La regina barbara

Autore/i: Pierotti Cei Lia

Editore: Camunia Editrice

prima edizione, collana: Storia & Storie.

pp. 180, Milano

Questo affresco storico descrive innanzitutto miti, vicende epiche e costumi dei Longobardi di cui Lia Pierotti Cei, sulla base di aggiornate e rigorose ricerche, ricostruisce storia politica, strategie belliche, cerimonie rituali, credenze religiose, abitudini alimentari, vita familiare e i complessi rapporti con Roma e Bisanzio. Rosmunda entra poi nel vivo della grande migrazione che nel secolo VI portò i Longobardi, guidati da re Alboino, alla conquista dell’Italia. Rosmunda, principessa d’origine gèpida, fu di Alboino la passionale e luttuosa sposa, vittima prima del sopruso di rapimento e poi regicida. Rosmunda, eroina emblematica di un Medioevo ambiguo, cruento e metamorfico, è un grande personaggio shakespeariano: Lia Pierotti Cei ne mette in scena la drammatica vita con circostanziata precisione documentaria e con forte impeto narrativo.

Lia Pierotti Cei è nata a Milano e ha studiato a Roma e Torino. Figlia di musicista (Gino Marinuzzi) si è diplomata in violino per avviarsi a una carriera concertistica, poi il matrimonio con un editore/giornalista (Giorgio Pierotti Cei) l’ha orientata prioritariamente verso l’attività di scrittrice. Ha pubblicato libri per bambini e ragazzi, ha firmato programmi radiofonici e televisivi, ha coordinato corsi di musicologia. tra le sue opere di divulgazione storica: La vita quotidiana nel Rinascimento, Il segreto di Tuthankamon, Il signore del golfo mistico, Isabella di Castiglia.

Autore/i: Bouyer L.

Editore: Editrice Elle Di Ci

seconda edizione aggiornata e ampliata, prefazione dell’autore, revisione di Ferdinando dell’Orto, traduzione di Luigi Motatto.

pp. 496, Asti

Dalla prefazione:

«Questo libro è il frutto di tutta un’esistenza dedicata alle ricerche, e per felice coincidenza viene alle stampe in un momento in cui è più che mai attuale la conoscenza approfondita della preghiera eucaristica tradizionale e, in particolare, del Canone della Messa romana. È da molto tempo, infatti, che non si era più visto, nella Chiesa cattolica, un desiderio così vivo e così diffuso di ritrovare una «eucaristia» pienamente viva e vera. Ma non si era nemmeno visto un pullulare di teorie talmente fantasiose, pur con pretesa di solide basi, che, se passassero nella pratica, ci farebbero perdere, a poco a poco, tutto quello che conserviamo ancora della autentica tradizione. Ci auguriamo che questo volume contribuisca, da parte sua, a favorire questo rinnovamento, e, nello stesso tempo, a scoraggiare l’anarchia ignorante e pretenziosa che ne potrebbe essere la rovina.
Sentiamo il dovere di una grande riconoscenza per tutti coloro che ci hanno aiutato in questo lavoro. Tra i ricercatori delle ultime generazioni, siamo particolarmente debitori a E. Bishop e ad A. Baumstark. Nessun maestro contemporaneo ci ha tanto illuminato e stimolato come lo studioso Dom Bernardo Botte, tanto onesto e sagace, al quale abbiamo avuto l’onore di essere associati in qualità di uno dei suoi più modesti collaboratori della prima ora per la fondazione dell’Istituto di studi liturgici di Parigi. Il miglior omaggio che noi possiamo rendere alla sua scienza critica è di dire che anche quando ci siamo scostati da lui su alcuni punti secondari, non ci è stato possibile farlo se non sforzandoci di applicare proprio i suoi stessi principi nel senso che lui stesso ci aveva inculcato.[…]»

Autore/i: Aristotele

Editore: Rusconi

introduzione, traduzione e parafrasi di Giovanni Reale.

pp. 616, Milano

La Metafisica è certamente l’opera più famosa di Aristotele e uno dei vertici del pensiero greco. Essa costituisce un documento basilare, indispensabile non solo. per comprendere l’età dell’autore (il secolo IV a.c.) e in genere il mondo classico, ma anche il mondo del pensiero medievale, sia arabo sia latino, e poi ancora l’Umanesimo e il Rinascimento, nonché cospicui settori del pensiero moderno. Insomma, ci troviamo di fronte a una vera e propria pietra miliare nella storia spirituale dell’Occidente.
In questo testo si trovano, infatti, alcuni concetti divenuti «possesso per il sempre», come dicevano gli antichi, ossia acquisizioni irreversibili, come dicono i moderni. A titolo di esempio, in primo luogo è da segnare la scoperta di Dio (il Motore immobile) come autointelligenza o auto pensiero (pensiero di pensiero), dottrina cui moltissimi pensatori attinsero: dai teologi e filosofi medievali, i quali la posero a base del ripensamento filosofico dell’idea di Dio di cui parlano le Scritture, allo Hegel, il quale non esitò a considerarla l’antecedente della propria concezione dell’Assoluto e la giudicò come «ciò che v’ha di migliore e più libero». Gli stessi concetti che costituiscono i pioli della scala che porta a questa vetta – come: essere, sostanza, accidente, categoria, materia, forma, atto e potenza non sono meno famosi, e hanno avuto una incidenza speculativa e storica non meno rilevante.
Ma, oltre alle discussioni su questi concetti tecnici, il lettore trova nella Metafisica la domanda ancora più radicale: perché l’uomo abbia sentito il bisogno di fare filosofia e perché non possa (lo voglia o no) non fare filosofia, e trova anche la risposta a questa domanda. L’una e l’altra di valore paradigmatico.
La presente edizione inaugura una nuova formula editoriale, con un taglio “intermedio” fra quelle rivolte ai soli addetti ai lavori (che interessano pochi lettori) e quelle che presentano il testo nudo, che rinunciano in partenza ad ogni opera di mediazione e, quindi, non parlano in realtà a nessuno. Si è cercato, per contro, con un’ampia «Introduzione», con la «Notizia», con le prefazioni ai singoli libri e le parafrasi ai singoli capitoli, di rendere intelligibile a ogni lettore colto l’essenziale del discorso aristotelico, evitando gli intrichi dell’erudizione, da un lato, e, dall’altro, non rinunciando a quell’opera che abbiamo chiamato di “mediazione”, senza la quale testi di questa complessità sono destinati a rimanere inesorabilmente muti, mentre al lettore moderno che non abbia rinunciato a pensare ai problemi ultimi hanno ancora molto da dire.

La meditazione nella vita

Autore/i: Gentili Antonio; Schnöller Andrea

Editore: Editrice Àncora

pp. 344, nn. illustrazioni b/n, Milano

Questo volume, pur potendo giovare indubbiamente a chiunque lo legga, è tuttavia in grado di offrire un aiuto particolare a coloro che hanno fermamente deciso di mettere la ricerca interiore al primo posto nella propria esistenza: essi potranno trarre grande vantaggio dalle indicazioni e dagli insegnamenti contenuti nell’opera, soprattutto nel caso che nutrissero incertezze e dubbi sul come alimentare nella maniera giusta il loro slancio interiore e non avessero modo di consultarsi con una guida competente.
Gli autori di questo libro hanno scelto di insegnare una vera e propria “direttissima” spirituale, attingendo con chiarezza e decisione ad alcuni filoni aurei della tradizione contemplativa: dalla preghiera del cuore all’orazione di silenzio e dalla pratica dell’attenzione-consapevolezza all’esperienza della dimensione del vuoto-pieno. E questo, respirando pienamente con due polmoni, quello occidentale e quello orientale, nell’impegno di sottolineare, implicitamente o esplicitamente, l’importanza di coniugare spiritualità cristiana e spiritualità asiatica, senza paura e, insieme, con molto discernimento.
Questo cammino, lungi dal venir qui presentato in modo negativo e avulso dalla realtà, è esposto con persuasiva abbondanza di argomenti e nella costante interazione con la concretezza della vita quotidiana.
Il libro non teme di fare appello alla forza del ricercatore interiore; al tempo stesso questo appello è formulato in termini molto comprensivi, umani e delicati. Non si notano, nel libro, tentativi di spianare una strada che può snodarsi solo in salita; si nota, invece, una fruttuosa sollecitudine a essere il più chiari possibile, risparmiando così al ricercatore interiore lunghe e scoraggianti deviazioni. A questo proposito è da segnalare una felice vena psicologica che affiora in più punti, soprattutto quando si parla di trasformare (più che reprimere) le negatività insite nel cuore, o quando si indugia sulla guarigione della memoria.
Un’ultima osservazione, per rassicurare e incoraggiare il lettore: il materiale che compone questa guida spirituale – come si sarebbe detto in altri tempi – non è stato ideato e messo insieme al tavolino. Al contrario, a suo fondamento c’è l’esperienza vissuta, da parte degli autori, dell’insegnamento del cammino interiore da essi impartito in corsi di meditazione che riscuotono crescente interesse. (Corrado Pensa)

Antonio Gentili, barnabita, licenza in teologia e laurea in filosofia, attualmente risiede e opera nel convento di Campello sul Clitunno (Pg), dopo essere stato per anni animatore della casa per ritiri spirituali di Eupilio (Co). Studioso di spiritualità, ha esplorato le grandi tradizioni meditative dell’occidente e dell’oriente. Guida Corsi di meditazione e preghiera profonda e organizza Settimane di digiuno e meditazione per la purificazione integrale. È autore di spiritualità tra i più noti.

Andrea Schnöller, cappuccino, vive presso il Santuario Madonna del Sasso, in Svizzera.

La società d’impresa militare/religiosa – Il capitalismo – Lo stalinismo • Preceduta da «La Nozione di Depénse»

Autore/i: Bataille Georges

Editore: Giorgio Bertani Editore

introduzione e note a cura di Franco Rella, traduzione di Francesco Serna.

pp. 216, Verona

La «Parte maledetta» è lo spazio irrimediabilmente altro, sinistro, «maledetto», in cui l’uomo, al di là delle concezioni “ragionevoli” che tendono a ridurre l’uomo a «cosa», si “scatena” dalla servitù, cerca la libertà che sola lo può condurre alla «coscienza di sé». Attraverso l’analisi delle istituzioni primitive, la nascita del mondo borghese, lo stalinismo, la guerra fredda, la potenza americana, Bataille cerca di costituire questo spazio in cui si inscrivono l’economia, la poesia, la riflessione filosofica, tutte le pratiche della comunicazione umana. Questo spazio è la negazione dello spazio sociale chiuso del pensiero borghese (“la persona del borghese moderno appare come la forma più meschina che l’umanità abbia assunto”) coperto e celato dalla maschera di una falsa libertà (“servile”, asservita alla riduzione dell’uomo a cosa). L’uomo di Bataille contro la lucida aberrazione della ragione strumentale sceglie la notte, “questa notte mutevole, infinitamente sospetta che, nel sonno della ragione, genera i mostri della follia”: l’uomo di Bataille sceglie la parte maledetta, «la parte dell’uomo».

Georges Bataille nacque nel 1897. Ha partecipato ai dibattiti più vivi all’interno della cultura francese del nostro secolo scrivendo i libri più ” osceni “, le opere filosofiche più ” scandalose “, occupandosi attivamente di letteratura, di estetica, di economia, di sociologia, di antropologia. Nel 1947 ha fondato la rivista «Critique» (che ha diretto fino alla sua morte, nel 1962), rivista che ha costituito e costituisce ancora un punto fermo all’interno della cultura francese più avanzata. La sua opera ha avuto un’influenza immensa, anche se non ancora pienamente valutata, sugli intellettuali francesi. Esplicitamente o implicitamente la sua opera è penetrata e ha condizionato la riflessione di Lacan, di Foucault, di Derrida, del gruppo «Tel quel». In Italia sono stati tradotti «Simona» (titolo originale l’«Histoire de l’oeil») – «Mia madre» – «L’azzurro del cielo» – «L’Erotismo» – «Nietzsche. Il culmine e il possibile».

Autore/i: Mauss Marcel

Editore: Giulio Einaudi Editore

prima edizione, introduzione di Claude Lèvi-Strauss , traduzione di Franco Zannino, stampato su consiglio di Ernesto de Martino, titolo originale: Sociologie et anthropologie.

pp. 422, Torino

L’opera scientifica di Marcel Mauss, etnologo e sociologo, antropologo e storico delle religioni, ha gettato le prime basi di quella collaborazione tra etnologia, antropologia, psicologia e psicopatologia che è oggi uno dei tempi più fecondi nell’analisi delle società umane.

Volume VIII, 1 – VIII, 2 • Biblioteca storica dell’antichità 10 • Università di Cambridge

Autore/i: Autori vari

Editore: Il Saggiatore

cura e prefazione di S. A. Cook, F. E. Adcock, M. P. Charlesworth, traduzione di Cosimo Pagliara.

vol. 1 pp. 584, vol. 2 pp. 585-1008, nn. illustrazioni e carte geografiche b/n, Milano

Volume 1:
Questo volume VIII della Storia Antica dell’Università di Cambridge tratta il periodo più importante della storia di Roma: gli ottantacinque anni che intercorrono fra il passaggio delle Alpi e l’invasione in Italia da parte di Annibale (agosto del 218 a.C.) e la caduta in mani romane della fortezza di Numantia, in Spagna, nel 133. È in questi ottantacinque anni che Roma corre i suoi più grandi rischi e che fonda il suo impero piazzandosi come potenza egemone nel Mediterraneo. L’invasione di Annibale interrompe l’avanzata romana nell’Italia settentrionale: ancora nel 218 viene fondata la colonia latina di Placentia, ma solo nel 189 la colonia romana di Bononia e nel 187 verrà aperta la via Emilia.
La guerra annibalica, segnata dalle disfatte romane al Trasimeno e a Cannae, ha prodotto la desolazione nell’Italia meridionale distruggendone per sempre l’economia e l’autonomia; ma poi i Romani portano la guerra in Africa costringendo cosi Annibale ad abbandonare l’Italia. Nel 202 la vittoria di Scipione Africano a Zama (non pone soltanto fine alla guerra, ma segna in effetti il declino di Cartagine come grande potenza. Roma riprende con impeto l’espansione del suo dominio verso oriente: nel 197 riporta la vittoria su Filippo V di Macedonia e dichiara libere le città della Grecia assumendone praticamente il protettorato.
Nel 189 porta la guerra in Etolia e contro i Galati e riprende l’espansione nell’Italia settentrionale. Ma già l’anno prima, con la vittoria di Magnesia al Sipylos, l’Asia Minore sino al Tauro diviene possesso romano. Roma si insedia come potenza nel mondo ellenistico. Pochi anni dopo essa può vietare ad Antioco IV ogni ulteriore progresso verso l’Egitto e poi nel 155 verrà pubblicato il testamento dell’Evergete II che lascia la Cyrenaica in eredità al popolo romano.
Da questa nuova posizione di potenza, la definitiva eliminazione di Cartagine e del pericolo che le città greche potessero essere attratte nell’orbita di qualcuno dei residui sovrani ellenistici verrà affrontata con determinatezza e l’anno 146 vedrà la caduta e la distruzione di Cartagine e la caduta e il saccheggio di Corinto. Tutta questa densa materia storica viene trattata nei dodici capitoli contenuti in questa prima parte del volume VIII, confermando il carattere di sintesi ad alto livello che hanno le serie storiche dell’Università di Cambridge.Gli autori di questi capitoli sono inglesi (T. R. Glover, B. L. Hallward, P. V. M. Benecke, T. Frank), francesi (M. Holleaux), tedeschi (A. Sehulten). Si conferma quindi la collaborazione largamente internazionale e la scelta dei migliori competenti in ogni settore. Ma accanto alle doti di sintesi, questi volumi presentano una messe di documentazione preziosa per ogni ulteriore ricerca: e basterà ricordare, in questo volume, la tavola delle legioni e dei comandanti nella seconda guerra punica. Altra caratteristica di quest’opera è che sul tessuto della chiara esposizione dei fatti spiccano in rilievo le personalità dei grandi protagonisti della storia, ma, al tempo stesso, acquistano corpo e sostanza i profondi motivi politici e sociali che preparano e talora determinano gli avvenimenti.
I due grandi protagonisti della seconda guerra punica sono posti a confronto c Se ad Annibale, che risulterà il perdente, si riconosce l’acquisizione esperta della tattica e della strategia ellenistica che si richiamava al grande Alessandro, a Scipione Africano, il vincitore, si riconosce, come elemento decisivo, prontezza di decisione, abilità diplomatica, ferrea disciplina e superiorità di mezzi. Con la mediazione di Siface che aveva sposata la bella figlia di Asdrubale, fratello di Annibale, la guerra sembrava dovesse terminare con il compromesso: reciproca evacuazione dei territori occupati e status quo. Invece di li a poco terminò con la riduzione di Cartagine a potenza secondaria, che riconosceva accanto a sé un regno amico dei Romani, quello di Masinissa in Numidia, riconosceva l’autonomia delle tribù indigene della Lybia e della Cyrenaica, rinunciava a ogni interferenza in Italia, Gallia e Spagna, accettava una riduzione della propria flotta e si impegnava a pagare negli anni una pesante indennità. Ma sarà poi, a pace conclusa, l’avidità della classe dirigente cartaginese a preparare la definitiva rovina. Non volendo accettare i sacrifici che comportava l’esecuzione del trattato di pace e cercando di scaricarli sulle classi subalterne, respingendo le riforme proposte da Annibale chiamato alla suprema carica di governo e poi costretto a fuggire di nottetempo, l’oligarchia cartaginese rese impossibile il risorgere dello stato punico e fece il giuoco dei Romani. Ovunque, del resto, i Romani si presentino vittoriosi, si assiste all’esperienza cento volta ripetutasi nella storia: le classi superiori, gli abbienti, si dimostrano prontamente disposti ad accordarsi col vincitore, mentre le classi inferiori rimangono attaccate alle tradizioni, agli usi, all’orgoglio delle consuetudini patrie.

Volume 2:
Nella prima parte di questo volume VIII sono state esposte le vicende di quegli avvenimenti che già spinsero Polibio a scrivere la storia di Roma per rispondere alla domanda di come era stato possibile che nel giro di due generazioni, o poco più, i Romani avessero potuto impadronirsi praticamente di tutto il Mediterraneo, dall’Asia Minore, alla Grecia, all’Africa. Sono gli ottantacinque anni che corrono dall’invasione di Annibale nel 218 alla caduta di Numantia nel 133 a.C.
In questa seconda parte si hanno quelli che si potrebbero dire i corollari di quei grandi avvenimenti, e le loro sovrastrutture. Vi si contengono, infatti, i capitoli sulla letteratura, sulla filosofia, sulla religione, in Roma e nell’Italia romanizzata, e il capitolo sull’arte ellenistica che è l’arte accolta dalla classe dirigente romana. Un’arte romana non si era ancora costituita e le culture dei popoli antichi d’iltalia, la cultura greco-italica, italica ed etrusca, erano ormai in disfacimento.
Accanto ai capitoli che trattano questi argomenti, vi sono i capitoli sulle civiltà, greche e barbariche, con le quali i Romani venivano adesso a trovarsi per la prima volta in contatto diretto: le fiorenti città ellenistiche, come Rodi e Pergamo, nelle quali si muoveva una fervente vita, sia commerciale che culturale; le città greche e greco-scitiche del Mar Nero costituenti il regno del Bosforo; le tribù dei Traci e dei Geti che popolavano i Balcani ricchi di metalli preziosi e di prodotti agricoli.
Per questi settori sono stati chiamati a collaborare gli specialisti più qualificati: così si deve al Kazarov il capitolo sui Traci e al grande storico Rostovcev i capitoli sul commercio ellenistico, con i quali preludeva alla sua opera sulla storica sociale ed economica del mondo ellenistico, e il capitolo sul regno del Bosforo, nel quale riassumeva la sua passata esperienza di archeologo autore dei due volumi sulla pittura sepolcrale città sul Mar Nero, che rimangono ancora la fonte più autorevole per la conoscenza di quelle antichità. La Siria e la Palestina trovano anch’esse il loro spazio in questa esposizione che solo esteriormente può apparire frammentaria data la diversità degli argomenti e dei collaboratori. In verità, dalla lettura di questi capitoli si viene a recepire una visione della realtà storica entro la quali si muovevano i personaggi e i fatti descritti nella prima parte del volume.
È una specie di sottofondo dal quale emerge un mondo al tempo stesso molto differenziato eppure in certo modo unitario in confronto con l’elemento nuovo estraneo, rappresentato da Roma. Roma non ha dietro di se’ le tradizioni e le caratteristiche di un popolo cresciuto in una vasta regione divenuta crogiuolo di una civiltà faticosamente e per gradi raggiunta e costituente un’unità irreversibile. Roma era stata solo una città, quasi senza territorio. E si tra fatta grande conquistando, con le arti della diplomazia e della guerra dapprima un territorio dove abitavano genti affini, e poi regioni dove abitavano genti  diverse, e poi tutti questi popoli di civiltà più antica di tradizioni di pensiero, di esperienze rivolte alla comprensione della realtà del mondo più che alla sua conquista materiale. Il divario tra questi Romani in rapida crescita, tremendamente efficienti e avidi di possessione di antichi popoli assestati nelle loro tradizioni di civiltà o nelle loro fierezze g barbariche, risulta spontaneamente dalla presa di conoscenza che ci trasmettono questi capitoli dedicati alla cultura e ai centri periferici.
Ma vi è, anche in queste pagine, la narrazione storica degli avvenimenti: e sono eventi di enorme portata, come la caduta di Corinto e la caduta di Cartagine. Cartagine era stata l’unica potenza mediterranea che aveva seriamente messa in pericolo non solo l’espansione commerciale e politica di Roma, ma la sua stessa esistenza.
Eppure Annibale, grande generale nutrito di tradizione tattica e strategica ellenistica (dietro alla quale si ergeva il ricordo del grande Alessandro) non ebbe l’ardire di marciare su Roma. Scipione, invece, dopo lunga e sottile preparazione diplomatica e politica, marciò su Cartagine. Sei giorni durò la battaglia, casa per casa; al settimo giorno la cittadella si arrese. Cinquantamila abitanti della città, uomini, donne, bambini, liberi cittadini di una grande capitale, divennero schiavi. Per diciassette giorni continuò l’incendio e la distruzione, poi le mura superstiti vennero abbattute, il terreno fu arato e cosparso di sale per renderlo sterile, con il divieto a chiunque di costruirvi e abitarvi. La mano di Roma era pesante, la sua classe dominante insaziabile.

Una straordinaria avventura umana e scientifica

Autore/i: Winchester Simon

Editore: Ugo Guanda Editore

prologo dell’autore, traduzione di Federica Oddera.

pp. 320, nn. illustrazioni b/n, Parma

In una piovosa mattinata della fine di agosto del 1819, solo e senza nessuno che lo aspettava, William Smith uscì dalla prigione londinese per debitori di King’s Bench: aveva cinquant’anni, il volto invecchiato e sciupato dalle intemperie e non possedeva più nemmeno una casa; eppure era il padre fondatore di una nuova scienza destinata a mutare il futuro dell’umanità, era l’autore della prima vera mappa geologica di un’intera regione del mondo, era l’uomo che aveva saputo sfidare i dogmi del creazionismo biblico per aprire la strada allo sfruttamento razionale del sottosuolo e delle sue ricchezze. Ma la sua grandezza non era stata riconosciuta, l’aristocrazia dei dilettanti geologi del suo tempo lo aveva prima ostacolato e poi addirittura defraudato delle sue scoperte, molti amici gli avevano voltato le spalle o avevano sfruttato senza pudore la sua generosità e le sue disavventure lo avevano portato fino alla povertà e alla prigione.
Tratteggiando il variopinto affresco di un’epoca di grandi rivoluzioni e cambiamenti quale fu il primo Ottocento inglese, Simon Winchester ci racconta – sulla base di prove documentarie inoppugnabili – le vicende, le illusioni e le sconfitte di un eccentrico ma geniale pioniere della scienza. La sua narrazione procede briosa e avvincente, densa di humour e di umanità, esaltando la caparbietà e la tenacia di William Smith, il piccolo proprietario terriero dell’Oxfordshire che scelse di investire tutte le sue energie per realizzare un progetto nato osservando, da ragazzo, le pietre che le donne della sua contea usavano come pesi. La sua interminabile sfida finì per prosciugare le risorse economiche e lo portò allo stremo delle forze, ma il miraggio della mappa geologica dell’intero sottosuolo inglese, la mappa che avrebbe consegnato ai contemporanei una nuova dimensione della terra, divenne realtà. E anche Winchester ha vinto la sua sfida: nelle sue pagine la geologia si anima di vita e di passione e diviene un viaggio irresistibile, un’avventura tesa e brillante, tanto che anche il lettore vorrebbe muoversi sui passi di Smith per condividerne entusiasmi e scoperte, lasciandosi affascinare dal mondo del sottosuolo e dei fossili, per disegnare insieme a lui la mappa che cambiò il mondo.

«Simon Winchester riscrive, con uno stile elegante e preciso, la storia di William Smith, dimostrando come un uomo, con la sua vocazione alla scoperta, possa segnare profondamente il modo in cui l’umanità interpreta il mondo.» (The New York Times Book Review)

Simon Winchester, nato in Inghilterra, ha vissuto in Africa, India e Asia, e attualmente risiede fra New York e le isole Ebridi. Corrispondente estero da oltre trent’anni, collabora con numerosi quotidiani e periodici americani e inglesi fra i quali il «New York Times». In Italia sono già stati pubblicati L’assassino più colto del mondo e Il fiume al centro del mondo.

Autore/i: Vergani Guido; Bertolli Roberto; Ravera Furio

Editore: Libri Scheiwiller

prefazione dell’autore.

pp. 192, Milano

«Bisogna ribadirlo a più non posso che la droga è una malattia, per di più negata. Ma non e una leucemia, una di quelle malattie che razionalmente rientrano nelle batoste, nelle crudeltà del destino e di cui, seppur nell’abisso del dolore, è più facile darsi una ragione. La droga non si capisce. Un figlio che, via via, si uccide, che ha dentro questa malattia suicida, non sta nelle categorie del dolore che la memoria storica della vita ci insegna. Per questo, nello spiegare a un genitore che cosa è capitato al suo ragazzo, bisogna essere franchi, evitare le sfumature, perché si renda conto che di malattia si tratta.»

Migliaia di tossicomanie “trattate” come un sintomo di una malattia dell’animo; una forte percentuale di guarigioni che tengono nel tempo. Questo è il bilancio professionale di Roberto Bertolli e Furio Ravera, che nel 1984 hanno fondato il Crest, Centro per la terapia delle tossicodipendenze.
Un buco nell’anima è il racconto, condotto dal giornalista e scrittore Guido Vergani, delle vittorie e delle sconfitte nel loro lavoro di terapeuti convinti che la droga debba essere riconosciuta come una malattia e debba avere la dignità, le cure, gli specialisti, le strutture, i finanziamenti cui, almeno sulla carta, ha diritto ogni malattia.
Sono infatti molti i fattori che provocano l’evento droga. In primo luogo le responsabilità familiari e le eredità genetiche. In secondo luogo la trama dei sentimenti, degli eventi, delle storie familiari che hanno “concimato” le fragilità, gli scompensi di quel tessuto psichico e caratteriale di quella personalità. Solo interrogandosi, un genitore aiuta il figlio a strapparsi dalla droga. Capire significa quasi sempre agire.
Questo libro e la nuova edizione aggiornata e ampliata del volume pubblicato con grande successo nel 1996 nei Saggi Mondadori.

Guido Vergani (1935), giornalista, e stato inviato speciale de lo Repubblica e attualmente collabora al Corriere della Sera. Ha pubblicato Mesina (1968), Il delitto di Piazzale Lotto (1973), Vestire i sogni (1981), Giovanotti, in camera (1995) e, in retrospettiva “alleanza” con il padre Orio, Caro Coppi (1995).

Roberto Bertolli (1941) e Furio Ravera (1950), psichiatri e psicanalisti, lavorano insieme dal 1980, dirigendo, presso la Casa di cura Le Betulle ad Appiano Gentile (Como), il reparto specializzato nella diagnosi e terapia delle tossicomanie che Bertolli ha costituito negli anni ’70. Nel 1984 hanno fondato il Crest (Centro per la terapia delle tossicodipendenze) e nel 1992 la Società di studio per i disturbi della personalità, un’associazione no profit. Bertolli è vicepresidente dell’Erit (Federazione europea operatori tossicodipendenza).

Titolo originale: La pratique de la photo couleur

Autore/i: Lamouret Jean

Editore: Cesco Ciapanna Editore

prefazione dell’autore, traduzione di Gabriella Conti.

pp. 232, interamente e riccamente illustrato a colori e b/n, Roma

L’autore di questo volume, Jean Lamouret, ha realizzato nel corso degli anni migliaia di immagini fotografiche nei campi più svariati.
In questo libro, estremamente pratico, ha riversato la sua grande esperienza teorica e pratica che permetterà ai fotografo di affrontare, con buone probabilità dì successo, la gran varietà di soggetti che gli si presentano.
Ogni settore della fotografia è trattato con conoscenza di causa: dal paesaggio alla foto notturna, dall’architettura alla foto naturalistica, dal ritratto alla foto sportiva.
L’opera è completata da due capitoli sulla scelta e l’uso dei materiali fotografici utili (apparecchi, obiettivi, pellicole e accessori) e sul lavoro di laboratorio (sviluppo, ingrandimento, tecniche speciali); il tutto in forma semplice e chiara e alla portata anche del dilettante meno esperto.

MATERIALI – Le pellicole a colori – Confronto fra pellicole invertibili e negative – L’infrarosso.

LA RIPRESA – Inquadratura – Esposizione – Messa a fuoco – L’arte di saper vedere.

IL LABORATORIO – Sviluppo e stampa a colori – Attrezzatura da stampa – L’ingranditore. Tipi di stampa a colori.