Autore/i: Autori vari

Editore: Società Editrice Il Mulino

con premessa.

pp. 756, Bologna

Di poche idee, come di quella di solito indicata con la formula «libertà religiosa», si può dire che raccolgano tanta convergenza di consensi: sino a costituire ai nostri giorni una sorta di «patrimonio giuridico comune», di cui sono partecipi i più diversi ordinamenti. Eppure quella formula, nata nei sistemi di derivazione ideologica liberale e poi diffusasi dovunque, vien a esprimere, nei diversi ordinamenti in cui è chiamata ad operare, contenuti normativi differenti, talora in qualche misura confligenti. Essa, nonché essere passibile d’una e d’una sola interpretazione, ottiene o questo o quel significato precettivo a seconda dei valori ideologici che presiedono all’uno o all’altro ordinamento. Inoltre il suo valore operativo non rappresenta un che di astratto, che abbia rilievo in sé e per sé, ma un qualcosa che dev’essere valutato in relazione all’entità concreta di ciascun ordinamento, alla realtà politica e sociale delle singole comunità (civili e religiose) che di ciascun ordinamento costituiscono il sostrato umano. Sicché il valore reale della «libertà religiosa» – ma sarebbe più esatto parlare delle libertà in materia religiosa: «libertà di religione», «libertà di religione e verso la religione», «libertà nella religione», «libertà dalla religione», eccetera – è dato dal suo modo effettivo di operare nella realtà viva dei rapporti comunitari, quali si atteggiano di fatto in dipendenza del concorso o dello scontro di molteplici energie sociali. E quindi può accadere (non diversamente del resto dal caso di tutte le altre libertà civili) che, ad onta delle norme di presidio, l’organizzazione di vita societaria sia tale da impedire, nelle cose, alle singole persone di attendere alla propria autorealizzazione umana, anche in ordine ai fatti dello spirito, se non in modo parziale e insufficiente e comunque con seri condizionamenti e remore, provenienti da una folla di fattori esterni.
Questo volume – che raccoglie ricerche di studiosi di diversa formazione culturale e di diversa ispirazione ideale e cerca di coordinarle a sistema per quanto Io consente l’esigenza di rispetto dell’autonomia scientifica di ognuno – vuol affrontare il tema tradizionale della «libertà religiosa» sotto questa nuova angolazione. Con l’intento di arrivare a cogliere dietro le parole della legge (con specifico riguardo ai diversi ordinamenti che operano in Italia: a quello civile e a quelli religiosi) la viva concretezza del fenomeno sociale; e di valutare il grado di corrispondenza o divergenza fra prospettazione ideologica e realtà effettuale (fra teoria e prassi) delle libertà in materia di religione, e quindi il coefficiente di coerenza interna di ciascun ordinamento.

Gli autori: Piero Bellini (1926) insegna diritto canonico a Firenze; Carlo Cardia (1943) diritto ecclesiastico a Cagliari; Pasquale Colella (1932) diritto canonico a Salerno; Guido Fubini (1923) è avvocato in Torino; Luciano Guerzoni (1937) insegna diritto ecclesiastico a Padova; Sergio Lariccia (1935) e Giorgio Peyrot (1910) diritto ecclesiastico a Perugia; Paolo Picozza (1942) è assistente di diritto canonico a Roma.

Con la ragione senza le gambe Georges Couthon e la Rivoluzione francese

Autore/i: Piro Franco

Editore: Rizzoli

prima edizione, in sovraccoperta: illustrazione di Mario Saroldi.

pp. 258, Milano

“Gli schiavi adorano la sfortuna e il potere. Noi onoriamo la Sfortuna, la Sfortuna che l’umanità non può bandire interamente dalla terra, ma che consola, e allevia con rispetto.” Così Robespierre riassumeva, in quello che rimane forse il suo discorso più bello, gli impegni presi dalla Rivoluzione francese con la Dichiarazione dei diritti dell’uomo. Ma con queste parole rendeva anche omaggio a Georges Couthon, l’amico fedelissimo, che gli aveva suggerito, con orgoglioso paradosso, di istituire la Festa della Sfortuna. Giovane ed entusiasta deputato del dipartimento del Puy-de-Dome, Couthon, fin dai suoi primi interventi all’Assemblea legislativa, si era guadagnato la stima di tutti riuscendo a far dimenticare (e dimenticandola egli stesso) la sua infermità: colpito a ventidue anni da una misteriosa malattia, aveva perso l’uso delle gambe, e poteva spostarsi solo grazie all’aiuto dei compagni e, nell’ultimo anno, con una sedia a rotelle.
La menomazione non gli aveva impedito di riversare tutte le energie della sua mente nelle cariche politiche che gli venivano via via affidate (nel 1791 all’Assemblea legislativa, nel ’92 alla Convenzione e dal luglio ’93 al Comitato di salute pubblica dove, con Robespierre e Saint-Just, formò il triunvirato), ma aveva certamente accentuato in lui l’attenzione per l’umanità sofferente, per i più deboli, per gli oppressi, un’attenzione che ricorre puntualmente in tutti gli interventi che gli Atti parlamentari ci hanno tramandato. Attraverso questa documentazione Franco Piro ha ricostruito la vicenda umana e politica di Georges Couthon, forse il meno noto e il meno studiato fra i grandi protagonisti della Rivoluzione, ma non il meno importante: percorrendo le tappe della sua breve intensissima vita, conclusa inevitabilmente dalla ghigliottina il 10 termidoro, rileggiamo tutta la storia della Rivoluzione francese cui Couthon si era dedicato con lucida coerenza senza mai perdere di vista, delle tre parole emblematiche “Liberté, Egalité, Fraternité”, essenziale per un uomo che, come usava dire, non era in grado di fare un passo senza gli altri.

Franco Piro, nato nel 1948, è professore di Storia economica contemporanea all’Università di Bologna. È attualmente parlamentare e ricopre l’incarico di vicepresidente dei deputati socialisti. Colpito dalla poliomielite quando aveva un anno, si è impegnato per i diritti civili dei portatori di handicap. Fra le sue ultime pubblicazioni ricordiamo La carrozzina e il Presidente. Storia di un handicappato: Franklin Delano Roosevelt (1986, in collaborazione con Lia Gheza Fabbri) e L’handicap in Parlamento (1987).

(Mahānirvāna Tantra)

Autore/i: Avalon Arthur

Editore: Edizioni Mediterranee

traduzione dal sanscrito con introduzione e commento, prefazione e introduzione dell’autore, traduzione dall’inglese di Roberta Rambelli.

pp. 400, Roma

Per lunghi anni i documenti segreti dei culti dedicati alla Shakti in India, i libri segreti dei seguaci del Tantra sono stati occultati non soltanto agli occidentali, ma agli stessi indiani seguaci delle dottrine ortodosse. Arthur Avalon ebbe la fortuna di poterli studiare con l’aiuto di pochi sapienti capaci di comprenderli, penetrando così i loro segreti e traducendoli in inglese. Il “Tantra della Grande Liberazione” (Mahanirvana Tantra) è uno dei più importanti di tali testi. Esso consiste essenzialmente in una serie di conversazioni tra il grande dio Shiva e la sua Shakti, o consorte-energia. Shiva dà le sue istruzioni sul modo di eseguire gli esercizi di meditazione e proiezione mentale, esercizi yogici di tipo individuale, mantra per la concentrazione e per il training mentale, cerimonie sacre, informazioni di fisiologia circa il sistema dei chakra o centri di energie e sull’importanza del tantrismo. Avalon ha tradotto il testo sanscrito, di enorme difficoltà, in forma chiara e semplice, e lo ha inoltre arricchito di numerosissime note esplicative. In un’ampia introduzione di oltre 130 pagine, egli ha inoltre fornito notizie e spiegazioni circa l’anatomia dei chakra, varie forme di yantra e mandala, e i siddhi, che conducono alla “Grande Liberazione”. Quest’opera è pertanto del più grande interesse per gli studiosi dell’India, dell’induismo e dello Yoga, ma affascinerà anche il lettore non specialista alla ricerca di se stesso e alla scoperta delle tecniche evolutive orientali.

Sir John George Woodroffe (1865-1936), conosciuto anche con lo pseudonimo di Arthur Avalon, era un inglese orientalista il cui lavoro ha contribuito a scatenare in Occidente un vasto e profondo interesse per la filosofia indù e le pratiche yoga.

Teorica e pratica – Le meraviglie di una Scienza Nuova

Autore/i: Zampa Pietro

Editore: Società Editrice Vannini

terza edizione riveduta, corretta e ampliata, nota dell’editore, prefazione dell’autore.

pp. XV-354, nn. illustrazioni b/n, Brescia

Dalla prefazione dell’autore:
“Un giorno (son già trascorsi da allora diversi anni) una nobile e colta signorina francese, reduce da un viaggio nella sua patria, mostrandomi una specie di ciondolo attaccato ad un filo mi chiese: «Conoscete questo?»
Arrossendo della mia ignoranza, dovetti confessare che non conoscevo affatto il grazioso gingillo che ella vezzosamente continuava a farmi dondolare dinanzi agli occhi, e che neppure avevo idea di ciò che potesse essere.
«Ebbene, – mi disse – questo ninnolo è una cosa magica, portentosa, perché può rispondere in modo affermativo o negativo a tutte le domande che vorrete fargli ». E siccome io guardavo attonito la mia gentile interlocutrice, non sapendo se dicesse sul serio oppure se mi canzonasse (cosa che ella sa fare con tanta grazia e con vivacità frizzante tutta parigina) mi afferrò la mano destra e sul dorso della medesima sospese il suo ciondolino per mezzo del filo che lo reggeva. E vidi il ciondolino, senza che ad esso fosse impressa alcuna spinta, muoversi spontaneamente e mettersi ad oscillare secondo l’asse longitudinale della mia mano. Poi la signorina stese a sua volta la sua mano destra e mi diede a tenere il pendolo che, questa volta, si mise a girare vorticosamente sul dorso della mano di lei. Rimasi a bocca aperta.
«E questo è nulla; – continuò a dirmi – è proprio nulla di fronte a quello che questo pendolino può dire e fare. lo non so quanti anni abbiate; ma posso dirvelo subito».[…]”

Autore/i: Mancini Italo

Editore: La Scuola Editrice

prefazione dell’autore.

pp. 288, Brescia

Dalla prefazione dell’autore:
«Questo libro non è propriamente una storia dell’antologia nè la prima parte del trattato d’ontologia nè una serie unitaria di studi storico-critico-teoretici sui fondamentali problemi dell’antologia; eppure, se è nessuna di queste cose in particolare, vuole esserle tutte quante insieme: una meditazione storica sul sapere ontologico; un’esposizione sistematica del farsi dei primi segni e delle prime strutture ontologiche; una discussione di entrambi questi compiti attraverso il metodo saggistico e comparato.
Se sono riuscito a questo “si” o non rimanga il triplice “no” iniziale.
io non posso dire: questo spetta alla libera critica del lettore.
Io dovevo approfittare di questo cantuccio per confessare candidamente un intendimento ed una volontà che, in quanto tali, rappresentano un dato che solum è mio, intrascendibile. Come debbo avvertire che i motivi che mi hanno spinto ad intrecciare cosi storia, trattato, saggio sono connessi alla sostanza teoretica del lavoro e sono, con essa solidali: nella riuscita o meno della fondazione ontologica si giustifica o meno la mia procedura metodologica: cosa che, per tal motivo, vale anche vice versa. E si giustifica infine, o no, questa connessione e questa reciprocità tra la forma e la sostanza del libro.»

Autore/i: Clark William R.

Editore: McGraw-Hill Libri Italia

premessa dell’autore, traduzione di Diego Rossi.

pp. XI-132, illustrazioni b/n, Milano

«L’invecchiamento e la morte non sono tappe obbligatorie per tutti gli esseri viventi, addirittura, pare che la morte obbligatoria, (…), non sia esistita affatto per circa un miliardo di anni dal momento in cui comparvero le prime forme viventi.
Si direbbe che la morte programmata comparve più o meno allorché le cellule cominciarono a fare i primi esperimenti sessuali.»

La morte è stata oggetto di speculazioni filosofiche, culturali e religiose e infine è divenuta anche oggetto di speculazione scientifica. Se è vero che la morte è inestricabilmente legata alla condizione umana, è pur vero che deve avere un significato biologico indipendente. Ed è proprio dal punto di vista della biologia che l’autore spiega che cos’è la morte e come fa un essere vivente a morire. Lungo il percorso che porta dal sesso (la riproduzione) alla morte si snoda l’enigma della senescenza. Nel tentativo di penetrare il processo di senescenza ci imbattiamo ancora nella ricerca senza fine di un significato dell’esistenza.

William R. Clark è professore di Immunologia e preside del Dipartimento di Biologia molecolare, della cellula e dello sviluppo presso l’UCLA.
È considerato un’autorità a livello internazionale in materia di risposta immunitaria delle cellule.

Titolo originale: Portraits from Life (poi Mightier than the Sword)

Autore/i: Ford Madox Ford

Editore: Pratiche Editrice

premessa dell’autore, introduzione di Giovanna Mochi, traduzione di Giovannella Fanti, in copertina: particolare della «Spoglia del minotauro in costume d’Arlecchino» (1936) di Pablo Picasso.

pp. 216, fotografie b/n, Parma

Gli straordinari ritratti di scrittori (James, Crane, Conrad, Lawrence, Hardy, Wells, Turgenev) qui raccolti sono un atto d’amore nei confronti della letteratura, e in particolare nei confronti di un gruppo di romanzieri, amici di Ford Madox Ford, quasi tutti morti, ormai, alla fine degli anni Trenta, quando fu pubblicato questo libro. «Di questi miei amici – scrive Ford Madox Ford – ho voluto dare una rappresentazione che li ritraesse a piccoli tratti nell’intimità, che costringesse il pubblico a vedere quella cerchia di forti personalità così come io voglio che siano viste. Io sono, cioè a dire, un romanziere, e voglio che siano viste più o meno come se fossero personaggi di un romanzo…».[…]

Ford Madox Ford (Merton, Surrey, 1873 – Deauville 1939) è autore di romanzi, poesie e saggi. In Italia è noto soprattutto come narratore per i romanzi Il buon soldato, Una telefonata, La saga di Tietjens, Alcuni no, Non più parate, e per il racconto dei bambini La regina che sapeva volare. Nel 1908 fondò e diresse per due anni la «English Review», dove pubblicò i primi testi narrativi di scrittori che si sarebbero poi affermati come i maggiori del Novecento.

In un affascinante affresco storico, l’età che precede il tempo della filosofia.

Autore/i: Bottéro Jean

Editore: Giulio Einaudi Editore

prima edizione, traduzione di Claudia Matthiae.

pp. XXXVI-356, 36 illustrazioni b/n f.t., illustrazioni b/n, Torino

Da quando nel 1802 G. F. Grotefend individuò i fondamenti della decifrazione della scrittura cuneiforme e poi nel 1842 P. E. Botta iniziò l’epopea della scoperta archeologica del mondo assiro, la civiltà della Mesopotamia antica è sempre rimasta per la cultura occidentale niente più che una tappa, pur significativa, ma soprattutto misteriosa e suggestiva, del percorso lento e tortuoso della storia umana verso la luce del mondo biblico e della civiltà classica. Questo atteggiamento sostanzialmente antistorico, che negava a priori originalità alla civiltà mesopotamica perché le contrapponeva valori che non le erano propri, è dipeso dall’antico pregiudizio greco e romano che quasi identificava il mondo mesopotamico con la superstizione caldea della pratica, coinvolgente quanto mistificatoria, dell’astrologia e dalla moderna concezione eurocentrica dello sviluppo culturale unilineare. Nel saggio di Jean Bottéro questa prospettiva viene ribaltata e il mondo mesopotamico viene indagato come un sistema di valori che meriti di essere osservato dal suo interno e non per il tramite di parametri critici ad esso sovrapposti dall’esterno. Così, in una scrittura piana e persuasiva, che è il segno di un dominio filologico non meno ampio che profondo, sono analizzate con affascinante acume le ragioni logiche di un sistema di scrittura apparentemente astruso e contraddittorio, è illustrato in modo illuminante il carattere sistematico e «scientifico» della divinazione deduttiva, sono poste in evidenza le motivazioni basilari di pratiche sociali particolari come quella del sostituto reale. Dalle indagini sul mondo divino e mitico della Mesopotamia antica, attraverso la ricostruzione del sistema religioso, dei valori etici e della mitologia della morte, si arriva a tracciare concretamente i lineamenti assai stimolati di una storia della mentalità in quella che è stata definita l’età che precede il tempo della filosofia. Dalla ricostruzione dei procedimenti che hanno portato all’interpretazione del cuneiforme all’analisi della specifica posizione giuridica che è alla base della formulazione del «Codice» di Hammurabi, dall’individuazione del ruolo della prostituzione nel quadro dei valori morali mesopotamici all’indagine sul celebre «Dialogo del pessimista», i contributi di questo saggio compongono un’organica immagine di grande fascino di una delle più originali e ricche culture dell’antichità.

Jean Bottéro, directeur d’études all’École pratique des hautes Etudes, Sezione delle scienze storiche e filologiche, è uno dei massimi assiriologi francesi. Tra le sue opere maggiori si ricordano La religion babylonienne (1952, trad. it. Firenze 1961), Mythes et rites de Babylone (1982), Naissance de Dieu. La Bible et l’historien (1986) e Lorsque les dieux faisaient les hommes. Mythologie mésopotamienne (1989), cui è stato conferito il Grand prix national d’histoire 1989.

L’energia nascosta delle piante e dei boschi per il nostro benessere

Autore/i: Mencagli Marco; Nieri Marco

Editore: Sperling & Kupfer Editori

prime edizione, introduzione degli autori.

pp. 220, nn. illustrazioni a colori, Milano

Una fase di stress o malumore, e subito viene voglia di rifugiarsi nel verde per ritrovare l’equilibrio e sentirci meglio. Pura suggestione? No, il beneficio è concreto e ha radici profonde nella storia dell’evoluzione. All’estero da anni si conducono ricerche scientifiche sull’impatto che il contatto con la natura ha sulla nostra salute: induce calma e serenità, regolarizza il battito cardiaco, modula la pressione arteriosa, diminuisce l’aggressività, aumenta l’energia, stimola la memoria e le capacità cognitive, alza le difese immunitarie e la nostra capacità di contrastare tumori e malattie. Molti studi sono ancora sconosciuti in Italia, dove invece potremmo fruire facilmente della forest therapy, grazie al variegato patrimonio di parchi, boschi e giardini. Ma dove andare, quando e in che modo? In questo libro, per la prima volta, Marco Mencagli e Marco Nieri, professionisti che da tempo lavorano in questo settore, introducono le nuove scoperte scientifiche, spiegano come avviene l’interazione tra piante e organismo e quali effetti può avere sul nostro benessere psicofisico. Dal forest bathing al bioenergetic landscape, ci guidano a capire quali attività sono efficaci e come praticarle per ottenere i massimi risultati; ci aiutano anche a creare un ambiente più sano e confortevole in casa e in ufficio, perché alcune piante purificano l’aria e assorbono gli inquinanti, ci rendono più sereni migliorando il riposo e il buon umore.

Uomo e natura: un rapporto profondo che può regalarci salute e benessere.

In questo libro scoprirete:

• cos’è il bioenergetic landscape
• come praticare il forest bathing
• quali piante purificano l’ambiente
• i benefici degli ioni negativi e dove trovarli
• come recuperare le energie nel verde
• che alberi sono più efficaci per il nostro benessere

Marco Mencagli esercita la professione di dottore agronomo da oltre venticinque anni. Si occupa di progettazione e manutenzione di parchi e giardini per privati ed enti pubblici, ma anche di sentieristica e strutture per la fruizione delle aree protette. Ha collaborato per dodici anni con l’Ente Parco Regionale della Maremma come consulente agronomo. Da tempo si interessa degli aspetti terapeutici della vegetazione e degli spazi verdi. È consulente per l’arredo verde di prestigiose strutture ricettive in Toscana e nel Lazio.

Marco Nieri è bioricercatore ed esperto in ecodesign e salute dell’habitat. Ha ideato «Bioenergetic Landscapes», un’innovativa tecnica per studiare gli effetti del bioelettromagnetismo vegetale sul corpo umano, realizzando spazi verdi terapeutici in Italia e all’estero. Conduce gruppi esperienziali in parchi, boschi e foreste, dove illustra i meccanismi dell’interazione biologica con le piante e l’effetto terapeutico degli alberi sul nostro organismo. Ha scritto Bioenergetic Landscape (Sistemi Editoriali, 2009).

La vita, l’opera, il romanzo familiare

Autore/i: Solomon Maynard

Editore: Marsilio Editori

prima edizione, a cura di Giorgio Pestelli, traduzione dall’inglese di Nicoletta Polo.

pp. 392, Venezia

Nella penuria di studi beethoveniani disponibili nella nostra lingua il Beethoven di Maynard Solomon viene a colmare una lacuna evidentissima: Beethoven, onnipresente nella programmazione concertistica, radiofonica e discografica, come figura biografica è da noi uno sconosciuto, consegnato a poche nozioni e alcuni luoghi comuni. Ma l’interesse del Beethoven di Solomon non è solo in funzione delle lacune italiane. Il libro ha un elemento in più rispetto alla scrupolosa documentazione e allo scaltrito esercizio critico: la categoria dell’analisi psicoanalitica come mezzo conoscitivo della personalità. Cucite nelle pieghe della sua personalità, Beethoven portava parecchie idee ossessive che tramano sullo sfondo di quello che Solomon chiama il suo «romanzo familiare»: ammirazione per il nonno, rifiuto e custodia del padre, incertezza sulla data di nascita, indulgenza circa la diceria di essere figlio naturale di qualche personaggio regale, smania della nobiltà, ricerca di donne irraggiungibili, «fantasia di sauvetage» nei riguardi del nipote, convinzione di esserne il vero e proprio padre.
Così, una vita in fondo povera di grandi accadimenti esteriori diventa avvincente per la centralità e la statura del protagonista: i maestri di Beethoven, le amiche, gli amici, le sue giornate a Vienna, i legami con i protettori, gli editori, i teatri, il pubblico: tutto acquista valore per la capacità di Solomon di far sentire la sproporzione fra la piccola quotidianità e il fluttuare di una grande anima inquieta. Svelate e ricostruite come in una detective-story, le strane «storie» della mentalità di Beethoven (vuoi i fatti – come la tremenda relazione col nipote Karl e la cognata Johanna, o la misteriosissima vicenda dell’Immortale Amata, finalmente qui definitivamente interpretata -, vuoi le fantasie nevrotiche) portano ad ogni opera beethoveniana il contributo di un corredo interpretativo di motivazioni, pensieri, stati d’animo, sogni diurni, rapporti allucinati, reali condizioni di vita, reazioni, idee fisse, crisi, soluzioni di problemi. La carriera creativa di Beethoven viene indagata da Solomon con strumenti raffinati, pervenendo a risultati mai gratuiti. L’analogia fra forme musicali e procedimenti psicologici è condotta con dovuta cautela-e larga esperienza musicale e con la sensibilità artistica, il gusto, l’orecchio che accompagnano l’autore nella sua ricerca.

Maynard Solomon (New York 1930), musicologo e psicanalista, è uno dei massimi studiosi viventi della vita e dell’opera di Beethoven cui ha dedicato diverse originali ricerche che hanno orientato nuovi corsi della critica beethoveniana (in solidarietà con gli studi di A.
Tyson, J. Kerman, L. Lockwood, e dei centri tedeschi della Beethoven-Haus e del Beethoven-Archiv). Solomon, dal lato della sua competenza psicanalitica, è editor della rivista «American Image».