La definizione della malattia mentale attraverso le motivazioni storiche e culturali

Autore/i: Saba Sardi Francesco

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione.

pp. 216, Milano

Nascita, non storia della follia: perché ripercorrerne a ritroso le manifestazioni, variabili di epoca in epoca, significa approdare alla constatazione che la follia non è affatto eterna e universale, e che, per farla essere tale, occorre che ci sia chi assuma certi atteggiamenti “diversi” e chi li definisca, li classifichi, Ii inserisca nei modelli della conoscenza propri di una società gerarchica.
Questo compito è stato demandato, da qualche secolo, a cacciatori di streghe prima e poi alla psichiatria.
Quella che è oggi la “follia” relegata nei manicomi, decretata inferiore.rispetto alla “norma”, che è poi il modello di comportamento imposto dalla società, non è che la versione alienata, deformata, disprezzata, del fondamentale bisogno di uscire da sé, di affrancarsi dal dover-essere per accedere al poter-essere, all’ek-stasis degli antichi. Questo è un-libro di rottura, paradossale, provocatorio: vi si dice ciò che la follia non è e non può essere, e perché ridurre tutto a un’unica dimensione, quella propria dell’universo scientistico, costituisca oggi una tragica forma di repressione dei valori esistenziali.

Francesco Saba Sardi, triestino, ha pubblicato numerosi saggi, tra cui Sesso e mito, Il massacro, moventi e storia del militarismo, Sessuofobia, Il secolo dei libertini, L’esotismo della crisi, Beckett. Traduttore da cinque lingue di opere di antropologia, psichiatria e archeologi è autore di un romanzo, Onan.

Un percorso tra psichiatria e psicoanalisi

Autore/i: Martini Giuseppe

Editore: Bollati Boringhieri Editore

presentazione di Fausto Petrella, in copertina: Giacomo Balla, Mercurio passa davanti al sole.

pp. XIV-338, Torino

Il saggio intende porsi come una riaffermazione dell’aspetto costitutivamente ermeneutico e narrativo della psichiatria e della psicoanalisi, e insieme come un tentativo di fondare teoricamente l’agire psichiatrico, riaprendo il discorso dell’incontro tra le due discipline nella sua ineludibile problematicità. Come afferma infatti Fausto Petrella nella Prefazione, «se non vi fosse il problema di sapere cosa facciamo, diciamo e scriviamo sui nostri pazienti – un problema che nasce con le difficoltà dell’ascolto e della comprensione, e quindi dai nostri insuccessi – la tematica ermeneutica e quella narratologica sarebbero di interesse ben remoto per lo psichiatra e lo psicoanalista».
Prendendo apertamente posizione contro una serie di dicotomie (spiegazione / comprensione, verità narrativa / verità storica, empatia / alterità), e a favore di un’ermeneutica disposta a rinunciare all’universalità pur di riappropriarsi del metodo, l’autore mostra come un siffatto approccio introduca all’interno del campo psichiatrico e psicoanalitico tre istanze basilari: veritativa, costruttiva ed etica, e possa coesistere con le esigenze della ricerca e del progresso scientifico. Al tempo stesso, l’ermeneutica può opportunamente indicare i limiti non solo di ogni conoscenza obiettivo, ma della narrazione stessa: da un lato, la narrazione non è mai assolutamente libera, in quanto sempre vincolata a certi riferimenti storici e psicologici; dall’altro essa viene posta drammaticamente in scacco nell’incontro con i pazienti più gravi, con i quali è necessario valorizzare una dimensione prenarrativa.

Giuseppe Martini, psicoanalista della Società Italiana di Psicoanalisi, è primario psichiatra presso il Dipartimento di Salute Mentale Roma E e docente a contratto presso la Scuola di Specializzazione in Psichiatria dell’Università Cattolica. Nei suoi lavori si è interessato in particolar modo di metodologia dell’intervento psichiatrico, psicopatologia e psicodinamica delle psicosi, rapporti tra psicoanalisi e filosofia.

Autore/i: Petrone Igino

Editore: Remo Sandron Editore

a cura del Dott. G. Mancini.

pp. 196, Milano

Sommario:
Avvertenza
Introduzione

I. Possibilità dell’ascetica – Il predeterminismo del carattere intelligibile
II. La teoria del libero arbitrio
III. Il processo dell’attività pratica
IV. Le anomalie della volontà
V. Ascetica dell’impulsività
VI. Ascetica dell’impulsività (continuazione)
VII. La meditazione
VIII. La meditazione (segue)
IX. L’esame di coscienza
X. L’ascesi dell’abulia
XI. L’ascesi dell’abulia (continuazione)
XII. L’ascesi dell’abulia (continuazione) – L’etero-suggestione
XIII. L’ascesi dell’abulia (continuazione)
XIV. La preoccupazione anticipativa – La preghiera
XV. L’ascesi dell’abulia – La dissipazione
XVI. L’abulia e l’azione
XVII. L’abitudine
XVIII. Il carattere

L’altra Bibbia che non fu scritta da Dio

Autore/i: Moraldi Luigi

Editore: Edizioni Piemme

prima edizione, introduzione dell’autore, in sovraccoperta: Georges de La Tour, Adorazione dei pastori.

pp. 192, Casale Monferrato (AL)

«Compiuti i sette anni, Gesù Si trovava con ragazzi coetanei, e giocavano a fare con il fango figurine di asini, di buoi, di uccelli e di altri animali, vantando ognuno l’abilità dimostrata. Il Signore Gesù disse allora ai ragazzi: “Alle figurine ch’io ho fatto ordinerò di camminare”. Gli domandavano: “Sei tu il figlio del Creatore?”. Il Signore Gesù ordinò a esse di camminare e subito si misero a saltare, e le figurine che aveva fatto in forma di uccelli e di passerotti si misero a volare.» (Vangelo arabo dell’infanzia)

Il fascino delle antiche leggende sull’infanzia di Gesù non ha mai perso la sua intensità. Al lettore parrà di sognare davanti alla dolcezza e fantasia di questi testi che hanno accompagnato, senza dubbio, il primo annunzio del Vangelo. Le fonti delle rielaborazioni medioevali dalle quali sono emerse tradizioni popolari quali il presepe, i re magi, la fuga in Egitto ecc., sono quasi sempre i Vangeli non “ufficiali”, “apocrifi”, ovvero “L’altra Bibbia che non fu scritta da Dio”.
In questo volume il massimo esperto italiano di queste fonti seleziona – corredandoli di un breve contesto storico e letterario indirizzato al più ampio pubblico possibile – i racconti più belli e delicati sulla natività e’sull’infanzia, che sin dai primi secoli dell’era cristiana hanno dilettato intere generazioni e ispirato la creatività di tanti artisti. Il risultato è un gradevole insieme di pillole di “cultura natalizia”.

Luigi Moraldi è senz’altro il più noto studioso italiano degli apocrifi del Nuovo Testamento, e la sua autorità e riconosciuta in tutto il mondo. Ha insegnato filologia semitica e lingue semitiche comparate all’Università di Pavia, e ha pubblicato decine di opere tra cui, presso Piemme, Apocrifi del Nuovo Testamento, in 3 volumi e L’inizio dell’era cristiana.

Titolo originale: A Few Notes on Tropical Butterflies

Autore/i: Murray John

Editore: Ugo Guanda Editore

traduzione di Oddera Federica, collana: Narratori Della Fenice, disegno e grafica di copertina di Guido Scarabottolo.

pp. 304, Parma

“La vita media delle Monarca adulte è di quattro settimane. Quattro settimane per essere effimeri lampi di colore e riprodursi. C’è una dolorosa transitorietà nel loro destino. Sono solo una goccia di colore nell’oceano. Un attimo fuggevole che abbaglia e acceca e poi svanisce per sempre.” Una farfalla vive la sua fugace esistenza e scompare senza rimpianti. Gli esseri umani, invece, hanno bisogno di comprendere il proprio passato per dare un senso al presente. È quel che fanno i protagonisti degli otto intensi racconti che compongono questa raccolta, ripercorrendo i momenti della vita che più hanno contribuito a renderli ciò che sono. Si può scoprire se stessi in molti modi: a Bombay, durante un’epidemia di colera, faccia a faccia con gli aspetti più devastanti della malattia, dopo aver passato anni a studiare batteri in asettici laboratori. In Congo, durante la guerra civile, quando, mentre si cerca di salvare un ferito in sala operatoria, si rischia di venire uccisi e si è costretti a fuggire. Oppure imparando a tuffarsi tra i flutti del mare di cui si ha sempre avuto il terrore. O anche scalando una vetta in ricordo del proprio padre, a costo di rimetterci la pelle. Perchè “niente importa davvero, proprio niente, tranne quanto facciamo nei pochi momenti in cui dobbiamo correre dei rischi per gli altri e superare le nostre paure”. C’è poi chi cerca di nascondere i propri tormenti dietro una quotidianità  apparentemente ordinata e tranquilla. O chi fa il chirurgo e crede di trovare ogni risposta certa nella scienza. Ma è un’illusione: troppo grande è il caos fuori e dentro di noi; troppo lungo l’elenco di tradimenti, scelte sbagliate, devastazioni, ricordi dolorosi. Fragili gli esseri umani, come ali di farfalle, ma non ugualmente catalogabili.

“John Murray ha un talento a dir poco prodigioso” (Joyce Carol Oates, The New York Review of Books)

“Una stupefacente raccolta di racconti” (Booklist)

“Una scrittura di impressionante energia” (Library Journal)

“Una prosa agile e potente, intensa quanto le storie raccontate. Un’opera di grande impatto emotivo.” (Publishers Weekly)

John Murray, laureato in medicina, vive nell’Iowa. Brevi note sulle farfalle tropicali è il suo primo libro.

Autore/i: Pevsner Nikolaus

Editore: Il Saggiatore

prima edizione, prefazione dell’autore, traduzione di Enrica Labò aggiornata sull’edizione tedesca (Prestel-Verlag, München 1963).

pp. 736, 596 fotografie e 143 disegni in b/n, Milano

Quando usci per la prima volta in Inghilterra, nel 1943, quest’opera, destinata agli studenti universitari allievi del Pevsner, era contenuta in un volumetto di 150 pagine, scarsamente e modestamente illustrato. Le successive, numerose edizioni che apparvero sia in Inghilterra che negli Stati Uniti, e poi in Olanda, in Giappone, in Spagna, in Germania, Italia e Portogallo, la videro man mano arricchirsi di nuovi dati e analisi critiche, e di illustrazioni, fino a costituire il volume che viene ora presentato al pubblico italiano.
Una fortuna ben meritata, del resto, poiché lo sviluppo storico dell’architettura europea veniva qui per la prima volta presentato, soddisfacendo una viva esigenza del lettore contemporaneo, sulla base di un’attenta lettura dei fenomeni storico-ambientali che l’avevano determinato, piuttosto che sull’ormai sclerotica falsariga di una scelta di valori formali.
Protagonista della storia dell’architettura, per il Pevsner, è anzitutto l’uomo “che dà forma allo spazio: viene cosi accentuata, insieme, la condizione – o la situazione – che dà luogo all’opera, e si individua la qualità spaziale come componente distintiva dell’architettura nei confronti delle altre arti, pittura e scultura, di cui comprende e assomma i modi di visione bidimensionale e tridimensionale. I frequenti riferimenti e l’articolazione stessa dell’opera in base al concetto di «stile» ne chiariscono il significato: per l’autore, infatti, lo stile va considerato, come un tutto unitario, capace di rappresentare compiutamente il momento della cultura che l’ha prodotto e la corrispondente evoluzione delle espressioni spaziali. I fondamenti funzionali e strutturali dell’architettura, cosi come i suoi rapporti con la vita associata, appaiono essi pure espressi dallo stile, ma anziché determinarlo, acquistano importanza solo quando l’architetto riesca a tradurli in un fatto estetico emergente e a comunicarne visivamente i significati. Uno schema, questo, che prende vita e si articola nelle diverse analisi storiche, prospettate nell’ambito di un processo evolutivo che inizia all’età greco-romana per concludersi oggi: un arco vastissimo di tempo, dunque, su un’altrettanto ampia area di spazio, che comprende l’Europa intesa come una zona culturalmente omogenea, sia pure nelle oscillazioni talvolta tempestose di un movimento dialettico.

Nato nel 1902, Nikolaus Pevsner ha studiato in Germania, laureandosi in storia dell’arte e dell’architettura, e ha affrontato le sue prime esperienze di lavoro presso la Galleria di Dresda. In seguito tenne corsi di conferenze all’università di Gottinga, dove si specializzò in storia dell’arte inglese. Trasferitosi successivamente in Inghilterra, divenne insegnante presso l’università di Londra, al Birbeck College. Ha diretto, fino dagli esordi, la Pelican History of Art and Architecture, e dirige attualmente, con altri, un’importante rivista quale «Architectural Review». Frutto dei suoi interessi giovanili è l’opera Italian Painting of Mannerism and Baroque (1928), mentre la sua notorietà come storico dell’architettura divenne rapidamente internazionale alla pubblicazione di un volume sui Pionieri del Movimento Moderno, da William Morris a Walter Gropius (uscito in Inghilterra nel 1936 e in Italia nel 1945), che sviluppa e organizza gli studi condotti a Gottinga negli anni precedenti: oltre che nell’avere affrontato con criteri unitari manifestazioni in apparenza lontanissime, comprese in un settantennio abbondante, la novità dell’opera consisteva nel condurre la ricerca dei valori architettonici attraverso l’esame delle relazioni fra strutture e forme dell’architettura in rapporto con l’ambiente sociale che le aveva prodotte, anziché attraverso la descrizione dei loro caratteri figurativi. Grazie a questo fondamentale contributo, gli studi critici d’architettura si svincolavano dai pregiudizi scolastici che da tempo ne avevano impedito lo sviluppo, e il movimento moderno entrava di pieno diritto nel campo degli interessi storici. Di più, proprio per lo stimolo chiarificatore che aveva suscitato, Pevsner veniva a collocarsi egli stesso all’interno della corrente, in una posizione di primo piano, accanto ai più vivaci militanti del rinnovamento architettonico. Di lui vanno infine ricordate An Enquiry into Industrial Art in England, German Baroque Sculpture, High Victorian Design e The Englishness of English Art.

Autore/i: Furst Henry

Editore: Longanesi & C.

a cura di Orsola Nemi, prefazione di Mario Soldati, introduzione di Ernst Jünger.

pp. XXXIII-542, Milano

Dall’introduzione di Ernst Jünger:
“Per tracciare una biografia del nostro caro Henry, o anche per dedicargli un particolareggiato elogio postumo, debbo cedere il compito ad amici che conoscono meglio di me la storia della sua vita.
Henry, infatti, parlava volentieri di quanto si riferiva alla propria storia: alle persone da lui incontrate, ai paesi visitati, alle città dove aveva abitato. Ne parlava però in modo più aneddotico che biografico, sicché io ho raccolto le tessere per un mosaico circoscritto ad alcuni frammenti. Comparve nella mia vita come un Kaspar Hauser. Lo vedevo distintamente, sapevo dove andava, ignoravo tuttavia da dove fosse venuto.
Né ciò costituiva una eccezione. Ad altri amici accadeva come a me.
Mi sovviene di un simposio, per il quale ci riunimmo a Trastevere sotto lo stesso tetto: Henry, Bonaventura Tecchi, Ansaldo, che era giunto da Napoli, Stierlein e io. Era nostra consuetudine, quando andavo da lui a Roma, cenare in qualche piccola accogliente trattoria del quartiere trasteverino, che egli prediligeva quella volta, per il nostro convito aveva effettuato singolari preparativi.
«Ho scannato due vitelli e provveduto il vino.» Era preparato anche un buffet freddo; davanti al posto dl Ansaldo v’era persino un piccolo tagliere e su quello posati un coltello e alcuni spicchi d’aglio. Ma proprio quando stavamo per metterci a tavola, risultò che Henry aveva dimenticato una minuzia: il pane. E, benchè i fornai romani non seguano la cattiva abitudine continentale di chiudere i negozi secondo un orario regolamentare, era ormai così tardi che dovemmo consolarci con ciò che viene detto companatico e, naturalmente, col vino. Prendemmo con le dita il prosciutto e il pasticcio, e li mangiammo con le olive. Da noi c’è un proverbio adatto: Quando necessità stringe massiccia piace, anche senza pane, la salsiccia.[…]”

I normanni nel sud 1130-1194

Autore/i: Norwich John Julius

Editore: U. Mursia Editore

introduzione dell’autore, traduzione di Elena Lante Rospigliosi.

pp. 472, 33 illustrazioni b/n f.t., 3 cartine b/n, Milano

In questo secondo volume dedicato ai normanni in Italia il Norwich segue con occhio compartecipe le ultime fasi della conquista della Sicilia e la storia di quel regno cosi ricco di splendori e di intricate vicende; sullo sfondo si ergono personaggi di statura notevole come Adriano IV o Tancredi (preso dall’ossessione per l’indipendenza del suo paese),
o problematiche figure come il sinistro Gualtiero del Mulino o Giovanna di Sicilia o, ancora, come il fratello di lei Riccardo Cuor di Leone. È la cronistoria di una vera e propria età dell’oro che di là dalle lotte contingenti vide coesistere le culture più disparate e fiorire in terra sicula le manifestazioni d’un incomparabile valore artistico.

John Julius Norwich è nato nel 1929. Ha studiato dapprima all’Upper Canada College di Toronto, poi a Eton e alle università di Strasburgo e di Oxford. Per dodici anni ha seguito la carriera diplomatica, ma nel 1964 ha rassegnato le dimissioni per divenire scrittore «a tempo pieno». Ha al suo attivo numerosi volumi di carattere storico e di viaggi, e alcuni documentari storici per la televisione B.B.C.

L’erotismo contro la normalità borghese…

Autore/i: Bataille Georges

Editore: Giorgio Bertani Editore

a cura di Franco Rella, traduzione di Franco Rella e Giuseppe Sertoli.

pp. 192, Verona

«La lettura del manoscritto mi fece orrore: era sporco, comico, e non avevo mai letto nulla che mi avesse dato un così grande disagio: inoltre, mi ero separato da Charles in un modo tale che per molto tempo, dopo, una depressione nervosa e una completa inibizione mi impedirono di riprendere in mano la strana storia di Robert…».
«Davanti a lui, Éponine ed io avevamo la potenza vaga, e nello stesso tempo angosciata e irridente, del male. Lo sapevamo, nel nostro smarrimento: moralmente eravamo dei mostri! Non c’erano limiti, in noi, che si opponessero alle passioni: avevamo, nel cielo, la tenebrosità dei demoni!…».
«Rosie cadde sulle ginocchia, e sulle ginocchia si mise a danzare, gridando. Imprimeva al suo corpo una serie di scosse infami. Gemette e a lungo ripetè, come in un rantolo: Ancora! (…). Poi, con un singhiozzo prolungato, lasciò cadere la testa all’indietro…».
«Come è bello, come è sporco sapere! E tuttavia, l’ho voluto, ho voluto a ogni costo SAPERE!…».
«UN RACCONTO, ALLORA, DEVE DARE NON SOLO GLI ELEMENTI ABITUALI, MA PROPORRE DI ENTRARE IN UN MISTERO E DI APPROFONDIRLO. TUTTE LE TRADIZIONI DEL RACCONTO SI OPPONGONO PER PRINCIPIO A CIO CHE INTERROMPE LO SVOLGIMENTO. BISOGNA PROCEDERE PROPONENDO DEGLI ENIGMI E ASSOCIANDO IL LETTORE ALLA DECIFRAZIONE».

Georges Bataille nasce a Billon nel 1897. Nel 1922 entra alla Biblioteca Nazionale di Parigi. In questo periodo conosce A. Métraux e inizia lo studio dell’etnologia e dell’Opera di M. Mauss (la nozione di dépense). Nel 1924 si avvicina al surrealismo da cui si distacca alla fine degli anni ’20. Di questo periodo è La storia dell’occhio ( che porta la traccia di un trattamento psicoanalitico) e il suo interesse verso la produzione artistica e culturale più’inquietante e «maledetta». Dal 1931 al 1934 collaborazione alla Critique sociale. Lettura e studio di Hegel e Freud, che si uniscono all’altra lettura capitale in B., quella di Nietzsche.
1935 Fronte popolare e «Union de lutte des intellectuels revolutionnaires». Importanti studi su Sade. 1936 Fondazione del gruppo-rivista Acéphale. 1946 Fondazione della rivista Critique.
Muore nel 1962. È in corso di pubblicazione l’edizione critica delle sue opere complete, riconoscimento di una penetrazione, sempre più significativa, della sua opera, all’interno della cultura francese e europea.

Autore/i: Hittleman Richard

Editore: Euroclub

a cura di Giuliana Giani, disegni di Fabio Rodriguez.

pp. 208, 200 disegni a colori, Milano

Lo yoga ha finalmente trovato anche in Italia schiere di cultori, di appassionati, di persone interessate a saperne di più e soprattutto a sapere “come si fa”.
Del resto, il successo dello yoga è logico: non c’è sistema migliore per rendere agile il corpo e serena la mente, per migliorare lo stato di salute, per rilassarsi dalle tensioni. In più, tutti possono fare yoga senza difficoltà con l’aiuto di un buon manuale pratico: questo. Ogni tecnica, ogni esercizio, ogni posizione viene spiegato con assoluta chiarezza e visualizzato con disegni molto efficaci. Un intero capitolo è dedicato all’alimentazione e presenta menù e ricette studiati e sicuri.
L’autore, Richard Hittleman, è il più noto maestro di yoga degli Stati Uniti: i suoi metodi di insegnamento sono stati diffusi attraverso la televisione sia in America sia in Italia. Così, questa millenaria filosofia orientale diventa pratica quotidiana, entra nella vita di ciascuno di noi con semplicità e ci aiuta a vivere meglio.