Autore/i: Vessichelli Pane Rita

Editore: Edizioni Olivares

collana: Il Lusso della Pausa 9, grafica: Andrea Lancellotti , fotografia di copertina: Giuseppe Fattorusso.

pp. 228, illustrazioni b/n, Milano

Pochi sanno che Frederick Taylor, il severo padre dell’organizzazione scientifica del lavoro, a quarantacinque anni smise di fare il manager e si appartò sulle colline esclusive di Filadelfia, nella sua villa di stile georgiano, per dedicarsi prevalentemente al giardinaggio, coadiuvato da una quarantina di esperti giardinieri. Il giardino, dunque, come conquistata pausa di ozio creativo, contrapposto al lavoro industriale, come attivismo esaltato.

Il giardino, prima ancora che luogo fisico, è uno spazio della mente e una metafora del desiderio, che persiste lungo la nostra giornata terrena come sperata e consapevole occasione di lusso, calma e voluttà.
Esercizio di addomesticamento della natura attraverso la cultura, specchio delle civiltà che variamente lo hanno coltivato, sinonimo di paradiso per gli arabi e, per noi, di profumata carezza dei sensi, il giardino è organizzazione del bello, così come la fabbrica è organizzazione dell’utile.

Con questo prezioso piccolo libro, distillato di sapiente esperienza domestica in uno dei giardini più belli del Mediterraneo, una giardiniera d’eccezione come Rita Pane ci conduce lungo i viali della propria passione botanica alla scoperta, insieme, del giardino come costruzione razionale fuori di noi e del giardino come orto concluso dentro di noi.

Titolo originale: Wittgenstein on Rules and Private Language

Autore/i: Kripke Saul

Editore: Bollati Boringhieri Editore

prefazione e note dell’autore, traduzione di Marco Santambrogio.

pp. 156, 1 fotografia b/n f.t., Milano

Nel paragrafo 201 delle Ricerche filosofiche Wittgenstein dice: “Il nostro paradosso era questo: una regola non può determinare alcun modo d’agire, poichè qualsiasi modo d’agire può essere messo d’accordo con la regola. Da tale paradosso, che costituisce forse il punto centrale delle Ricerche, ha origine una nuova forma di scetticismo, paragonabile solo allo scetticismo classico di Hume e ricco di insospettate conseguenze per la filosofia della matematica, della logica e della psicologia.
In questo saggio, straordinario per la concisa lucidità e la forza delle argomentazioni, Saul Kripke percorre in una prospettiva assolutamente originale il testo wittgensteiniano e propone una “soluzione scettica” del paradosso. È un esempio singolare di un confronto teoretico-filologico tra due grandi pensatori del nostro tempo.

Dalla prefazione:
« Il nucleo centrale di questo lavoro è già stato presentato in varie sedi sotto forma di conferenze, di cicli di lezioni o di seminari. Si tratta, come io dico, di un’”esposizione elementare” di quello che considero il filo conduttore nell’opera dell’ultimo Wittgenstein sulla filosofia del linguaggio e sulla filosofia della matematica; include anche la mia interpretazione dell’”argomento del linguaggio privato” che secondo me deve essere visto principalmente alla luce del problema del “seguire una regola”. Nel Poscritto discuto un altro punto che Wittgenstein ha individuato nella concezione del linguaggio privato e che offre l’occasione di approfondire alcuni aspetti delle sue posizioni a proposito del problema della mente altrui. Dopo aver sottolineato la stretta connessione che intercorre nella filosofia dell’ultimo Wittgenstein tra filosofia della psicologia e filosofia della matematica, speravo di riuscire ad aggiungere un secondo poscritto proprio sulla filosofia della matematica; ma me ne è mancato il tempo e quindi per il momento su questo punto bastino le osservazioni essenziali esposte nel testo.
Il presente lavoro non può veramente costituire un commento alla filosofia dell’ultimo Wittgenstein, e neppure alle Ricerche filosofiche. Molti temi ben noti e significativi – ad esempio, l’idea di “somiglianze di famiglia” e il concetto di “certezza” – sono appena menzionati; e, cosa più grave, per quanto riguarda la stessa filosofia della mente si è gettato solo un rapido sguardo a un materiale ricchissimo, come la trattazione che Wittgenstein ha dato dell’intenzione, della memoria, del sogno e così via. Ho la speranza comunque che buona parte di tutti questi argomenti diventi abbastanza chiara una volta che si siano comprese bene le idee che Wittgenstein ha espresso a proposito del tema principale.
Molte tesi di Wittgenstein sulla natura delle sensazioni e sul linguaggio che le riguarda sono appena accennate o addirittura ignorate; come preciso nel testo, ho deliberatamente adottato la strategia di non discutere quei paragrafi successivi al 243 delle Ricerche, normalmente noti come l’”argomento del linguaggio privato”[…]»

Saul A. Kripke, americano, nato nel 1935, è professore di filosofia all’Università di Princeton.

Titolo originale: Psychotherapy East & West

Autore/i: Watts Alan W.

Editore: Ubaldini Editore

prefazione dell’autore, traduzione di Fabrizio Pregadio.

pp. 151, Roma

Un fertile incontro tra due universi di pensiero. Un incontro-scontro che porterà alla luce aspetti nascosti molto importanti dalle due parti, non per inasprire antitesi, ma per dare al discorso Oriente-Occidente una nuova svolta.

Il titolo di questo libro non tragga in inganno: non si tratta intatti di un sommario di teorie psicologiche e filosofiche condito accortamente da conclusioni equilibrate, si tratta piuttosto di un saggio volutamente provocatorio, scritto col preciso intento di dare uno scossone più o meno brusco a entrambe le parti – Oriente e Occidente – al fine di provocare una discussione.
Watts non crede, pur soggiacendo al loro fascino, che le discipline orientali rappresentino l’ultima parola, l’estrema espressione della saggezza sacrosanta è immemorabile; neppure crede, d’altra parte, nella verità evangelica delle concezioni freudiane, junghiane, ecc. Crede nell’utilità del confronto tra questi due mondi, queste due mentalità, su un terreno oggi molto attuale ma anche molto scottante: quello della salute mentale.
Che cosa hanno dunque in comune la psichiatria occidentale e la filosofia orientale? E cosa ciascuna può e deve apprendere dall’altra? Watts ha scoperto un principio soggiacente a entrambe che, intenzionalmente o no, sembra entrare in gioco ogni volta che la terapia cerca di superare il falso senso di sé dell’uomo come un Io isolato, un Io che lo intrappola in una continua fuga di fronte alla morte e alla solitudine. Tanto la filosofia orientale quanto la psicoterapia occidentale, in modi e gradi diversi, impegnando l’individuo in esperimenti che rivelano con tutta chiarezza la fallacia di questa concezione, gli conferiscono con questo processo un nuovo senso di identità.

Aran W. Warts è nato nel 1915 ed è morto nel 1973. Autore di numerosi libri, specialista soprattutto di zen e taoismo, è stato non solo uno dei più geniali e intuitivi interpreti del pensiero orientale per l’Occidente, ma anche uno dei saggisti più stimolanti del nostro tempo. Tra i tanti suoi libri ricordiamo quelli apparsi presso questa Casa Editrice: Il tao, Il significato della felicità, Il libro sui tabù, La gaia cosmologia, La saggezza del dubbio, La via della liberazione e Parlando di zen.

Titolo originale: Beyond Belief – The Segret Gospel of Thomas

Autore/i: Pagels Elaine

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione, ringraziamenti dell’autrice, traduzione di Carla Lazzari.

pp. 198, Milano

Il Vangelo di Tommaso, rinvenuto con altri manoscritti gnostici nel 1945 a Nag Hammadi, in Alto Egitto, ha un valore storico e teologico inestimabile perchè presenta straordinarie affinità con il coevo racconto di Giovanni, l’evangelista dal linguaggio più esoterico e profondo. Come mai, allora, il Vangelo di Giovanni fu incluso nel Nuovo Testamento, insieme a quelli di Matteo, Marco e Luca e alle lettere di Paolo, mentre i “detti segreti” di Tommaso furono condannati alla distruzione? Cosa spinse la Chiesa dei seguaci di Cristo, oggetto di feroci persecuzioni, ad approvare il Credo niceno e a stabilire che alcune testimonianze sulla vita e sull’insegnamento di Gesù erano “ortodosse” e altre “eretiche”? Elaine Pagels, una delle maggiori storiche della cristianità, istituisce un appassionato confronto storico e filologico fra il Vangelo di Tommaso (di cui fornisce una nuova traduzione) e quello di Giovanni, scorgendovi due diverse interpretazioni della presenza di Dio sulla terra. A differenza di Giovanni, infatti, Tommaso esorta non tanto a “credere in Gesù” quanto a “cercare di conoscere Dio”, utilizzando le capacità che ci ha donato nel crearci a sua immagine e somiglianza. Come è noto, a prevalere nella diatriba sulla natura di Cristo e sul significato della “buona novella”, che divampò verso la fine del primo secolo fra i vari gruppi cristiani, fu la concezione giovannea, forse più funzionale a quel processo di istituzionalizzazione del cristianesimo che avrebbe trasformato un insieme di comunità disperse in un’unica Chiesa. Eppure, la lettura dei testi “apocrifi”, così cronologicamente e semanticamente vicini alla predicazione di Gesù, continua a riservare sorprese, a suggerire “verità” alternative a quelle fornite dalla versione ufficiale, ad aprire a ciascuno nuovi percorsi di ricerca, sia essa di carattere religioso o solo ispirata da curiosità storica e scientifica. In questo libro ricco di spiritualità, e che porta i segni di una drammatica vicenda personale, la Pagels ci rivela la grande lezione di umanità e di antidogmatismo presente nell’insegnamento “negato” di Tommaso e ci propone una nuova chiave di lettura di pagine di storia cristiana rimaste troppo a lungo celate.

Elaine Pagels, nata in California nel 1943, si è laureata a Stanford nel 1965 e ha ottenuto il dottorato ad Harvard nel 1970. In questo periodo ha iniziato a studiare e tradurre i papiri ritrovati a Nag Hammadi nel 1945, studio che è confluito nel suo best-seller I vangeli gnostici (1979, ora negli Oscar Mondadori), acclamatissimo dalla critica e premiato con numerosi riconoscimenti, tra cui il National Book Award, il National Book Critics Circle Award e la nomina a «uno dei 100 migliori libri del Novecento». Autrice di numerosi saggi di riferimento per la storia delle religioni, ha pubblicato tra l’altro: Adamo, Eva ed il Serpente e Satana e i suoi angeli. Dal 1982 insegna Storia del cristianesimo delle origini all’Università di Princeton.

Autore/i: Berto Francesco

Editore: Editori Laterza

prima edizione, prologo e ringraziamenti dell’autore.

pp. XXV-294, Bari

La filosofia ha coltivato l’idea che l’esistenza sia riducibile al pensiero logico, mentre il “non-essere” resta inconoscibile e impensabile.
Non così per Francesco Berto.
Mentre certe cose – personaggi letterari come Sherlock Holmes, mondi fantastici come il Paese delle Meraviglie di Alice – non esistono proprio, possiamo pensarle e descriverle. Altre cose non solo non esistono, ma neppure potrebbero esistere – un cerchio quadrato, o la violazione di una legge logica fondamentale – eppure, perfino in questo caso l’impossibile è tutto da esplorare. Con la sua visione alternativa di cosa vuol dire “esistere” (e “non esistere”), questo libro ci guida in un viaggio metafisico intorno al senso dell’essere, dal più antico pensiero dei Greci alla logica contemporanea di Bertrand Russell e Quine.

Quando l’immaginazione supera la logica, anche l’impossibile è permeabile al pensiero.
Fin dalle sue origini, la filosofia ha coltivato l’idea che l’esistenza sia riducibile al pensiero logico, mentre il “non-essere” resta inconoscibile e impensabile. Non così per Francesco Berto: certe cose non esistono proprio, eppure possiamo riferirci ad esse, conoscerle e descriverle. Le storie di Sir Arthur Conan Doyle parlano del detective Sherlock Holmes, e Il signore degli anelli di Tolkien parla di Gandalf. Naturalmente, nelle storie che li descrivono, il detective e lo stregone hanno l’aria di essere molto, molto esistenti, mentre nel nostro mondo reale essi, semplicemente, non hanno l’essere, non sono. E a non esistere non sono solo le cose che popolano il mondo letterario. Molte altre cose, pur essendo esistite in passato, ora non esistono più: Giulio Cesare, Leonardo da Vinci, Napoleone, George Washington, Michael Jackson, tutti i nostri cari estinti. Altre cose non solo non esistono, ma neppure potrebbero esistere – un cerchio quadrato, o la violazione di una legge logica fondamentale – eppure, perfino in questo caso l’impossibile è tutto da esplorare. Questo libro ci guida in un viaggio metafisico intorno al senso dell’essere, dal più antico pensiero dei Greci alla logica contemporanea di Bertrand Russell e di Quine, passando per lo scetticismo di David Hume e il razionalismo di Immanuel Kant.

Francesco Berto insegna alle Università di Venezia e Aberdeen, dove è membro del Northern Institute of Philosophy di Crispin Wright. Fellow all Institute for Advanced Study della University of Notre Dame (USA), Chaire d’Excellence Fellow alla Sorbona, ha insegnato Ontologia all’Ecole Normale Supèrieure di Parigi.
Cura le entries “Dialetheism” e “Impossible Worlds” della Stanford Encyclopedia of Philosophy. Tra le sue pubblicazioni, Che cose la dialettica hegeliana? (Padova 2005), Teorie dell’assurdo (Roma 2006, Premio Castiglioncello giovani), How to Sell a Contradiction (Londra 2007). Per i nostri tipi, Tutti pazzi per Gödel! (2010) e Logica da zero a Gödel (2011).

30 anni di grandi reportage

Autore/i: Nomachi Kazuyoshi

Editore: White Star

prima edizione, testi e fotografie dell’Autore, traduzione di Paolo Pellizzari, realizzazione editoriale di Valeria Manferto De Fabianis, progetto grafico di Clara Zanotti.

pp. 504, fotografie a colori, Milano

Kazuyoshi Nomachi da trent’anni insegue, negli angoli più nascosti e più poveri del pianeta, i modi e i cammini che l’uomo segue alla ricerca di sé, degli altri e di Dio: i pellegrinaggi, o, come li definisce l’autore stesso, i “percorsi di preghiera”. Preghiera, pellegrinaggio, religione sono fenomeni che coinvolgono l’umanità senza distinzioni di alcun genere, nella stessa misura in cui riguardano l’individuo. Su di essi si fondano gli equilibri più intimi di tutti e di ciascuno, i nostri ruoli e le nostre responsabilità. E diventa indispensabile, in tempi caratterizzati dal disinganno e dalla sfiducia, rivalutarne il peso e la funzione: oggi sembra nascere un’esigenza assoluta di “fermare il mondo”, ripensandone i valori partendo da zero. O quasi da zero.
Un’occasione del tutto nuova per speculare sulla fede in senso assoluto e sulle sue nuove potenzialità ci viene offerta da un pluripremiato fotogiornalista giapponese, Kazuyoshi Nomachi. L’autore, convertito all’Islam e quindi in grado di aprire una prospettiva decisamente nuova e singolare su questioni tanto sottili, da trent’anni insegue, negli angoli più nascosti e spesso più poveri del pianeta, i modi e i cammini che l’uomo segue alla ricerca di sé, degli altri e di Dio: i pellegrinaggi, o, come li definisce l’Autore stesso, i “percorsi di preghiera”, le correnti emotive che portano i musulmani alla Qaaba, i buddhisti a Lhasa, i cristiani etiopi a Lalibela…

Kazuyoshi Nomachi è nato nel 1946 nella Prefettura di Kochi, in Giappone. Nel 1971 ha iniziato la carriera freelance come fotografo pubblicitario, passando al giornalismo fotografico all’età di venticinque anni, nel corso del suo primo incontro con il Sahara. Dopo due anni trascorsi a fotografare il deserto, ha seguito il corso del Nilo e ha attraversato l’Etiopia catturando l’aspro ambiente dell’Africa settentrionale e gli uomini e le donne che vivono in quelle terre.
A partire dal 1988 la sua attenzione si è rivolta all’Asia. Ripetuti viaggi in Tibet hanno prodotto immagini che descrivono la fede religiosa e la vita quotidiana ad altitudini estreme.
Convertitosi all’Islam per poter accedere alle sue città più sante, si è recato in Arabia Saudita su invito di un editore saudita e per cinque anni ha avuto la possibilità di fotografare l’hajj, il grande pellegrinaggio annuale alla Mecca e Medina. Le fotografie scattate in queste occasioni sono apparse in pubblicazioni di primaria importanza in tutto il mondo, quali National Geographic, Stern e GEO. Ha pubblicato 12 volumi in diversi Paesi e il suo lavoro ha ottenuto numerosi riconoscimenti, tra cui l’Annual Award of the Photographic Society of Japan nel 1990 e nel 1997.

Autore/i: Spinelli Francesco

Editore: Franco Angeli Editore

prefazione e introduzione dell’autore.

pp. 200, nn grafici b/n, Milano

Il tema dominante dei primi capitoli è costituito dalle analisi delle equazioni dei salari e dei prezzi e dalla discussione del ruolo della spinta salariale nell’innescare in modo autonomo un processo inflazionistico, del peso che in tali processi le tensioni sul lato domanda e le aspettative di inflazione giocano, dei collegamenti tra inflazione interna ed internazionale. La polemica finisce anche con l’investire le fondamenta analitiche ed empiriche dei lavori di Modigliani e Tarancli.
Nella seconda parte si parla invece più esplicitamente di moneta. Vi è un primo saggio a carattere storico che affronta il discorso dell’esistenza o meno e della natura della domanda di liquidità nell’economia italiana nel primo secolo dal raggiungimento dell’unificazione; nel secondo l’analisi si sofferma sul periodo di cambi fissi (1950-1970) e cerca di verificare sino a che punto regge l’ipotesi monetarista sulla integrazione tra settore monetario da un lato e settore reale e settore dei rapporti con l’estero dall’altro.

F. Spinelli (n. 1949) dopo la laurea ha proseguito gli studi presso le Università di Manchester (1973-75) e di Western Ontario (1976-78). Attualmente insegna politica economica e finanziaria presso l’Università Cattolica di Milano e ricopre la carica di consigliere economico presso il Ministero del bilancio e della programmazione economica.
Suoi articoli sono apparsi nella “Rivista internazionale di scienze sociali”, “Economic Notes”, “Bnl Quarterly Review” e “Journal of Monetary Economics”, È autore di “Inflazione, aspetti teorici ed empirici” (Vita e Pensiero, 1980) e, con Giorgio La Malfa, del VI Rapporto Ceep sull’economia italiana (Angeli, 1980).

La rivoluzionaria interpretazione delle profezie di Nostradamus

Autore/i: Sampietro Luciano

Editore: Edizioni Piemme

prima edizione, prefazione e premessa dell’autore.

pp. 334, illustrazioni b/n, Casale Monferrato (AL)

Negli ultimi quattro secoli sono stati fatti innumerevoli tentativi di decifrare le centurie di Nostradamus. I detrattori del famoso “Veggente di Salon” hanno sempre sostenuto che le sue profezie siano un’inutile accozzaglia di frasi senza senso, che contengono tutto e il contrario di tutto. Ma l’intuizione di Luciano Sampietro è senza precedenti: egli ha spostato, lungo la “banda” cronologica della storia umana, l’inizio e la fine dei sette millenni di cui scriveva il veggente. E d’un tratto, come una radio finalmente sintonizzata sulla giusta frequenza, quegli strani suoni diventano parole, frasi che ci raccontano eventi già accaduti e ci rivelano i terribili, apocalittici scenari che ci riserva il prossimo futuro.
Non tutto è perduto. L’eclissi di sole dell’agosto 1999 ha dato il via a un periodo di guerre e devastazioni, ma nel 2025 l’Anticristo sarà definitivamente sconfitto e una nuova alba di pace e di amore si leverà sull’umanità.

Luciano Sampietro, avvocato, vive a Trieste. Autore di numerosi scritti giuridici, è noto alle cronache per alcuni clamorosi casi di omicidio di cui si è occupato. In questo libro ha raccolto il frutto dei suoi lunghi studi sull’opera di Nostradamus, coronando il suo impegno proprio nel cruciale anno 1999.

Massime, sentenze, definizioni, battute: ironiche, argute, bizzarre, paradossali, di quattrocento scrittori d’ogni paese

Autore/i: Provenzal Dino

Editore: Istituto Editoriale Cisalpino – La Goliardica

quarta edizione, ristampa anastatica autorizzata dall’editore Ulrico Hoepli.

pp. 556, Milano

« Da molto tempo m’ero proposto di riunire in un Libro massime, osservazioni, battute che di solito non si trovano net dizionari di sentenze scritti con fine educativo o didattico: infatti quelle che cercavo io dovevano essere comiche, facete, canzonatorie, maligne, scherzose, beffarde, amarognole, funambolesche, stravaganti, satiriche, lepide, eccentriche, buffe, ciniche, ridanciane, Spassose, inaspettate, sarcastiche, estrose, paradossali, strampalate, capricciose, mattesche, ironiche, bizzarre, amene, frizzanti, caustiche, birichine, burlone, bislacche, cervellotiche, fantastiche, assurde: epigrammi, espressioni d’idee non comuni, ricami di parole, arcobaleni d’immagini (e per far nostre una parola spagnola ed una francese), grecherie, fumisterie, ghiribizzi.
Quando n’ebbi raccolte parecchie e vidi che scorrerle era per me un godimento, volli procurare questa gioia ad altri e misi un pò d’ordine tra centinaia e centinaia di cartelle; poi le buttai all’aria di nuovo e pensar che un materiale umoristico non poteva esser meglio riunito che seguendo la ragione alfabetica, perchè non c’è nulla di più umoristico del vocabolario, in cui l’àcaro della rogna è quasi addosso all’austero accademico e l’avvoltoio e l’avvocato si toccano e la fama precede la fame e poche righe separano il galantuomo dal galeotto e subito dopo il dolce sorriso della mamma c’è il lampo sinistro della mannaia.[…] »

I problematici rapporti tra mitologia e psicoanalisi

Autore/i: Vernant Jean-Pierre

Editore: Mimesis Edizioni

saggio introduttivo di Marinette Dambuyant.

pp. 80, Milano

Il personaggio di Edipo deve la sua fama, in questo secolo, all’interpretazione freudiana, che ne ha fatto il documento atemporale di un complesso comune all’umanità intera fin dalle sue piu remote origini. La psicologia storica, che al contrario si sforza di restituire i miti al loro contesto storico-sociale, restituisce l’Edipo re di Sofocle al senso più profondo della tragedia. In particolare, il mito è posto a confronto con le tensioni e le contraddizioni che sorgono nella polis del V secolo a. C., quando l’avvento del diritto e le situazioni della vita politica mettono in causa, sul piano religioso e morale, gli antichi valori tradizionali.

Jean-Pierre Vernant e uno dei più noti studiosi contemporanei di mitologia classica. Tra i suoi lavori, si segnalano Mito e tragedia nell’antica Grecia (con Pierre Vidal-Naquet); Mito e tragedia presso i greci; Mito e pensiero presso i greci, Mito e società nell’antica Grecia; La morte negli occhi; ecc.