con uno scritto di Arturo Reghini «Enrico Cornelio Agrippa e la sua Magia»

Autore/i: Enrico Cornelio Agrippa

Editore: Fratelli Melita Editori

vol. 1 pp. CLXXVI-144, vol. 2 pp. 364, nn. ill. b/n, Genova

INDICE DEL VOLUME PRIMO
Arturo Reghini
Enrico Cornelio Agrippa e la sua Magia

CAPITOLO I. – La leggenda di Agrippa

CAPITOLO II. – La Vita di Agrimìa
Un ritratto di Agrippa
L’associazione segreta
Agrippa commenta a Dale il De Verbo Mirifico
Il soggiorno in Italia
Agrippa a Metz – L’affare della strega di Woippy
Agrippa medico in Svizzera
Agrippa alla corte di Francia
Agrippa medico ad Anversa
Agrippa istoriografo dell’imperatore
Pubblicazione del De lncertitudine
Agrippa in lotta coi teologici di Lovanio
Agrippa e la Riforma

CAPITOLO III. – La chiave della Magia
Agrippa, e Tritemio
Le due lettere di Agrippa al P. Aurelio d’Acquapendente
La chiave della Magia
Un passo del Liber De Triplici Ratione Cognoscendi Deum
Di alcuni passi del De OccultaPhilosophia relativi alla grande opera

CAPITOLO IV. – Le perizie della pubblicazione del De Occulta Philosoghia
La pretesa ritrattazione di Agrippa
La lotta con l’inquisizione di Colonia
Il quarto libro della Filosofia Occulta

CAPITOLO V. Il contenuto del trattato della Filosofia Occulta
Che cosa, è la Magia
La teoria delle corrispondenze e la virtù magica delle parole e dei segni
La caducità umana e la stabilità iniziatica
La Dignificazione
Operazioni magiche fatte od attestate da Agrippa
Un apprezzamento

BIBLIOGRAFIA
Apocrifi
Opere che trattano di Agrippa
Articoli contenuti in pubblicazioni periodiche
Articoli contenuti in dizionari ed enciclopedie

Cornelio Agrippa

LA FILOSOFIA OCCULTA
LIBRO PRIMO
La Magia Naturale

CAPITOLO I. – In questi tre libri si mostrerà in quale modo i Maghi raccolgono le virtù del triplice mondo

CAPITOLO II. – Che cosa sia la Magia, in quante parti si divida e quali requisiti debba possedere chi la professa

CAPITOLO III. – Dei quattro elementi delle loro qualità e della loro mutua mescolanza

CAPITOLO IV. – Dei tre modi diversi di considerare gli elementi

CAPITOLO V. – Delle mirabili mature del fuoco e della terra

CAPITOLO VI. – Delle mirabili nature dell’acqua dell’aria e dei venti

CAPITOLO VII. – Dei corpi composti dei loro rapporti con gli elementi e dei rapporti fra gli elementi e l’anima, i sensi e i costumi

CAPITOLO VIII. – Della maniera con cui gli elementi si ritrovano negli astri, nei demoni, negli angeli e in Dio stesso

CAPITOLO IX. – In che modo i poteri delle cose naturali dipendono immediatamente dagli elementi

CAPITOLO X. – Dei poteri occulti delle cose

CAPITOLO XI. – In che modo i poteri occulti vengano infusi nelle cose delle idee, mediante l’Anima del mondo e i raggi delle stelle e delle cose che possiedono tali poteri in grado maggiore

CAPITOLO XII. – Come sopra individui diversi, anche della stessa specie, i poteri esercitino varia influenza

CAPITOLO XIII – Donde provengano i poteri occulti delle cose

CAPITOLO XIV. – Cosa sia lo Spirito del Mondo e quale sia il legame dei poteri occulti

CAPITOLO XV. – In che modo occorra ricercare e controllare i poteri delle cose per mezzo della rassomiglianza

CAPITOLO XVI. – In qual modo i differenti poteri si trasfondano
dall’una all’altra cosa e s’influenzino reciprocamente

CAPITOLO XVII. – Come si possano conoscere e sperimentare i poteri delle cose mercè la loro concordanza e la loro contrarietà

CAPITOLO XVIII. – Delle inclinazioni negative

CAPITOLO XIX. – In qual modo sia dato conoscere e sperimentare nelle cose i poteri dovuti a tutta la specie, o connaturati a qualche cosa per dono particolare individuale

CAPITOLO XX. – Dei poteri naturali che si riscontrano in tutta la sostanza d’un individuo e solo in qualche singola parte di altri individui

CAPITOLO XXI. – Dei poveri posseduti dalle cose viventi e di quelli che permangono in esse dopo la morte

CAPITOLO XXII. – Come le cose inferiori siano sottoposte ai corpi celesti e come i corpi umani e quanto altro si riferisce all’uomo provengano dalla distribuzione dei pianeti e dei segni

CAPITOLO XXIII. – In che modo si possa conoscere da quali astri dipendono le cose naturali e quali cose sieno sottoposte al Sole

CAPITOLO XXIV. – Delle cose che dipendono dalla Luna

CAPITOLO XXV. – Delle cose che dipendono da Saturno

CAPITOLO XXVI . – Delle cose che dipendono da Giove

CAPITOLO XXVII. – Delle cose che dipendono da Marte

CAPITOLO XXVIII. – Delle cose che dipendono da Venere

CAPITOLO XXIX. – Delle cose che dipendono da Mercurio

CAPITOLO XXX. – Come il mondo sublunare e quanto in esso è
contenuto sia distribuito ai pianeti

CAPITOLO XXXI. – In che modo le province e i regni alieno distribuiti ai pianeti

CAPITOLO XXXII. – Delle cose che dipendono dai segni e dalle stelle fisse e dalle loro immagini e rassomiglianze

CAPITOLO XXXIII. – Delle impronte e dei caratteri delle cose natunali

CAPITOLO XXXIV. – Come si possano attrarre le influenze e i poteri dei corpi celesti a mezzo delle cose naturali

CAPITOLO XXXV. – Dei miscugli delle cose naturali e della loro utilità

CAPITOLO XXXV I. – Dell’unione delle cose miste e dell’introduzione di una forma di vita più nobile e più sensibile

CAPITOLO XXXVII. – In che modo, con certe preparazioni naturali e artificiali, ci sia dato attrarre dall’alto alcuni benefici celesti e vitali

CAPITOLO XXXVIII. – In che modo possiamo ricevere dall’alto non solo doni celesti e vitali, ma intellettuali e divini

CAPITOLO XXXIX. – Come con certe sostanze si possano attrarre le divinità che governano il mondo e i demoni loro ministri

CAPITOLO XL. – Dei legamenti, di che specie essi siano e come si traducano in atto

CAPITOLO XLI. – Dei veleni e del loro potere

CAPITOLO XLII. – Dei mirabili poteri di certi veleni

CAPITOLO XLIII. – Delle fumigazioni e del loro potere

CAPITOLO XLIV. – Della composizione di certe «fumigazioni adatte ai pianeti

CAPITOLO XLV. – Dei colliri degli unguenti e dei filtri e dei loro poteri

CAPITOLO XLVI. – Delle legature e delle sospensioni fisiche

CAPITOLO XIIVII. – Degli anelli e del modo di prepararli

CAPITOLO XLVIII. – Delle proprietà dei luoghi e delle stelle che dominano ciascun luogo

CAPITOLI) XLIX. – Della luce e dei colori, delle torce e delle lampade e dei colori attribuiti agli astri e ai loro domicili, nonché agli elementi

CAPITOLO L. – Della fascinazione e del suo artificio

CAPITOLO LI. – Di alcune osservanze atte a produrre effetti meravigliosi

CAPITOLO LII. – Del viso, dei gesti, della complessione del corpo e degli atteggiamenti e della corrispondenza con le stelle e della Fisiognomia della Chiromanzia e degli artifici divinatori

CAPITOLO LIII. – Degli auspici e degli auguri

CAPITOLO LIV. – Del differenti animali e del loro significato nei vaticinii

CAPITOLO LV. – In qual modo i presagi si realizzino merce  luce
del senso della natura e delle regole per farne l’esperienza

CAPITOLO LVI. – Dello predizioni tratte dai baleni e dalle folgori e come bisogni interpretare i presagi e i prodigi

CAPITOLO LVII. – Della geomanzia, dell’idromanzia, dell’aeromanzia e della piromanzia, che sono quattro maniere diverse di divinazione mercè gli elementi

CAPITOLO LVIII. – Del modo di far rivivere i morti del prolungato dormire e dell’inedia

CAPITOLO LIX. – Della divinazione a mezzo dei sogni

CAPITOLO LX. – Del furore e delle divinazioni compiute allo stato di veglia e del potere dell’umore melanconico, col quale è possibile talora far si che i demoni s’introducano nel corpo umano

CAPITOLO LXI. – Della formazione dell’uomo, dei sensi esteriori e interiori, della mente, delle tre specie di appetenze dell’anima e delle passioni della volontà

CAPITOLO LXII. – Delle passioni dell’anima, della loro origine, della loro differenza e delle loro specie

CAPITOLO LXIII. – In che modo le missioni dell’anima giungano a modificare il corpo stesso e a commuovere lo spirito

CAPITOLO LXIV. – Come le mansioni dell’anima modifichino il corpo con la «rassomiglianza e l’imitazione, delle trasformazioni e translazioni umane e del vigore che ha il potere immaginativo non solo sul corpo ma anche sull’anima

CAPITOLO LXV. – In che modo le passioni dell’anima agiscano
fuori di sè su un’altro corpo

CAPITOLO LXVI. – Come i corpi celesti accrescano il potere delle passioni dell’anima e come la costanza sia necessarissima in ogni genere di operazioni

CAPITOLO LXVII. – Come lo spirito umano possa congiungersi alle intelligenze superiori e imprimere insieme con essi certe virtù alle cose interiori

CAPITOLO LXVIII. – In che modo lo spirito possa cangiare le cose inferiori e sottometterle al desiderio personale

CAPITOLO LXIX. – Dei discorsi e del potere delle parole

CAPITOLO LXX. – Del potere dei nomi propri

CAPITOLO LXXI. – Dei discorsi complessi dei carmi e delle virtù e dei vincoli degli incantesimi

CAPITOLO LXXII. – Della potenza meravigliosa degli incantesimi

CAPITOLO LXXIII. – Del potere della scrittura, delle imprecazioni e delle iscrizioni varie lingue

INDICE DEL VOLUME SECONDO
LIBRO SECONDO

La Magia Celeste

CAPITOLO I. – Della importanza delle scienze matematiche e di parecchie operazioni meravigliose che si compiono col loro
ausilio

CAPITOLO II. – Dei numeri del loro potere e delle loro proprietà

CAPITOLO III. – Quanto sieno grandi i poteri posseduti dai numeri, così nelle cose naturali che in quelle soprannaturali

CAPITOLO IV. – Dell’unità e della sua scala

CAPITOLO V. – Del binario e della sua scala

CAPITOLO VI. – Del terniario e della sua scala

CAPITOLO VII. – Del quaternario e della sua scalzi

CAPITOLO VIII. – Del quinario e della sua scala

CAPITOLO IX. – Del senarlo e della sua scala

CAPITOLO X. – Del setteniario e della sua scala

CAPITOLO XI. – Dell’ottonario e della sua scala

CAPITOLO XII. – Del novenario e della sua scala

CAPITOLO XIII. – Della decade e della Sua 8081

CAPITOLO XIV. – Dell’undicesimo e del dodicesimo numero con una doppia scala del duodeiuirio, la (cabalistica e l’orfica

CAPITOLO XV. – Del potere e delle virtù dei numeri superiori al
dodicesimo

CAPITOLO XVI. – Delle figurazioni numeriche mercè speciali gesti

CAPITOLO XVII. – Dei differenti caratteri del numeri usati dai Bomani

CAPITOLO XVIII. – Dei caratteri usati dai Greci per indicare i numeri

CAPITOLO XIX. – Dei caratteri degli ebrei e dei caldei e di alcuni altri caratteri magici

CAPITOLO XX. – Dei numeri attribuniti alle lettere e della maniera di divinare con essi

CAPITOLO XXI. – Quali numeri sieno dedicati a ciascuna divinità e quali attributi a ciascun elemento

CAPITOLO XXII. – Delle tavole dei pianeti e delle loro virtù e formule e dei nomi divini delle intelligenze e dei demoni che le governa no

CAPITOLO XXIII. – Delle figure e dei corpi geometrici, del loro potevi magici e della loro concordanza con gli elementi e col cielo stesso

CAPITOLO XXIV. – Dell’armonia musicale, delle sue forze e del suo potere

CAPITOLO XXV. – Del suono e dell’accordo e delle muse della loro meravigliosa efficacia

CAPITOLO XXVI. – Della concordanza dei suoni e degli accordi con i corpi celesti e quali suoni corrispondano a ogni astro

CAPITOLO XXVII. – Dello proporzione della misura e dell’armonia del corpo umano

CAPITOLO XXVIII. – Della composizione e dell’armonia dell’anima umana

CAPITOLO XXIX. – Dell’osservazione delle cose celesti, necessarissima in ogni operazione magica

CAPITOLO XXX. – Dei momenti in cui le influenze dei pianeti sono più efficaci

CAPITOLO XXXI. – Dell’osservazione delle stelle fisse e della loro natura

CAPITOLO XXXII. – Del Sole e della Luna e dei loro significati

CAPITOLO XXXIII. – Delle case della Luna e dei loro poteri

CAPITOLO XXXIV. – Del vero moto dei corpi celesti, che occorre rimarcare nella ottava sfera, e della natura delle ore planetarie

CAPITOLO XXXV. – In qual modo tutte le cose artificiali, come le immagini i sigilli e simili, ricevano qualche potere dai corpi celesti

CAPITOLO XXXVI. – Delle immagini zodiacali e quali poteri ricevano sotto i rispettivi astri

CAPITOLO XXXVII. – Delle immagini degli aspetti zodiacali e dei loro poteri e delle immagini extrazodiacali

CAPITOLO XXXVIII. – Delle immagini di Saturno

CAPITOLO XXXIX. – Delle immagini di Giove

CAPITOLO XL. – Delle immagini di Marte

CAPITOLO XLI. – Delle immagini, del Sole

CAPITOLO XLII. – Delle immagini, di Venere

CAPITOLO XLIII. – Dello immagini di Mercurio

CAPITOLO XLIV. – Delle immagini della Luna

CAPITOLO XLV. – Delle immagini della testa della e della coda del Drago della Luna

CAPITOLO XVLII. – Delle immagini delle stelle fisse

CAPITOLO XVLIII. – Delle figure geometriche, che occupano un posto intermedio tra le immagini e i caratteri

CAPITOLO XLIX. – Delle immagini che non sono fatte a somiglianza delle figure celesti, ma a imitazione di quanto desidera l’operatore

CAPITOLO L. – Di certe osservazioni e della pratica di certe immagini celesti

CAPITOLO LI. – Dei caratteri fatti a norma e rassomiglianza delle cose celesti e della maniera di ricavarli dalle figure della geomanzia

CAPITOLO LII. – Dei caratteri ricavati dalle cose stesse a mezzo di rassomiglianze

CAPITOLO LIII. – Della necessità della conoscenza del’Astrologia per una perfetta arte divinatoria

CAPITOLO LIV. – Del caso e di dove e quando abbia virtù di divinazione

CAPITOLO LV. – Dell’anima del mondo e dei corpi celesti secondo le tradizioni dei poeti e dei filosofi

CAPITOLO LVI. – Il quale conferma la stessa cosa con la ragione

CAPITOLO LVII. – Che insegna come l’anima del mondo e le anime celesti abbiano le facoltà di ragionare e partecipino della mente divina

CAPITOLO LVIII. – Dei nomi delle anime celesti e del loro dominio su questo mondo inferiore, ossia sull’uomo

CAPITOLO LIX. – Dei sette pianeti che governano il mondo e dei relativi nomi impiegati nel linguaggio magico

CAPITOLO LX. – In qual modo le imprecazioni umane imprimano naturalmente le loro forze nelle cose esteriori e come lo spirito umano, attraverso i vari gradi di dipendenza, pervenga sino al mondo intelligibile e divenga simile agli spiriti e alle intelligenze più sublimi

LIBRO TERZO
CAPITOLO I. – Della necessità della virtù e dell’utilità della religione

CAPITOLO II. – Del silenzio e dell’occultamento dei misteri della
religione

CAPITOLO III. – Quale significazione sia richiesta per divenire un vero Mago ed operatore di miracoli

CAPITOLO IV. – Della Religione e della superstizione, che sono i
due cardini della Magia Cerimoniale

CAPITOLO V. – Delle tre guide della religione, che valgono a condurci verso il sentiero della verità

CAPITOLO VI. – In qual modo l’anima, con l’assistenza di queste tre guide, si elevi sino alla natura divina e diventi operatriee di miracoli

CAPITOLO VII. – Della necessità della conoscenza del vero Dio da parte del Mago e dell’opinione che gli antichi magi e filosofi hanno avuto della divinità

CAPITOLO VIII. – Dell’opinione degli antichi filosofi intorno alla Trinità

CAPITOLO IX. – Cosa sia la vera fede Ortodossa, nei riguardi di Dio e della Santissima Trinità

CAPITOLO X. – Delle emanazioni “divine chiamate numerazioni, dagli Ebrei, attributi da altri, Dei dai pagani; dei dieci Serfiroti e dei dieci sacratissimi nomi di Dio che ad essi presiedono e della loro interpretazione

CAPITOLO XI. – Dei nomi divini e del loro potere e virtù

CAPITOLO XII. – Dell’influsso del potere dei nomi divini sulle cose di quaggiù a mezzo di speciali mediatori

CAPITOLO XIII. – Delle membra divine e del loro influsso sulle membra umane

CAPITOLO XIV. – Delle divinità pagane delle anime dei corpi celesti e dei luoghi anticamente consacrati a ciascuna divinità

CAPITOLO XV. – Dell’opinione dei nostri teologhi intorno alle anime celesti

CAPITOLO XVI. – Delle intelligenze e dei demoni, della loro riparazione in tre generi differenti, dei loro soprannomi e dei demoni infernali e sotterranei

CAPITOLO XVII. – Degli stessi, secondo l’opinione dei teologi

CAPITOLO XVIII. – Dagli ordini dei demoni maligni della loro caduta e delle loro diverse nature

CAPITOLO XIX. – Dei corpi dei demoni

CAPITOLO XX. – Dell’infestazione dei demoni malvagi e della protezione che ci accordano i demoni buoni

CAPITOLO XXI. – Dell’obbedienza al nostro genio tutelare e come si possa scoprirne la natura

CAPITOLO XXII. – Dei nostri tre angeli custodi e donde provenga ciascuno di essi

CAPITOLO XXIII. – Del linguaggio degli angeli e dei loro discorsi tanto fra loro che con noi

CAPITOLO XXIV. – Dei nomi degli spiriti, della loro varia imposizione e degli spiriti che presiedono ai pianeti, ai segni, ai poli celesti e agli elementi

CAPITOLO XXV. – In qual modo i dottori ebrei estraggono i nomi sacri degli angeli dalle Sacre Scritture e dei settantadue angeli che portano i nomi di Dio, con le tavole Ziruph e con quelle della commutazione delle lettere e dei numeri

CAPITOLO XXVI. – Del modo di ricavare i nomi degli spiriti e dei geni dalla disposizione dei corpi celesti

CAPITOLO XXVII. – Dell’arte di calcolare i nomi degli spiriti secondo la tradizione dei Cabalisti

CAPITOLO XXVIII. – In qual modo i nomi degli spiriti sieno talora estratti dalle cose istesse a cui presiedono

CAPITOLO XXIX. – Dei caratteri e dei sigilli degli spiriti

CAPITOLO XXX. – Di altre specie di caratteri trasmessici dai Cabalisti

CAPITOLO XXXI. – Di una specie di caratteri e d’impronte di spiriti che non può essere conosciuta che per rivelazione

CAPITOLO XXXII. – In qual modo si possano attrarre i demoni benigni, e confondere quelli maligni

CAPITOLO XXXIII. – Dei vincoli degli scongiuri e del modo di sterminare gli spiriti

CAPITOLO XXXIV. – Dell’ordine animastico e degli eroi

CAPITOLO XXXV. – Delle divinità mortali e terrestri

CAPITOLO XXXVI. – In qual modo l’uomo sia stato creato a somiglianza di Dio

CAPITOLO XXXVII. – Dell’anima dell’uomo e dei modi della sua giunzione al corpo

CAPITOLO XXXVIII. – Dei doni divini che l’uomo può ricevere da tutti gli ordini dei Cieli e delle intelligenze

CAPITOLO XXXIX – Come le influenze, superiori, buone di loro natura, divengano cattive nelle colse terrene e dieno origine ai mali

CAPITOLO XL. – Del carattere divino che contrassegna ogni uomo e in virtù del quale gli è dato compiere meraviglie

CAPITOLO XLI. – Di quei che avvenga dell’uomo dopo la morte e delle diverse opinioni su tale argomento

CAPITOLO XLII. – Per quali ragioni i ma e i negromanti credano possibile evocare le anime dei morti

CAPITOLO XLIII – Del potere dell’anima umana nella mente nella
regione e nell’eidolon

CAPITOLO XIIIV. – Dei gradi delle anime e della loro morte o immortalità

CAPITOLO XLV. – Della vaticinazione e del furore

CAPITOLO XIIVI. – Della prima specie di furore proveniente dalle Muse

CAPITOLO XLVII. – Della seconda specie di furore proveniente da Dionisio

CAPITOLO XLVIII. – Della terza specie di furore proveniente da Apollo

CAPITOLO XLIX. – Della quarta specie di furore proveniente da Venere

CAPITOLO L. – Dell’estasi e dei vaticini degli epilettici di coloro che hanno smarrito i sensi e degli agonizzanti

CAPITOLO LI. – Del sogno profetico

CAPITOLO LII. – Della sorte e degli indizi che possiedono una certa virtù di oracolo

CAPITOLO LIII. – Della preparazione indispensabile a chi voglia ricevere gli Oracoli

CAPITOLO LIV. – Della purezza e del modo di conservarla

CAPITOLO LV. – Dell’insistenza e del digiuno, della castità, della solitudine, della tranquillità e della supremazia dello spirito

CAPITOLO LVI. – Della penitenza e dell’elemosina

CAPITOLO LVII. – Delle pratiche espiatorie esteriori

CAPITOLO LVIII. – Delle adorazioni e dei voti

CAPITOLO LIX. – Dei sacrifici e delle oblazioni e dei loro generi e modi

CAPITOLO LX. – Delle imprecazioni e dei riti impiegati dagli antichi nei sacrifici e nelle Oblazioni

CAPITOLO LXI. – Come abbisogni Offrire i sacrifici e le obiezioni sia a Dio che alle divinità inferiori

CAPITOLO LXII. – Delle consacrazioni

CAPITOLO LXIII. – Delle cose sacre e (consacrate del modo con cui stanno fra noi e le divinità e dei tempi sacri

CAPITOLO LXIV, – Di alcune osservanze religiose, cerimonie, riti di profumi e d’unzioni e simili

CAPITOLO LXV. – Conclusione di tutta l’opera

Autore/i: Ellul Jacques

Editore: Editrice Queriniana

prefazione dell’autore, traduzione dal francese di Adriana Zarri.

pp. 296, Brescia

Per l’uomo disperato c’è una sola parola di speranza: «La sola cosa che possiedo te la do…», dice Pietro al mendicante del tempio. Ma proprio questa parola non risuona più fra i cristiani, – che vivono in un mondo senza prospettiva, nel tempo della morte di Dio, e dell’abbandono -, perché temono di ingannare, di deludere il mendicante, di esser odiati. Il risultato è un atto di disperazione, un battersi il petto, un non offrire più ciò che invece va offerto dal cristiano.
Il cristiano deve tornare a ricevere il dono della speranza e a trasmetterlo. Il miracolo consiste nell’accorgersi che il dono che è fatto da Dio è per l’uomo, esattamente e decisamente. L’A. tenta con coraggio di fare uscire dal vicolo cieco chi «vive e parla della speranza, in modo disperato» invitandolo a credere concretamente al miracolo del dono di Dio. A questo punto si colloca l’inizio e la fine di ogni azione politica nel mondo moderno: nel tempo dell’abbandono e del silenzio di Dio, combattere per Dio e testimoniare, contro ogni incertezza, che Dio resta il Signore di tutte le realtà.

È nato nel 1912 a Bordeaux. È laico, padre di quattro figli. Ha preso parte alla resistenza in Francia e all’attività politica. Ha insegnato Diritto a Montpellier, Strasbourg, Clermont-Ferrant, ove il governo di Vichy gli revocò l’incarico di insegnare. Dopo la liberazione insegnò a Bordeaux nella facoltà di Diritto. Dal 1947. anno in cui abbandonò l’attività politica, insegna a Bordeaux all’Istituto di Studi Politici.
I suoi contributi spaziano dalla Storia, alla Sociologia e alla Teologia. Fra essi ricordiamo: Histoire de la Propaganda, .P.U.F. Paris 1966; Le Vouloir et le Faire, Labor et fides, Paris 1974; L’Apocalypse: Architecture en mouvement, Desclée, Paris 1975.

Titolo originale : Home a Short History of an Idea

Autore/i: Rybczynski Witold

Editore: Rusconi

prima edizione, introduzione dell’autore, traduzione dall’inglese di Renzo Marazza.

pp. 278, nn. illustrazioni b/n, Milano

Che cos‘è il comfort?
Cosa si intende con la parola benessere?
Witold Rybczynski arriva a darne una definizione ripercorrendo la storia di questo concetto, indissolubilmente legato alla storia del modo di vivere. Il benessere domestico nasce gialla quotidianità, deriva da mille piccole usanze consolidate dal tempo.
È in questo territorio che si inoltra l’esplorazione dell’autore, in quest’opera che sa unire un tono ironico e leggero a una ricchezza sorprendente di note storiche, aneddotiche e di costume.
Il lettore non può non rimanere coinvolto dalla curiosità della proposta, dalla scioltezza delle scene descritte e soprattutto dalla miriade di particolari e di nozioni che viene a conoscere, per arrivare alla fine alla scoperta che «il comfort è come la cipolla»: a tanti strati, così semplice e così complicata, ortaggio povero ma regina della cucina.
Il comfort è un cocktail di comodità, efficienza, benessere fisico, intimità, tradizione e buonsenso, shakerato dalla storia, impossibile da racchiudere in regole fisse. Pagina dopo pagina, si passa dalla storia della sedia a quella del bagno, a quadri di quotidianità medioevale, all’origine delle tante piccole invenzioni che sono poi la spina dorsale del nostro vivere…
Un’opera di stuzzicante vivacità, coloratissima, che stimolerà i più pigri e appagherà i più curiosi, dinamica e serena come il suo autore.

Witold Rybczynski, canadese oriundo polacco, insegna architettura alla McGill University. È autore di altre opere di argomento affine. Gran viaggiatore, puntuale osservatore di come si abita nelle varie parti del mondo, vive attualmente con la moglie nella campagna a sud di Montreal, in una casa che si è costruito con le sue mani.

La guerra nella guerra 1940-1943

Autore/i: De Risio Carlo

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione, prefazione del generale Cesare Amé, introduzione dell’autore.

pp. 278, 18 illustrazioni f.t. e 14 cartine geografiche b/n, Milano

Con quale apparato informativo militare l’Italia entrò in guerra il 10 giugno 1940? Come le forze armate utilizzarono un così delicato organismo in un conflitto a grande intelaiatura strategica? Quali furono i rapporti tra i vari Servizi, il Comando Supremo, detenuto da Mussolini, e gli Stati Maggiori? Le tre Armi riuscirono a indirizzare i loro Servizi verso un unico obiettivo? Il libro risponde a questi interrogativi sollevando un lembo del mistero che da più di trent’anni circonda questo aspetto fondamentale della guerra combattuta dall’Italia. Un autentico «scisma» inceppò il funzionamento dei Servizi (ben quattro nel 1940, più gli Uffici «I» dei principali teatri di operazioni) che non riuscirono mai a collaborare con unità di intenti per fornire alla direzione militare e politica un quadro sufficientemente chiaro, frutto di una concorde volontà. Il SIM – Servizio Informazioni Militare – prima organo dell’esercito poi del Comando Supremo, dovette combattere quotidianamente una battaglia per dare prova della propria affidabilità tra l’incomprensione e sovente l’ostilità preconcetta dello Stato Maggiore Generale e dei vari «Supercomandi». Elementi informativi di eccezionale importanza, acquisiti a prezzo di rischi notevoli, furono molto spesso vanificati dai particolarismi e dalle gelosie, con riflessi negativi sulla condotta della guerra. In molti casi gli organi informativi furono in «concorrenza», annullandosi a vicenda. Né Badoglio, né, successivamente, Cavallero e Ambrosio vollero uscire dal loro «agnosticismo» risolvendosi a imporre una effettiva unificazione dei Servizi. Mussolini contribuì a svilire, con iniziative personali, il concetto di informazione seria, meditata e controllata e applicò anche nei confronti dei Servizi il metro del divide et impera, nel timore che un organo informativo centralizzato potesse rappresentare una minaccia per il suo potere.
Il libro rivela aspetti nuovi, a volte assolutamente inediti, sulla guerra nei Balcani. in Africa Settentrionale e nel teatro mediterraneo. Molti avvenimenti, «passati alla storia», vengono ridimensionati. Recenti rivelazioni, come l’opera di decrittazione inglese («Enigma» – «Ultra Secret»), sono esaminate criticamente. Di particolare interesse l’opera svolta dal nostro controspionaggio. Sullo sfondo della vicenda bellica italiana emergono anche le figure dei nostri alleati: Kesselring, Rommel, Canaris, capo dell’«Abwehr», il quale ebbe una parte notevole nella torbida e aggrovigliata vicenda che precedette l’8 settembre 1943, evento riconsiderato alla luce delle relazioni tra il SIM, il governo Badoglio, lo Stato Maggiore Generale e la Corona.

Carlo De Risio, giornalista professionista, e nato nel 1935. Si è occupato di problemi militari e di storia militare con saggi e articoli pubblicati su riviste specializzate e quotidiani. Ha compilato per conto dell’Ufficio Storico della Marina Militare due volumi («I violatori di blocco» e «I mezzi d’assalto») della serie «La Marina italiana nella seconda guerra mondiale».

Titolo dell’opera originale: House of Leaves

Autore/i: Danielewski Mark Z.

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione, collana: Strade Blu, in copertina: illustrazione di Malleus Rock Art Lab.

pp. 816, Milano

Anni fa, quando Casa di foglie ha cominciato a circolare, non era nient’altro che un mucchio di carta, brandelli del quale emergevano occasionalmente alla superficie della Rete. Nessuno avrebbe mai potuto immaginare il vasto seguito di fedeli entusiasti che questa storia terrificante avrebbe ben presto raccolto. Osannato sulle prime da un bizzarro assortimento di giovani più o meno marginali – musicisti, artisti del tatuaggio, programmatori, ambientalisti, cubiste e adrenalinici di varia estrazione – il libro è finito anche nelle mani di generazioni meno verdi, che non solo si sono ritrovate in queste pagine organizzate in modo talmente strano, ma hanno anche scovato in esse un inatteso sentiero capace di portarle alla scoperta delle vite nascoste dei loro figli così misteriosi.
Ora, per la prima volta, questo romanzo stupefacente viene reso disponibile in forma di libro vero e proprio. La storia è immutata e si incentra su una giovane famiglia che va a vivere in una casa in campagna dove si scopre qualcosa di terribilmente assurdo: la casa è più grossa all’interno che all’esterno.
Naturalmente né Will Navidson, fotografo vincitore di un Pulitzer, né la sua compagna Karen Green sono pronti ad affrontare le conseguenze di quel fatto impossibile, finché un giorno i loro due bambini cominciano a gironzolare dove non dovrebbero e le loro voci cominciano a raccontare con accenti inquietanti un’altra storia: la storia di un’oscurità vivente, di un abisso che cresce continuamente dietro alla porta di uno sgabuzzino, di quell’osceno gorgoglio bestiale che in breve tempo avrebbe fatto cadere i muri, annientando le sicurezze di tutta la famiglia e trasformandone i sogni in incubi.

Figlio di un cineasta d’avanguardia, Mark Z. Danielewski è nato a New York nel 1966. Dopo i suoi studi a Yale ha seguito dei corsi di latino a Berkeley, per poi svolgere i lavori più svariati. Per oltre dici anni ha lavorato alla stesura di Casa di foglie, il suo primo romanzo.

Autore/i: Testi Gino

Editore: Casa Editrice Mediterranea

introduzione dell’autore.

pp. 204, nn. illustrazioni b/n, Roma

introduzione dell’autore Gino Testi:
«Capita talvolta a coloro che nella vita molto si sono mossi e che molto hanno fatto (o ritengono di aver fatto) di ritornare, dopo qualche tempo, a visitare cose od istituzioni alle quali diedero vita consegnandole poi, più o meno volontariamente, ad altri che, fruendo di quei mezzi che in genere sono, negati all’inizio di tutte le cose (quando cioè sono più necessari), poterono condurle avanti con decoro e successo non disgiunto da personale consolazione.
Tutto è cambiato. Lo sgabuzzino di una volta diventa un villino, un edificio, un museo, un reparto di Ministero; al posto del buio e del sudiciume c’è ora luce a dovizia e così pure aiutanti, assistenti, dattilografe….
Nessuno di questi esseri più conosce di persona quel desso di cui sopra, solo raramente è qualche vecchio inserviente che, con il più eloquente dei silenzi, lo guida nella visita.
La folta e brillante gioventù dei vari sessi che popola i laboratori chimici troppo puliti, troppo luccicanti e troppo eleganti, non conosce questa piccola vecchia, l’Alchimia, che entra ora ad osservare, a curiosare e forse un po’, anche a criticare.
Essa ritrova che il Dragone mitigato si chiama oggi calomelano e che il Latte verginale può essere prodotto dall’acetato di piombo nell’acqua di fonte come, del resto, anche lo Zucchero di Saturno, è diventato l’acetato basico di piombo, ecc.[…]»

Titolo originale : The Structure of Society

Autore/i: Levy Jr. Marion J.

Editore: Edizioni di Comunità

prima edizione, prefazione e introduzione dell’autore, traduzione dall’inglese di Alessandro Cavalli e Riccardo Guala Duca.

pp. 496, Milano

Con quest’opera Marion J. Levy si propone di elaborare, sulla base dell’attuale conoscenza di materiale empirico relativo si differenti società, uno schema generale concettuale che permetta l’analisi sistematica dei sistemi sociali. Egli ritiene che i concetti di struttura e di funziona siano i più fruttuosi per questo scopo e intende servirsi di una forma particolare di analisi strutturale-funzionale, cioè l’analisi dei «requisiti strutturali-funzionali», evitando con ogni cura di cadere nella teleologia strutturale o funzionale. Il tipo di sistema sociale sul quale Marion J. Levy concentra l’attenzione è quello di una «società», poiché la «società» è un sistema sociale tale che tutti gli altri sistemi sociali sono sottocategorie o di una particolare società o delle interrelazioni di due o più società. La domanda che l’autore si pone è sostanzialmente questa: «Si può dimostrare che esistono schemi generali in tutte le società?». Se è possibile, l’analisi può essere svolta sistematicamente a livelli inferiori di generalizzazione, ricercando uniformità analoghe, anche se meno generali, in tipi sempre più specifici di società. Per raggiungere questo scopo, si seguono nel volume le seguenti fasi: si propone una definizione operativa del termine «società» e si discute dei motivi di tale definizione e della sua importanza nell’analisi proposta; si cerca di elaborare e di indicare la procedura di derivazione dei requisiti funzionali e dei requisiti strutturali di ogni società, e di individuare le interrelazioni tra i requisiti così derivati; si rielaborano concetti già in uso per l’analisi dei differenti aspetti di ogni relazione; si cerca esplicitamente, sia in termini generali sia con esempi, di indicare come questi differenti concetti possano essere usati per l’analisi comparativa delle società; infine, grazie allo sviluppo concettuale e teorico raggiunto, si indicano procedure sistematiche che permettano di scoprire gli errori negli studi condotti in questi termini, giungendo cosi alle necessarie revisioni ed aggiunte. Il volume offre dunque, sotto forma sperimentale, un sistema per l’analisi della società e un metodo grazie al quale segmenti di tale unità possono essere analizzati e messi in relazione con l’insieme.

Marion J. Levy, Jr. insegna nel dipartimento di sociologia e nella Woodrow Wilson School of Public and International Affairs della Princeton University. Nel 1966 ha pubblicato «Modernization and the
Structure of Societies ».

Titolo originale : Deterring Democracy

Autore/i: Chomsky Noam

Editore: Shakespeare and Company

a cura di Giuseppe Recchia, traduzione dall’inglese di Vladimira Zemanova.

pp. 304, Firenze

Noam Chomski, da commentatore profetico della politica globale, confronta grandi cambiamenti mettendo a fuoco la politica degli USA e dei paesi che ne sono maggiormente coinvolti. Descrive inoltre un mondo in cui il dominio economico degli USA e stato sostituito da un sistema tripolare che include Europa e Giappone. Democrazia agli ostacoli indica le possibili conseguenze catastrofiche del dislivello attuale tra potere economico e potere politico.

Noam Avram Chomsky, nato a Baltimore nel 1928 da una famiglia di immigrati russi, è professore di linguistica al Massachusetts Institute of Technology. Oggi è soprattutto noto come polemista politico. Ha pubblicato in Italia: I nuovi mandarini (1969), L’analisi formale del linguaggio (1969), Filosofia del linguaggio (1969), La grammatica generativa trasformazionale (1971), La guerra americana in Asia (1972), Conoscenza e libertà (1973), Riflessioni sul Medio Oriente (1976), Per ragioni cli Stato (1977), Fra massacri e media (1977), Riflessioni sul linguaggio (1981) e La quinta libertà (1987).

Titolo originale : We are not the first

Autore/i: Tomas Andrew

Editore: Ferro Edizioni

introduzione dell’autore, traduzione dall’inglese di Giorgio Panini.

pp. 256, nn. illustrazioni b/n, Milano

Siamo abituati a pensare che la scienza moderna si sia sviluppata negli ultimi quattro secoli, ma essa in realtà non ha fatto che riscoprire nozioni e pratiche ben note nel passato.
Gli egiziani usavano la penicillina migliaia di anni prima di Fleming.
La trasfusione del sangue è praticata dagli aborigeni australiani fin da tempi remotissimi, anche se soltanto da pochi decenni essa è entrata nella pratica comune da noi. In un antichissimo libro di un sapiente indiano si danno precise indicazioni per la costruzione di un aeroplano, secoli prima dei fratelli Wright.
Democrito propugnò la teoria atomica 2500 anni prima di Lord Rutherford. L’alchimia ci sembra meno lontana e meno fantastica da quando la trasmutazione degli elementi è entrata nei nostri laboratori di fisica nucleare. Al British Museum è conservato l’unico pezzo d’oro sicuramente prodotto per via alchemica.
I robots e i calcolatori erano già una realtà secoli prima di Norbert Wiener. Stonehenge, il grande monumento megalitico costruito dai primitivi abitanti dell’Inghilterra, non è altro che un calcolatore di forma e struttura certamente inusitate per noi, ma pur sempre capace di prevedere eclissi lunari e solari e vari cicli stagionali.
La carta di Antonio Zeno nel 1380 ci mostra come appariva la Groenlandia migliaia di anni fa, senza la spessa coltre di ghiacci che ora la ricopre; sulla carta di Oronzio Fineo, che è datata al 1531, si riconoscono chiaramente i confini dell’Antartide, anche se l’esplorazione sistematica del Polo Sud è incominciata soltanto nell’Ottocento. Sappiamo che ai Babilonesi erano noti i satelliti di Giove e di Saturno, eppure essi non disponevano di telescopi per poterli vedere.
In questo libro, costruito con rigore ed esattezza, Andrew Tomas fornisce prove inoppugnabili del fatto che la nostra scienza è molto più vecchia di quanto siamo abituati a considerarla. Ormai tutti siamo disposti ad ammettere che le nostre conoscenze affondano le loro radici nel sapere tradizionale dei filosofi greci e dei sacerdoti babilonesi, ma ecco sorgere spontanea la domanda: di dove questi nostri antenati hanno ricevuto quelle nozioni? Chi sono stati i loro maestri?
L’autore propone l’ipotesi che una civiltà sconosciuta, lontana da noi nello spazio e nel tempo, abbia lasciato ai popoli del passato la propria eredità culturale.
Andrew Tomas è australiano. Si è documentato in tutto il mondo e ha condotto le ricerche preparatorie per questo libro nella Biblioteca del British Museum di Londra, nella Bibliothèque
Nationale di Parigi, nella Biblioteca Lenin di Mosca.

La vita non finisce

Autore/i: Walsch Neale Donald

Editore: Sperling & Kupfer Editori

prima edizione, introduzione dell’autore, traduzione di Santaroni Marilina, collana: Il cammino della saggezza , titolo originale Home whit God.

pp. 334, Milano

Se il nostro è un viaggio per tornare nella Casa di Dio, ma in realtà noi siamo sempre accanto a Dio, allora dove andremo dopo la morte? Anzi, che cos’è la morte?  Da queste domande basilari ne nascono poi molte altre. Il percorso migliore è quello che raggiunge più direttamente la meta o quello che tocca alcune tappe necessarie? E quale bussola va utilizzata per scegliere la giusta direzione quando si arriva a un bivio? Ma l’ironico e provocatorio Dio di Walsch spiazza il suo interlocutore con altri quesiti, assai più radicali. Siamo davvero in viaggio, o ne abbiamo solo l’impressione? Siamo vittime degli eventi o ne siamo gli artefici, seppure a livello inconscio? L’aldilà è uguale per tutti? È possibile prepararsi “bene” per la cosiddetta dipartita? Piano piano, come una paziente levatrice, Dio aiuta la nostra nuova consapevolezza a venire alla luce. E ci stimola ad assumere il comando del nostro destino, a cominciare dalla quotidianità, da ogni singolo attimo, spingendoci a reagire: “Vi spaventa morire e vi spaventa vivere: che razza di esistenza!”

“Questo libro è per tutti coloro che sperano nell’impossibile. È anche per coloro che semplicemente non sanno che cosa accadrà dopo la morte, e che, quindi, hanno poche basi per capire fino in fondo ciò che accade nella vita, e perchè. È per coloro che sono sconcertati, è per coloro che non sono sconcertati e pensano di sapere qualcosa al riguardo, ma che di quando in quando si domandano se hanno ragione… Ed è per coloro che semplicemente sono spaventati. Questo libro è anche perchè non rientra nei suddetti gruppi ma desidera aiutare qualcuno che ne fa parte, e non sa come. Che cosa dire a qualcuno che sta morendo? Come consolare quelli che continuano a vivere?…Non sono domande facili. Adesso capite perchè avete condotto voi stessi qui.”

Neale Donald Walsch vive nell’Oregon. Con la moglie Nancy ha fondato la Connversations Whit God Foundation, un’organizzazione non-profit il cui scopo è diffondere il messaggio di pace e serenità contenuto nei suoi scritti. I libri di Walsch sono pubblicati in Italia con enorme successo da Sperling & Kupfer, e in particolare la trilogia “Conversazioni con Dio” è diventata un vero caso editoriale.