Titolo originale: Le miasme et la jonquille

Autore/i: Corbin Alain

Editore: Bruno Mondadori Editori

introduzione di Piero Camporesi, prefazione dell’autore, con uno scritto di Giorgio Manganelli, traduzione dal francese di Francesco Saba Sardi.

pp. LXIV-336, Milano

“Corbin racconta la storia degli odori tra Settecento e Ottocento, ma molte e preziose notizie ci racconta attorno alla lunga carriera degli aromi, dei profumi, dei tanfi, delle puzze, degli incensi, delle mofete e delle acque di rosa. Non v’è dubbio, per il bene e per il male, noi viviamo in un’epoca postodorosa. Peggio: quel che ci resta di odorato ci serve essenzialmente a a metterci in guardia contro cibi deteriorati, acque inquinate, aria tossica. La lettura di questa dotta, un pò elegante, storia degli odori ci suggerisce quel che pare ovvio, ma può venir trascurato: cioè, che l’igiene è un prodotto del tutto artificiale e tecnologico, ed esige una organizzazione centralizzata, scientifica, aggiornata, una tecnica […], una ideologia artificiale, ignara dalla puzza collettiva, e intesa a punire i tanfi individuali; ha in sè qualcosa di maniacale, come la ginnastica e la dietetica. Temo che qualunque decorosa proposta di miglioria del cosmo debba cominciare con una carezza sulla repulsiva testolina del malodore, e un brindisi al liquame.” (Giorgio Manganelli)

Alain Corbin, storico francese, studioso, tra l’altro, di storia della prostituzione, è autore di un libro che ha avuto un notevole successo in Francia, Les filles de noce (Flammarion, Paris 1978). Tra le sue opere tradotte in italiano Il mondo ritrovato di Luis-François Pinagot. Sulle tracce di uno sconosciuto (1798-1876) (Garzanti, Milano 2001).

Autore/i: Carotenuto Aldo

Editore: Bompiani

pp. 224, Milano

Si può vivere la sensazione del “perturbante” e si può rappresentarla con la propria esistenza e con il proprio pensiero. Questo è quanto Sigmund Freud – creatore della sua definizione psicologica, ma anche e soprattutto suo portavoce – dimostrò all’interno della società, oltre che dell’ambiente scientifico dell’epoca. Questa la chiave di lettura deI saggio di Carotenuto, nel quale quella sensazione di spaesamento, di disorientamento e persino di angoscia che ci cattura a volte di fronte all’inspiegabile, si svela pian piano ai nostri occhi, mostrandoci non soltanto quanto il “perturbante” abiti gli ambigui e indefinibili territori dell’inconscio, ma anche come esso stesso abbia costituito un dolce rifugio per il peregrinare di artisti e letterati. Sottolineando, allo stesso tempo, come questo transitare, attraverso le lande inesplorate dell’inconscio e lo spaesamento della mente, diventi necessario per Freud – ma non soltanto per lui – affinché egli possa approdare a una formazione teorica complessa. Un punto di vista, questo di Carotenuto, che consente, accanto alla comprensione di alcuni passaggi cruciali dell’opera freudiana, di conoscere il fondatore della psicoanalisi in un nuovo ambiente, carico di pregnanza simbolica: “all’ombra del perturbante”.

Aldo Carotenuto è tra le figure più significative dello junghismo internazionale. È membro dell’American Psychological Association e presidente del Centro Studi Psicologia e Letteratura. Professore di Psicologia della Personalità all’Università di Roma, ha scritto oltre trenta libri, alcuni dei quali tradotti nelle maggiori lingue europee e in Giappone. Fra le sue ultime opere segnaliamo: Il gioco delle passioni, L’anima della donne, Vivere la distanza, La colomba di Kant, L’eclissi dello sguardo, Eros e Pathos, Il fondamento della personalità, Integrazione della personalità, Nostalgia della memoria, La strategia di Peter Pan, Trilogia delle passioni.

Per riscoprire il valore quotidiano delle leggi di Dio

Autore/i: Chouraqui André

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione, traduzione di Alessandra Benabbi, titolo originale: Les dix Commandements aujourd’hui, in sovracoperta: Jusepe de Ribera, Mosè (part.), 1638, Napoli, Certosa di San Martino.

pp. 274, illustrazioni b/n, Milano

Qual è il significato dei dieci Comandamenti oggi e qual è stato ai tempi di Mosè? Perché quelle antiche parole, venerate da tutti, sono state e sono ripetutamente tradite e violate? Eppure la loro eredità, conservata dagli ebrei nella Bibbia, è stata ripresa dagli altri due grandi testi del monoteismo, il Nuovo Testamento e il Corano. E anche per la società dei laici hanno un valore fondante: i loro principi sono stati fatti propri dalla legislazione nazionale e internazionale, e formano la base della Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo. Mai, però, gli uomini sono stati lontani dall’applicarli.
Uscire dall’astrazione dei dieci Comandamenti perché si riesca a realizzarli concretamente per la difesa dell’individuo è quanto si propone il grande biblista André Chouraqui. Dedicano un capitolo a ciascuno di essi, ne racconta l’origine e la storia attraverso i secoli e la versione che ne dà ognuna delle tre religioni di Abramo: l’ebraismo, il cristianesimo e l’islam. Uno sguardo sincretista e originale, che al di là delle secolari sovrastrutture filosofiche e teologiche, al di là dei conflitti e delle guerre che ne sono nati vuol ritrovare il messaggio rivolto a ciascuno di noi, «a prescindere dall’età, dal popolo, dalla religione e dalla tradizione culturale di appartenenza».
Nella sua ricerca Chouraqui trova continui spunti di riflessione, delinea scorci del passato e ritratti di scrittori, filosofi e religiosi, analizza la lingua antica e la cultura moderna. Un’appassionata e importante riflessione sui grandi doveri e valori dell’uomo alla luce di trentatré secoli di storia e di fede.

André Chouraqui, nato in Algeria e vissuto in Francia e Israele, è stato consigliere di Ben Gurion ed è membro del comitato esecutivo del Congresso delle religioni per la pace. Biblista di fama internazionale, ha tradotto in francese la Bibbia, il Nuovo Testamento e il Corano. Tra i suoi libri pubblicati di recente in Italia, Il Pensiero ebraico (Queriniana 1989), Forte come la morte è l’amore (San Paolo 1994), Mosè: viaggio ai confini di un mistero rivelato e di un’utopia possibile (Marietti 1996).

Autore/i: André Paul

Editore: L’Ippocampo

prima edizione italiana, prefazione dell’autore, traduzione dal francese di Fabrizio Ascari.

pp. 254, nn. illustrazioni a colori, Milano

Poiché i retaggi orali (racconti, canti, musiche…) racchiudono l’anima collettiva delle genti, ho spigolato qua e là e con passione frammenti di leggende, di detti, di canzoni che mi sono limitato a raccogliere e a “mettere in musica”, un po’ come un compositore ricostruirebbe un puzzle partendo da brandelli di partiture. Questi racconti parlano delle peculiarità umane: gioia e paura di vivere, precarietà del quotidiano, misteri e desideri dell’amore e dell’infinito, consapevolezza della morte o forza della speranza.
I Tuareg riescono a forgiare belle lame con un semplice fuoco di ramaglie. Non ho fatto che ravvivare uno dei tanti focherelli.

Titolo originale: Twelve Golden Threads

Autore/i: Webb Aliske

Editore: Sperling & Kupfer Editori

premessa e nota dell’autrice, traduzione di Lisa Morpurgo.

pp. IX-150, Milano

« La nonna commento sorridendo: “Ragazze, la progettazione del vostro quilt è un’eccellente metafora della progettazione della vostra esistenza. Lavorare alla vostra trapunta rappresenta l’attività che svolgete e le lezioni che apprendete dalla vita. In entrambi i casi state creando un pezzo del vostro futuro. Prefiggersi una meta significa guardare avanti. Come primo esercizio, è importantissimo assicurarsi che il quilt corrisponderà, alla fine, esattamente: a come l’avevate immaginato. Descrivetelo a voi stesse con gli occhi della mente, tracciatene il disegno nella vostra testa prima di applicarvi alla confezione vera e propria. Che il disegno sia grande e colorato, ma anche curato nei minimi dettagli.” »

Un’anziana signora, Alice Myers, introduce le due nipoti nell’universo dei quilt, insegnando loro a confezionare le tipiche e coloratissime trapunte americane. Sotto lo sguardo attento e comprensivo di Angela, madre delle ragazze e voce narrante di tutta la vicenda, gli incontri con la nonna si trasformano in qualcosa di molto più intenso: una trasmissione di conoscenze, valori profondi e piccoli spunti di saggezza quotidiana da una generazione all’altra. Jennifer è appena uscita dal college, segue uno stage presso una banca e aspira fortemente a diventare ricca prima dei trent’anni, Susan, più timida e posata della sorella, ama i bambini e vuol fare la maestra. Per entrambe i semplici consigli della nonna, elargiti con humour e amore nel corso di dodici «lezioni», assumono sempre più il valore di una metafora della vita: le due giovani don- ne scoprono come creare la trama del proprio destino combinando impegno, qualità e perseveranza con una giusta dose di colori brillanti. Ci vorranno dodici mesi perché i quilt di Jennifer e Susan vengano ultimati e per quell’epoca anche il lungo cammino di Alice volgerà al termine; ma alle due nipoti resterà da finire il meraviglioso quilt da lei destinato ad Angela. E insieme agli innumerevoli doni materiali e spirituali lasciati dalla nonna, scopriranno anche ciò che lega e «cuce» insieme ogni cosa: l’ago d’oro, Narrata in modo semplice e toccante, la storia di una formazione tutta al femminile che – slegata per esplicita volontà dell’autrice dalla formula «soldi, potere e celebrità» – mira con garbo e leggerezza a condurre ognuno alla confezione del grande quilt della vita.

Aliske Webb è un’autrice particolarmente attenta al tema della creatività e alle questioni femminili. Tiene conferenze in tutto il paese, viaggiando per gli Stati Uniti con il marito e il figlio. Uno dei suoi hobby preferiti è la confezione di quilt.

Autore/i: Stanghellini Giovanni

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

prima edizione, ringraziamenti e introduzione dell’autore, collana: I Campi Del Sapere.

pp. 216, Milano

Che rapporto c’è tra follia e libertà ? E tra follia e creatività ? Quale orizzonte di autodeterminazione lascia intravedere la follia e quale margine di scelta consente la psicosi a chi ne è colpito? Queste sono le domande che sottendono questo libro, che sceglie di prendere inizio da un’analisi del concetto di vulnerabilità  – e cioè da uno degli organizzatori forti delle attuali conoscenze psichiatriche – affinchè la riflessione e la prospettiva antropologica che esso propugna non perdano contatto con l’inclinazione clinica e pragmatica che contraddistingue la psichiatria contemporanea.
La radicale esperienza di depersonalizzazione che caratterizza la vulnerabilità  alle psicosi viene interpretata a partire dalla fondamentale posizione di eccentricità indigena alla condizione umana: dalla distanza, cioè, che normalmente separa l’uomo da se stesso e dall’intenzione di essere se stesso e, al contempo, di trascendersi per potersi comprendere vedendosi “da altrove”. Questa dialettica tra identità  e non-identità  è quanto garantisce la salute mentale e la libertà. La condizione che dispone alle psicosi è invece rappresentata da un’eccessiva inclinazione ad allontanarsi dal proprio ruolo sociale e dal proprio mondo così come vengono determinati dalla propria storia personale e imposti dal contesto delle relazioni, o, simmetricamente, da un’eccessiva resistenza a prendere le distanze.

Giovanni Stanghellini, psichiatra, vive e lavora a Firenze presso il Dipartimento di Salute mentale: è segretario della Società  italiana per la psicopatologia e, autore, con Arnaldo Ballerini, di Ossessione e rivelazione (1992), curatore di Verso la schizofrenia. La teoria dei sintomi-base (1992).

Titolo originale: Die Jesus-Tafel. Die Entdeckung der Kreuz-Inschrift

Autore/i: Hesemann Michael

Editore: Edizioni San Paolo

prefazione di Carsten Peter Thiede, introduzione dell’autore, traduzione dal tedesco di Olivia Pastorelli (introduzione e capp. 1-6) e Marino Parodi (cap. 7 e appendici).

pp. 424, nn. tavole a colori f.t., nn. illustrazioni b/n, Cinisello Balsamo (Milano)

Il Vangelo di Giovanni è preciso fino al dettaglio: «Pilato compose l’iscrizione e la fece porre sulla croce; vi era scritto: “Gesù il Nazareno, il re dei Giudei”. Era scritta in ebraico, in latino e in greco» (Gv 19,19-20). È questo il titulus crucis trovato da sant’Elena e conservato a Roma nella basilica di Santa Croce in Gerusalemme.
Colpito dal valore documentale e simbolico della tavoletta, Michael Hesemann ha voluto verificare i dati della tradizione con indagini di carattere storico e scientifico. Con sorpresa crescente ha potuto constatare che le indicazioni sono concordi: il legno è precedente al IV secolo; il tipo di scrittura è quello utilizzato ai tempi di Gesù; il testo è proprio quello riportato dal Vangelo di Giovanni.
Si impone allora la conclusione: la tavoletta conservata a Santa Croce in Gerusalemme è davvero il titulus crucis, l’iscrizione posta sulla croce di Gesù? Un’opera che ha avuto una grande eco nel mondo, un volume che ripropone l’incontro con l’Uomo della croce.

«Non c’è alcun momento storico in cui possa essersi verificato un evento esterno tale da giustificare la sua “fabbricazione”. Con un’unica eccezione, appunto: le ore precedenti la crocifissione di Gesù». (Dalla prefazione di Carsten Peter Thiede)

«Ammirazione e apprezzamento esprimo anche a nome di Giovanni Paolo II per il suo impegnativo lavoro di ricerca sulla venerabile reliquia del titulus crucis. Davvero questo muto testimone della passione di nostro Signore è il simbolo dei duemila anni dalla nascita di Gesù». (Stanislaus Dziwisz)

Michael Hesemann, giornalista, è caporedattore della rivista 2000. Appassionato di storia e di antropologia culturale è autore di diversi libri di successo. La sua opera sul Titulus crucis stata presentata al papa ed è stata oggetto di dibattito alla Pontificia Università Lateranense.

Autore/i: Freeman Steven

Editore: Albatros

prima edizione, prologo dell’autore.

pp. 176, Roma

«Fin dal primo viaggio, ogni volta che avevo incontrato ostacoli o vissuto situazioni negative, da quella situazione era scaturito qualcosa di positivo. Ogni singola negatività aveva realmente in se qualcosa di buono.»

Caro lettore, non ti fare illusioni: l’oggetto che hai in mano ha un peso, è vero, è fatto di carta, ha una copertina accattivante e si compone di circa duecento pagine, ma non è un libro. No, Easy Life non è un libro. Easy Life è una possibilità, un invito a partire, a uscire fuori dalla gabbia dell’io per esplorare le straordinarie potenzialità dell’uomo. Easy Life è un ampio sguardo sul mondo, un viaggio dalla meta sempre più lontana, il continuo espandersi dell’ultimo orizzonte. Abbandonandoti alla dolce curva di questo straordinario peregrinare, tu, lettore, diventerai protagonista di un’esperienza unica: capitolo dopo capitolo, tappa dopo tappa, sarai condotto in sempre nuovi oltre, in miraggi di felicità che pian piano prendono forma e consistenza.

Con stupore scoprirai quanto artefice sei del tuo destino, prigioniero di te stesso, padrone e schiavo insieme, e di quanto tempo, di quante energie ti privi nell’eterna lotta tra oppressore e oppresso che inconsapevole ogni giorno porta avanti.

Con stupore scoprirai che quanto più lontano andrai, tanto più entrerai in te stesso, per conoscerti, amarti e viverti davvero.

Un uomo comune si trova ad intraprendere una serie di affascinanti viaggi incontrando ogni volta dei personaggi misteriosi e fantastici, ciascuno dei quali gli svela un “comandamento”. Seguendo questi insegnamenti impara a vivere bene e serenamente, e anche ad… essere felice!
Il libro è liberamente ispirato a Il Gabbiano Jonathan Livingstone e si propone di fornire un contributo complementare a La Profezia di Celestino. Ma mentre il Gabbiano è un libro-metafora e la Profezia suggerisce un cambiamento della propria vita nel lungo termine, Easy Life propone un intervento immediato nell’atteggiamento di ogni giorno, con lo scopo di raggiungere (o almeno provarci) la felicità “momento per momento”, non al raggiungimento di qualche ipotetico obiettivo futuro.

Autore/i: Semerano Giovanni

Editore: Bruno Mondadori Editori

a cura di Maria Felicia Iarossi, introduzione dell’autore, in copertina: particolare della Tomba degli Àuguri, VI secolo a.C.

pp. XII-164, nn. tavole a colori f.t., Milano

Dopo il grande successo de L’infinito un equivoco millenario, Semerano si misura con il tema oscuro e controverso della lingua etrusca, raccogliendo i frutti di un lungo e paziente lavoro di ricerca storica e filologica. La tesi centrale è suggestiva quanto rivoluzionaria: l’etrusco è una koiné mediterranea, un incontro tra lingue di ceppo semitico, le cui radici sono da ritrovare nell’ampio e remoto orizzonte che va da Sumer a Babilonia, dall’Assiria a Ebla. Un complesso quadro storico colpevolmente ignorato dagli etruscologi del passato; un altro colpo inferto al falso mito dell’”indoeuropeo”; un nuovo, prezioso contributo alla discussione sulle origini delle lingue europee, Attraverso inesplorati percorsi etimologici – in appendice viene offerta per la prima volta la traduzione definitiva, con testo a fronte, delle Lamine di Pyrgi della Tavola di Cortona – Semerano ci svela così il mistero etrusco, ci accompagna tra i luoghi e le sinuosità di una cultura profonda, ricca di rapporti con altre genti, che nella rappresentazione della morte e nel magico incontro tra luce e tenebra ci ha lasciato le più affascinanti testimonianze.

Giovanni Semerano, filologo, è stato allievo dell’ellenista Ettore Bignone all’Università di Firenze, dove ha seguito gli insegnamenti di Giorgio Pasquali, del semitologo Giuseppe Furlani, di Giacomo Devoto e di Bruno Migliorini. È autore della monumentale opera Le origini della cultura europea (Olschki, Firenze 1984-1994). Per Bruno Mondadori ha scritto L’infinito: un equiveco millenario (Milano 2001).

Il mondo contadino nell’Italia dell’Ottocento, le sue condizioni di vita e di lavoro.

Autore/i: Prosperi Adriano

Editore: Giulio Einaudi Editore

pp. XXX-360, Torino

Per la conoscenza storica le vite dei lavoratori della terra sono rimaste nell’ombra. In assenza di testimonianze dirette bisogna rifarsi ai medici condotti, obbligati a vivere tra i contadini per occuparsi della loro salute. L’obbiettivo della medicina ufficiale fu quello di risanare l’ambiente di lavoro e di vita della collettività attraverso il controllo dei fondamentali parametri dell’igiene: aria, acqua, suolo. Ciò obbligò i medici a studiare le condizioni di vita dei contadini. Impegnati nella lotta contro le malattie epidemiche e la mortalità infantile, i medici condotti denunziarono le condizioni di vita dei contadini, in numerose inchieste e statistiche realizzate dai regimi napoleonici, dall’Austria e poi, sistematicamente, dallo Stato italiano. E furono materia delle topografie sanitarie dedicate ai comuni dove operavano. Emerge qui sempre più netta la barriera sociale che divide la cultura ufficiale dal mondo contadino: l’igiene. La sporcizia appare come il segno ineliminabile di un mondo a parte, tanto da raggiungere talvolta gli estremi del razzismo.

Quali erano le condizioni di vita dei lavoratori della terra nelle campagne italiane dell’Ottocento? Pierre Bourdieu ha coniato per i contadini la definizione di «classe oggetto», che inevitabilmente si affaccia in questo libro. Essa esprime la loro subalternità nella storia europea dei secoli scorsi: individui rappresentati da altri, oggetto di commiserazione o paura per ribadirne la condizione subalterna. Quella classe fu cancellata dalla cultura dominante anche perché priva dei mezzi per farsi conoscere. Nel secolo XIX inchieste, statistiche e topografie sanitarie misero davanti all’opinione pubblica rappresentazioni della realtà contadina che aprirono un conflitto interno agli schieramenti politici. Tornare sui contadini dell’Ottocento costringe a varcare un tempo tanto breve nel computo delle generazioni quanto remotissimo nelle rappresentazioni culturali. La vigente strutturazione del racconto storico misura la nostra distanza dal passato con la scansione delle epoche. Cosí l’età del Risorgimento si è guadagnata una sua dimensione che l’allontana da noi. Eppure quel secolo XIX e quella storia dell’Italia di allora ci compaiono davanti come una presenza familiare se solo la misuriamo con le generazioni dei nostri personali antenati. Ma il tempo dei nostri bisavoli era davvero vicino al nostro? E quanto regge quell’articolazione scolastica del disegno del passato che lo ha inserito nell’epoca che chiamiamo contemporanea? Questa è la domanda che ci accompagnerà nel viaggio attraverso le fonti ottocentesche di Un volgo disperso.

Adriano Prosperi (1939) è professore emerito di Storia moderna presso la Scuola Normale Superiore di Pisa. Tra le sue opere, nel catalogo Einaudi: Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari («Biblioteca di cultura storica», 1996 e «Piccola Biblioteca Einaudi», 2009); La figura del vescovo fra Quattro e Cinquecento: persistenze, disagi e novità (Storia d’Italia. Annali, vol. 9, 1986); Penitenza e Riforma (Storia d’Europa, vol. IV, 1995); Incontri rituali: il papa e gli ebrei (Storia d’Italia, vol. 11/1, 1996). È autore, insieme a Paolo Viola, di Manuale di storia moderna e contemporanea («Piccola Biblioteca Einaudi ns», 2000).
Nel 2001 (sempre nella «Piccola Biblioteca Einaudi ns») è stato pubblicato Il concilio di Trento: una introduzione storica. Nel 2005 in «Einaudi Storia» è uscito Dare l’anima (nuova edizione PBE 2015); nel 2008 Giustizia bendata. Percorsi storici di un’immagine; nel 2010 è uscito, nei «Passaggi Einaudi» Cause Perse – Un diario civile; nel 2013, negli «Einaudi Storia», Delitto e perdono (nuova edizione PBE 2016); nel 2016, negli «Einaudi Storia», La vocazione; nel 2019, negli «Einaudi Storia», Un volgo disperso.