Autore/i: Calza Gian Carlo

Editore: Edizioni di Vanni Scheiwiller

introduzione di Donald Keene, esemplare stampato in duemila copie numerate, questa copia è la n. 605.

pp. 152, nn. tavole a colori, Milano

Dall’introduzione:

«La Principessa Aoi è uno dei drammi più popolari dell’intero repertorio del teatro nō. Gode di questa popolarità soprattutto per le sue stimolanti qualità drammatiche. In molti altri nō, persino in quelli più apprezzati da attori e studiosi, non c’è praticamente azione. Il personaggio principale (shite) fa il suo ingresso, siede al centro del palcoscenico, quindi ascolta altri o il coro che descrivono le sue imprese e solo occasionalmente è stimolato a unirsi ai loro dialoghi o a levarsi in piedi. Queste rappresentazioni possono sembrare l’antitesi del teatro occidentale, ma costituiscono una sezione importante del repertorio dei nō e conferiscono, proprio per la loro manifesta carenza di azione, una incisività particolare agli elementi della poetica quasi che il peso del passato rievocato, e persino della morte che il protagonista principale ha subita, abbiano reso impossibile l’azione.
La Principessa Aoi, d’altro canto, è pieno d’azione. L’ultima parte dell’opera consiste soprattutto nella lotta tra un demone, lo «spirito vivente» della principessa Rokujō, e un prete di Yokawa le cui preghiere e il cui frenetico sfregamento dei grani del rosario superano alla fine l’incantamento. L’attore che svolge il ruolo dello shite nella seconda parte del dramma a stento apre bocca; il conflitto tra demone e prete è espresso visualmente piuttosto che in termini di poesia, come avviene del resto per molte altre rappresentazioni.
La presenza di eventi drammatici così preminenti suggerisce che La Principessa Aoi sia o un opera arcaica, scritta prima che il nō raggiungesse la sua perfezione classica durante la reggenza dello shogun Yoshimitsu all’inizio del XV secolo, o una tardiva, scritta dopo il crollo della società di Corte verso la fine di quel secolo quando gli attori furono costretti a rivolgersi per sostegno a un pubblico non iniziato come agli albori dell’arte del nō. La Principessa Aoi è stato genericamente attribuito a Zeami, il maestro drammaturgo del nō, ma esistono elementi per cui avrebbe revisionato un’opera assai anteriore. In Sarugaku dangi, un libro delle conversazioni di Zeami sul nō raccolto da suo figlio Motoyoshi, si fa menzione di rappresentazioni della Principessa Aoi nell’interpretazione di Doami, un attore della tradizione del nō arcaico. È probabile che Zeami abbia preso il testo alquanto rozzo usato dai suoi predecessori per migliorarlo con gli effetti poetici tipici di un’arte di Corte.[…]»

Opera Martinistica di Éliphas Lévi contenente il Sole, la Gloria, la Stella

Autore/i: Lévi Éliphas

Editore: Editrice Atanòr

prefazione dell’autore, ristampa anastatica

pp. XII-216, Roma

Dalla prefazione:

«Il giudaismo è la più antica, la più razionale e la più vera tra le religioni.
Lo stesso Gesù che si propose di riformare il giudaismo non ha mai consigliato ai suoi discepoli di separarsene.
La riforma di Gesù, non essendo stata accettata dai capi della Sinagoga di cui il maestro dei cristiani non contestava puntò l’autorità legittima, è divenuta un’eresia che ha trascinato il mondo.
Maltrattati dapprima dai giudei, i cristiani, divenuti essi i più forti, hanno proscritto e perseguitato i giudei col più vergognoso e vile accanimento. Ne hanno bruciato i libri invece di studiarli; talchè l’alta filosofia ebraica è rimasta perduta per il mondo cristiano.
Tuttavia gli apostoli hanno presentito che il sacerdozio dei gentili avrebbe fatto il suo tempo e che la nuova fede si sarebbe stabilita un giorno sulla terra.
Allora essi dicevano, la salute ancora una volta ci verrà da Israello e la grande rivoluzione religiosa che ci riavvicinerà ai nostri padri sarà come un passaggio dalla morte alla vita.[…]»

Titolo originale: Irreligion

Autore/i: Paulos John Allen

Editore: Rizzoli

prima edizione, prefazione di Piergiorgio Odifreddi, traduzione di Daniele Didero.

pp. 168, Milano

«Decostruire la teologia è un’attività benemerita.» (Piergiorgio Odifreddi)

C’è chi lo tratta da presunto esistente: Dio c’è finché non viene dimostrato il contrario. C’è chi ha già risolto il caso: Dio c’è, e ne ho le prove. Peccato che siano spesso adulterate: da sant’Anselmo ai creazionisti ai teocon, fanatici di ogni genere da secoli ci propinano presunte verità religiose, offrendo la scusa per catastrofi politiche e “guerre sante”. A chi vuole difendersi, John Allen Paulos offre questa feroce e divertente panoramica che smonta uno per uno i cosiddetti “argomenti razionali” dei teisti convinti. Spiega perché, se seguiamo i creazionisti, dovremmo anche dar la colpa a Dio se non troviamo al supermercato la nostra marca di spaghetti preferita. O che il cosiddetto argomento ontologico dimostra sì l’esistenza di Dio, ma anche quella degli Ufo o dei cani parlanti. Paradossali, fulminanti e impeccabili, le controprove “matematiche” di Paulos non contengono formule, ma solo molta laica logica e altrettanta dissacrante ironia. Dio, ammette l’autore, può essere per alcuni un’idea necessaria. Ma di per sé non è più reale (e non è certo più utile) di una qualunque teoria del complotto: un altro modo per ostinarsi a cercare ragioni nascoste dietro eventi casuali. La fede, conclude infatti l’autore, è solo questione di fede. E purtroppo, in molti casi, di credulità.

John Allen Paulos insegna Matematica alla Temple University di Philadelphia e cura una rubrica su ABCNews. Nel 2003 l’American Association for the Advancement of Science lo ha premiato per il suo contributo alla divulgazione scientifica. In Italia ha già pubblicato Penso, dunque rido (Feltrinelli) e Un matematico gioca in borsa (Garzanti).

Prosperare nel disordine

Autore/i: Taleb Nassim Nicholas

Editore: Il Saggiatore

prologo dell’autore, traduzione di Daniela Antongiovanni, Marina Beretta, Francesca Cosi, Alessandra Repossi.

pp. 552, illustrazioni b/n, Milano

Questo libro offre una nuova visione del mondo. La prospettiva che cambierà le nostre idee sulla società e ispirerà le nostre scelte quotidiane. Ci aiuterà a comprendere come il nostro corpo si protegge dalle malattie e le specie viventi si evolvono, come la libertà d’impresa crea prosperità e il genio si trasforma in innovazione. Ci farà scoprire che se viviamo più a lungo non è la medicina che dobbiamo ringraziare, che meno dati sono disponibili e più un’analisi sarà accurata, e che il naufragio del Titanic ha salvato molte più persone di quante ne abbia fatte annegare.
La chiave di tutto è l’antifragilità. Sappiamo che la nostra incapacità di comprendere a fondo i fenomeni umani e naturali ci espone al rischio degli eventi inaspettati. Ma l’incertezza non è solo una fonte di pericoli da cui difendersi: possiamo trarre vantaggio dalla volatilità e dal disordine, persino dagli errori, ed essere quindi antifragili. Il robusto sopporta gli shock e rimane uguale a se stesso, l’antifragile li desidera, e se ne nutre per crescere e migliorare. Nell’ottica dell’antifragilità, le città-stato funzionano meglio degli stati-nazione, la spontanea confusione dei suk è preferibile all’eleganza formale dei mercati regolati, le grandi corporation sono una minaccia per la società, tanto quanto i piccoli imprenditori ne rappresentano la forza. E per raggiungere un maggior benessere personale e collettivo non è necessario fare sempre di più: meno è meglio.
Medicina, alimentazione, architettura, tecnologia, informazione, politica, economia, gestione dei risparmi: sono solo alcuni dei campi di applicazione pratica in cui Nassim Nicholas Taleb ci accompagna, con l’ironia e la verve polemica che lo hanno reso celebre. Attingendo da uno sconfinato repertorio di episodi storici, fenomeni biologici e naturali, curiose esperienze personali, unendo la logica matematica alla scettica saggezza degli antichi e allo spirito pratico dell’uomo della strada, Taleb è riuscito nel tentativo di creare una guida eclettica, scanzonata e iconoclasta per orientarsi in un mondo imprevedibile e dominato dal caos, il mondo del Cigno nero.

«Un libro coraggioso, intelligente, erudito. Da leggere e rileggere ancora.» (The Wall Street Journal)

«La filosofia di Taleb è il darwinismo del XXI secolo.» (Corriere della Sera – La Lettura)

«Antifragile potrebbe cambiare le nostre vite.» (Newsweek)

Nassim Nicholas Taleb è un filosofo, mate­matico e operatore di borsa. Insegna alla Tandon School of Engineering di New York. Il Cigno nero, pubblicato dal Saggiatore nel 2009, è un best seller interna­zionale, inserito dal Sunday Times tra i libri che hanno cambiato il mondo. Con il Saggiatore Taleb ha pubblicato anche Robustezza e fragilità (2010), Il letto di Procuste (2011), Antifragile (2013) e Giocati dal caso (2014).

Titolo originale: Ludi rerum mathematicarum

Autore/i: Alberti Leon Battista

Editore: Ugo Guanda Editore

a cura di Raffaele Rinaldi con una prefazione di Ludovico Geymonat, collana: Quaderni della Fenice n° 66 collana diretta da Giovanni Raboni.

pp. 84, nn. ill. in b/n, Parma

È proprio nel corso del XV secolo che la matematica subisce una delle trasformazioni più profonde e decisive della sua storia, proponendosi quale insostituibile mediatrice tra la scienza e la tecnica, tra la scienza e l’arte stessa. Una nuova concezione del mondo, un modo totalmente diverso di muoversi e di regolare la vita umana rispetto al Medioevo, caratterizzano questo tempo, nel quale la matematica crea la possibilità concreta di nuovi rapporti – fondati sull’esistenza di precisi nessi dialettici – tra i vari rami della cultura. Alberti, architetto, pittore, scultore, filosofo, pedagogista e matematico sembra la personalità più d’ogni altra in grado di interpretare i segni caratteristici dell’uomo nuovo e questo volumetto, questi Ludi matematici che, come il titolo esprime, non vogliono porsi certo come un trattato, ne offrono una testimonianza gradevolissima.
Alberti ci conduce pazientemente al cimento raffinato e al gioco paziente di calcoli diversi: la profondità delle acque, la determinazione dell’ora, la valutazione di carichi elevati, problemi diversi di misurazione a vista. Il mondo di Alberti, il mondo del Quattrocento, si muove e si estende, si decentra e scopre di essere infinito. La scienza e la tecnica si propongono ormai come attività di primaria importanza. Un nuovo modo di intendere la natura, una concezione non più contemplativa del sapere e della conoscenza, guidano la mano e la mente del grande uomo rinascimentale.

Leon Battista Alberti nacque a Genova nel 1404 e morì a Roma nel 1472. Ingegno tra i più versatili del suo tempo, fu architetto, umanista, autore di trattati e opuscoli di argomento vario in latino e in volgare.

Autore/i: Orlandi Paolo A.

Editore: Piero Gribaudi Editori

prima edizione, presentazione di Antonio M. Gentili, introduzione dell’autore.

pp. 248, Milano

Stigmatizzazione, levitazione, telecinesi, bilocazione, visioni e apparizioni, profumo di santità, incorruzione e assenza di rigidità cadaverica, prodigi del sangue, sono solo alcuni tra gli argomenti trattati in questo volume che ci introduce nel mondo affascinante e interessante dei fenomeni fisici del misticismo. Il mistico è chi, in intima conoscenza di Dio, negli stadi più elevati della vita spirituale, trascende le comuni esperienze, collocandosi al di fuori degli schemi consueti ed è proprio questa forma più elevata di avvicinamento a Dio che può dare origine a fenomeni fisici straordinari.
L’argomento è di indubbio interesse, specialmente in questo scorcio di secolo che sta per aprirsi al terzo millennio, e avvicina lettori scettici e credenti che desiderano conoscere quelle zone in cui la scienza sbocca nell’ignoto, che non è per forza inconoscibile. Tutti i fenomeni mistici che producono eventi straordinari possono infatti venire analizzati proprio perché posseggono caratteri tangibili e verificabili.
Ricco di particolari interessanti, numerose testimonianze di esperienze mistiche e scritto con un linguaggio che appassiona e coinvolge, il libro tratta con atteggiamento corretto solo i fatti accertati e si basa su riferimenti precisi e fonti di comprovata validità.

Paura, depressione, aggressività – Malattie nuove e nuove vie della terapia

Autore/i: Archiati Pietro

Editore: L’Opera Editrice

prefazione dell’autore.

pp. 172, Roma

Nelle conferenze che seguono, tenute a Bologna nel novembre del 1995, ho cercato di andare alle radici più profonde e alle cause prime dei fenomeni di malattia e di sofferenza del nostro tempo. Mi sono riproposto di approfondire, in particolare, i seguenti temi: atteggiamento di fondo di fronte alla malattia e alla sofferenza in quanto tale; il materialismo come origine della paura esistenziale e fonte di infinite malattie; le due forze primigenie e polari dell’aggressione e della depressione come compito della libertà; i tre tipi fondamentali di terapia in quanto sorgenti di forze vitali e salutari: il vero, il bello, il buono.
(dalla prefazione di Pietro Archiati)

Nato a Capriano del Colle (Brescia) nel 1944, Pietro Archiati ha fatto studi classici a Firenze e filosofia e teologia a Roma (Università Gregoriana). insegnante nelle scuole elementari e medie nel Laos, ha poi lavorato in una comunità a New York e insegnato per diversi anni in Sudafrica.
È stato eremita sul lago di Como dove, tramite la lettura, ha scoperto Rudolf Steiner. Questo incontro ha rappresentato la grande svolta della sua vita.
Dal 1985 risiede in Germania e si dedica alla scienza dello spirito, tenendo corsi, seminari e conferenze in vari Paesi.

Titolo originale: The Nature of Culture

Autore/i: Kroeber Alfred L.

Editore: Società Editrice Il Mulino

introduzione all’edizione italiana e cura di Francesco Remotti, prefazione e introduzione dell’autore, traduzione di Pier Giovanni Donini.

pp. XXXVIII-714, illustrazioni b/n, Bologna

Alfred L. Kroeber è una delle figure più rappresentative dell’antropologia culturale americana. La sua attività antropologica presenta una tale complessità di aspetti e di interessi da collocarlo senz’altro tra i classici di questa disciplina: dalle ricerche etnografiche sugli Indiani della California e del Sud-Ovest alle indagini archeologiche in Messico e in Perù, dalla ricostruzione etnologica delle aree culturali del Nord-America alla considerazione di diversi modelli culturali delle più importanti civiltà storiche, dall’analisi dei sistemi di terminologia di parentela di numerose società preletterate o di alcuni fenomeni della moda occidentale alla riflessione teorica sui più importanti problemi dell’antropologia culturale e specialmente sul concetto di cultura. «La natura della cultura», che rappresenta appunto una sintesi di tali temi e raccoglie una vasta serie di saggi scritti da Kroeber nel primo cinquantennio del ’900, consente di ripercorrere le tappe fondamentali della ricerca di questo antropologo e di valutare gli esiti a cui egli è pervenuto nel suo lungo itinerario intellettuale. E ciò è tanto più importante in un momento in cui, anche in Italia, l’antropologia culturale è costretta a ridefinire il proprio campo d’indagine e i propri metodi.
I saggi sono preceduti da ampie note introduttive, premesse alle singole parti in cui è suddiviso il volume (oltre che da commenti specifici ad alcuni di essi), nelle quali l’autore fornisce un «trait d’union» tra i vari scritti e ne puntualizza il valore e significato attuali alla luce degli sviluppi successivi della disciplina e dell’evoluzione stessa del suo pensiero.

Nato nel 1876 a Hoboken, New Jersey, da una famiglia di origine tedesca, Alfred L. Kroeber visse gli anni della sua formazione a New York, dove frequentò il Columbia College. Fu tra i primi allievi di Franz Boas, che proprio in quegli anni dava vita in quell’università ad un importante centro di studi antropologici. Nel 1901 consegui il Ph.D e si recò a Berkeley dove iniziò ad insegnare e collaborò all’organizzazione del Museo e Dipartimento di Antropologia. Nel 1946 Kroeber lasciò l’Università della California per recarsi come «visiting professor» in numerose altre università americane. Morì a Parigi nel 1960. Tra la sua vasta produzione scientifica ricordiamo: «Anthropology», 1923, «Handbook of the Indians of America», 1925; «Cultural and Natural Areas of Native North America», 1939; «Configurations of Culture Growth» 1944; «Culture. A Critical Review of Concepts and Definitions», 1952, in collaborazione con C. Kluckhohn (la trad. it. del volume è apparsa in questa collana); «Anthropology Today», 1953, di cui è stato il curatore; «Style and Civilizations» 1957; infine nel 1963, postumo a cura di Theodora Kroeber, «An Anthropologist Looks at History».

Titolo originale: Astrology. The Celestial Mirror

Autore/i: Kenton Warren

Editore: Red Edizioni

prima edizione, traduzione dall’originale inglese di Ornella Benzoni.

pp. 160, nn. illustrazioni a colori e bianco e nero, Como

Già praticata come arte divinatoria dai sacerdoti caldei di quattromila anni fa, l’astrologia ha dimostrato di possedere un’incredibile vitalità, permeando culture fra loro diverse e lontane e offrendosi a tutt’oggi come fonte inesauribile di immagini e di simboli. In tanta varietà, questo libro recupera una chiave di lettura unitaria, che consente di assimilare come appartenenti allo stesso linguaggio la raffigurazione dello zodiaco azteco e la tela di un raffinato pittore del Rinascimento italiano… E, come tutti i linguaggi “potenti”, anche quello dell’astrologia dà forma compiuta a una vera e propria interpretazione del mondo, un’interpretazione che rifiuta di fermarsi alla sua apparenza fisica. Che legge nell’accadimento contingente sulla terra  un’influenza e una risonanza dei cieli, che stabilisce relazioni tra il molteplice dell’esperienza e le leggi immutabili dell’universo, tra l’effimero e l’eterno, il visibile e l’invisibile, il centro e la periferia, l’interno e l’esterno, il macrocosmo e il microcosmo… Di pagina, di immagine in immagine, viene dunque così ricostruita la storia di questo antico sapere, un sapere che ha concepito l’essere umano come specchio del cielo.

Titolo originale: The Cambridge Quintet

Autore/i: Casti John L.

Editore: Raffaello Cortina Editore

prima edizione, traduzione Davide Zoletto, collana: Scienza e idee collana diretta da Giulio Giorello.

pp. 170, ill. in b/n, Milano

Volete partecipare anche voi a “una serata di buona cucina e buona cultura”? In un elegante alloggio del Christ’s College vi aspettano le attenzioni intellettuali di C.P.Snow, l’uomo delle “due culture” che ha convocato quattro ospiti d’eccezione. In rigoroso ordine alfabetico: J.B.S. Haldane, un grande della genetica; Erwin Schrödinger padre della meccanica ondulatoria, passato dalla fisica quantistica alla biologia; Alan Turing, pioniere dell’Intelligenza Artificiale; Ludwig Wittgenstein, celebre filosofo del linguaggio. Tema della conversazione è la possibilità che una “macchina” sia in grado di pensare. Ma cosa significa pensare? I quattro ospiti danno risposte differenti e, alla fine, il loro anfitrione si trova con più problemi di quanti avesse all’inizio. Non è questo, però, il destino di qualsiasi grande tema filosofico-scientifico? La cena al Christ’s in realtà non è mai avvenuta, ma la controversia ideale che Casti mette in scena in quest’amabile cornice Old England contiene tutti i rompicapo che, oggi più di ieri, accompagnano il dibattito sull’Intelligenza Artificiale e rimettono in discussione i nostri pregiudizi su cosa siano mente, linguaggio, cultura e società.