Titolo originale: The Social Psychology of Groups

Autore/i: Thibaut John W.; Kelley Harold H.

Editore: Società Editrice Il Mulino

introduzione all’edizione italiana di Rodolfo Paguni, traduzione di Mario Baccianini.

pp. 454, Bologna

L’opera di Thibaut e Kelley si colloca nel filone della psicologia sociale sperimentale che dedica una particolare attenzione alla ricerca svolta in laboratorio (settore per molti versi ancora poco noto in Italia). Scopo del volume è quello di fornire una struttura teorica per lo studio dei rapporti interpersonali e del funzionamento dei gruppi. L’orientamento teorico entro cui si muovono gli autori è quello dei teorici del rinforzo, che fondano lo studio dell’apprendimento sulla teoria dello stimolo-risposta. L’analisi di Thibaut e Kelley inizia dal tipo più semplice di relazione sociale possibile, la diade, cioè la relazione di almeno due persone. Passano successivamente all’esame del comportamento interpersonale nei gruppi, estendendo e applicando concetti e metodi già utilizzati nell’analisi della diade. Vengono affrontati in tal modo problemi più vasti e relazioni sociali più complesse e viene esaminato il significato di concetti quali ruolo, norma, potere, coesione di gruppo e status. Oltre al suo valore teorico di sviluppo e ampliamento di concetti e metodi di psicologia sociale, il volume ci fornisce un’ampia e aggiornata rassegna della ricerca svolta in laboratorio e sul campo e dei relativi problemi di controllo e di validità dell’esperimento ad essa connessi.

John W. Thibaut ha frequentato l’Università della North Carolina e nel 1949 ha conseguito il Ph. D. al Massachusetts Institute of Technology. Ha fatto parte del Dipartimento di psicologia all’Università di Boston e del Dipartimento di relazioni sociali all’Università di Harvard. Attualmente insegna psicologia nell’Istituto di ricerche in scienze sociali dell’Università del North Carolina.

Harold H. Kelley ha conseguito il M.A. all’Università della California e nel 1948 il Ph. D. al Massachusetts Institute of Technology. Ha insegnato alla Yale University e quindi alla Università del Minnesota.

Entrambi gli autori hanno frequentato negli anni 1956-57 il Center for Advanced Study in the Behavioral Science, a Stanford, California, dove hanno collaborato alla stesura comune di questo volume. Autori di numerosi articoli, apparsi su varie riviste specializzate, avevano in precedenza pubblicato in comune “Experimental Studies of Groups Problem and Process” (1954).

Autore/i: Miliacca Cristina

Editore: Albatros

prima edizione, prologo dell’autore.

pp. 294, Roma

Un rapporto complesso quello tra linguaggio cinematografico e psicologico, un forte parallelismo tracciato fin daile origini: la storia ci dice infatti che cinema e psicoanalisi fanno coincidere i propri natali intorno all’anno 1895. Il film si esprime con il linguaggio dell’inconscio, del sogno, della fantasia e per questo motivo e una forma di espressione particolarmente congeniale all’esplicitazione di problematiche legate al mondo dell’interiorità dell’uomo: “il modo di vedere un film, la percezione e comprensione che si ha dei personaggi e degli eventi filmici, i riverberi emotivi e di pensiero che suscitano, il richiamo ai propri ricordi, la verbalizzazione del proprio vissuto di spettatore sono espressioni psicologiche che narrano la storia del soggetto”. Come se la psiche potesse trovare una forma indiretta di espressione mediante un’altra via, quella della fruizione cinematografica, dove i! desiderio di emozioni, di identificazione con i protagonisti, di saggiare una realtà “altra” da se stessi, diversa, la possibilità di vivere l’impossibile, spingessero lo spettatore a recarsi al cinema. Il cinema, come anche il teatro, sono metafore della vita, che ci consentono di parlare di noi stessi mentre ci poniamo come osservatori di noi stessi: liberarsi, scoprirsi, ricongiungersi attraverso il dispiegarsi dell’interiorità nelle arti sceniche.

Cristina Miliacca è nata in Umbria nel 1970. È psicologa psicoterapeuta a indirizzo cognitivo-comportamentale integrato ed esercita a Roma la professione di consulente in ambito clinico e formativo. Laureata nel 1993, si è successivamente qualificata anche in regia cinematografica e in recitazione teatrale. Vive il palcoscenico come attrice e si interessa dell’uso dei film e delle tecniche teatrali nella psicoterapia e nell’educazione degli adulti. Conduce laboratori di sviluppo personale mediati da queste arti. Collabora regolarmente a riviste specialistiche con articoli su temi di psicologia clinica, benessere psicologico e formazione. Nel 2006 ha pubblicato il suo primo libro, Il Tribunale non risolve.

Titolo originale: Gemeinschaft und Gesellschaft

Autore/i: Tönnies Ferdinand

Editore: Edizioni di Comunità

introduzione di Renato Treves, prefazioni dell’autore, traduzione dal tedesco di Giorgio Giordano.

pp. XXXIII-318, Milano

Tra le grandi opere della sociologia tedesca contemporanea, «Comunità e società» di Ferdinand Tönnies è cronologicamente la prima. Pubblicata nel 1887 – e poi riedita varie volte, dal 1912 al ’35, con aggiunte e modificazioni di limitata entità – essa ha formulato in termini espliciti un’antitesi che ha avuto larga diffusione negli studi sociologici: l’antitesi tra comunità e società, intese come due forme diverse e contrapposte di organizzazione sociale. Se un rapporto inter-individuale da origine ad un’associazione, questa può configurarsi infatti, per Tönnies, secondo un modello organico oppure secondo un modello meccanico; nel primo caso essa è una comunità, e nel secondo essa e invece una società. Ma la comunità e la società non costituiscono soltanto due forme contrapposte di organizzazione sociale; esse designano anche due stadi di sviluppo di questa organizzazione. Pur senza istituire un rigido rapporto cronologico di esse, Tönnies pone in luce come la comunità sia forma primitiva e piu naturale di associazione, mentre la società rappresenta una forma posteriore, connessa al sorgere di determinate condizioni prodotte dallo sviluppo storico. Da questo punto di vista, la storia appare come un processo di graduale sostituzione della comunità da parte della società. Ma può la società sussistere senza conservare in sé, in qualche maniera, l’antico vincolo comunitario? Nella risposta a questo interrogativo – che sta sullo sfondo dell’opera – si rivela l’orientamento ideologico del pensiero di Tönnies, ancora vincolato alla rivendicazione romantica della comunità e del rapporto organico tra la società e le sue parti costitutive. Pur entro questi limiti l’analisi di Tönnies ha fornito alla sociologia contemporanea – utilizzando per un verso la critica di Marx, e per l’altro i risultati della teoria politica di Hobbes – due categorie fondamentali, ancor oggi suscettibili di largo impiego.

Autore/i: Welby Piergiorgio

Editore: Rizzoli

pp. 160, Milano

«Vorrei che i sogni perduti o abbandonati al mattino vicino al dentifricio, o quelli traditi per vigliaccheria o per calcolo cinico o per timore degli altri, ritrovassero la strada e rimanessero al mio fianco per farmi compagnia.
E vorrei morire all’alba insieme a loro.»

“Non supererà i vent’anni.” È la sentenza del medico che, nel 1963, diagnostica a Piergiorgio Welby la distrofia muscolare progressiva. Ma si sbaglia. Piergiorgio attraversa gli anni Sessanta e Settanta abbandonandosi a ogni sorta di eccesso per dimenticare il proprio destino. Si sposa e aspetta, la fine, che non arriva. Negli anni Ottanta perde l’uso delle gambe. Poi l’ultimo stadio: insufficienza respiratoria. Va in coma. Si risveglia nel reparto rianimazione dell’ospedale Santo Spirito, tracheostomizzato, immobilizzato. Da allora respira con l’ausilio di un ventilatore polmonare, comunica mediante un computer. Soffre. E chiede il diritto di morire. Anche in un appello diretto al presidente della Repubblica, il 22 settembre 2006. È uno scandalo nazionale. Negli ultimi anni, ha fatto sentire la sua voce sul sito dei Radicali italiani, dove ha aperto un forum dedicato all’eutanasia, che oggi conta più di 17.000 interventi. Lucidità, cinismo e poesia sono le scialuppe di salvataggio a cui si affida nella sua quotidianità di “condannato a vita”. Sono anche gli ingredienti di questo libro che è diario, testimonianza, denuncia dei luoghi comuni alimentati dall’opportunità politica e dal dogmatismo religioso. E che non rinuncia all’attualità, ricordando le strumentalizzazioni che hanno segnato le vicende recenti: Terri Schiavo in America, Vincent Humbert in Francia, e in Italia il caso ancora aperto di Eluana Englaro.
Ne risulta un’accusa che nessuno può permettersi di ignorare, duro come una pietra scagliata nel silenzio che circonda la “buona morte”.
O, nelle parole di Welby: la morte opportuna.

Piergiorgio Welby è nato a Roma il 26 dicembre 1945. Malato di distrofia muscolare progressiva, è copresidente dell’Associazione Luca Coscioni. Dipinge, scrive poesie, nel 2002 ha aperto un forum sull’eutanasia e un suo blog.

Questo libro nasce in collaborazione con l’Associazione Luca Coscioni, fondata nel dicembre 2002. L’associazione riunisce malati, medici, ricercatori e cittadini che si oppongono alle leggi proibizioniste sulla ricerca e le terapie. Nel febbraio 2006 ha promosso la costituzione del Congresso Mondiale per la Libertà di Ricerca Scientifica.

Autore/i: Marini Piero

Editore: Libreria Editrice Vaticana

le illustrazioni del testo ritraggono i «Sigilli del Pescatore» conservato nell’Archivio Segreto Vaticano.

pp. 62, nn. illustrazioni a colori, Città del Vaticano

La liturgia papale del dopo Concilio è stata una liturgia vera, saldamente radicata nella Tradizione e pienamente aderente al dettato della Sacrosanctum Concilium e nondimeno calata nelle situazioni reali dell’assemblea. Liturgia centrata sul Mistero pasquale e proiettata verso la Parusia gloriosa del Salvatore, ma anche liturgia di compassione, piegata sul dolore dell’uomo contemporaneo e tesa a dare una risposta alle sue legittime aspirazioni.

Nessuna esperienza liturgica del nostro tempo è paragonabile, per varietà di situazioni e di soluzioni, a quella vissuta dal Santo Padre e dall’Ufficio delle Celebrazioni Liturgiche Pontificie in venticinque anni di servizio alla cattedra di Pietro.

Mi è sembrato quindi doveroso, per comune utilità, portare a conoscenza degli agenti pastorali e dei fedeli la singolare esperienza liturgica che la Provvidenza mi ha concesso di condividere per tanti anni a servizio del Successore dell’Apostolo Pietro. Tale esperienza offre molti spunti di riflessione e motivi per rinnovare l’impegno di una partecipazione consapevole e gioiosa alla divina liturgia della santa Madre Chiesa.

Giovanni Paolo II non è stato solo un testimone e un protagonista della Sacrosanctum Concilium, ma anche l’interprete più autorevole, l’esecutore più tenace.

Titolo originale: Un ethnologie de soi. Le temps sans âge

Autore/i: Augé Marc

Editore: Raffaello Cortina Editore

prima edizione, traduzione di Daniela Damiani.

pp. 112, Milano

Raggiunta l’età in cui succede che qualcuno sul metrò si alzi per cedergli il posto, Marc Augé scava nei propri ricordi personali per sviluppare una riflessione, acuta e delicata, sul tempo che passa. “Conosco la mia età, posso dichiararla, ma non ci credo”, scrive il grande antropologo per evidenziare la differenza tra il tempo e l’età. Perché sono gli altri a dire che siamo vecchi, a definirci secondo luoghi comuni, ma questa etichetta resta superficiale e lontana da quel che avvertiamo dentro di noi. Dunque, la vecchiaia non esiste. Certo, i corpi si logorano ma la soggettività resta, in qualche modo, fuori dal tempo ed è così che, come scrive Augé alla fine di questo libro, “tutti muoiono giovani”.

Marc Augé, etnologo e scrittore, è stato presidente dell’École des Hautes Études en Sciences Sociales dal 1985 al 1995. Nelle nostre edizioni ha pubblicato tra gli altri, Diario di un senza fissa dimora (2011).

Gli esercizi e le tecniche dei grandi maestri per attivare “l’occhio spirituale” che vede e comprende la verità dentro e fuori di noi

Autore/i: Baker Douglas

Editore: Armenia Editore

traduzione di Marika Boni Grandi, titolo originale: The Opening of the Third Eye.

pp. 160, nn. illustrazioni b/n, Milano

Douglas Baker ci guida alla scoperta delle forze latenti della psiche umana e nella ricerca della nostra natura più alta, iniziandoci ai misteri della mente, che può sperimentare diversi e nuovi stati di coscienza e accedere alla coscienza cosmica.
Spiegando i meccanismi fisici del Terzo Occhio, uno straordinario organo che vede la verità oltre la realtà apparente, il concetto di vista eterica e di corpo eterico, nonché illustrando le tecniche e gli esercizi suggeriti dai grandi maestri della saggezza vedica e da antichi yogi per attivare il Terzo Occhio, l’autore ci aiuta a comprendere la vera sostanza del nostro essere, l’anima che persegue l’immortalità, e ci svela il significato ultimo del mondo che ci circonda al di là dell’esteriorità illusoria.

Saggio sulla guarigione vibrazionale – energetica

Autore/i: Gruičić Zoran; Gruičić Milica

Editore: Andrea Pangos Editore

prima edizione, introduzione di Andrea Pangos, illustrazioni di Veljko Damjanović e Stevan Blagojev.

pp. 232, nn. illustrazioni b/n, Roma

L’essenza dell’approccio alla guarigione è il rivolgersi al Creatore tramite la richiesta, quando le Vibrazioni giungono agli Esseri Spirituali-Energetici, ovvero alle Forme di Consci Superiori.

La “decisione” riguardo al tipo di Vibrazioni ed Energie e delle loro combinazioni, è dunque lasciata alle Entità che sono inconcepibilmente superiori alla mente umana, perchè la superano in tutto, rimanendole incomprensibili…

Il libro, frutto della pluriennale attività di ricerca di Zoran Gruičić e Milica Gruičić, tratta in modo molto approfondito (con spiegazioni, 26 raffigurazioni e schemi di processi vibratorio-energetici dell’uomo, esempi e risultati di 1936 casi di terapia energetica) i seguenti argomenti:

• metodi di guarigione e autoguarigione per mezzo della bioenergia, dei chakra, del Corpo Illuminato, delle richieste alle Forme di Consci Superiori e al Creatore
• eliminazione di programmi energetici negativi (“fatture”), vibrazioni negative del Conscio, campi energetici negativi, strutture mentali energetiche negative, cicatrici emotive, “maledizione” e “possessione”…
• processi energetici dell’uomo sulla relazione Conscio – mente – corpo fisico…
• metodi d’individuazione degli scompensi dei processi energetici
• come sviluppare la “visione paranormale” per “vedere” gli organi e le energie
• ellissoide di guarigione e costituzione e programmazione delle energie
• disintossicazione energetica
• realizzazione del talismano
• protezione di ambienti dalle radiazioni geopatologiche, radiazioni astratte negative, radiazioni tecniche ed altre…
• ottimizzazione del funzionamento del sistema nervoso e immunitario, dell’aura, della colonna vitale, dei chakra, dei canali nadi, dei chakra della pelle, dei petali dell’intelligenza, delle linee ormonali, dei singoli organi e del corpo come insieme…
• ottimizzazione del rapporto ego-superego, Conscio – mente, Conscio – anima, Conscio – subconscio, Conscio – corpo fisico…

Titolo originale: Shamanism as a Spiritual Practice for Daily Life

Autore/i: Cowan Tom

Editore: Edizioni Crisalide

introduzione all’edizione italiana e traduzione di Lorenza Menegoni, prefazione dell’autore.

pp. 240, Spigno Saturnia (LT)

Questo testo si propone di avvicinare gli occidentali allo sciamanismo, mostrando come questo rappresenti una pratica spirituale che anche al giorno d’oggi può arricchire la vita quotidiana, rendendola più significativa e profonda. Il libro è basato sull’esperienza personale dell’autore e, per questo, riesce a trasmettere. In un linguaggio semplice e chiaro, il senso di una tradizione antica e ricca di fascino, ma spesso considerata troppo lontana da noi.
Lo sciamanismo si inserisce in un modo di vita che considera l’uomo connesso in una rete di rapporti “familiari” con ambiente che lo circonda. Queste relazioni gli consentono di prendere dalla natura, ma gli impongono anche di restituire e, soprattutto, gli vietano di distruggerla. Se questo era importante per le culture primitive, che avevano un impatto ben limitato sull’ambiente, diventa addirittura vitale per noi uomini moderni.
Questo libro presenta insegnamenti che possono essere integrati nella vita quotidiana come pratica spirituale, rispondendo al bisogno avvertito da molti di espandere la propria coscienza e di trascendere i limiti dell’esperienza ordinaria.

Tom Cowan è membro della Fondazione per gli Studi Sciamanici e del Circolo della Sacra Terra. Il suo lavoro si colloca nell’ambito della pratica sciamanica contemporanea delineata dall’antropologo americano, Michael Harner, nel suo libro La via dello sciamano.
L’approccio di Cowan non si richiama ad alcuna tradizione particolare, ma rappresenta invece la reinterpretazione e la sintesi dei metodi sciamanici fondamentali comuni a tutte le culture in cui lo sciamanismo si è sviluppato.

Titolo originale: La Mort Intime

Autore/i: de Hennezel Marie

Editore: Rizzoli

prima edizione, prefazione di Franois Mitterrand, traduzione di Laura Revelli.

pp. 260, Milano

“Nel momento in cui la morte è vicina, in cui predominano tristezza e sofferenza, ci possono essere ancora vita, gioia, moti dell’animo di una profondità e di un’intensità talvolta mai vissute prima.” (Marie de Hennezel)

“Questo libro è una lezione di vita. La luce che dispensa è più intensa di quella di molti trattati sulla saggezza. Perché non propone tanto un pensiero, quanto una testimonianza sulla più profonda delle esperienze umane.” (Francois Mitterrand)

«La morte, la nascondiamo come se fosse vergognosa e sporca, Nella morte, vediamo soltanto orrore, assurdità, sofferenza inutile e penosa, scandalo insopportabile: è invece il momento culminante della nostra vita, ne è il coronamento, quello che le da senso e valore. Resta comunque un immenso mistero, un grande punto interrogativo che ci portiamo dentro nell’intimità più profonda.»
E per tentare di dare una risposta a questo mistero, Ma soprattutto per aiutare coloro che sono prossimi a morire – e le persone a loro care – a riconciliarsi con un evento ineluttabile, che Marie de Hennezel ha scritto la cronaca commovente e affatto triste dei giorni e delle ore trascorse al capezzale dei malati terminali in un centro pilota di cure palliative di un ospedale parigino.
Quella che ne scaturisce è la testimonianza eccezionale di una donna eccezionale, un documento di sconvolgente verità e spessore umano, una lezione di vita che provoca riflessioni, dubbi, prese di coscienza. Ma il messaggio più prezioso dell’autrice è che coloro che stanno per morire hanno molto da insegnare a chi vive. «Pur avendo frequentato la morte ogni giorno, da anni, mi rifiuto di banalizzarla. Al suo cospetto, ho vissuto i momenti più intensi della mia vita.» Patrick, Bernard, Daniele, Patricia… questi uomini, queste donne sanno che dovranno morire? Non ancora, non sempre. Accanto a loro, una presenza: qualcuno che ascolta, parla, aiuta a prendere atto dell’ineluttabile; qualcuno che li fa sentire più vivi che mai, coscienti che il tempo che resta loro può essere vissuto pienamente, serenamente.
E questo il ruolo di Marie de Hennezel nel reparto di cure palliative in cui lavora; un luogo dove la morte non è occultata, non è negata, dove compassione, tenerezza e rispetto rendono a chi affronta il proprio destino la dignità di un essere umano, così spesso tragicamente dimenticata, aprendo in tal modo vie inaspettate a una forza e a una consapevolezza, nate dalla solidarietà e dall’amore, che offrono a tutti lezioni di vita indimenticabli.

«Come morire?» si chiede nella prefazione l’ex presidente Francois Mitterrand, che a Marie de Hennezel ha affidato il suo testamento spirituale. «Se c’é una risposta, sono poche le testimonianze capaci di ispirarla con la forza di questa.»

Marie de Hennezel, psicologa e psicoanalista, lavora nell’unita di cure palliative presso l’ospedale della città universitaria a Parigi. Pratica con i suol pazienti una disciplina ancora poco nota, l’aptonomia, basata su un approccio tattile affettivo. Presiede inoltre l’associazione Bernard Dutant-Sida et Ressourcement e dirige seminari sul suo metodo di accompagnamento alla morte.