Autore/i: Zolla Elémire

Editore: Marsilio Editori

traduzione dall’inglese di Grazia Marchianò, in copertina: José Benítez Sánchez, Tatei Atsinari, pittura huichole, 1980.

pp. 174, Venezia

Zolla è un filosofo singolare: particolarmente lirico quando più è analitico, sempre a suo agio tanto con i testi sanscriti che con Shakespeare, Blake, con lo yoga e con le leggende Hopi. Questo breve, denso, spesso profondo saggio mette a raffronto la consapevolezza metafisica con l’adesione ai fatti tipica dell’Occidente. Gli archetipi sono la chiave per raggiungere la realtà metafisica. La storia europea si dispiega come una fuga costruita su archetipi divini degenerati in miti politici. («Publisher’s Weekly», 8 gennaio 1982).
Zolla unisce l’erudizione con uno stile poetico allusivo e spesso inquietante. L’obiettivo centrale del suo lavoro è dimostrare la persistenza di modelli universali o archetipali che si riscontrano in tutte le rappresentazioni simboliche quali arte, letteratura, poesia, politica ecc. L’esperienza metafisica è il momento in cui, secondo Zolla, l’individuo viene in contatto con il centro organizzativo che trascende la consapevolezza individuale e conferisce alla vita il suo significato. (Paul D. Hass, su «Library ]ournal», 5 gennaio 1982).
Sussistono da sempre certe inquietudini che sollecitano gli spiriti sensibili, la consistenza del tempo, la trama dell’emozione estetica, della genialità politica. Zolla dedica molte e acute pagine al tempo onirico, alla funzione sincronica della poesia, alle ossessioni imperialistiche e mostra quali piste possono far uscire dal labirinto. Pochi autori d’oggi hanno avuto altrettanta audacia intellettuale. La manipolazione tecnica dei concetti, la penetrazione della riflessione, il dominio d’un linguaggio preciso e suggestivo, questa triade connota l’opera. (Francisco G. Bazàn, su «La Naciòn», Buenos Aires, 30 dicembre 1984).
Nel capitolo finale, La visione della rosa, il paragone con l’idea junghiana di mandala s’impone, ma Zolla sottolinea il legame antagonistico con il «briccone divino». Egli mi sembra aver esposto felicemente la concezione dell’archetipo; forte e pungente è la sensibilità che dimostra verso le immagini che la esprimono (la mitologia romulea, la visione della Rosa), in una versione tuttavia assai diversa da quella di Jung. (Michiyoshi Hayashi, sul settimanale «Shunkan-Do-Kusho-Jin», Tokyo, 9 settembre 1985).

Elémire Zolla (Torino 1926) insegna all’università di Roma. Oltre ad Aure (Marsilio 1985) e L’amante invisibile (Marsilio 1986), ha pubblicato L’eclissi dell’intellettuale (1959), Volgarità e dolore (1961), Storia del fantasticare (1963), l’antologia I mistici dell’Occidente (1963), Le potenze dell’anima (1968), I letterati e lo sciamano (1969), Che cos’è la tradizione (1971), Le meraviglie della natura. Introduzione all’alchimia (1974) e The Androgyne (1982). Di Archetipi, scritto originariamente in inglese e uscito in Inghilterra e negli Stati Uniti nel 1981, sono apparse le versioni giapponese e spagnola.

Nuova Iskandar-nāmeh

Autore/i: Bandarin Antonino

Editore: Marsilio Editori

unica edizione, prefazione e nota dell’autore.

pp. 222, nn. tavole a colori f.t., 1 tavola b/n f.t., Venezia

Antonino Bandarin con le «Storie di Alessandro» ha cercato di rendere l’immagine del mondo nel quale il grande Macedone Operò.
La misura della straordinaria personalità di Alessandro si esprime negli episodi che evidenziano i lati umani e l’universalità del suo pensiero.
Nell’opera sono descritte anche le grandiose nozze di Susa nelle quali diecimila macedoni e greci si unirono nella stessa notte con diecimila donne di Oriente. Diedero, così, inizio alla fusione dei popoli: principio di superamento dei problemi razziali e coloniali ancora oggi insoluti.
L’autore, fra l’altro, ha inserito l’incontro di Alessandro con le Amazzoni la cui ribellione alla condizione nella quale le donne erano costrette le definisce femministe «ante litteram».
La narrazione si conclude con la morte prematura di Alessandro, conseguenza fatale della sua fuga inconsapevole dal mondo nel quale viveva per accedere al proprio mondo interiore.

L’astrologia e l’antica Mesopotamia

Autore/i: Baigent Michael

Editore: Marco Tropea Editore

traduzione di Aldo Magagnino.

pp. 288, Milano

“Mentre la notte iniziava a stendere le sue ombre sulla Mesopotamia, squadre di astrologi si preparavano alla veglia notturna; avevano l’ordine di osservare con assiduità il cielo. La prima comparsa della Luna nuova era cruciale per Il calendario babilonese. L’astrologo che si fosse lasciato sfuggire quel momento avrebbe rischiato il disprezzo del re.”

Nell’antica Mesopotamia l’osservazione del cielo era un affare di stato. Il più antico testo di divinazione astrale venne scritto diciassette secoli prima di Cristo proprio a Babilonia, con il preciso scopo politico di prefigurare le ripercussioni dei movimenti celasti sul destino del popolo, di preparare talismani e rituali che scongiurassero i pericoli annunciati dalle stelle. Maghi e divinatori scrutarono il corso del sole e il movimento dei pianeti,annotando su tavolette di terracotta fenomeni regolari o inusitati. Quei dati sperimentali costituirono il corpus originale del sapere astrologico: i babilonesi individuarono quasi tutti i pianeti, associandoli a divinità benigne oppure ostili, disegnarono e costellazioni e tracciarono la mappa zodiacale come la conosciamo oggi. Questa fusione di religione, astronomia e magia si diffuse nel mondo greco-romano attraverso gli insegnamenti dell’occultismo, e rimase vitale per tutto il Medioevo fino in età moderna.Intrecciando studio cosmologico, archeologia e pensiero ermetico, Michael Baigent ripercorre l’affascinante mistero delle origini dell’astrologia,l’antica scienza dei saggi babilonesi che, “sedotti dalla notte, osservavano rapiti il cielo buio e infinito oltre le torri dei templi della Mesopotamia”.

Michael Baigent è nato in Nuova Zelanda nel 1948 e dal 1976 vive in Inghilterra, dove si è laureato in Psicologia presso l’Università di Canterbury (Christchurch). È autore di successi come Misteri antichi (Marco Tropea Editore, 1999) e, insieme a Richard Leigh, L’Inquisizione (Marco Tropea Editore, 2000), Il mistero del Mar Morto (1997; Net, 2002), L’elisir e la pietra (1998; Net, 2003).

Autore/i: Toschi Paolo

Editore: ERI – Edizioni Rai Radiotelevisione Italiana

seconda edizione riveduta ed ampliata.

pp. 256, illustrazioni b/n, Torino

Il volume raccoglie alcune conversazioni radiofoniche che si proponevano di far conoscere in forma piana e piacevole aspetti dell’oscuro e suggestivo mondo delle pratiche magiche e delle forze soprannaturali.
Tuttavia, nella trasposizione del testo, l’Autore ha operato una radicale trasformazione: la trattazione ha così assunto una maggiore organicità, una più ampia ricchezza di informazione e una più concreta solidità. Ne risulta perciò un’opera rigorosa che tiene conto dei più recenti risultati in questo particolare campo di studi.
Al lettore viene presentato un panorama ampio, vario e il più possibile preciso di un multiforme e straordinario fenomeno.
che sotto il termine generico di «superstizione» interessa la psicologia, la morale, la religione, il folklore ed ha legami con la storia civile e politica, letteraria e artistica di tutti i popoli. Fenomeno quindi di immensa portata che, come è naturale, l’Autore non pretende di risolvere in ogni sua parte in questo saggio ma del quale ha scelto gli aspetti e problemi più significativi, quelli che offrono un maggior interesse culturale e attuale (segni e giorni fausti e nefasti, sogni e previsioni, incantesimi e scongiuri, iettatura e malocchio, ecc.).
Tentando di spiegare il «perché» di una credenza, di un uso, di un rito, di un particolare modo di comportarsi e cercando di scoprire il meccanismo segreto delle credenze e delle pratiche superstiziose le pagine di questo libro conducono attraverso un’affascinante ricerca che tende a svuotare il mondo della magia della sua forza e del suo potere di suggestione.
Il volume è integrato da un’interessante e curiosa documentazione illustrativa.

Paolo Toschi, nato a Lugo di Romagna, è professore ordinario (f. r.) di Storia delle tradizioni popolari nella Facoltà di Lettere dell’Università di Roma.
La sua produzione letteraria. nota in Italia e all’estero, assomma ad una trentina di opere. Ricordiamo in particolare: «La poesia popolare religiosa in Italia» (Firenze, 1935) che rivelò un aspetto interessantissimo della vita culturale del nostro Paese, rimasto fin allora in ombra: i due volumi su «L’antico dramma sacro italiano» (Firenze. 1925), nei quali per la prima volta il nostro teatro sacro medioevale e stato presentato nei suoi valori estetici e nella sua ancor viva attualità: e infine «Le origini del teatro italiano», uscito nel 1955: una vasta opera che ha incontrato il consenso degli studiosi e il favore del pubblico.
Persuaso della grande importanza della divulgazione scientifica, il Toschi ha sintetizzato in un agile volumetto «Il folklore» (Roma. 2ᵃ ed., 1960) tutta la suggestiva materia che rientra nel quadro di questo termine. Vedi anche «Le tradizioni popolari italiane». Torino. ed. ERI. 2ᵃ ed., 1967.
Egli ha presieduto e diretto i lavori di riordinamento del Museo Nazionale delle Arti e delle Tradizioni popolari, a Roma-EUR. che può gareggiare con i migliori d’Europa.
Ne è un’integrazione il volume «Arte popolare italiana» (Roma. 1959).
Dal 1930 Paolo Toschi dirige la rivista «Lares». organo della Società di etnografia italiana, di cui è presidente. Fa anche parte del Comitato che prepara da vari anni l’edizione critica dei canti popolari italiani (Raccolta Barbi): monumentale lavoro, promosso in un primo tempo dalla Scuola Normale Superiore di Pisa e ora dal Consiglio Nazionale delle Ricerche.

Autore/i: Puglionisi Carmelo

Editore: Giovanni Volpe Editore

unica edizione.

pp. 176, Roma

“[…] L’Autore di questo libro ha avuto una diversa ambizione. Si è proposto di ricostruire quel susseguirsi di cause ed effetti che va dalla presa del potere da parte di Stalin ad oggi; e di trarne la lezione. L’impresa era tutt’altro che facile per ovvi motivi primo tra essi la mancanza di una abbondante e sicura documentazione.
Utilizzando, tuttavia, il materiale che ha potuto raccogliere, sparso per lo più su giornali e pubblicazioni di occasione; mettendo a profitto le testimonianze che si sono avute col succedersi degli anni e i libri di coloro che senza essere stati testimoni hanno raccolto le testimonianze altrui, egli è riuscito nel suo intento cosicché è lecito affermare che la sua opera è la prima che ci fornisca un quadro completo, nelle linee essenziali, del processo storico della Russia postleninista. […]”

«Un mondo che fosse tanto semplice da poter essere compreso sarebbe troppo semplice per contenere osservatori in grado di comprenderlo.»

Autore/i: Barrow John D.

Editore: Rizzoli

prima edizione, prefazione dell’autore, traduzione di Isabella C. Blum.

pp. 400, nn. illustrazioni b/n, Milano

Un grande divulgatore a confronto con uno dei presupposti fondamentali della scienza: la sua incapacità di conoscere tutto.

Alla fine di un secolo, e di un secolo così rivoluzionario come il Novecento, è inevitabile che gli scienziati facciano un inventario dei risultati ottenuti e si pongano domande insieme semplici e assolute. Cosa manca da scoprire? Si intravede un momento in cui tutto sarà scoperto? (C’è chi ha parlato di un’imminente «fine della scienza».) O esistono fenomeni che si riveleranno semplicemente inconoscibili e inspiegabili? In realtà, gli straordinari progressi della scienza novecentesca hanno condotto proprio alla definizione dei suoi limiti, conoscitivi o «fattuali». Il concetto di “impossibilità” ha acquisito così un ruolo centrale: secondo la teoria della relatività, è impossibile viaggiare a una velocità superiore a quella della luce; il teorema di Gödel sostiene che è impossibile dimostrare la coerenza di un sistema logico-matematico restando all’interno di quel sistema; secondo il principio di indeterminazione di Heisenberg, è impossibile misurare simultaneamente, con precisione assoluta, coppie di grandezze associate. In questo libro, un grande scienziato che è anche un grande divulgatore esamina la portata del concetto di impossibilità nelle discipline più svariate. La scrittura divertita e sorprendente di Barrow accompagna il lettore in un viaggio alle frontiere della conoscenza umana, fra i paradossi della logica, della fisica, della filosofia, dell’economia e della politica. Alla fine di questa affascinante panoramica emerge prepotente una convinzione: la presenza dell’impossibilità e del limite non mina affatto alle fondamenta l’idea di scienza. Al contrario, è stata e sarà una potente fonte di progresso, perché l’universo viene definito da ciò che non possiamo conoscere altrettanto precisamente che da ciò che conosciamo: perché ciò che non può essere conosciuto può essere perfino più rivelatore di ciò che sappiamo.

John D. Barrow è professore di astronomia presso l’Università di Cambridge. I suoi libri, dedicati alla natura e al significato degli sviluppi contemporanei nel campo della fisica e dell’astronomia, hanno riscosso un grande successo in tutto il mondo. Tra quelli tradotti in italiano ricordiamo: Il mondo dentro il mondo (1992), Teorie del tutto (1992), L’universo come opera d’arte (1997, disponibile in BUR), L’infinito (2005), Il libro degli universi (2012), 100 cose che non sapevi di non sapere sulla matematica e le arti (2016).

Una proposta che parte dalla difesa degli animali per affermare un’etica della responsabilità verso l’uomo, la natura, l’ambiente.

Autore/i: Regan Tom

Editore: Garzanti Editore

prima edizione, premessa di Salvatore Veca, prefazione dell’autore, traduzione dall’inglese di Rodolfo Rini.

pp. 568, 1 tavola b/n f.t., Milano

I diritti degli animali, in nome dei quali si sono costituiti da anni gruppi attivi e socialmente impegnati, sono anche tema, tra gli altri, della più recente riflessione filosofica, specie in ambito anglo-americano. Ogni individuo, animale umano o non umano, ha diritto a uguale rispetto, in quanto ugualmente dotato di valore intrinseco: è un fine a sé – argomenta Tom Regan, tra i teorici più rappresentativi di quest’area – non un mezzo o una risorsa per altri. Per questo, la teoria dei diritti animali si fonda sui principi di un’etica normativa «che include tra i suoi “clienti” i nipoti di Bentham e di Kant tanto quanto – osserva Salvatore Veca nella premessa – quelli di Fido o di Pluto»
Essere per gli animali non significa necessariamente essere contro l’umanità o la ricerca scientifica, come radicati pregiudizi indurrebbero a pensare, ma schierarsi contro inveterate pratiche sociali fortemente lesive dei diritti degli animali: dalla caccia a certi sistemi di allevamento, dalla cattura all’impiego degli animali per i test tossicologici.
La proposta di Regan conduce a misurarsi – questo il senso più profondo del libro – con i grandi temi della «vita» nell’affermazione di un’etica della responsabilità umana verso la natura e, più in generale, verso l’ambiente.
impegnarsi in tale direzione equivale allora a lavorare per ciò che si può ancora definire un «progresso» possibile in campo etico.

Tom Regan nato a Pittsburgh, Stati Uniti, nel 1938, filosofo, e tra i più attivi teorici del Movimento per la Liberazione animale. È autore di importanti contributi sull’argomento tra cui Animal rights and human obligation, in collaborazione con Peter Singer (1975).

Autore/i: Eliade Mircea

Editore: Editoriale Jaca Book

prima edizione italiana, prefazione e cura dell’edizione italiana di Roberto Scagno, nota introduttiva dell’autore, traduzione dal romeno di Cristina Fantechi.

pp. XV-208, Milano

Nel 1934 Mircea Eliade (1907-1986) pubblicava con il titolo Oceanografia una selezione di articoli e saggi apparsi a Bucarest sul giornale «Cuvântul» e sul settimanale «Vremea» nei due anni precedenti, oltre ad alcune note di diario con il titolo Frammenti. «Questo tentativo di esaminare la vita quotidiana dell’anima, di risolvere di nuovo, con serietà, i problemi semplici – che nessuno prende più in considerazione – perché troppo grandi o troppo semplici – lo chiamo oceanografia», scrive l’Autore nella sua prefazione.
Con stile nervoso, paradossale e a volte ironico, il giovane Eliade, ritornato dall’India nell’ambiente culturale vivace e pluralista della Bucarest dell’inizio degli anni ’30, in questo libro presenta appunto una «oceanografia dell’anima contemporanea», attraverso una serie di «divagazioni filosofiche» in cui troviamo, in fase di elaborazione, alcuni dei temi di fondo del futuro grande storico delle religioni, scrittore e uomo di cultura: la critica ai pregiudizi occidentali nei confronti delle tradizioni religiose extraeuropee, la scoperta del simbolo come strumento di conoscenza, l’«irriconoscibilità del miracolo», le strutture mitiche del romanzo e del cinema, la libertà personale e l’esperienza vissuta, l’autenticità contrapposta all’originalità quale premessa alla creatività artistica e alla disponibilità della scoperta.

Nato a Bucarest nel 1907, adesso tu in India dal 1928 al 1932. Hai insegnato filosofia alla Università di Bucarest dal 1933 al 1940. Addetto culturale a Londra e poi a Lisbona, nel 1945 viene nominato professore presso l’École  des Hautes Études a Parigi.
Ha insegnato alla Sorbona E in diverse università europee. Dal 1957 è stato titolare della cattedra di Storia delle religioni dell’Università di Chicago, Dove nel 1985 È stata istituita la cattedra «Mircera Eliade» a lui dedicata.
È morto a Chicago il 22 aprile 1986.

Le migliori storie della fantascienza di tutti i tempi sull’esplorazione, conquista e colonizzazione dei pianeti del sistema solare

Autore/i: Autori vari

Editore: Casa Editrice Nord

scelte e presentate da Sandro Pergameno.

pp. XXIV-836, Milano

La fantascienza, si sa, ha già conquistato l’universo. Grandiose astronavi spinte da motori che imprimono la velocità della luce hanno permesso agli uomini di colonizzare pianeti e galassie. Di pari passo le conquiste scientifiche e tecnologiche, ingigantite dal contatto con civiltà aliene più progredite, hanno contribuito all’espansione della umanità, che ormai è sparsa nei pianeti più lontani; tanto lontani che a volte sono stati persino dimenticati e abbandonati a se stessi.
L’immaginazione degli scrittori di fantascienza ha popolato il Cosmo di razze tra le più strane, ha « creato » civiltà evolute o ancora allo Stato barbarico, pianeti con la loro flora e fauna completamente aliena rispetto alla Terra. La fantascienza ha, insomma, dato sfogo al desiderio degli uomini di affrontare il fascino dell’ignoto, di sfuggire ai limiti del conosciuto. Un desiderio che è sempre stato alla base degli scrittori d’ogni epoca, sin dai tempi dell’epopea di Gilgamesh, dell’Odissea, di Luciano di Samosata e, per venire a tempi più recenti, di Jules Verne, il quale, più d’ogni altro, ha espresso fiducia nel futuro della scienza e ha predetto con accuratezza scientifica la conquista del Cosmo.
Ed è proprio alla fase della esplorazione, conquista e colonizzazione dei pianeti del sistema solare che è stato dedicato questo libro. Qui abbiamo riunito una serie di opere che tracciano una «geografia» dello spazio interno; interno, appunto, al sistema solare.
I maggiori e più classici scrittori di fantascienza hanno contribuito in quest’opera a « creare » il Sistema Solare con la sua storia, fatta di esplorazione e di conquista; con la conoscenza di razze aliene; con accurate descrizioni di usi e costumi delle civiltà che popolano lo «spazio interno».
Ne è uscito un volume affascinante che appassionerà e divertirà i lettori, ai quali assicuriamo che tutti i racconti contenuti in questo libro appaiono in Italia per la prima volta.

Autore/i: Autori vari

Editore: Bollati Boringhieri Editore

prima edizione, presentazione di Mariangela Pierantozzi, scritti di Gorkin Michael, Greenson Ralph R., Searles Harold F. .

pp. 120, Torino

[…] Il dibattito sul controtrasfert si affianca a quello intorno ai fenomeni dell’empatia e dell’identificazione proiettiva, che sono più complessi e ancora meno conosciuti ed esplorati del controtrasfert. Gli articoli qui presentati, oltre al loro valore intrinseco, appaiono utili per delineare l’andamento della consapevolezza del problema da parte degli analisti. Si inizia con l’analisi del coinvolgimento controtransferale inconsapevole di un Freud giovane (1895). Ricordiamo che i primi accenni di Freud al controtransfert sono contenuti invece nella prolusione indirizzata ai colleghi presenti al Congresso di Norimberga nel 1910, intitolata «Prospettive future della terapia analitica». Lo scritto di Greenson è un complesso intreccio di piena consapevolezza del fenomeno, del suo uso clinico e di un certo timore e prudenza ad ammetterlo. Infine Searles ci fa dono, senza riserva alcuna, di tutta la sua capacità di ascolto del paziente e di sé stesso in relazione con lui. È uno degli autori che maggiormente si servono del controtrasfert quale strumento principe nella terapia dei pazienti schizofrenici e bordenline, quei pazienti che suscitano le risposte emotive più forti nei tarapeuti e il cui trattamento, come abbiamo sottolineato, ha contribuito alla presa d’atto di tali dati clinici.[…] (Tratto dalla Presentazione di Mariangela Pierantozzi)

I saggi pubblicati in questo volume sono tratti da:

M. Gorkin, The Uses of Countertransference
Traduzione di Matteo Codignola

H.F. Searles, Collected Papers on Schizophrenia and Related Subjects
Traduzione di Alda Bencini Bariatti e Adriana Bottini

R.R. Greenson, Exploration in Psychoanalysis
Traduzione di Simonetta Adamo Tatafiore

H.F. Searles My Work with Bordeline Patients
Traduzione di Raffaella Bortino e Anna Gilardi