Titolo originale: Jérusalem. Le sacré et le politique

Autore/i: Autori vari

Editore: Bollati Boringhieri Editore

prima edizione, prefazione e cura di Farouk Mardam-Bey e Elias Sambar, traduzione di Giuliana Lomazzi.

pp. 296, Torino

Una rivisitazione della città tre volte santa e della sua storia per suggerire le linee di una soluzione giusta a una questione che non solo avvelena i rapporti tra due popoli – l’israeliano e il palestinese – ma alimenta tensioni distruttive su scala mondiale.

Se esiste una «questione di Gerusalemme», considerata difficile se non insolubile, è a causa di una continua confusione di piani – sacro e profano, religioso e politico – che la sottrae al campo di applicazione dei principi comuni del diritto internazionale. Senza risalire all’epoca delle crociate, è ben noto come, già tre secoli fa, le grandi potenze si siano disputate la protezione dei Luoghi santi per giustificare le proprie mire coloniali nel Vicino Oriente.
E come, a partire dall’occupazione militare del 1967, lo stato d’Israele abbia preteso di esercitare la propria sovranità esclusiva su Gerusalemme, a dispetto delle risoluzioni dell’Onu e in nome del significato simbolico che la città ha per l’ebraismo.
Questo libro, che raccoglie contributi di studiosi di varia nazionalità e appartenenza religiosa, tenta una rivisitazione della movimentata storia di Gerusalemme, soprattutto dopo l’avvento dell’Islām, non per rivendicare la preminenza di un monoteismo sugli altri due, ma al contrario per meglio sottolineare la vocazione universale e plurale della città tre volte Santa. Vocazione che solo il rispetto degli accordi internazionali è in grado di assicurare, realizzando un modello di convivenza fondata sul riconoscimento delle rispettive identità.

Farouk Mardam-Bey, membro del comitato di redazione della «Revue d’études palestiniennes», ha pubblicato in collaborazione con Samir Kassir Itinéraires de Paris à Jérusalem. La France et le conflit israélo-arabe, 1917-1991 (REP, 1992-93, 2 voll.).

Elias Sanbar, caporedattore della «Revue d’études palestiniennes», è autore di Palatine 1948. L’expulsion (REP, 1984), Les Palestiniem dans le siècle (Gallimard, 1994) e Palestine, le pays à venir (L’Olivier, 1996).

Autore/i: Natsume Sōseki

Editore: :duepunti Edizioni

cura, postfazione e traduzione dal giapponese di Gabriele Marino.

pp. 192, Palermo

Il Giappone ha vissuto tra Ottocento e Novecento una profonda crisi di identità, trovando la forza di intraprendere un percorso di evoluzione e superamento: dalla tradizione feudale al progresso estremo. L’inizio di questo processo viene raccontato, da Sōseki attraverso le due confessioni in forma di saggio che compongono questo libro. Ne Il mio individualismo emerge, improrogabile, la questione dell’autonomia intellettuale e delle conseguenze della solitudine, in un discorso che prende le mosse dal proprio passato, dalla propria irresolutezza, per definire i passaggi fondamentali della costituzione della personalità individuale. I fondamenti filosofici della letteratura individua e soppesa il valore degli ideali nel tentativo di perseguire gli obiettivi della creazione artistica. Nell’universo di Sōseki l’arte è un vero e proprio veicolo di “contagio spirituale”, capace di superare l’isolamento del singolo e incidere sulla società.

«La libertà individuale è assolutamente necessaria per lo sviluppo della personalità di cui parlavo poco fa, e lo sviluppo della personalità a sua volta è in stretta relazione con la felicità.
Di conseguenza sarà necessario che ciascuno tenga stretta la sua libertà, e che conceda la stessa libertà agli altri – il che vuol dire che si eviterà di esercitare influenza, e si accetterà che gli altri prendano direzioni diverse dalla nostra. È questo ciò che io chiamo individualismo. E le implicazioni di questo discorso sono le stesse anche se intervengono ricchezza e potere.
Che cosa succederebbe se ne abusassimo e – lasciando da parte soprusi più gravi – per esempio dessimo una lezione a qualcuno solo perché non ci va a genio, o se facessimo passare un brutto momento a qualcun altro per antipatia?»

Sōseki Natsume (Edo 1867 – 1916), pseudonimo di Kinnosuke Natsume, è unanimemente considerato il più grande scrittore del Giappone moderno, maestro riconosciuto di Tanizaki, Kawabata e Mishima. Tra le sue opere principali,  recentemente tradotte i Italia: Io sono un gatto, Il signorino, Il viandante, Erba lungo la via e Il cuore delle cose.

(1800-1920)

Autore/i: Tamborra Angelo

Editore: Casa Editrice Francesco Vallardi

pp. VIII-528, Milano

Dal Capitolo I – Problema Nazionale e Cornici Sopranazionali nell’Europa Centro-Orientale:
«Le vicende storiche dell’Europa centro orientale nei secoli XIX-XX sono dominate da un problema fondamentale che – essenziale anche per la parte occidentale del continente – possiede qui un significato particolare: l’ascesa, il risveglio nazionale determinerà una vera rivoluzione nella carta politica di questo settore, farà emergere nuovi ideali, mentre trasformazioni sociali e l’ascesa di nuove classi – in connessione con la soluzione del problema nazionale – aprono la strada a profondi mutamenti anche in sede spirituale e culturale.
L’ascesa nazionale dei popoli dell’Europa centro-orientale – dalle pianure di Polonia al Danubio e a quella zona tormentata che sono i Balcani – possiede una sua fisionomia unitaria che non si può cogliere per altre zone del continente. Essa costituisce l’elemento di fondo che giustifica collegamenti spirituali e pratici, contatti fra uomini e analogie di idee, di aspirazioni, di illusioni, di programmi politici, militari, economici, culturali. Le stesse idee, infatti, si inseguono da un punto all’altro dell’Europa – e particolarmente di questa che i Tedeschi chiamano Zwischen-Europa – quasi fossero parole d’ordine, imperativi categorici cui si sente di dover rimanere fedeli.
Questa fisionomia unitaria è data sopratutto dalla esistenza, per tutti, di un problema fondamentale, questo: rompere le rigide cornici sopranazionali, a base dinastica, che da secoli rinserrano queste che già si chiamano «nazioni». Tini troppo stretti o comunque dalle doghe ormai invecchiate e mal connesse, queste formazioni storiche sopranazionali fanno fatica a contenere il mosto in fermentazione, rappresentato dalle forze nazionali in ascesa. Si tratta di due imperi, quello asburgico e quello ottomano, mentre per quanto riguarda la nazione polacca (che ha, come vedremo, una posizione e una «funzione» particolari), il problema nazionale si presenta come aspirazione e sforzo di singoli e collettività, diretto contro le tre Potenze partitrici, per ricostruire lo stato scomparso con le spartizioni.
Abbiamo parlato di formazioni storiche, che hanno affermato una loro funzione sopranazionale, poco più poco meno intorno allo stesso periodo, che hanno combattuto fra di esse per il dominio dell’Europa danubiana dalla battaglia di Mohacs del 1526 sino alla pace di Carlowitz del 1699 e alla successiva pace di Passarowitz e che si sono accordate per una sorta di tacito modus vivendi.[…]»

Studio sull’imperialismo e il nazionalismo

Autore/i: Das Taraknath

Editore: Casa Editrice Giuseppe Principato

pefazione di Herbert Wright, prefazione dell’autore, traduzione dall’originale inglese di M. Vismara.

pp. 296, Messina

Sommario:

Prefazioni

• CAP. I. – La posizione degli Orientali nel mondo attuale
• CAP. II. – L’importanza delle tendenze politiche in Estremo Oriente
• CAP. III. – I precedenti della politica internazionale nell’Estremo Oriente
• CAP. IV. – La politica estera francese in Estremo Oriente
• CAP. V. – La politica estera giapponese in Estremo Oriente e l’annessione della Corea
• CAP. VI. – La politica estera britannica in Estremo Oriente e l’alleanza anglo-giapponese
• CAP. VII. – Problemi attuali di politica estera in Estremo Oriente
• CAP. VIII. – La politica estera del Presidente Franklin D. Roosevelt
• CAP. IX. – Il conflitto sino-giapponese del 1937-38

Appendici

Indice analitico

Autore/i: Anonimo

Editore: A. M. D. – Accademia Magistrale DOM Edizioni

prefazione all’edizione del 1913 di Otoman Zar-Adusht Ha’nish, traduzione dal testo in francese di Jessica Agosti e Giuliana Cossettini, traduzione dal testo in inglese e cura del prof. Maurizio Zucchetti.

pp. 142, Roma

Dalla prefazione alla edizione del 1913:
«La scoperta nel deserto del Gobi di antichi e preziosi manoscritti e gli ulteriori ritrovamenti effettuati sull’Altopiano del Tibet ci hanno portato a dare seguito alla pubblicazione delle Perle sulla rivista Mazdaznan durante gli anni 1907, 1908 e 1909. Questi scritti frammentari hanno incontrato un così grande favore tra quanti amano apprendere che ci siamo sentiti incoraggiati a proseguire in vista di questo grande e ricorrente obiettivo; rivestire un pensiero retorico di un linguaggio più semplice, abbreviando lunghi discorsi e presentandoli in una forma più concisa.
Ainyahita costituisce il tema di amichevoli discussioni alla stesso livello del Rubaiyat. Per familiarizzarsi con Ainyahita si deve leggerla e studiarla. Per gli Avastici ella fu un soggetto di adorazione, per i Greci di lode.» (Otoman Zar-Adusht Ha’nish)

Un testo sacro, una fiaba, una iniziazione.
Il lungo discorrere di una bambina, “perla dei Cieli e diadema della Terra”, con la natura e le sue manifestazioni. L’avidità di conoscenza del lettore-cercatore trova, ampia soddisfazione e molteplici sfide. Un testo antico che giunge al lettore per condurlo, di stupore in meraviglia, ad aprire gli occhi sulla percezione della Vita che ad ogni alito di vento e in ogni goccia d’acqua racconta il messaggio destinato all’Uomo.

Quello che potete considerare un libro, in realtà non lo è nel senso comunemente inteso. La parola “libro” qui rispecchia veramente il grande libro della natura, l’unico libro che, a giusto titolo, noi dovremmo prima imparare a leggere, poi leggere e finalmente ritrovare in noi stessi.
Questa successione di “Perle” costituisce il rosario attraverso il quale si rispecchia, evolve e fiorisce l’anima di ognuno di noi. Non è dunque tanto da leggere in quanto ante-Bibbia primordiale quanto da riflettere, da meditare, da approfondire, per far sì che, per la prima volta, sia questo libro a parlare a noi e non il contrario.
L’immenso tesoro che costituisce quest’opera viene legato al cuore di ogni uomo di buona volontà, offrendogli per la prima volta lo specchio amoroso degli occhi di sua madre.
Tali occhi hanno visto, contemplato e ringraziato l’unico autore vero di questo libro, come per ogni uomo deve o dovrebbe essere, nel compimento di una vita non semplicemente umana ma nel ringraziamento permanente della presenza di Dio.

Autore/i: Jankélévitch Vladimir

Editore: Tempi Moderni Edizioni

presentazione di Carlo Sini e Vincenzo Vitiello, introduzione cura e traduzione di Enrica Lisciani-Petrini.

pp. LXVI-220, nn. spartiti musicali, Napoli

Nell’attuale dibattito filosofico sui limiti e le possibilità dell’ermeneutica la parola di Vladimir Jankélévitch esige un ascolto attento e partecipe – da quanti sono realmente interessati al dialogo della filosofia con l’arte. Il filosofo e musicologo francese può insegnarci ancor molto e sulla via e sulla mèta del nostro interrogare l’arte ed interrogarci sull’arte da filosofi.
La musica e l’ineffabile, la prima opera di Jankélévitch tradotta in italiano, ha il raro pregio di cogliere, parlando della musica e in particolare di quella contemporanea, il destino del nostro tempo e così di rivelare il senso profondo della nostra viva esperienza delle cose: lo Charme.

Vladimir Jankélévitch (1903 – 1985) ha insegnato all’Istituto francese di Praga, quindi nelle Università di Toulouse e Lille. Dal 1951 è stato Professore di Filosofia Morale alla Sorbona.
Esperto di musica e pianista raffinato, nel ’44 ha diretto le trasmissioni musicali di radio Toulouse-Pyrénées.
Durante la guerra ha partecipato attivamente alla Resistenza; in seguito si è dedicato con passione alla causa di Israele e alla difesa delle minoranze.

Opere principali: H. Bergson (1931), l’Odyssée de la conscience dans la dernière philosophie de Schelling (1933), Traité des vertus (1949), Philosophie première (1954), Le Je-ne-sais-quoi et le Presquerien (1957), La mort (1966); G. Fauré, ses mélodies, son esthétique (1938), Debussy et le mystère (1949), De la musique au silence (1974-79).

Versificazione e tradizioni orali

Autore/i: Cirese Alberto Mario

Editore: Sellerio Editore

pp. 516, ill. b/n, Palermo

«Carducci sottolinea che i poeti avvertono rispondenze tra metri e maniere di pensieri e fantasie – scrive Alberto Mario Cirese presentando Ragioni metriche e rimarcando il rilievo insieme etno-antropologico dei suoi vasti studi sulla metrica delle tradizioni orali. Ma il fatto, si sa, non è soltanto individuale: le opzioni metriche esprimono anche il gusto o la poetica di un tempo o di un gruppo, segnandone talora svolte culturali (l’endecasillabo sciolto, che so, o il rifiuto degli schemi fissi della poesia contemporanea); ed anche in questo campo, come in quello della lingua o della musica, la trattatistica fissa modelli normativi che esprimono o inducono comportamenti e concezioni. Insomma anche la teoria e la pratica della versificazione sono lineamenti della fisionomia culturale di un tempo o di un gruppo; e quando siano “popolarmente connotate” divengono oggetto legittimo e significativo delle indagini demologiche, come del resto è accaduto sin dal loro primo avvio e poi ripetutamente lungo più di un secolo e mezzo. Gli oggetti metrici, dunque, come oggetti demologici (e più oltre etno-antropologici), in ragione della loro rappresentatività attuale o passata rispetto al mondo popolare (anche nelle sue articolazioni etnico-regionali: la villotta friulana, per esempio, o i mutos e mutettus sardi). Una sorta di etnostilistica della versificazione, a voler cercare etichette promozionali; o anche una stilistica della etno-versificazione, per meglio segnare il fatto che gli oggetti metrici hanno una loro intrinseca specificità che richiede intrinseca specificità di approcci».

Alberto Mario Cirese (Avezzano, 1921) è professore emerito di Antropologia culturale presso l’Università La Sapienza di Roma, ha insegnato nelle Università di Cagliari e Siena. È autore di: Gli studi di tradizioni popolari nel Molise (1955), La poesia popolare (1958), Cultura egemonica e culture subalterne (1973), Tradizioni orali non cantate (1975), Intellettuali, folklore, istinto di classe (1976), Oggetti, segni, musei (1977), Intellettuali e mondo popolare nel Molise (1983), Segnicità fabrilità procreazione (1984), Dislivelli di cultura e altri discorsi inattuali (1997), Il dire e il fare nelle opere dell’uomo (1998), Tra cosmo e campanile (2003), All’isola dei Sardi (2006), Beni volatili, stili, musei (2007). Con questa casa editrice ha pubblicato Ragioni metriche (1988).

La fuga dalla ragione nella politica e nella società del XX secolo

Autore/i: Webb James

Editore: SugarCo Edizioni

prefazione dell’autore, traduzione di Carlo Donato, titolo originale: The Occult Establishment, disegno di copertina di Martina Clemente.

pp. 416, Milano

La chiave di James Webb per capire il mistero dell’occultismo del XX secolo e la relazione tra nazismo e occulto è una piena comprensione dello spiritualismo e dell’irrazionalismo ottocenteschi, che sono riemersi nella civiltà occidentale del XX secolo e non in oscuri anfratti, ma nelle istituzioni sociali e politiche, nell’arte e nella letteratura. Webb ci guida attraverso una spinosa e affascinante foresta di particolari misteriosi, di scritti sfrenatamente mistici, di contorta propaganda settaria che giustifica la definizione dell’epoca attuale come l’Età dell’Irrazionale. Tra l’altro, un penetrante esame dei falsi Protocolli degli Anziani di Sion introduce il lettore in una catena di eventi che portano fino agli orrori del nazismo. L’acuta introspezione di Webb delle personalità che si sono lasciate attrarre dal sapere occulto e la sua analisi dei sentimenti d’odio comuni a fanatici religiosi e politici portano il lettore a una più seria considerazione dell’odierna popolarità dell’occulto. Ma, soprattutto, James Webb tratteggia un’autorevole, obiettiva e appassionante visione della più grande battaglia combattuta nel XX secolo: la battaglia tra ragione e irrazionalità.

“Avevo già cominciato a scrivere questo libro quando mi sono accorto che prima di tutto avrei dovuto fare i conti con un altro fatto storico completamente trascurato. Il mio punto di partenza era stato il tentativo di verificare o smentire alcune delle asserzioni intorno alla relazione tra il nazismo e l’occulto. La mia sorpresa cresceva col progredire delle mie conoscenze: qualche relazione ovviamente esisteva, ma non nel senso voluto dalla superstizione popolare. La familiarità con i metodi del pensiero occulto cominciò a rivelare la presenza di una tradizione esoterica nei luoghi più insospettabili..Scoprii che nonostante l’enorme quantità di materiale sull’argomento, nessuno si era preoccupato di scoprire che cosa in effetti sia l’occulto” (Dalla prefazione)

«Il golem di Meyrink e l’occultismo a Praga e Vienna ° monte verità e le comuni utopiche °  Steiner e l’antroposofia ° il Kibbo Kift e i movimenti giovanili tra le due guerre ° madame Blavatsky e la dottrina segreta ° i maghi della famiglia imperiale russa ° i protocolli degli anziani di Sion e il segreto degli ebrei ° Adolf Hitler e l’occultismo “volkisch” ° l’Atlantide ariana ° la teoria del ghiaccio cosmico ° Freud e la scoperta dell’inconscio ° le esperienze occulte di Jung ° l’arte moderna, l’occultismo e il fascismo ° la cultura Beat e le esperienze psichedeliche ° Reich, Marcuse e la liberazione metafisica ° la fantascienza, Tolkien e l’immaginazione creativa»

James Webb è nato a Petshire in Scozia; ha studiato al Harrow and Trinity College di Cambridge; ha lavorato in televisione e ha insegnato prima di dedicarsi completamente alla saggistica, nel 1969 specializzandosi in tutti gli aspetti dell’irrazionale. Ha collaborato a “The Occult”, “Man, Myth and Magic” e The Encyclopedia of the Unexplained.

Autore/i: Autori vari

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

seconda edizione, a cura di Jacques Bergier, in sovracoperta: Nebulosa anulare S-21 in Lyra.

pp. 434, Milano

[…] In questa antologia – che del resto è la prima che si pubblichi in Occidente – il lettore però troverà soprattutto la faccia attuale della fantascienza sovietica: espressione e paragone delle idee non solo scientifiche e tecniche, ma anche morali e politiche delle giovani generazioni dell’URSS. […]

Dalla malattia alla salute – Dal dubbio alla certezza – Dalla vecchiaia alla giovinezza

Autore/i: La Maya Jacques

Editore: Casa Editrice Meb

introduzione dell’autore, traduzione di A. Brusati.

pp. 168, nn. illustrazioni b/n, Torino

Da parecchi anni lo Yoga sembra diventare irreversibilmente una nuova dimensione del mondo occidentale. Ma ciò che la presente opera si propone di rivelare – con tutti i dettagli utili – è il posto privilegiato che occupano le ”pose rovesciate” nella moltitudine delle pose correnti. In effetti, la messa in opera di queste ”asana reali” genera molti effetti vari e profondi (spesso poco conosciuti dal gran pubblico, ma molto apprezzati dagli iniziati).
È per permettere di risentire degli innumerevoli benefici (fisiologici, curativi, psichici, mentali e spirituali), che J. La Maya (grande specialista in materia) espone minuziosamente in questo libro le diverse tecniche e ne descrive tutti gli aspetti pratici.
Questo manuale si indirizza a tutti: malati e sani, praticanti dello Hatha-Yoga debuttanti o esperti, ricercatori dell’Occulto e adepti dello Yoga superiore. Si tratta dunque di un’opera Originale che arreca veramente del nuovo nello Hatha-Yoga. Ecco finalmente alla portata di tutti una ”Yogaterapia” (nello stretto senso della parola) che aiuterà a edificare, da voi stessi, la propria esistenza di benessere organico e spirituale. Leggete questo libro e, soprattutto, mettetelo immediatamente in pratica.

Il segno grafico in copertina di questo libro è il simbolo del famoso Mantra ”AUM” Questa sillaba sacra rappresenta foneticamente Brahma, in quanto Verbo Assoluto la cui realizzazione è la meta suprema di tutti gli Yogi.

Da una quarantina d’anni Jacques La Maya, nato in Francia dove vive, opera e insegna, dopo aver acquisito una cultura generale estesa e approfondita (religioni, scienze, filosofie, metafisica e altre forme di umanesimo greco-latino), si è dedicato allo studio metodico delle spiritualità orientali, parallelamente a quelle dell’esoterismo e dell’occultismo.
Si è interessato in modo particolare all’immensa opera di Sri Auribindo, creatore dello Yoga sovramentale. Dal 1930 egli ha intrapreso la pratica delle discipline corrispondenti (Yoga integrale e Zen), pur restando tra gli uomini, ma staccato dai valori temporali e sulla via della liberazione. In Francia ha fondato un gruppo che anima e dirige tuttora, chiamato ”Centro studio e pratica dello Yoga d’Occidente” che organizza riunioni di formazione e d’informazione, dei dibattiti e conferenze sui punti fondamentali dello Yoga.