Romanzo

Autore/i: Shimoda Todd

Editore: Longanesi & C.

traduzione di Maria Grazia Galli, consulenza di Isabella C. Blum, in copertina e nel testo illustrazioni di L.J.C. Shimoda.

pp. 384, nn. illustrazioni b/n, Milano

«Leggere questo romanzo, così denso di misteriosi contrasti, e come ammirare una meravigliosa opera di arte-calligrafica. Shimoda ha composto una raffinata meditazione sull’arte e sulla vita.» (Publishers Weekly)

Il calligrafo è una storia d’amore che abbraccia oltre trent’anni, sospesa tra il Giappone e la California, imperniata su una leggendaria pietra usata per praticare lo shodō, l’arte giapponese della calligrafia, nonché sulle vicende dei sensei, i maestri che, nei secoli, si sono succeduti alla guida delle grandi scuole di shodō.

Berkeley, oggi. Quando Kiichi Shimano, sensei della Scuola di calligrafia Daizen, viene colpito da un ictus, perde la facoltà di parlare e di comunicare anche attraverso la scrittura, sebbene continui a disegnare «illogici» ideogrammi. Tina Suzuki, una studentessa di neuroscienze – nata da un’immigrata giapponese e cresciuta a San Francisco -, si appassiona al caso del sensei, intuendo che quelle bellissime e singolari opere di calligrafia potrebbero fornire preziose informazioni sul modo in cui il cervello elabora le emozioni, la coscienza di sé, il linguaggio. Ma gli studi sul sensei prenderanno, per Tina, una strada del tutto imprevedibile, la strada verso un segreto che la riguarda molto da vicino…

Kyoto, anni Settanta. La giovane Hanako si presenta al sensei Shimano e chiede di essere istruita nello shodō.
Tra allieva e maestro si stabilisce un legame profondo, che si muta ben presto in un’impetuosa passione, interrotta bruscamente nel momento in cui Hanako, sposata a un ricco uomo d’affari, scompare. Il sensei non si dà pace e dopo lunghe, faticosissime ricerche, ritrova la donna. Nel frattempo, però, è accaduto qualcosa che ha mutato per sempre la loro relazione…

Kyoto, 1655. Ihara e Sakata, allievi del sensei Daizen, si contendono la successione alla guida della scuola.
Il vincitore sarà colui che s’impadronirà della pietra servita da calamaio ai sensei per oltre due secoli. Ma soltanto dopo molti anni quel duello avrà davvero un vincitore, il quale, nella Storia della Pietra Daizen, racconterà le sue traversie e il destino della pietra. Senza sapere che, tre secoli dopo, quel libro, giunto dall’altra parte dell’oceano, avrebbe cambiato la vita di Kiichi Shimano, di Hanako e di Tina…

Todd Shimoda è nato nel 1955 a Fort Collins, Colorado. Nippo-americano di terza generazione, ha conseguito un dottorato a Berkeley e attualmente lavora alla Colorado State University come ricercatore nel campo delle applicazioni dell’intelligenza artificiale.

L.J.C. Shimoda, sua moglie, che ha illustrato questo romanzo, è un’artista che ha studiato arte giapponese e calligrafia in Giappone.

Titolo dell’opera originale: The way of Zen

Autore/i: Watts Alan W.

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

prima edizione italiana, premessa dell’autore, traduzione dall’americano di Lucio Antonicelli.

pp. 252, nn. tavole b/n f.t., Milano

«L’autore ha studiato a lungo, e con profonda simpatia, lo zen e sa sistemarlo magistralmente nel contesto della storia religiosa dell’Oriente.» (P. Toynbee, in “The Observer”)

«Dobbiamo ringraziare il Watts per la vivacità e il brio dello stile, che fa del suo libro la più accessibile introduzione al pensiero orientale.» (J. Campbell, in “New York Times”)

«…Un testo eccellente che permette di gettare uno sguardo sullo zen, e di scoprirne le basi filosofiche e religiose.» (H.E.U. Mc Carty, in “Philosophy East and West”)

Non è la prima volta che l’Occidente , guarda all’Oriente con la speranza di riceverne lumi: negli anni attorno al primo conflitto mondiale, per parlar solo del ’900, il buddismo fu oggetto dell’ingenua curiosità ” di molti, e dilagò nella cultura spicciola con l’impero di una nuova fede. In ogni parte d’Europa e d’America sorsero società per lo studio del pensiero e delle religioni indo-cinesi, società che particolarmente da noi, privi com’eravamo in Italia di una solida tradizione orientalistica, si ridussero a svolgere un’opera di divulgazione spesso mistificatrice.
All’origine di quella moda c’erano parecchie cause, tra cui la volontà di unificare il mondo (erano gli anni della voga esperantista!), l’ansia d’evasione, e, per alcuni almeno, la tendenza a combattere il cattolicesimo con altre forme di spiritualità, diverse, “ma non tanto” da quella cristiana.
Negli ultimi venti anni l’oriente si è affacciato di nuovo alla nostra cultura, questa volta con lo zen, un prodotto dell’incontro fra taoismo e buddismo, una “via di liberazione” alla quale molti intellettuali d’America guardano con troppo facile speranza. Cosa sia lo zen il lettore imparerà a sapere dal presente lavoro di Alan Watts: c’è però da augurarsi ch’egli non fermi la sua curiosità soltanto sugli aspetti più scandalosi e appariscenti di una pratica che, per essere veramente intesa, va ricollocata entro gli schemi originali del pensiero cinese.
Così come c’è da sperare che certi accostamenti, fatti da più parti, fra lo zen è il pensiero di Bradley o di Wittgenstein, o di Heidegger o di Husserl, e persino fra zen e dadaismo, fra zen e beatniks, siano considerati null’altro che il segno di semplici coincidenze. Ciò che importa infatti non sono i risultati cui giungono civiltà diverse, ma i processi, la storia attraverso i quali vi giungono. E sotto questo aspetto è certo che la via allo zen non ha nulla in comune con quella che ha condotto noi occidentali a certe posizioni contemporanee d’arte e di pensiero. Questa del Watts è la prima esposizione fondamentale, ordinata e comprensiva dello zen: ci sono, è vero, altri lavori, alcuni anche di gran pregio, come i Saggi (in tre volumi) del Suzuki, l’Introduction to Zen buddhism ed ora Zen and Japanese Culture del medesimo, o una suggestiva opera di R. H. Blyth, ma si tratta sempre di lavori poco adatti a descrivere organicamente e in modo documentato il pensiero zen. Neppure il primo lavoro del Watts, vecchio ormai di una ventina d’anni e ora uscito in italiano col titolo Lo Zen, può soddisfare il lettore aggiornato perché, come dice l’autore, “è una divulgazione dei lavori iniziali del Suzuki e sotto molti riguardi antiquata e ingannatrice.” Il libro che presentiamo può essere considerato quindi il primo lavoro completo e attendibile sullo zen, la sua storia e la sua tecnica.

Alan Watts, inglese trapiantatosi in America nel 1938, è noto soprattutto per i suoi studi di filosofia orientale e di religioni comparate. Insegnante universitario alla Cambridge, alla Cornell e alla Hawaii University, è ora considerato uno dei massimi esperti di problemi religiosi. Ha scritto, oltre al libro già citato, Wisdom of Insicurity e The supreme Identity.

Autore/i: Capuana Luigi

Editore: C.U.E.C.M.

a cura di Giovanna Finocchiaro Chimirri.

pp. 152, XVI tavole b/n f.t., Catania

Sommario:

Di alcuni usi e credenze religiose della Sicilia

Il Bollore del sangue africano. Feste religiose in Sicilia al vaglio del Capuana
(Giovanna Finocchiaro Chimirri)

Di alcuni usi e credenze religiose della Sicilia
(Luigi Capuana)

Appendice
Relazione officiale sui fatti di Palermo

Una nuova prospettiva

Autore/i: Clark John Grahame Douglas

Editore: Garzanti Editore

prima edizione, prefazione dell’autore, traduzione dall’inglese di Maria Magrini.

pp. 712, 305 illustrazioni b/n, Milano

Lo studio comparato di Grahame Clark sulla protostoria della specie umana è ormai entrato a far parte del bagaglio interpretativo di base in questo campo.
Ha assunto, insomma, contorni «classici». Un lavoro archeologico a diversi livelli – biologico, ecologico, demografico, economico, tecnologico – sonda in prospettive sincroniche e diacroniche la comparsa dell’uomo socialmente operante, ossia «culturale», nei continenti: Europa, Asia, Africa, America, Australia, Oceania. Due milioni di anni di storia dell’umanità portano all’articolazione materiale, sociale e intellettuale della convivenza umana, con una accelerazione enorme dello sviluppo negli ultimi cinquemila anni, dopo la graduale acquisizione della scrittura. Negli ultimi due secoli l’evoluzione socio-culturale dell’uomo è stata più vasta che nei cinquantamila anni precedenti. Sistemi di datazione basati sulle radiazioni termiche e atomiche dei reperti hanno aperto orizzonti nuovi alla collocazione «storica», cronologica, delle varie tappe evolutive.
Grahame Clark domina con grande maestria il quadro di insieme del mondo preistorico e i singoli epicentri in cui esso si articola. Ed applica scientificamente i più recenti metodi interpretativi. Al di là della acribia storiografica, il suo testo – che è, necessariamente, lo zoccolo duro di un’opera «aperta» – ha, nel contempo, tutto il fascino «romanzesco» di un’immersione vertiginosa nell’abissale pozzo del passato.

Grahame Clark è uno dei massimi specialisti del periodo mesolitico in Europa ed è stato per molti anni Disney Professor of archaeology all’Università di Cambridge. Ha pubblicato importanti lavori, fra cui alcuni di sintesi generale, come Europa preistorica (Torino 1969), che ha avuto larghissima diffusione in tutto il mondo.
Rispetto alle precedenti edizioni del 1961 e del 1969, la terza edizione di World prehistory in new perspective, dalla quale il presente volume è stato tradotto, costituisce un libro interamente nuovo.

Suggerimenti per una vita autenticamente cristiana

Autore/i: Quoist Michel

Editore: SEI – Società Editrice Internazionale

14ª edizione – La Scala di Giacobbe, edizione italiana a cura di Aristide Vesco, titolo originale: Rèussir – Le Editions Ouvrières, Paris – 1960.

pp. 304, Torino

In quest’opera, il Quoist con uno «stile» nutrito di soda ed essenziale cultura teologica senza alcuna pedanteria e fatto di aderenza costante al concreto, ci offre alcuni «suggerimenti per una vita autenticamente cristiana»: solo marciando in questa direzione l’uomo potrà «riuscire».
In capitoli agili e scattanti, in un linguaggio accessibile, in un procedere fatto di constatazioni, rotto da interrogativi, solcato di volta in volta da suggestioni luminose e ricche di fascino, il Quoist ci indica le condizioni di questa «riuscita», che oggi sembra gravemente compromessa e minacciata. Il monito di Gesù «A che serve l’uomo guadagnare tutto il mondo, se poi perde la sua anima?» è di una attualità sconcertante sì da trovare una sua applicazione letterale. Oggi l’uomo sta «guadagnando» il mondo: i suoi, in questo campo sono passi da gigante.
Tutto ciò esige, disse il grande filosofo Bergson, un «accrescimento di anima»: diversamente l’uomo stesso ne uscirà schiacciato e distrutto. Ma un semplice «accrescimento di anima» non è sufficiente. Bisogna che esso si accompagni e diventi anche una «crescita» in Cristo, perché solo a questa condizione l’uomo potrà «riuscire» personalmente, e veracemente impegnarsi alla «riuscita» del mondo e dell’umanità, perchè tutto sia rifatto nell’ordine e nell’amore. Solo in questa prospettiva la conquista dell’universo potrà essere oltreché esaltante, anche salutare per l’«uomo» e non già minaccia o pericolo.

Autore/i: Heidegger Martin

Editore: Guida Editori

introduzione, traduzione, note e cura di Eugenio Mazzarella.

pp. 212, Napoli

“Che cosa dà l’occasione di nominare insieme tempo ed essere?”. Così suona la domanda che traversa queste pagine che Heidegger trasse dalla sua ultima meditazione, a più di trent’anni dalla pubblicazione di Essere e tempo.
“In verità, la domanda guida è rimasta la stessa, ma ciò significa solo che si è fatta ancora più interrogativa ed ancora più estranea allo spirito del tempo”.
Nella prosa di questa meditazione, che “persevera nel domandare” e che si congeda, ad un tempo, da se stessa, inoltrandosi nella “radura dell’Aperto”, nel “luogo della silente ferma calma”, al lettore è dato imbattersi nell’intero movimento del pensiero di Heidegger.
Un pensiero che, come scrive Eugenio Mazzarella nell’Introduzione, “cessa… dall’indagare un senso ulteriore, giacché… esperisce che il senso dell’essere… e l’essere del senso: l’apertura stessa della verità…”.
Oltre a Tempo ed essere (1962), il volume contiene il Protocollo del seminario di Todtnauberg (1962), l’importante conferenza su La fine della filosofia e il compito del pensiero (1964) e un illuminante contributo autobiografico sui rapporti tra Heidegger e la fenomenologia: Il mio cammino di pensiero e la fenomenologia (1963).

Autore/i: Massa Enrico

Editore: Editrice Zephyr

pp. 448, Roma

Sommario:

PARTE PRIMA

PARTE SECONDA
I fatti e le ideologie

PARTE TERZA
Riflessioni sul Vangelo secondo Matteo

Considerazioni finali

Caratteristiche e Orientamenti – Esperienze e Tecniche

Autore/i: Chehata Anawati Georges; Gardet Louis

Editore: Editoriale Jaca Book

prima edizione italiana, traduzione dal francese e cura di Francesco Alfonso Leccese.

pp. 368, Milano

“Quando apparve in prima edizione nell’ormai lontanissimo 1961, questo libro rappresentava una pietra miliare. La critica storiografica sul Sufismo, o mistica islamica, era ancora relativamente poco sviluppata, a parte alcuni grandi autori come Louis Massignon, e soprattutto non godeva della vasta circolazione libraria di cui gode oggi. Ho letto il libro di Gardet e Anawati più volte e ancora oggi costituisce, per alcuni aspetti, un testo di riferimento utile, che dà informazioni meditate, che affronta la materia in modo non superficiale, ma direi quasi teoretico. Un testo che viene qui proposto al lettore italiano in un’edizione riveduta e aggiornata nei riferimenti bibliografici.” (Dal testo introduttivo di Massimo Campanini)

Georges Chehata Anawati (1905-1994), filosofo egiziano, cofondatore dell’Istituto domenicano di Studi Orientali del Cairo.
Di formazione scientifica, si avvicina all’Islam su suggerimento di Marie-Dominique Chenu, espandendo il suo interesse al Medioevo, alla scienza araba e alle questioni del dialogo interreligioso. Prese attivamente parte alla redazione della dichiarazione sulle religioni non cristiane durante il Concilio Vaticano II.

Louis Gardet (1904-1986), francese, islamista e storico delle religioni; filosofo tomista e allievo di Anawati. Autore di più di ottanta opere di storia del pensiero religioso.

Autore/i: Manacorda Mario Alighiero

Editore: Editori Riuniti

pp. 262, Roma

«Mi spieghi la Bibbia e la sua fortuna storica?» chiede a Mario, suo amico italiano, la giapponese Yukiko. Quasi impossibile, certamente difficile, per un occidentale moderno leggere la Bibbia con occhio sgombro di suggestioni e richiami culturali, laici o religiosi: il libro, i «libri per eccellenza», pur spogliati del mito della rivelazione, continuano a grondare di significati stratificatisi al punto da diventare illeggibili. Ma proprio il confronto con una persona estranea alla nostra mentalità permette il dissacrante miracolo di una lettura in chiave davvero moderna e laica della Bibbia. Per questo Mario Alighiero Manacorda ha scelto una interlocutrice armata del solo lume della ragione, una religione e una cultura diverse dalle sue. Yukiko chiede, incalza, obietta; Mario risponde, spiega, si confronta. L’unico patto fra i due è di attenersi al testo e leggerlo per quello che dice. Da questo epistolario non scaturisce una sola «inaccettabile» verità o vittoria, ma molte, diverse, accettabili certezze, che su una «religione impossibile» permettono l’unico dialogo possibile, negato a ogni trascendenza, ma concesso a chi crede che la Bibbia, come tutti i «libri per eccellenza», è stata scritta dagli uomini per gli uomini.

Mario Alighiero Manacorda (Roma, 1914) è stato studente presso la Scuola Normale Superiore di Pisa e ha frequentato un corso di perfezionamento presso l’Università di Francoforte sul Meno. Dopo la Liberazione è stato organizzatore e preside del Convitto- Scuola per Partigiani e Reduci presso l’ANPI di Roma, direttore delle Edizioni Rinascita, responsabile della Commissione Scuola presso la Direzione del PCI e della Sezione Educazione dell’Istituto Gramsci, direttore della rivista «Riforma della Scuola», membro del Comitato direttivo della FISE (Fédération Internationale des Syndicats de l’Enseignement) e della Commissione italiana per l’UNESCO. È stato Professore ordinario di Storia dell’educazione nelle Università di Firenze, Cagliari, Roma (La Sapienza). È attualmente Membro del Collegio dei Garanti della Consulta Romana per la Laicità delle Istituzioni. Ha collaborato a molti quotidiani e riviste, e alla Rai con cicli di trasmissioni televisive di argomento pedagogico. Ha curato traduzioni: Novalis, Cristianità o Europa (Einaudi, 1942); Hugo von Hofmannsthal, La donna senz’ombra (Guanda, 1946, 1976); K. Marx, Le lotte di classe in Francia dal 1848 al 1850 (Einaudi, 1948); Marx-Engels, Carteggio, Lettere gennaio 1852 – dicembre 1864, 3 voll. (Editori Riuniti, 1972-1973), e le tre antologie: Il marxismo e l’educazione, Testi e documenti (tre voll., Armando, 1964-1966); Ugo Foscolo, Storia della letteratura italiana per saggi (Einaudi, 1979) A. Gramsci, L’alternativa pedagogica (Editori Riuniti university press, 2012). Ha pubblicato, oltre a numerosi contributi in volumi collettanei, Marx e la pedagogia moderna (Editori Riuniti, 1966); Il principio educativo in Gramsci (Armando, 1970); Momenti di storia dell’educazione, (Loescher, 1977); Storia dell’educazione dall’antichità a oggi (Edizioni Rai Radiotelevisione Italiana, 1983); Storia illustrata dell’educazione (Giunti, 1992); Perché non posso non dirmi comunista (Editori Riuniti, 1997); Le ombre di Wojtyla (con G. Franzoni, Editori Riuniti, 1999); Cristianità o Europa? (Editori Riuniti, 2003); Marx e l’educazione (Armando, 2008).

Le più belle storie del folklore bretone

Autore/i: Le Braz Anatole

Editore: Neri Pozza Editore

traduzione e cura di Giuliano Corà, collana: I Narratori delle Tavole, titolo originale: Magies de la Bretagne.

pp. 280, Vicenza

Brughiere desolate, boschi solenni, montagne scabre, paludi misteriose. Il paesaggio incantato della Bretagna del Mènez fa da sfondo alla prima parte delle storie narrate in queste pagine. Racconti che ci restituiscono figure e luoghi incisi nella nostra memoria più antica e feudale: l’elfo dei boschi che ammalia con grazia selvaggia chierici, nobili e briganti; il castello della Bella Addormentata nel bosco, sospeso dal gelo in un tempo irreale; l’ascia maledetta che appare e scompare come un magico amuleto; il cavallo di Margéot che sbuffa e scalpita, dopo cento e più anni, cercando il suo padrone morto di tristezza; le vecchie che pregano ai piedi dell’antica croce su cui fu crocifisso Dom Karis…
Nella seconda parte dominano le coste rocciose dell’Armor, le isole e, soprattutto, il mare: tiepido, femmineo e sensuale quando è vicino alla terra, cupo e gelido quando ne è lontano, celato tra le nebbie dell’Islanda iperborea.
Tratto da Vecchie Storie di Bretagna e Pasqua d’Islanda, due volumi frutto delle minuziose ricerche dell’autore, Il bastardo del re e altre magie di Bretagna non è soltanto la più completa raccolta di folklore bretone mai apparsa in Italia, ma anche un libro di rara forza e bellezza, unico nella letteratura francese del tardo Ottocento.

Anatole Le Braz nacque a Saint-Servais, in Bretagna, nel 1859, dalla famiglia di un maestro elementare. Insegnante a sua volta, prima nei Licei e poi all’Università di Rennes, dedicò tutta l’esistenza a raccogliere e a trascrivere i racconti della sua terra dalla viva voce di contadini, marinai e pescatori. Morì a Mentone nel 1926.