inoltre vengono illustrati vari metodi di divinazione, e le migliori chiavi di lettura dell’esagramma e degli antichi commenti.
Nella seconda parte del volume i sessantaquattro esagerammo vengono esaminati singolarmente in ogni loro aspetto, con uno studio particolareggiato e ricco di felici intuizioni che mantiene sempre il rispetto per l’università del simbolo, lasciando il giusto spazio alla sensibilità del lettore.
Questa nuova edizione riveduta e corretta è la traduzione integrale del testo cinese, compilata seguendo le indicazioni dello stesso Confucio, che , cinque secoli prima di Cristo, annotò il Libro dei Mutamenti cercando di dare una spiegazione alle chiose.

Elena Judica Cordiglia, nata a Paderno Dugnano (Milano), è laureata in filosofia e ha affrontato problemi critici di varia letteratura.
Oggi vive a Torino e si occupa da molti anni di alcuni aspetti del pensiero arcaico (magia, religione, alchimia, ecc.), interessandosi particolarmente della civiltà cinese in tutte le sue molteplici espressioni culturali.

Autore/i: Churchward James

Editore: SugarCo Edizioni

prefazione dell’autore, traduzione di Alda Carrer.

pp. 322, nn. ill. b/n, tavole e fotografie b/n f.t., Milano

Dalla prefazione:
«Tutti gli argomenti scientifici del testo sono basati sulle traduzioni di due serie di tavole antiche. Le tavole dei Naacal che scopersi molti anni fa in India, e una vasta raccolta di tavolini pietra, oltre 260 recentemente portate alla luce da William Niven in Messico.
Le due raccolte hanno un origine comune; entrambe infatti sono un compendio delle Sacre Scritture Ispirate del Mu.
Le tavole Naacal sono scritte con simboli e caratteri Nata e, secondo la leggenda, furono compilate nella Madreterra e portate prima in Birmania, poi in India.
La loro remotissima età è convalidata dal fatto che, in base alla storia, i Naacal lasciarono la Birmania oltre 15.000 anni fa.
Problematico è, invece, il luogo ove furono scritte le tavole messicane. Esse recano in gran parte simboli e caratteri del nord, o di Uighur. Ma una cosa è certa, le due collezioni di scritture sono nell’alfabeto del Mu, la Madreterra. Se siano state scritte in Messico, o nella Madreterra e portate poi nel Messico, non saprei dirlo. Risalgono, tuttavia, a oltre 12.000 anni fa, e ne fanno fede alcune tavole. Parecchie, tra quelle messicane, parlano del Mu, e altre forniscono anelli mancanti al racconto della Creazione[…]»

Una lettura cattolica dell’avventura umana

Autore/i: Messori Vittorio

Editore: Edizioni San Paolo

prefazione del cardinale Giacomo Biffi.

pp. 692, Cinisello Balsamo (Milano)

«Bisogna che ci decidiamo a renderci conto – ci dice Vittorio Messori con queste pagine – del cumulo di giudizi arbitrari, di deformazioni, di vere e proprie bugie che incombe su tutto ciò che è storicamente attinente la Chiesa. Siamo letteralmente assediati dai travisamenti e dalle menzogne: i cattolici in larga parte non se ne avvedono, quando addirittura non rifiutano di avvedersene…
«Da tale persuasione è nato questo libro, che è auspicabile diventi subito uno strumento indispensabile dell’odierna azione pastorale…
«Per fortuna lo Spirito Santo non lascia mai senza intrinseca protezione la Sposa di Cristo. È sempre attivo e suscita in varie forme e a vari livelli le necessarie antitossine.
«Il presente volume – che raccoglie parte degli apprezzati “Vivai” di Vittorio Messori, apparsi sul quotidiano cattolico nazionale – è appunto uno di questi provvidenziali rimedi ai nostri mali: la sua comparsa è un segno che Dio non ha abbandonato il suo popolo…» (Dalla prefazione del cardinale Giacomo Biffi, arcivescovo di Bologna).

Vittorio Messori (Sassuolo di Modena, 1941) si è laureato a Torino in scienze politiche. Giornalista professionista, ha lavorato a lungo presso il gruppo de La Stampa. Sul quotidiano Avvenire ha pubblicato per diversi anni la rubrica “Vivaio” – da cui proviene buona parte del materiale di questo libro – e ogni mese, su Jesus, scrive un “Taccuino mariano”, che fa seguito a “il caso Cristo”.
Dopo Ipotesi su Gesù (1976, Ed. Sei e Tea, oltre un milione di copie vendute in Italia, più di venti edizioni nel mondo), ha pubblicato vari altri libri, anch’essi di larghissima diffusione internazionale: Scommessa sulla morte (1982, Sei), Rapporto sulla fede: a colloquio con il cardinale Ratzinger (1985, Edizioni San Paolo e Oscar Mondadori), Inchiesta sul cristianesimo (1987, Sei e Oscar Mondadori), Un italiano serio: il beato Faà di Bruno (1990, Edizioni San Paolo), Patì sotto Ponzio Pilato?
(1992, Sei), La sfida della fede (1993, Edizioni San Paolo), Opus Dei: un’indagine (1994, Mondadori). Alla fine del 1994 è apparso in contemporanea in tutto il mondo il libro-intervista, da lui curato, di Giovanni Paolo II: Varcare la soglia della speranza (Mondadori).

Pianificazione urbanistica e interventi edilizi nelle città inglesi degli ultimi cento anni

Autore/i: Teodori Massimo

Editore: Casa Editrice Licinio Cappelli

premessa e introduzione dell’autore.

pp. 256, nn. illustrazioni b/n, Bologna

Sommario:

Premessa e introduzione dell’Autore

1) Le radici del moderno nel secolo decimonono
a) Uomini, idee e movimenti di fronte alla società industriale
b) Ingegneria e architettura, senza possibilità di incontro
c) Ehenezer Howard e il movimento per le “Garden cities”

2) Tra le guerre
a) La crisi delle città
b) L’isolamento architettonico

3) Pianificazione, strumenti e realizzazioni del dopoguerra
a) I piani di Londra
b) La politica delle “New Towns”

4) 1945-1955, un decennio di edilizia sociale
a) L’edilizia scolastica
b) L’edilizia residenziale
c) aspirazioni e realizzazioni dopo il “Festival of Britain”

5) Verso una nuova forma e struttura della città
a) Architettura: qualità e quantità
b) In cerca della forma urbana

6) Aree metropolitane e regioni nella pianificazione degli anni sessanta
a) I mutamenti nella geografia economica del paese
b) Pianificazione regionale e nazionale

Nota bibliografica

Bibliografia
Istituzioni e pubblicazioni
Indice delle illustrazioni
Indice dei nomi

Autore/i: Autori vari

Editore: Fondazione Lorenzo Valla / Arnoldo Mondadori Editore

introduzione di Christine Mohrmann, testo critico e commento a cura di G. J. M. Bartelink, traduzione di Pietro Citati e Salvatore Lilla.

pp. XCII-290, Milano

Questa raccolta non ha precedenti nel mondo. Diretta e curata da Christine Mohrmann, la maggiore studiosa vivente del latino e del greco cristiano, essa comprende le principali Vite dei Santi, che furono scritte dal terzo al sesto secolo sia nell’Oriente greco che nell’Occidente cristiano: in Africa settentrionale e in Egitto, in Palestina e in Cappadocia, in Gallia e in Italia… Il lettore moderno non vi troverà soltanto fughe dal mondo, esempi religiosi, drammatiche tentazioni diaboliche, ascese verso il cuore dell’anima; ma il più vasto, ricco e pittoresco quadro dell’esistenza quotidiana nei secoli che videro la decadenza dell’impero romano, l’invasione dei barbari e la formazione della cultura bizantina. Tutta la ruvida vitalità popolaresca, che la letteratura classica aveva tenuta lontana, prorompe in questi racconti, come in pochi altri testi cristiani. Il racconto, che viene presentato nel primo volume della raccolta, è la Vita di Antonio, scritta nel quarto secolo da Atanasio: il «best-seller» della letteratura cristiana, presente in centinaia di codici nelle nostre biblioteche, tradotto in latino, copto, etiopico, siriaco, armeno, georgiano; e ispiratrice di un corteo di quadri e di libri, da Bosch a Grunewald fino a Flaubert.
Conosciamo l’infanzia e la giovinezza di Antonio, le notti trascorse vegliando e pregando, gli anni passati nei sepolcri, le grida, le percosse e le tentazioni demoniache, quando le immagini femminili e quelle delle bestie feroci invadevano tumultuando la piccola cella: il lento progresso ascetico, la predicazione intorno ai demoni, la fuga verso il deserto interno, presso un rivo d’acqua e poche palme: i miracoli compiuti in nome di Dio, le battaglie contro i filosofi neoplatonici e gli eretici ariani; e, infine, la dolcissima morte nel cuore del deserto, da dove i suoi occhi contemplarono per l’ultima volta il Monte Sinai, sacro ai pellegrini.
In pochi racconti della letteratura universale, troviamo una semplicità cosi sublime: tanta tensione drammatica, tanta ingenuità favolosa, unite a una sottile sapienza intellettuale, che continueranno ad affascinare, oggi come sedici secoli fa, un grandissimo pubblico.

Christine Mohrmann, che insegna letteratura latina e greca cristiana nelle università di Nimega e di Amsterdam, ha raccolto i suoi scritti fondamentali nei tre grandi volumi delle Études mr le Latin des Chrétiens.
Per questo libro ha scritto un’ampia introduzione generale sui problemi della letteratura monastica e ascetica, l’introduzione alla Vita di Antonio; e ha controllato la traduzione e il commento. G. J. M. Bartelink, collaboratore per la letteratura paleocristiana all’Università di Nimega, è noto per i suoi studi sulla lingua dei Padri Apostolici e la recente edizione della Vita di Ipazia di Callinico. Per la Fondazione Lorenzo Valla, il lavoro è stato seguito e rivisto da Marino Barchiesi, professore di letteratura latina all’Università di Pisa, e autore di scritti innovatori sulla letteratura latina arcaica (Nevio, Plauto) e la letteratura medioevale.

Autore/i: Trine R. W.

Editore: Edizioni Alaya

prefazione dell’autore.

pp. 184, Milano

Indice:

• Prefazione dell’Autore
• Pienezza di pace, di potere e di abbondanza. Preludio
• La verità suprema dell’Universo
• La verità suprema della vita umana
• Pienezza di vita, salute e vigore corporei
• Segreto potere ed effetti dell’amore
• Saggezza ed illuminazione interna
• Realizzazione della pace perfetta
• Il possesso del pieno potere
• La legge della prosperità
• Come gli uomini siano diventati profeti, veggenti, saggi e salvatori
• Il principio comune a tutte le religioni. La religione universale
• Entrando in possesso delle più alte dovizie

Autore/i: Buber Martin

Editore: Carucci Editore

introduzione di Dante Lattes, traduzione di Dante Lattes e Mosé Beilinson.

pp. 216, Roma

Questo prezioso volume di Buber parla della vita dei chassidim e in particolare del fondatore di questo movimento. Rabbi Israel ben Eliezer, il Baalscem, cioè il maestro del meraviglioso nome di Dio. La leggenda chassidica «non nacque all’ombra di antichissime selve né sui pendii argentei di olivi; in vie strette e in stanze oscure essa passò da labbra rigide ad orecchie ansiosamente tese; un balbettìo la partorì ed un balbettìo la tramandò di generazione in generazione».
I racconti chassidici sono un messaggio di fede, di speranza di ottimismo e di rinascimento dell’Ebraismo in alcune sue peculiari caratteristiche.
La leggenda del Baalscem, dice Buber, non è la storia di un nome, ma la storia di una vocazione.

Autore/i: Di Bella Franco

Editore: Sugar Editore

prefazione dell’autore.

pp. 352, tavv. b/n f.t., Milano

L’utilità e la novità di una Storia della tortura sono abbastanza ovvie, dal momento che Su questo problema, ritornato di attualità come uno dei «motivi di coscienza» della cosiddetta civiltà moderna, non esistevano che saggi frammentari, affidati più alla riprovazione e alla condanna generica che non ad uno studio delle circostanze e ad una indagine storica minuziosa dalla quale, appunto per la sua imparzialità, tanto maggiore risulta l’orrore di certe pratiche giudiziarie e politiche. È difficile, per un animo abituato a certe forme di civiltà e di tolleranza, rendersi pienamente conto degli estremi, a cui si arrivava in altri tempi in nome sempre della civiltà o della sicurezza sociale; lo sarà di meno, alla lettura di questo libro, in cui vengono riportate tutte le forme del sadismo organizzato a procedura, tutte le nefandezze di un sistema inquisitorio, che ripugna sempre più alla coscienza contemporanea, ma da cui non “Ci si è ancora completamente liberati. La «Vedova di Norimberga», la ruota, il cavalletto, l’acqua, il fuoco, i ceppi, la «strappata»: ecco solo alcuni dei sistemi escogitati per strappare, tra sudori di sangue, le confessioni che in tutti i tempi hanno messo in pace le coscienze dei «cacciatori di streghe». E tuttavia, al disopra della apparente frammentarietà di questo campionario della crudeltà umana, sarà bene non dimenticare che la Costante di ogni inciviltà è solo l’intolleranza, che la chiave di ogni ingiustizia è la superbia di colui che si crede nel giusto; e che quindi il pericolo di un nuovo ritorno al Medioevo non potrà mai essere del tutto scongiurato, finchè gli uomini non saranno stati educati a quel rispetto della personalità altrui, che è la vera civiltà. Altrimenti cambieranno solo i sistemi: elettricità e fiamma ossidrica, là dove prima si usava la corda e le tenaglie roventi. Forse dunque Questo libro può contribuire, con la descrizione degli orrori, alla loro distruzione.

Autore/i: Massani Giuseppe

Editore: Italia Universale Editrice d’Arte

tavole di Bartolomeo Pinelli, testi di Volfango Goethe, Gioacchino Belli, Edmond About, Cesare Pascarella, commento di Domenico Lombrassa.

pp. 96, numerose tavole ripiegate b/n, Roma

Bartolomeo Pinelli, romano de Roma, nacque in Trastevere nel 1781. In una città di poco più di centocinquantamila abitanti, i trasteverini rappresentavano il seme purissimo della razza quirite. Si sentivano discendenti diretti dei grandi antichi romani e come tali si comportavano, fieri, orgogliosi, pronti di mano e di coltello con chi mancasse loro di riguardo. Le donne erano bellissime e i pittori, primo fra tutti Raffaello, le prendevano a modelle. Figlio di uno scalpellino e modellatore di figurine in gesso, Bartolomeo si trovò ad avere animo e fantasia, e insieme, arte, per alzare il suo canto, appassionato ed entusiasta, al popolo romano, ai suoi usi e costumi, ai suoi odi ed amori. Cosi abbiamo oggi la ventura di avere una documentazione completa e affascinante della vita del popolo nella Roma dei primi dell’800.
Perche è Pinelli, popolano di nascita, non ci descrive che il popolo, mentre signori e monsignori, portantine e cocchi servono solo ad animare il paesaggio e a fare da coro. Si sentiva plebeo, ed era un aristocratico. Guardate i suoi personaggi, tutti eroici, tutti statuari. Gli uomini modellati sui Dioscuri, le donne sulle Livie romane. Fu di una attività prodigiosa, migliaia di incisioni, di disegni, di acquerelli. Lavorava in via Sistina, in uno studio la cui decorazione maggiore era un teschio con la scritta:”Tutto Finisce”.
La sua opera è in sintonia perfetta con gli scrittori dell’epoca. Quale migliore, più stupenda illustrazione per la “corsa dei bàrberi”, narrataci da Volfango Goethe, della incisione omonima del Pinelli? Cosi per Gioacchino Belli, per il Pascarella, per il parigino About; e, cosa veramente straordinaria, lo stile e la interpretazione dei fatti e delle persone è la stessa, sia nel Pinelli che in questi poeti e scrittori, quasi che tutti vedessero con lo stesso occhio, e con lo stesso animo.
Per dare ai nostri lettori una visione in profondità del Pinelli, e,  nel contempo, per rendere il volume più tratto moderno e interessante, abbiamo tratto dalle tavole i particolari e i dettagli più significativi. Ne vien fuori quasi un altro Pinelli, più delicato, a volte, più minaccioso e violento, altre.
Un grande popolano romano, uno straordinario pittore della sua gente, un misantropo, un generoso.
Sentendosi in fin di vita pennellò nel suo studio questa epigrafe: “Morto è Pinelli, e la sua tomba è il mondo”.

Questo volume è stato impaginato da Serafino Mario Rap composto e stampato dall’antica Tipografia Centenari-Le riproduzioni fotolitografiche d’arte sono state eseguite dai Fratelli Beniamini-La carta è stata appositamente fabbricata dalle cartiere Fedrigoni di Verona-La rilegatura in tutta tela è opera della Legatoria Torriani.

Il libro del movimento per la liberazione della donna americana: una denuncia dell’oppressione ideologica, della scuola dell’autodisprezzo, del lavoro senza futuro, dell’imbonimento sessuale, della casa-confino.

Autore/i: Friedan Betty

Editore: Edizioni di Comunità

terza edizione, prefazione dell’autrice, traduzione dall’inglese di Loretta Valtz Mannucci.

pp. 368, Milano

Ci sono libri che per una fortunata combinazione di circostanze fanno epoca: «La mistica della femminilità» è fra questi. Uscito proprio in quel momento in cui ebbero inizio i sit-ins nel Sud, le marce su Washington, il risveglio politico e sociale degli studenti, esso ha dato il via ad un movimento per la liberazione della donna che ha ripreso, dopo decenni di silenzio e oblio, il tema dell’emancipazione femminile. Con quest’opera la Friedan dimostra che negli Stati Uniti la posizione della donna è sostanzialmente la stessa dell’Ottocento. Solo per un brevissimo periodo tra le due guerre mondiali la donna americana aveva manifestato l’aspirazione ad una vita professionale e civica paritaria. Con gli anni quaranta questa spinta, entrata in conflitto con il clima culturale dominante, con le esigenze dell’economia e con le stesse scelte politiche di fondo del paese, dapprima si arresta e poi si spegne, lasciando come unica traccia delle aspirazioni abbandonate un diffuso senso di insoddisfazione e d’angoscia nelle donne delle generazioni più giovani. Quest’insoddisfazione e quest’angoscia non trovano sollievo nelle consolazioni offerte dalla stampa di massa, femminile e non, negli inviti e nei bisogni sostitutivi proposti dalla pubblicità, nella quasi ossessiva dedizione all’allevamento dei figli, nella puntigliosa ricerca di una vita sessuale «ideale».
L’economia americana del dopoguerra non può riassestarsi e svilupparsi senza una donna immatura, insicura e intimamente convinta della propria inferiorità. A sostegno di questa visione autolesionista operano non solo i mezzi di comunicazione, ma anche la scuola di tutti i livelli.
Ma, a prescindere dal valore umano che avrebbe l’inserimento paritario della donna nella vita sociale, politica ed economica, e dai vantaggi psicologici che una simile liberazione comporterebbe per lei e per i suoi familiari, solo con la valorizzazione della donna sarebbe possibile prospettare il soddisfacimento del bisogno di competenze professionali che ha la società americana e il mantenimento della sua posizione di leadership mondiale.
La Friedan invita la classe dirigente maschile ad aprire la strada alle donne in tutti i campi, e lancia un appello alle donne americane di ogni età affinché si organizzino per esigere provvedimenti che garantiscano il pieno diritto all’eguaglianza.

Betty Friedan, allieva di Koffka, uno dei fondatori della psicologia della Gestalt, ha partecipato ai primi esperimenti di dinamica di gruppo sotto la direzione di Kurt Lewin, per lavorare infine nel campo della psicologia clinica e nella ricerca applicata in scienze sociali. Attiva pubblicista, ha fondato nel 1966 la NOW (National Organization for Women), la prima delle organizzazioni che si occupano oggi della questione femminile.