Introduzione al realismo fantastico

Autore/i: Bergier Jacques; Pauwels Louis

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

seconda edizione, prefazione di Sergio Solmi, introduzione degli autori, traduzione di Pietro Lazzaro, sovracoperta di PaulScharff, titolo originale: Le matin des magiciens.

pp. XVII-486, Milano

Il mattino dei maghi e stato presentato al pubblico dall’editore francese con uno slogan molto azzeccato: «Leggere questo libro è come cavalcare una cometa». Ma è anche affrontare uno studio imponente.
Ecco alcuni degli interrogativi che pone. La futura forma di governo sarà la società segreta? Sono già esistite civiltà tecniche, distrutte poi dalle conseguenze delle loro stesse scoperte? Esistono porte aperte su universi paralleli? Stiamo procedendo verso forme d’ultra-umano? Apparentemente, sono problemi pazzeschi, ma, per gli autori, è indispensabile porli.
E porne molti altri ancor più sconvolgenti; perché, come dice Teilhard de Chardin, «al livello del cosmico (tutta la fisica moderna ce l’insegna) solo il fantastico ha qualche possibilità d’essere vero». Per fornircene un esempio a noi vicino, gli autori hanno studiato in particolare il nazismo, rivelandoci una società mistico-politica che credeva alla terra concava, alla presenza reale del Superiore Ignoto, ai Giganti dell’era secondaria, e sperava di vincere con sacrifici rituali il freddo della pianura russa. Ne viene fuori un quadro stupefacente del «socialismo magico» hitleriano; un quadro che, soprattutto, sconvolge molti schemi e nozioni che sono ormai clichés della storia ufficiale. Ed è solo un esempio di quel che il «realismo fantastico», come metodo d’esplorazione, può rivelarci. La storia delle scoperte, la storia delle idee dal XIX secolo ai giorni nostri, la storia delle civiltà assumono proporzioni favolose.
Nella terza parte del volume, forse la più importante, viene rivoluzionata la nostra concezione della psicologia umana. Tutto quel che pensiamo in generale dei poteri dell’intelligenza, degli stati di coscienza, degli strumenti del nostro cervello, del genio, dell’intuizione, della memoria o del sogno, è spazzato via da un vento prodigioso, e ci si ritrova in una specie di foresta di ipotesi terrificanti o fiabesche. Non si tratta però di meditazioni gratuite o di fabulazioni poetiche, ma di fatti e di riflessioni su fatti.
«Questo libro avvincente e inaccettabile, ispirato e abborracciato, convinto e contraddittorio, dovuto alla penna agilissima di un ex-occultista ed ex-surrealista come Louis Pauwels, con la collaborazione di quel singolare scienziato e mitografo della scienza che è Jacques Bergier, non costituisce, come riconoscono gli stessi autori all’inizio, né un romanzo, né una narrazione fantascientifica, né un documentario di fatti bizzarri, né la divulgazione d’un insegnamento ermetico: pur presentandoci un po’ tutte queste cose insieme. È anche una specie di rapsodia della nuova speranza, della grande avventura che gli sterminati orizzonti inaugurati dalle ultime scoperte scientifiche offrono all’umanità, speranza che si riannoda a sua volta ai sogni e alle leggende che attraverso i secoli sono stati alimentati da magia e occultismo, sono stati appannaggio di misteriose sette iniziatiche.» Un libro insomma che ci offre, «attraverso un’esposizione lucida, varia e appassionata, il materiale più affascinante che possano tenere per noi in serbo questi anni di ardua e preoccupante trasformazione tecnica e sociale». Sono le parole con cui Sergio Solmi presenta ai lettori Il mattino dei maghi, introduzione al «realismo fantastico», la nuova prospettiva antropologica che getta un ponte tra la mistica e lo spirito moderno, tra il meraviglioso e il positivo, secondo l’orientamento dei surrealisti di trent’anni fa.

Autore/i: Autori vari

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

cura di Ida Magli, traduzione dal tedesco e dall’inglese di Franca Mionetto.

pp. 192, Milano

La ricerca condotta in questo libro si svolge essenzialmente in due direzioni: liberare i “fatti” sul piano storico da tutti i dubbi che vi si sono accumulati e al tempo stesso cercare di capire i motivi di quello che è il vero “fatto” storico: la costruzione mitica sul matriarcato. Chi ha curato il volume ha pertanto inteso mettere a disposizione del lettore tutti gli elementi “certi” per giudicare della condizione della donna nei confronti del potere, sia con un’analisi di quali siano le fonti del potere nelle società etnologiche e storiche antiche, sia con la presentazione sistematica dei tratti costitutivi del potere in tutte le società a diritto matrilineare.
Un quadro etnico-geografico essenziale, che non era mai stato tentato, e che, nella forma più schematica possibile, porta a conoscenza del tipo di vita e del posto occupato dalle donne nelle società più diverse, da quelle “primitive“ dell’Africa e dell’Australia a quelle storicamente famose dei germani e degli sciti. Nell’ultima parte una breve ma significativa raccolta di testi degli autori più discussi illustra i punti centrali della polemica sul matriarcato, attraverso la costruzione “ideale” di Bachofen, le discussioni giuridiche di H. Maine e di L. Dargun sul diritto matrimoniale romano e germanico, e il tentativo originale di Grosse di delineare il tipo di famiglia connesso con le varie fasi di sviluppo dell’agricoltura. Il corredo di note e di indicazioni bibliografiche, infine, oflre la strada per la verifica e l’approfondimento a chi voglia studiare a fondo sia la condizione storica
della donna, sia la costruzione simbolica e istituzionale che l’uomo ha costruito su di lei.

Autore/i: Lin Yutang

Editore: Bompiani

presentazione di Pearl S. Buck, prefazione dell’autore, traduzione di Piero Jahier.

pp. 472, Milano

Dalla presentazione:
«Uno dei più importanti movimenti della Cina odierna, è la scoperta del proprio paese da parte di giovani intellettuali cinesi. Una generazione fa, i loro padri più progrediti cominciavano a provare un inquieto scontento nei riguardi del proprio paese. Erano consapevoli, o meglio, imponeva loro la consapevolezza, che la Cina, quale era stata per il passato, non fosse in grado di affrontare il pericoloso ed aggressivo modernismo dell’Occidente. Non voglio tanto riferirmi al modernismo politico, quanto alla marcia degli avvenimenti economici, culturali e militari. Quei padri cinesi, padri della generazione attuale, sono stati i veri rivoluzionari. Essi misero fuori combattimento i vecchi governi dinastici, essi mutarono, con incredibile velocità, il sistema educativo, essi, con zelo instancabile, progettarono e stabilirono un piano di governo moderno. Nessun antico governo di imperatori compì mai con velocità più imperiale cosi tremendi cambiamenti, in un paese cosi smisurato.
In questa atmosfera di mutamento è cresciuta l’attuale gioventù intellettuale della Cina. Mentre i suoi padri si erano imbevuti di dottrina confuciana, avevano appreso i classici e ad essi si erano ribellati; i giovani son stati travagliati da molteplici forze dei tempi nuovi. Hanno appreso qualche elemento di scienza, di cristianesimo, di ateismo, di libero amore, di comunismo, di filosofia occidentale, di militarismo moderno; un po’ di tutto.[…]»

Autobiografia di un’Indiana Winnebago

Autore/i: Donna Lupo Di Montagna

Editore: Rusconi Libri

prima edizione a cura di Nancy Oestreich Lurie, premessa e prefazione di Ruth Underhill, traduzione dall’inglese di Piero D’Oro.

pp. 176, Milano

Visse la sua lunga esistenza quando gli Indiani avevano ormai sepolto l’ascia di guerra e, da bambina, aveva frequentato la scuola della missione luterana, studiato l’inglese e ricevuto il battesimo. Sebbene «acculturata» alla civiltà dei Bianchi, non aveva dimenticato le tradizioni tribali, che erano restate la matrice e il modello della sua vita.
Ricordi, emozioni, sensazioni di questa umile squaw si intrecciano in un avvincente racconto che la studiosa Nancy Lurie ha raccolto dalla viva voce della «vecchia signora indiana». I riti, i costumi, i piccoli lavori quotidiani, tutta la poesia d’un modo di vivere semplice, in armonia con la natura, riemergono con toccante freschezza da queste pagine dove la protagonista riafferma, intatto nel tempo, l’orgoglio di riappartenere ai Winnebago, i fieri Indiani della Foresta.

Donna Lupo di Montagna nacque nell’aprile del 1884 a Black River Falls, nel Wisconsin, e qui morì nel settembre del 1960. Si sposò, ebbe undici figli e trentotto nipoti. Da bambina lavorò come raccoglitrice di frutta, quindi si guadagnò da vivere intrecciando canestri da vendere ai turisti. Rimasta autenticamente indiana, anche dopo essere stata nominata «ufficiale sanitario» ricordava con rimpianto le estenuanti danze notturne per celebrare il Ritorno del Fuoco Incrociato.

Autore/i: Ripellino Angelo Maria

Editore: Grafica

unica edizione stampata in 1000 copie, copertina e disegni di Achille Perilli.

pp. 64, illustrazioni b/n, Roma

Vivere è stare svegli

Vivere è stare svegli
e concedersi agli altri,
dare di sé sempre il meglio,
e non essere scaltri.

Vivere è amare la vita
con i suoi funerali e i suoi balli,
trovare favole e miti
nelle vicende più squallide.

Vivere è attendere il sole
nei giorni di nera tempesta,
schivare le gonfie parole,
vestite con frange di festa.

Vivere è scegliere le umili
melodie senza strepiti e spari,
scendere verso l’autunno
e non stancarsi d’amare.

Angelo Maria Ripellino (Palermo, 4 dicembre 1923 – Roma, 21 aprile 1978) è stato un traduttore, poeta, slavista e accademico italiano.
Dopo aver trascorso qualche anno in Sicilia, prima a Palermo e poi a Mazara del Vallo, la famiglia si trasferisce, nel 1937, a Roma dove il padre Carmelo insegna “Italiano e latino” nel liceo Giulio Cesare e, amico di Angelo Musco, frequenta l’ambiente del teatro.
Tra il 1940 e il 1943, il giovane Ripellino, che frequenta la facoltà di lettere presso l’Ateneo romano, collabora al Meridiano di Roma diretta da Cornelio Di Marzio, a Maestrale di Adriano Grande con poesie, saggi e recensioni.
Verso la fine della tragedia bellica si manifestano nel giovane i primi sintomi della tubercolosi che richiederà, qualche anno più tardi, un intervento di pneumectomia.
Durante i primi anni universitari, Ripellino dimostra una particolare preferenza per le letterature ispaniche e soprattutto per Capdevila, Machado, Jiménez e Garcìa Lorca, che lasciano forti tracce nel suo immaginario.
In seguito, divenuto allievo di Ettore Lo Gatto, slavista, che tiene seminari in una piccola stanza dell’Ateneo solamente per gli adepti, Ripellino segue la scelta della letteratura slava e nel 1945 si laurea con una tesi sulla poesia russa del Novecento che sfocerà nella famosa antologia pubblicata da Guanda del 1954, riedita da Feltrinelli nel 1960 e che riceverà il premio “Selezione Marzotto” nel 1955.
Nel 1946, su consiglio del suo professore, si reca a Praga per prendere la specializzazione in ceco e all’Istituto di Cultura italiana, dove tiene un corso sulla letteratura italiana del Novecento. Nel 1947 si reca nuovamente a Praga dove frequenta i pittori e i poeti della Skupina 42. […]
Il 1960 sarà anche l’anno della pubblicazione del suo primo libro di poesie, Non un giorno ma adesso per le edizioni Grafica di Achille e Luciano Cattania, mentre dalla casa editrice Lerici esce la traduzione delle Poesie di Aleksander Blok con un ampio saggio di introduzione. Nel frattempo collabora con profondi e sempre vari articoli a “L’Europa letteraria” e a “Tempo presente”. […]
Nel 1976 esce la sua quinta raccolta poetica, Lo splendido violino verde alla quale seguirà nel 1977 Autunnale barocco che ottiene il premio “Prato”.
Il 21 aprile 1978, a causa di un collasso cardio-circolatorio, muore a Roma.

Titolo originale: Shaman. The Wounded Healer

Autore/i: Halifax Joan

Editore: Red Edizioni

prima edizione, traduzione dall’originale inglese di Nicoletta Della Casa.

pp. 152, interamente e riccamente illustrato a colori e b/n,

«Dopo avere assaporato l’immortalità il riso della compassione sgorga dal suo cuore di uomo.»

Lo sciamano è una figura chiave delle culture tradizionali, di oggi e di ieri: guaritore, veggente, poeta, depositario del sapere comune. Vero e proprio “Signore delle soglie”, si serve della trance e dello stato di estasi per dominare le forze invisibili della natura, per accompagnare le anime nell’aldilà e penetrare nel regno della visione, per trascendere le categorie di spazio e di tempo.
Dalle pitture rupestri del Paleolitico, sino ai moderni romanzi di Carlos Castaneda, tracce di sciamanesimo giungono fino a noi. Rintracciare i tratti comuni che, nelle attività sacre delle donne e degli uomini “condannati all’ispirazione”, nelle loro parole, nei rituali e nei dipinti, uniscono l’Australia degli aborigeni con la Siberia, il Giappone con le foreste dell’Orinoco è la sfida che lancia questo libro. La seria informazione e il ricco corredo iconografico sono gli strumenti di cui si serve.

Un biologo spiega i fatti e i miti relativi alle droghe e ai farmaci che influiscono sui processi mentali – La storia – La leggenda – L’uso per scopi ludici, come trattamento delle malattie mentali, come ricerca del proprio io.

Autore/i: De Ropp Robert S.

Editore: Cesco Ciapanna Editore

introduzione dell’autore, traduzione di Gianfranco Mantegna.

pp. 280, Roma

Tra l’attività molecolare del cervello e l’esperienza mentale degli esseri umani esiste una frattura che non siamo capaci di colmare. Ma una cosa è certa: la chimica del cervello è il substrato della mente, e ciò che la altera avrà effetto sulla mente stessa. Come le “droghe della mente” facciano questo, è l’oggetto di questo libro. (Robert S. De Ropp)

Autore/i: Mishima Yukio

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

nota introduttiva di Antonio Franchini, traduzione di Lydia Origlia.

pp. 96, Milano

«La bambina continuò a fissarlo ostinatamente.
Increspò appena le labbra, proprio con l’espressione che assumono le donne quando pensano che il bacio appena ricevuto sia la cosa più importante della loro vita.»

Chiuso a chiave nella sua stanza, Kazuo osserva il crollo del mondo, la caduta di tutti i valori tradizionali, rapidamente infranti e dimenticati, nel caotico ed edonistico Giappone del dopoguerra.
L’unica cosa che, ai suoi occhi, mantiene ancora un significato è la carne, ed è appunto la carne, quella di una bambina di nove anni che tiene prigioniera, che Kazuo si appresta a profanare in una camera silenziosa e segreta come una tomba.
Un romanzo eccessivo, feroce, realistico e simbolico nello stesso tempo, nel quale lo scrittore giapponese Yukio Mishima (1925-70) traspone tutto il suo orrore per la società contemporanea e la sua attrazione per la morte, quegli stessi sentimenti che, anni dopo, lo porteranno a darsi la morte seguendo l’antico rituale dei samurai.

Sfida e dono

Autore/i: de Carvalho Azevedo Marcello

Editore: Editrice Àncora

introduzione dell’autore.

pp. 272, Milano

«Questo libro scaturisce da una convinzione personale sulla necessità della preghiera. Essa è tanto indispensabile alla vita della nostra fede, quanto l’aria pura e l’acqua alla nostra sopravvivenza… Scritto con il tempo e nel tempo, questo libro non deve essere letto senza prender tempo. Pregato dall’autore prima di essere scritto, esso sarà più propriamente pregato che letto da chi lo usa… Radicato nella Scrittura e fortemente poggiato su di essa, il libro suppone che il lettore tenga costantemente la Bibbia in mano, che cerchi di riflettere personalmente sui testi citati…».
Sono alcune delle affermazioni perentorie con cui l’autore apre il libro e ne danno la fisionomia prima ancora di offrirne i contenuti, che vengono organizzati nelle seguenti sezioni: Indole e urgenza della preghiera cristiana; Aspetti della preghiera cristiana nei quattro Vangeli; La preghiera di Gesù e la preghiera cristiana; La preghiera di Maria e la preghiera cristiana; La preghiera di Paolo e la preghiera cristiana; Preghiera, discernimento e crescita nella fede.
L’autore, inoltre, aggiunge ai capitoli alcune note di grande interesse: Povertà della persona. Rinunciare al dominio del proprio processo di crescita nella fede; Preghiera relazionale. Certezza del dono e risposta attiva a questo dono; Preghiera non intimistica. Preghiera aperta a Dio e agli altri, realista e feconda, contemplativa e attiva; Dimensione teologale e trinitaria della preghiera cristiana; Preghiera impegnata. Articolazione tra preghiera e vita, tra preghiera e conversione personale, tra preghiera e trasformazione sociale.
Ci troviamo di fronte a un’opera che è piuttosto un sussidio alla preghiera che un testo di lettura continua e discorsiva, destinata a emergere nel folto panorama della letteratura sull’argomento.

Autore/i: Del Noce Augusto

Editore: UIPC – Unione Italiana per il progresso della cultura

pp. 132, Roma

«L’Unione Italiana per il Progresso della Cultura raccoglie, in questo quaderno, due scritti di Augusto Del Noce, l’uno sul problema politico dei cattolici, che formò oggetto di una relazione al Convegno di studio della Democrazia Cristiana, svoltasi a Lucca, nell’aprile ’67, e l’altro sul progressismo cattolico, che è il testo – profondamente rielaborato – di una conferenza tenuta al Teatro Carignano di Torino, nel febbraio ’66.
Seguono alcune conclusioni aggiunte dall’Autore per riassumere le idee essenziali e le tesi sostenute riguardo alla sua interpretazione politico-religiosa anziché politico-economica della storia contemporanea. Le linee principali di questa interpretazione si ritrovano nell’opera fondamentale di Del Noce «Il problema dell’ateismo» che segna un momento cruciale negli studi italiani sui presupposti teologici e cristiani che si annidano in larga parte della filosofia moderna. Secondo il Del Noce, se non si ammette l’interpretazione religiosa della crisi, che si manifestò nelle due guerre mondiali, e che viviamo tuttora, non c’e altra possibilità che l’interpretazione politico-economica di tipo marxista. La sua diffusione ha dato luogo a certe nuove tendenze o reviviscenze del mondo cattolico, che sono i vari progressismi e neomodernismi: forme che si possono criticare nelle loro radici, senza però indulgere a posizioni, comunque dissimulate, di conservazione o di reazione.
Se, dunque, è vero che il tormento metafisico, ideologico e religioso del nostro tempo è proprio la ricerca di nuove forme di pensiero più aderenti alle concrete situazioni del mondo moderno, i due scritti di Del Noce hanno il merito di introdurre una nuova analisi della storia contemporanea dell’Italia, che si collega, muovendo da diversi punti di partenza e procedendo per altre vie, a quella che Croce chiamava una sua idea fissa, ma che successivamente fu troppo dimenticata, della natura religiosa della crisi di oggi. […]» (Antonio Ciampi, novembre 1967)