Autore/i: Buscaroli Piero

Editore: Camunia Editrice

prima edizione, collana: Pensieri & Piaceri.

pp. 356, Milano

Gli scritti che qui si riuniscono, apparsi in tempi e su fogli diversi, fanno parte di un solo ideale libro, ben altrimenti vasto e complesso, sull’agonia e la morte d’Europa.
Le date apposte sono quelle della prima stesura. Quasi tutti sono stati più o meno profondamente arricchiti con l’ausilio di taccuini originali, o fusi con altri scritti coevi dello stesso argomento. In nessun caso sono stati mutati, a posteriori, giudizi e previsioni, anche se manifestamente errati.
A settant’anni dalla Conferenza di Versailles. Una falsa pace tra due guerre terribili. Lamento per l’Europa cancellata dalla storia. Sorrisi e lacrime, disgusti e nostalgie, gioielli e macerie. Imperi uccisi, nazioni inventate, punizioni di vinti, illusioni di vincitori.
Figure umane e inumane, eroi e cialtroni, idealisti e affaristi, vittime e carnefici, principi e spie.
Memorie d’arte e d’amore, di musica e diplomazia. Dieci, cento viaggi nel dopoguerra senza fine. Un solo lungo viaggio nel passato che non vuole passare. Tante storie di una storia ancora da scrivere.

Piero Buscaroli, nato a Imola, lascia gli studi musicali giovanili per la Storia del Diritto italiano, laureandosi con Giovanni de Vergottini. Incontra Leo Longanesi e lo segue al “Borghese”, dove si dedica con speciale interesse alla storia contemporanea e alla politica internazionale. Assiste alle varie crisi europee, culminate nell’invasione di Praga, compie sei viaggi in Vietnam. Dopo essere stato direttore del quotidiano “Roma”, nel 1975 mette fine al suo giornalismo politico tornando ai mai abbandonati interessi storici e artistici. Un libro, La stanza della musica (Fògola, Torino 1976), gli ottiene una cattedra in Conservatorio, prima a Torino, poi a Venezia e Bologna.
Assume nel 1979 la critica musicale del “Giornale” dove già scriveva con lo pseudonimo Piero Santerno. In seguito pubblica una raccolta di saggi di storia e d’arte, I luoghi e il tempo (Fògola, Torino 1979), una di profili politici, Figure & Figuri (Volpe, Roma 1979), una monografia sul pittore Bartolini (Turelli, Pistoia 1981), La nuova immagine di Bach (Rusconi, Milano 1982), la grande monografia Bach (Mondadori, Milano 1985) e la raccolta d’arte, musica e storia La vista, l’udito, la memoria (Fògola, Torina 1987).

Il Tarocco – Le Carte Maggiori e le Carte Minori – Interpretazione

Autore/i: Picard E.

Editore: Giuseppe Brancato Editore

prefazione dell’autore.

pp. VI-108, numerose illustrazioni in bianco e nero, Catania

Dalla prefazione dell’autore:
«[…] Questo Manuale comprende due grandi divisioni: la spiegazione delle carte e la loro manipolazione. Nella spiegazione delle carte abbiamo distinto nettamente le carie maggiori dalle carte minori, e riassunto, sotto forma di compilazione, le opinioni dei maestri moderni sulle ventidue carte maggiori dei Tarocchi. Ciascuna carta è copiata dal Tarocco di Marsiglia, il migliore secondo noi. I disegni non hanno altro scopo che di riprodurre a grandi tratti l’insieme degli arcani. Sono stati rispettati scrupolosamente i particolari degli attributi di cui il senso preciso e profondo chiarisce così bene il valore dei simboli. Vi è ancora un lungo lavoro che appunto s’impone in seguito, specialmente per la somma dei colori che sono il complemento indispensabile delle corrispondenze planetarie e zodiacali. Nella nostra riproduzione, il lettore potrà, innanzi tutto, distinguere il Tarocco di Marsiglia dai Tarocchi simili o fantastici. Questo è l’essenziale.
Lo studio consacrato alle cinquantasei carte minori è originale. Il piano sul quale esso è basato sarà sviluppato più a lungo.
I disegni sono eseguiti secondo le tradizioni magiche e cabalistiche. Tuttavia, si resterà sorpresi della scelta di certi simboli. La spiegazione di ciò sarà data. L’autore ha sopratutto cercato di rappresentare degli arcani molto chiari che sveglino immediatamente un senso assoluto e completo. Il Manuale termina con il metodo d’interpretazione. Questo sarà il suo lato pratico. I procedimenti più in uso sono ricordati. Si è aggiunta qualche nota che la nostra esperienza ci permette di raccomandare.»

Titolo originale: Sex, Drugs & Magic. A Journey Beyond Limits

Autore/i: Wilson Robert Anton

Editore: Castelvecchi Editore

prefazioni dell’autore, traduzione di Elisa Manisco.

pp. 288, Roma

Sesso, droga e magia può essere considerato una dotta disamina degli usi (e abusi) – tradizionali e moderni – delle droghe abbinate a sesso e pratiche «occulte». Ma non lasciatevi fuorviare dalla parola «dotta». Come è tipico dello stile inimitabile di Wilson, questo è un libro pieno di humor, cinismo, stupore e informazioni essenziali per coloro che intendono intraprendere quello chi può rivelarsi un percorso immensamente gratificante, ma costellato da una serie di pericoli fisici e sociali. Il libro è documentatissimo, ma mai pedante, perché alterna momenti di pura filosofia tantrica a cronache divertite dell’underground controculturale americano. Tutta una generazione, che ha puntato sulla liberazione sessuale come Via verso una più generale liberazione dell’Uomo e della Donna, si rispecchia in questo libro con vera purezza di cuore. E senza rimpianti.

Robert Anton Wilson (New York, 1932), romanziere, insegnante ed ex-redattore di «Playboy», è uno dei più autorevoli esponenti della controcultura americana. Tra le sue numerose pubblicazioni ricordiamo: The Illuminatus! Trilogy (insieme a Robert Shea, 1975), la trilogia Cosmic Trigger (1977-1991-1995), Prometheus Rising (1983), The New Inquisition (1986), Wilhelm Reich in Hell (1987), Neuropolitique (con Timothy Leary e George A. Koopman, 1988), Quantum Psychology (1990), Reality Is What You Can Get Away With (1993) e The Walls Came Tumbling Down (1997).

Autore/i: Khaled Fouad Allam

Editore: Rizzoli

prima edizione, ringraziamenti, prologo e introduzione dell’autore.

pp. 210, Milano

Un’analisi inedita dell’Islam contemporaneo, sospeso fra modernità e tradizione, alla ricerca di una sua identità nel mondo globale.

Zohra è analfabeta e vive nella banlieue parigina da oltre venticinque anni, ma ha trascorso infanzia e giovinezza in Algeria; Naima, sua figlia, è nata e ha studiato in Francia e sta facendo un dottorato in filosofia alla Sorbona. La madre chiede alla figlia che porti il velo, e la ragazza le risponde che così è scritto: il hijab è il simbolo dell’amore tra uomo e Dio. Zohra, però, non capisce: “Ma figlia mia, se tu ami Dio, non hai bisogno di dimostrarlo, amalo nel tuo cuore”. L’identità di Zohra non è in pericolo, per lei la tradizione è iscritta nella storia. Naima invece è entrata in contatto con Pascal, con Cartesio, con Kant, e la Sua esistenza ha bisogno di una nuova e diversa legittimazione. Così si apre L’Islam globale, per chiarire subito che I’lslam non è un sistema omogeneo nè tanto meno statico. Come tutte le Culture, Si evolve, cresce, si modifica. E, come dimostra la tragica esperienza dell’11 settembre, sta attraversando una profonda crisi di passaggio, soprattutto nei confronti dell’Occidente. Per meglio comprenderla Khaled Fouad Allam – rara figura di intellettuale perfettamente in equilibrio tra le due civiltà e in grado dunque di farle dialogare – pone alcune domande fondamentali. In che rapporto stanno, nell’Islam, tradizione e modernità? Quali sono le radici sociali, economiche, politiche del disagio contemporaneo? Uscito da una realtà storica che vedeva coincidere i confini dello stato con quelli dell’identità religiosa, Islam della diaspora ha incontrato nuovi modi e tempi della quotidianità che ne hanno segnato radicalmente l’essenza. Malato di occidentalite – termine coniato dal pensiero musulmano per definire la patologica attrazione esercitata sull’Islam dalla cultura occidentale – si è trovato a un bivio significativo: entrare a far parte del “villaggio globale”, modificando la propria identità, o rifiutarlo richiamandosi ai valori della tradizione. E questa scelta traumatica a portare in sè i semi delle nuove tensioni.

La reazione estremista, che associa la violenza al Sacro, Nasce dalla frustrazione di una comunità che Si sente usurpata della propria autonomia, sempre più emarginata nelle sue diversità. Non a caso, è proprio tra gli emarginati, nelle periferie delle grandi città, che matura il nuovo fondamentalismo. Come ultimo baluardo di difesa contro la prepotenza occidentale, le varie tradizioni islamiche vengono convogliate in un pensiero unico, astorico e decontestualizzato, che rifiuta l’integrazione e vede nell’altro un nemico. Ma, dimostra Fouad Allam, questo non è che un effetto collaterale di una profonda trasformazione ormai in corso. La strada della partecipazione convinta e rispettosa alle regole del pianeta globalizzato è stata imboccata in modo irreversibile. Perché non c’é più I’Islam da una parte e l’Occidente dall’altra, ma Islam e Occidente abitano, intrecciati, lo stesso universo. E devono imparare il nuovo linguaggio di una convivenza pacifica e fruttuosa.

Khaled Fouad Allam, nato in Algeria, insegna alle università di Trieste e di Urbino. Specialista di Sociologia del mondo musulmano ed esperto di Islam contemporaneo, collabora con “La Stampa”. Ha lavorato presso varie fondazioni internazionali e presso il Consiglio d’Europa sulle questioni relative all’immigrazione. Fra le sue opere più recenti, ricordiamo L’islam contemporaneo, in L’islam, a cura di G. Filoramo, Laterza, Roma-Bari 1999.

Titolo originale: The Naked Ape – A Zoologist’s study of the human Animal

Autore/i: Morris Desmond

Editore: Bompiani

ringraziamenti e introduzione dell’autore, traduzione dall’inglese di Marisa Bergami.

pp. 272, Milano

Desmond Morris, zoologo famoso per aver studiato a lungo le scimmie, in questo libro, divertente, provocatorio, sconvolgente e al tempo stesso rigorosamente scientifico, si è messo a studiare l’uomo. Ma lo ha studiato in quanto scimmia, e cioè come l’unico, tra le centonovantatrè specie di primati, ad essere sprovvisto di peli. Nudo, appunto. Se la differenza si fermasse qui forse il libro non avrebbe avuto ragione di nascere. Il fatto è che l’uomo è quello che è proprio perché è una scimmia in crisi. Ha abbandonato le foreste, la vita nomade e la dieta vegetariana per adattarsi alle pianure, alla dieta carnivora e alla scelta di territori stabili. Ma per quanto cerchi di ignorare l’eredità genetica del suo passato evolutivo, l’uomo rimane essenzialmente un primate, nonostante la sua erudizione e le sue aspirazioni. Nella vita sessuale e sociale, nell’aggressività e negli affetti, nelle abitudini alimentari e nelle credenze religiose, egli segue ancora le fondamentali manifestazioni di comportamento fissate dai suoi antenati scimmioni cacciatori. Per questo la lettura del libro di Morris, che ha conosciuto un successo immenso (otto milioni di copie in 23 lingue, dieci edizioni italiane) provoca sensazioni nuove riguardo a noi stessi e a coloro che ci circondano e mostra in una luce diversa, spesso imbarazzante, l’intera gamma delle attività, dei gesti e delle emozioni umane.

Desmond Morris è nato nel Wiltshire, Inghilterra, nel 1928. Laureato in filosofia a Oxford, studioso di zoologia e del comportamento animale e umano, per diversi anni direttore della Sezione Mammiferi allo zoo di Londra, ha scritto oltre 550 articoli e saggi scientifici e una dozzina di libri, tra i quali: Lo zoo umano, Il comportamento intimo, L’uomo e i suoi gesti. Attualmente lavora al Centro Ricerca al Wolson College di Oxford.

Edizione originale: Emmanuel Bove, Le piège

Autore/i: Bove Emmanuel

Editore: Le Mani – Microart’s Edizioni

prima edizione italiana, traduzione italiana di Carlo Alberto Bonadies.

pp. 164, Genova

Penultimo romanzo di Emmanuel Bove, uscito a tre mesi dalla morte dello scrittore e passato totalmente inosservato nel clima d’euforia di cui era pervasa la Francia all’indomani della liberazione, La trappola (1945) è una scrupolosa ricostruzione d’ambiente della sordida realtà francese sotto l’occupazione e il governo Vichy. In un thriller metafisico a metà strada tra Hitchcock e Dostoevskij, si consuma la tragedia politica ed esistenziale di un velleitario protagonista, la cui irrisolta situazione sentimentale diviene motore di un implacabile ingranaggio poliziesco e giudiziario che finirà per consegnarlo al suo beffardo, gradito destino.

Di Emmanuel Bove, una delle voci più limpide e originali della letteratura francese tra le due guerre, sono usciti in Italia Armand (Genova 1989), Diario in inverno (Genova 1990), I miei amici (Milano 1991), L’amore di Pierre Neuhart (Recco 1993).

Titolo originale: Hsin Hsin Ming: the Book of Nothing

Autore/i: Osho Rajneesh

Editore: Edizioni Mediterranee

introduzione di Swami Anand Videha, traduzione di Lars Erik Kruse, Ma Prem Nirada, Ma Prem Tamanna, Swami Anand Videha, tradotto dall’originale cinese in inglese da Richard B. Clarke.

pp. 288, 1 fotografia in b/n, Roma

Lo Zen nacque dall’incontro del pensiero dell’India con il pensiero della Cina, si potrebbe dire che sia nato dall’incrocio tra il pensiero del Buddha e il pensiero di Lao Tzu: esso è una rara fioritura tra le vette più elevate, l’unione tra quelle cime.
Nella sua sintetica chiarezza, l’opera di Sosan contiene ed espone, soprattutto per immagini e metafore, l’essenza dello Zen. Osho Rajneesh la commenta come solo lui avrebbe potuto, non soltanto rendendola accessibile a tutti, ma introducendo in maniera spontanea il lettore alla meditazione. Il testo di Sosan, commentato da Osho, diventa quindi ancor più valido e importante: esso prepara a sperimentare in prima persona quel processo di illuminazione che è il vero destino dell’uomo.
Pagina dopo pagina, il lettore si trova suo malgrado a perdere quella nebulosità che giustificava una certa idea del mondo, e una vita separata dalla realtà: senza requie, si è richiamati a se stessi, al proprio essere, ad usare il proprio sentire per sperimentare il Reale nella sua immediata concretezza, nella sua realtà. La lettura diventa “il sentiero”, un viaggio che, partendo dalla sfera logica abituale, porta inevitabilmente a ritrovare se stessi.

Osho è un Maestro illuminato dei nostri tempi, la cui visione ispira oggi centinaia di migliaia di persone con estrazioni sociali e realtà esistenziali le più diverse. Non si tratta di una semplice fascinazione superficiale: il suo aver accompagnato il dire con il fare, creando tanti metodi e tante tecniche con cui risvegliare e alimentare la fiamma della propria consapevolezza, rende il lavoro di Osho “un’utopia concreta e a portata di mano” (Wimbledon Magazine). Le sue opere sono tradotte in sessanta lingue e sono ormai acclamati bestseller in molti Paesi, tra cui l’Italia, dove numerosi titoli hanno scalato le vette delle classifiche. Le Edizioni Mediterranee hanno pubblicato: Meditazione dinamica, Io sono la soglia, Dimensioni oltre il conosciuto, Il libro arancione, Il libro del nulla, La rivoluzione interiore, Dieci storie zen, La mia Via, Tao voll. 1-2, Tao vol. 3, Il regno dell’accadere (Tao vol. 4), Il tempo del sole e della luna (Tao vol. 5), Meditazione: la prima e ultima libertà, Iniziazione alla meditazione, I libri che ho amato, Bagliori di un’infanzia dorata.

Titolo originale: The Wobblies. The Story of Syndicalism in the United States

Autore/i: Renshaw Patrick

Editore: Editori Laterza

prima edizione, premessa all’edizione italiana, prefazione e introduzione dell’autore, traduzione di Roberto Massari.

pp. XXIII-282, Bari

Questo volume del giovane storico e giornalista inglese ricostruisce storia cronaca di un episodio fondamentale – ma da noi assai poco conosciuto – della storia sociale degli Stati Uniti all’inizio del secolo: la nascita, il drammatico sviluppo organizzativo e ideologica e la crisi finale della prima grande organizzazione sindacale rivoluzionaria dei lavoratori nordamericani, la Industrial Workers of the World (i cui membri furono indicati, sin dall’inizio, con il termine slang di Wobblies).
Fra il 1905 e il 1924, dalla nascita delle gigantesche corporations alle soglie della Grande Crisi, passando attraverso la presidenza di Woodrow Wilson, la prima guerra mondiale, l’isolazionismo, si snodano le tappe di un prolungato e durissimo conflitto sociale, il cui esito segnerà per un’intera fase storica il destino politico del movimento operaio e di tutta la società negli Stati Uniti. Da una parte è il capitalismo americano, impegnato a ottenere con ogni mezzo e a ogni livello – sindacale e statuale, economico e politico – il controllo della forza-lavoro, per poter realizzare la fase della sua strutturazione monopolistica, all’interno, e della sua prima grande espansione internazionale; di fronte, una massa enorme e caotica di lavoratori, lacerata dalle differenziazioni etniche, atomizzata dalle diversità di situazioni produttive, e quindi impegnata non solo contro il potente avversario di classe, ma anche in una difficile lotta interna per costruire, contro ogni differenziazione, la sua unità sindacale e politica.
Per la prima volta nella storia del movimento operaio americano la IWW accoglie nelle stesse organizzazioni lavoratori del vecchio ceppo anglosassone e immigrati tedeschi, slavi, latini, greci; i metallurgici delle grandi fabbriche della costa atlantica e il sottoproletariato nomade delle immense praterie del West; operai qualificati bianchi e manovali negri. Per la prima volta la IWW organizza e dirige grandi scioperi di massa, che coinvolgono intere città, e ottiene regolari sistemazioni contrattuali. Per la prima volta conduce grandi masse di lavoratori – immigrati, disoccupati, braccianti, stagionali – alle lotte per le libertà politiche e civili.
Nel «crogiuolo» dell’America degli inizi di secolo, il conflitto di lavoro, lo scontro di classe – già aspro per le stesse gigantesche dimensioni delle forze in campo si complica e si esaspera di tutti gli elementi di primitivismo e di violenza di una società da poco uscita dalla fase frontieristica; investe, attraversa e rimescola tradizioni nazionali e chiusure razziali. Nel descrivere questo tumultuoso processo, i suoi momenti di crescita lenta corale e le sue esplosioni più violente, il volume di Renshaw ha pagine di grande tesa narrativa dalle quali emerge in tutti i suoi colori un’epica abbastanza insolita per un lettore europeo. Con non minore precisione vi si trovano però ricostruiti il vivissimo dibattito ideologico – fra marxismo e anarchismo, anarcosindacalismo e tradunionismo – che accompagnò sempre la vita dell’organizzazione, e il suo problema politico fondamentale: il tentativo di convergenza con la sinistra politica e il socialismo americano, al cui fallimento risale non solo il crollo definitivo della IWW, ma anche l’incapacità generale del movimento operaio di affermare una sua autonoma presenza nella scena politica degli Stati Uniti.

Nato a Londra nel 1936, Patrick Renshaw ha studiato a Oxford. Si è laureato nel 1959 e si è specializzato, ancora a Oxford, in storia d’America e pensiero politico americano. Ha completato gli studi alla Northwestern University, Illinois, dove ha compiuto la maggior parte delle ricerche sugli Wobblies; successivamente, durante i suoi lunghi viaggi negli Stati Uniti, ha scritto numerosi articoli per giornali e riviste. Nel 1961 è tornato in Inghilterra dove ha esordito nel giornalismo lavorando per la Westminster Press.
Nel ’68 è tornato alla vita accademica ed è attualmente lettore di storia degli Stati Uniti alla Università di Sheffield.

Autore/i: Albertario Adele

Editore: Giovanni De Vecchi Editore

prefazione dell’autrice.

pp. 132, numerose illustrazioni in bianco e nero, Milano

Come si spostano gli oggetti senza toccarli?
Come si evocano gli spiriti e come li si interrogano
Come si scoprono i tesori sotterrati?
Come si fa vibrare e innalzare un tavolino?
Come si taglia l’acqua con il coltello?
Come si vede il futuro in una boccia di cristallo?
Queste e molte altre pratiche magiche antiche e moderne vi vengono insegnate in questo libro che contiene anche test per misurare le vostre capacità medianiche ed eventualmente svilupparle.

Autore/i: von Harbou Thea

Editore: Edizioni Studio Tesi

introduzione di Giorgio De Vincenti, traduzione e apparati biobibliografici di Riccarda Novello.

pp. XXI-258, Pordenone

Mediatore tra la «mente che crea e le mani costruiscono», Freder, unico e amato figlio del Signore di Metropolis, è il «cuore» che sente e patisce per le sofferenze inflitte dal padre agli abitanti della tecnologica Babele del futuro, asserviti alle macchine che hanno rubato loro i corpi, i pensieri e le emozioni. Rifiutando la violenza di una rivoluzione sociale, Freder, con l’aiuito di Maria, la «Vergine» e la «Madre», offre a un’umanità annichilita dal lavoro e dalla fatica la possibilità di un riscatto che, nel recupero della tradizione cristiana, ritrova l’originaria armonia perduta tra l’uomo e la Natura, tra l’individuo e la società.
Pubblicato nel 1926, Metropalis, il romanzo di Thea von Harbou, sceneggiatrice di alcuni tra i film più importanti del cinema tedesco degli anni Venti e Trenta, nasce come rielaborazione del copione che la stessa autrice aveva preparato per l’omonimo film di Fritz Lang. Pur nella sua naturale prossimità al soggetto originale e al capolavoro del regista viennese, il romanzo della von Harbou si presenta, tuttavia, come un’opera a sé stante, caratterizzata da una scrittura vibrante e visionaria, fortemente simbolica e a tratti favolistica, capace però di cogliere gli aspetti più dirompenti della moderna società industriale.

Thea von Harbou nasce il 27 dicembre 1888 in Baviera, da una famiglia dell’antica nobiltà tedesco-danese ormai decaduta. Dopo aver intrapreso a diciott’anni la carriera di attrice, si dedica alla letteratura, diventando, alla fine del primo conflitto mondiale, un’autrice molto popolare grazie a romanzi di intrattenimento che riscuotono un notevole successo di pubblico. Negli anni Venti inizia la sua intensa attività cinematografica collaborando con i più importanti registri tedeschi dell’epoca, da Murnau a Dreyer a von Gerlach. Nel 1922 sposa Fritz Lang con il quale firma, tra le altre, le sceneggiature di Metropolis (1926), di M-Il mostro di Düsseldorf (1931), del Testamento del dottor Mabuse (1933). Nel 1932 si iscrive al partito nazionalsocialista diventando una delle figure più rappresentative dell’industria cinematografica del Terzo Reich. Muore a Berlino nel 1954.