Titolo originale: Samaṇ Suttaṁ

Autore/i: Anonimo

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

a cura di Śrī Jinendra Varṇi e Sagarmal Jain, edizione italiana a cura di Claudia Pastorino e Claudio Lamparelli, premessa di Claudia Pastorino, nota di Radhakrishna Bajaj per l’editore indiano, in sovraccoperta: Pratika, il simbolo della fede jainista.

pp. 192, Milano

«Uccidere un essere vivente è come uccidere se stessi; provare compassione per un essere vivente è come provarla per se stessi. Chi desidera il proprio bene, dovrebbe evitare di causare qualsiasi danno a un essere vivente.»

Per la prima volta viene pubblicata in italiano una raccolta di testi canonici di una religione indiana tra le meno conosciute, ma che conserva tratti dottrinali e pratiche ascetiche di grande originalità: il Jainismo.
Finora non era stato possibile offrire un libro del genere sia alle comunità jainiste sparse nel mondo sia alla curiosità degli occidentali a causa delle divisioni esistenti fra le principali sette del Jainismo, che utilizzavano canoni differenti. Infine, grazie all’iniziativa di uno studioso indiano, Vinobaji, fortemente influenzato dal pensiero e dall’opera di Gandhi, fu preparata una prima raccolta di testi poi sottoposta alla revisione e all’approvazione di un’assemblea di monaci di tutte le sette. Nacque così nel 1975 una prima versione in pracrito che nel 1993 fu tradotta in inglese e oggi, di quest’ultima, viene proposta la traduzione italiana.
L’opera, suddivisa in versetti sul modello del Dhammapada, rappresenta una sintesi dei principi e dei precetti della religione jainista, che fu una delle concorrenti del Buddhismo. La via indicata dai suoi grandi maestri, Vardhamāna Mahāvīra e gli altri Tīrthaṅkara («i costruttori del guado»), è quella di un rigoroso ascetismo volto a separare l’anima immortale dal corpo e dalla materia, dalle passioni e dalle illusioni, che ci tengono incatenati a questa dolorosa esistenza terrena. Ignorando del tutto, come il Buddhismo, l’esistenza di un Dio, il Jainismo ritiene che l’uomo possa raggiungere da solo quella «vetta dell’universo» dove godrà di una libertà e di una beatitudine infinite.
Poiché tutti gli esseri viventi, più o meno evoluti, sono dotati di un’anima, il Jaina deve fare molta attenzione – per non procurarsi altro karma negativo – a non ferire nessuna creatura, nemmeno un insetto o una pianta. E una simile attenzione fa di questa religione la più rispettosa della vita, in linea con il più spinto ecologismo moderno. La non-violenza del Jainismo, basata sul riconoscimento del legame di parentela che unisce tutti gli esseri viventi, si estende fino al campo del pensiero, giungendo a negare che qualsiasi affermazione possa assurgere al ruolo di verità assoluta. Da qui l’idea, anch’essa estremamente moderna, che di ogni cosa sia possibile fare affermazioni contraddittorie a seconda del punto di vista e che la conoscenza umana resterà sempre — finché non si raggiungerà l’onniscienza dei «liberati» — parziale e relativa.

Autore/i: Autori vari

Editore: Alkaest

prefazione dell’editore, traduzione di Antelmo Severini.

pp. 186, numerose tavole in bianco e nero fuori testo, Genova

«Il testo che presentiamo è la raccolta di tre libri giapponesi dei quali il primo, che ha per autore un “Venerando Vecchio” (okina) chiamato Sai-ka, ha per titolo Yei-tai nen-tai-ki, cioè Cronologia Perpetua. Il secondo è un dizionario intitolato Faya-fiki yei-tai setu-you-siu, in cui si tratta anche di astrologia; dal terzo, di contenuto vario fra cui alcuni spunti sull’astrologia, sono stati tradotti solo pochi argomenti, anche perché lo stesso manca sia di precise indicazioni circa anno di stesura quanto dello stesso titolo.
I luoghi tradotti dal primo sono indicati nella versione coi soli numeri del foglio (r. o v. ovvero recto o verso) e della linea ove nel testo iniziano: questi numeri sono chiusi entro parentesi quadre. I luoghi tradotti dal dizionario sono anch’essi indicati da cifre alle quali è stata anteposta l’indicazione “Diz.”.
Quanto ricavato dal terzo testo è indicato esclusivamente in nota oppure trovasi racchiuso in parentesi quadre.
Come il lettore avrà subito occasione di notare questo non è un testo attraverso il quale chi si dedica all’astrologia potrà ricavare indicazioni utili alla stesura di orogrammi o potrà accingersi a formulare predizioni per il futuro, cosa di indubbia attualità ma certamente di discutibile validità operativa. Questo lo affermiamo non in quanto riteniamo l’astrologia “aberrazione della scienza umana” – come cita lo stesso traduttore nella prefazione al proprio lavoro – bensì perché crediamo che ben poco si intenda, oggi, di questa antica scienza, di origini caldee ed egizie e così comune a tutti i popoli (e quanto tradotto dall’Atsume Gusa lo conferma), i cui postulati non si basavano certo su influssi più o meno magnetici di stelle o pianeti.
Gli antichi, infatti, affermavano che l’astrologia era da intendersi come “astron legere”, osservare i corpi celesti e, attraverso di essi, indagare nell’astrale, ovvero la dimensione occulta della psiche umana.
Vale perciò presentare questo testo così come è stato tradotto, fedelmente, sulla base delle espressioni linguistiche e delle accezioni comuni dei kanji (ideogrammi) giapponesi, tralasciando qualsiasi riferimento con le interpretazioni della moderna astrologia e tantomeno corredandolo di un contorno operativo che ne avrebbe travisato i significati e confuso le non poche assonanze con l’astrologia occidentale.
Il tutto seguendo la linea della nostra Casa Editrice che antepone la qualità alla quantità.» (Dalla prefazione dell’editore)

Titolo originale: True Success

Autore/i: Morris Tom

Editore: Gruppo Editoriale Futura

prima edizione, traduzione di Fabio Rongione.

pp. XXX-242, Milano

Secondo Tom Morris, la maggior parte delle persone nel loro approccio alla vita, pongono la massima attenzione agli aspetti meno importanti e scarsa attenzione a quelli veramente essenziali. L’anima del successo è un libro saggio e godibile, che ci aiuta a mettere in luce i nostri valori interiori aiutandoci nella scelta dei comportamenti e delle azioni quotidiane.
Leggendo questo libro e comprendendone i principi, potremo sviluppare un nuovo concetto sul significato della vita. Ci renderemo così conto che il successo inteso come soddisfazione interiore in qualsiasi campo è alla portata di ognuno di noi. Potremo esplorare i nostri valori più nascosti e perseguire le nostre aspirazioni più elevate. Le intuizioni, l’umorismo e le storie di vita vissuta che l’autore ci presenta, sono stimolanti, motivanti e fonte di ispirazione. La cosa più importante è che ci offrono la comprensione dei meccanismi della felicità e la possibilità di raggiungerla nel corso della nostra vita.

Come possiamo fare per arrivare là dove dobbiamo ancora andare? Come possiamo trasmettere ad altri, nel migliore dei modi, ciò di cui abbiamo bisogno per arrivare là tutti insieme?
Che cosa vuol dire raggiungere il successo? In una attività? Nella vita? Come possiamo lottare per eccellere e al tempo stesso crescere come esseri umani felici e soddisfatti? Questo libro presenta quello che sono arrivato a delineare come l’unico insieme di condizioni realmente universali per il genuino successo, le condizioni fondamentali cioè per raggiungere un successo soddisfacente e duraturo in qualunque attività ci impegniamo e, in generale, nella vita stessa.

Le persone più felici su questa terra sono quelle che amano quello che stanno facendo, senza preoccuparsi di poter raggiungere, un giorno o l’altro, ricchezza, fama, potere o un elevato status sociale. Le persone più soddisfatte sono quelle che provano gioia in ciò che fanno (non importa cosa) e lottano per farlo al meglio. Sono persone che traggono la loro ricompensa dal piacere intrinseco derivante dal loro contributo alla vita, accada quello che accada. Sono persone che apprezzano la sfida derivante dalla ricerca di tutto ciò che eccelle sia nella loro attività che in loro stesse.

Le persone che raggiungono il vero successo nella vita sono persone che godono delle soddisfazioni e della felicita derivate dall’impegnare se stesse in attività di valore.
Il tipo di successo che maggiormente mi interessa è quello alla portata di ogni essere umano che viva, respiri, pensi e operi su questo pianeta. Non richiede ricchezza, fama, potere o elevato status sociale. Richiede però, che sfruttiamo al massimo ciò che siamo, per il benessere sia degli altri che di noi stessi. Significa impegnarsi in qualcosa che vale e provare la profonda soddisfazione che ciò comporta. Significa usare i tuoi talenti e seguire il tuo cuore. Comporta essere vero con te stesso e buono con gli altri.

Le persone più felici sono quelle che si rendono conto che il vero successo dipende solo da loro. Sono persone che affrontano un viaggio significativo, tenendo gli occhi sulla strada, ma allo stesso tempo si fermano spesso lungo il cammino per godere del paesaggio. Sono persone che non confondono il successo personale con nessuno dei suoi occasionali surrogati. Ironicamente, poi, sono proprio quelle persone che finiscono con l’avere tutta la ricchezza, la fama, il potere e lo status di cui hanno bisogno.
Sono le persone che soddisfano nel modo più pieno le sette condizioni per il successo.

Tom Morris è Professore di Filosofia alla Notre Dame University negli Stati Uniti. Oltre a due Master, Morris ha anche conseguito un Dottorato sia in Filosofia che in Studi Religiosi alla prestigiosissima Yale University. Ha ricevuto numerosi riconoscimenti per il suo lavoro, fra cui, nel 1990, il premio presidenziale come miglior docente nel suo stato. È autore di vari libri.

Titolo originale: Der Buchtrinker

Autore/i: Huizinga Klaas

Editore: Neri Pozza Editore

traduzione di Giovanni Gurisatti.

pp. 140, Vicenza

Nome: Johann Georg
Cognome: Tinius
Dati anagrafici: nato il 22.10.1764, morto il 24.9.1846
Professione: Parroco di Poserna in Sassonia
Segni particolari: memoria prodigiosa

Quest’uomo singolare vissuto all’epoca di Herder divenne un assassino per passione. Oggetto delle sue brame furono i libri (poteva individuarne con assoluta precisione la tipografia di provenienza in base all’odore della carta). Nel 1813 fu arrestato con l’accusa di omicidio, destituito dalla sua carica e condannato in un processo indiziario a una lunga pena detentiva, senza che mai confessasse i delitti che gli venivano attribuiti. Durante la detenzione scrisse cinque libri, oggi dimenticati.

Sulle tracce di questo bibliomane si pone un appassionato bibliofilo di oggi – Falk Reinhold – che si trova così coinvolto in una serie di strani eventi. In preda a un delirio di identificazione, Reinhold si immedesima nel mondo patologico di Tinius, scopre parallelismi forzati tra la sua biografia e quella di Gesù, decifra fra le righe dei suoi testi un rapporto irrisolto con le donne, giungendo alle ragioni di fondo della bibliomania. La vita di Reinhold si dissolve nel fantastico, mentre il mondo reale svanisce ai suoi occhi. Alla fine egli individua nei libri di Tinius la chiave del loro segreto: la profezia del parroco è indirizzata a lui personalmente e riguarda il presente. Gli basta uno sguardo a un quotidiano per confermare i suoi sospetti: ne va del tramonto del mondo civilizzato.

«Con il suo romanzo Klaas Huizing fa venire una voglia micidiale di libri». (H. Kiesel, «BuchJournal»)

«Un “libro di libri”, un romanzo che si abbevera alle fonti nobili della letteratura mondiale». (H. Hintermeier, «AZ»)

«Un’operetta satura di metafore e allusioni, simboli cifrati e allegorie, e ricca di humour. Una sorta di puzzle letterario, gustosa leccornia per bibliofili. Umberto Eco avrebbe di che rallegrarsi». (H. Kossodo, «Neue Ziiricher Zeitung»)

Klaas Huizing (1958) vive a Berg, presso Monaco di Baviera, ed è professore di teologia. Oltre a numerose trattazioni scientifiche ha già pubblicato due romanzi: Oberreit oder: Der Gesichtsleser. Ein phystognomischer Roman (Radius, 1992) e Paradise. Die Roman-Illustrierte (Knaus, 1996).

Titolo originale: La guerre des images

Autore/i: Gruzinski Serge

Editore: SugarCo Edizioni

introduzioine dell’autore, traduzione dal francese Donatello Bellomo.

pp. 304, ill. in b/n f.t., Milano

La guerra delle immagini: il conflitto che ha messo in campo il più imponente schieramento di forze che la storia ricordi, una guerra ancor oggi inconclusa, a cinquecento anni di distanza dal primo approdo delle navi di Colombo sulle sponde di una terra bella quanto il paradiso. Cinque secoli in cui l’immagine ha dovuto, potuto e saputo alternare i ruoli dei contendenti, disassare i registri temporali, stravolgere il suo stesso concetto, sui fronti incessantemente rovesciati di una lotta di spietate sopraffazioni, di raffinate strategie, di continue, sorprendenti contromisure. È possibile comprendere la guerra delle immagini che scuote il nostro tempo senza cercare di esplorarne le manifestazioni passate? È possibile commisurare l’importanza dell’immagine di oggi trascurando il ruolo decisivo da essa giocato nell’espansione planetaria della cultura occidentale? Una pista, che porta da Cristoforo Colombo a Blade Runner, dal 1492 al 2019, si apre. Attraversa l’America ispanica dalle coste cubane sino a Los Angeles, dopo aver solcato il Messico coloniale e moderno. Lungo il corso dei secoli, l’immagine venuta originariamente dall’Europa servì a diffondere la cultura occidentale, a colonizzare le genti, a uniformare i territori vinti. A ondate successive e ininterrotte, le immagini hanno dilagato sul Nuovo Mondo: dall’immagine medievale all’immagine rinascimentale, dall’immagine didattica all’immagine miracolosa, sino alle immagini elettroniche. Lungi dall’affrontare passivamente l’invasione, le popolazioni indiane, nere, meticce e spagnole non smisero d’impadronirsi di quelle immagini che si pretendeva di imporre loro. Non poche giunsero a essere espressione di identità, talvolta strumento di resistenza e di rivolta. Nulla è più fragile del dominio delle immagini.
Seguendo il rimbalzare della guerra delle immagini, si scopre un Messico coloniale e barocco, stranamente vicino al mondo in cui noi stiamo precipitando: il fascino e l’onnipresenza di un’immagine riprodotta ovunque, il meticciato razziale, religioso e culturale, il banalizzato ricorso alla droga, lo sradicamento degli esseri e delle memorie. Il Messico, terra d’elezione di ogni sincretismo, svolge il suo scenario storico in una sbalorditiva successione di eventi, dalle monumentali “messe in scena” del teatro religioso – migliaia di comparse, scenografie degne di un kolossal alla De Mille – al confronto, senza esclusione di colpi, tra questa e quella immagine della Madonna, tra questo e quel convento, mentre si sviluppa, parallela, una serie di “deviazioni” degne del miglior nightmare letterario e cinematografico. Da Cristoforo Colombo a Blade Runner la guerra si autoalimenta, si clona, si espande, trova altri aggressori e altre vittime, comunque, alla resa dei fatti, indistinguibili in quanto elementi di un unico, immane evento: la guerra delle immagini. Il 2019 di Los Angeles e già domani.

Serge Gruzinski, ex allievo dell’École nationale des chartes, in seguito membro dell’École française de Rome (1973-1975) e della Casa de Velázquez di Madrid. Direttore di studi presso l’École des hautes études en sciences sociales dal 1993, s’interessa alla colonizzazione dell’America e dell’Asia, in particolare alle esperienze coloniali come luogo di meticciato e di nascita di spazi ibridi e come prime manifestazioni della mondializzazione. È membro del comitato di redazione della rivista Gradhiva. Recentemente è stato commissario della mostra Planète Métisse presso il Musée du quai Branly di Parigi.

Scritti tradotti per la prima volta dal greco in italiano dal Dr Giov. Bonanni

Autore/i: Ermete Trismegisto

Editore: Editrice Atanòr

introduzione e nota di G. Bonanni.

pp. XXIX-96, nn. illustrazioni b/n, Roma

Dall’introduzione:

« Nell’Antica religione dell’Egitto, come Osiride offre il modello del principe, così Ermete tre volte grandissimo (Trimegisto) fu innanzi a tutte le cose: egli solo comprese la natura del Demiurgo e depose tal cognizione in libri che non rivelò se non quando le anime furono create. Aiutante del primo Fattore, foggiò i corpi da congiugere alle anime e vi aggiunse la dolcezza, la prudenza, la moderazione, l’ubbidienza, l’amore del vero. Scrisse la storia degli Dei, del cielo e della creazione; comunicò la scienza a Camefi avo di Iside e Osiride ed a questi concesse di penetrare negli arcani suoi scritti, parte dei quali serbarono per sè, parte scolpirono su colonne, come regola alla vita degli uomini. Quelle prime scritture furono poi tradotte in lingua comune dal secondo Ermete, inventore della scrittura, della grammatica, dell’astronomia, della geometria, della medicina, della musica, dell’aritmetica, della religione e di tutte le arti.
I libri ermetici, che Giamblico fa ascendere a ventimila, sono perduti, e della filosofia in essi compresa differente informazione ci danno gli antichi. Tuttavia a noi rimangono degli scritti raccolti col titolo di «Poimandres», attributi ad Ermete Trimegisto. […]»

Titolo originale: The Kingdom of Infinite Space. A Fantastical Journey Around Your Head

Autore/i: Tallis Raymond

Editore: Editori Laterza

premessa e ringraziamenti dell’autore, traduzione di Anita De Rosa ed Erica Cosentino.

pp. 318, Bari

Che cosa rimane di una testa se le togli il cervello? Molto, moltissimo, spiega Raymond Tallis nel suo libro Dal collo in su, ed è notevole che a dircelo sia lui, medico, romanziere, poeta e filosofo che il quotidiano “The Independent” ha inserito tra i cinquanta «cervelli della Gran Bretagna».
Piero Bianucci, “Tuttolibri”

«Noi siamo la nostra testa. La possediamo e la subiamo. Ne facciamo uso, manipolandola, come se fosse una sorta di strumento. La mostriamo. La giudichiamo. La conosciamo. La rinneghiamo. La testa è un luogo di continuo traffico. Immette ed emette 24 ore al giorno, sette giorni su sette: raccoglie sguardi e suoni, odori e gusti. Se i miei lettori giungeranno al termine di questo libro come turisti stupefatti del pezzetto di mondo che è più vicino a essere ciò che essi sono, mi riterrò soddisfatto. Tutto quello che dovete portare alla festa è la vostra zucca, in uno stato abbastanza funzionante».

Raymond Tallis è stato docente di Medicina geriatrica all’Università di Manchester. Poeta, romanziere e filosofo, nel 2007 l’”Independent” lo ha annoverato tra i cinquanta «cervelli della Gran Bretagna». È membro onorario della Academy of Medical Sciences, per la sua ricerca nel campo della neuroscienza clinica, e ha ricevuto la laurea ad honorem dalle università di Manchester e di Hull per il lavoro svolto in campo filosofico. Questo è il suo primo libro tradotto in Italia.

Autore/i: Porto Giuseppe

Editore: U. Mursia Editore

pp. 256, nn. tavv. b/n, Milano

Una biografia che assume il tono di un avvincente romanzo, nel susseguirsi degli avvenimenti inconsueti e talora drammatici che hanno intrecciato la vita di questa protagonista d’eccezione. Barbara è veramente una «donna forte»: sorretta dalla profonda convinzione di una necessità educativa nei riguardi dei giovani, si pone totalmente al servizio di questa idea e la trasmette in un fervore di iniziative che supereranno le stesse, tristissime, vicende della sua vita.
La sapiente ricostruzione storica dei tempi e dei luoghi (in particolare l’Abruzzo e l’Umbria, così carichi di vitalità umana e spirituale) permette al lettore, e soprattutto ai giovani, una lettura appassionante ed educativa.

Giuseppe Porto, già docente nei Licei e assistente di Lingua e Letteratura italiana nella Facoltà di Magistero dell’Università dell’Aquila, è autore di numerosi volumi: raccolte di liriche, studi sulle tradizioni abruzzesi, opere destinate alla scuola.

Titolo originale: Les Troubles Scolaires

Autore/i: Tomatis Alfred

Editore: Ibis Edizioni

prefazione di Concetto Campo, introduzione dell’autore, con la collaborazione di Loïc Sellin, traduzione di Valeria Scanavino, in copertina: particolare de «La governante» Jean-Baptiste-Siméon Chardin.

pp. 208, Como

“Paradossalmente, un allievo in difficoltà è spesso un bambino brillante. Le sue conoscenze stupiscono chi gli sta intorno. Di fronte a un mondo chiuso e opaco, egli sciorina tesori di immaginazione, di abilità e di intelligenza per innalzarsi al livello dei suoi compagni. Ma i suoi sforzi girano a vuoto. Il successo non arriva mai all’appuntamento (…)
Imparare – come camminare o parlare – è un’attività naturale dell’uomo, una sorta di piacere, rinnovato senza sosta. Non esistono degli zucconi innati, dei bambini privi delle capacità di integrare correttamente le conoscenze. Questa affermazione, come una professione di fede, permette di capire le angosce cui devono far fronte i bambini che si trovano in una posizione di insuccesso scolastico. Come i loro compagni, hanno in sé una sorprendente spinta vitale. Ma ad un certo punto della loro vita, sfortunatamente, sono caduti in fondo ad un pozzo. Buttate loro una corda, ci si arrampicheranno. Da soli.” (Alfred A. Tomatis)

Alfred A. Tomatis (1920-2001), medico, specialista in otorinolaringoiatra, ha creato una nuova e rivoluzionaria teoria sull’udito e la comunicazione. Il suo metodo viene utilizzato in centinaia di centri di ricerca e di cura presenti in tutto il mondo. Tra i suoi pazienti: Maria Callas, Romy Schneider, il pittore Hartung, Gerard Depardieu.

Di Tomatis, Ibis ha già pubblicato: Dalla comunicazione intrauterina al linguaggio umano, che affronta il tema della formazione del linguaggio a partire dal periodo prenatale; L’orecchio e il linguaggio, che inquadra i temi generali della concezione di Tomatis; Perché Mozart?, che illustra il valore terapeutico della musica mozartiana, Siamo tutti nati poliglotti, in cui Tomatis approfondisce il tema dell’apprendimento delle lingue straniere a partire da una migliore capacità di ascolto; Nove mesi in paradiso, in cui analizza il rapporto madre-figlio durante la gestazione, con particolare riguardo al tema dell’ascolto della voce materna e Vertigini, in cui affronta il tema della perdita d’equilibrio in una prospettiva completamente nuova.

Autore/i: Giacomoni Silvia

Editore: Longanesi & C.

prima edizione, nota al testo dell’autrice, collana: Il Cammeo n° 479.

pp. 162, Milano

Sappiamo tutti che Gesù è nato a Betlemme, che i magi gli hanno reso omaggio. Erode ha cercato di ucciderlo, Giovanni lo ha battezzato; che raccontava parabole, sanava gli ammalati, discuteva coi farisei: ed è morto crocifisso. Ma le sue parole e azioni non cessano di suscitare, nel lettore comune, domande e dubbi, ai quali Dice Matteo cerca di dare risposta restituendo il contesto storico in cui Gesù è vissuto e il primo vangelo è stato scritto. Silvia Giacomoni si immedesima in Matteo, si appropria della sua cultura per ridire la sua storia di Gesù e far capire a noi quanto intendeva comunicare ai suoi primi lettori. Come nella Nuova Bibbia Salani, in Dice Matteo le parole della Scrittura suonano forti e vive, si aprono e ci vengono incontro: per presentarci in primo luogo l’uomo che ha trasformato il modo di intendere il rapporto tra Dio e l’umanità, quindi i problemi affrontati dal “biografo” Matteo per darne conto, e i modi in cui le sue soluzioni sono state accolte nel corso dei secoli. Il linguaggio semplice e incisivo di Silvia Giacomoni rende vivo il tempo in cui Gesù agisce e parla, la giustizia cui obbedisce Giuseppe nell’accogliere come proprio il figlio di Maria, l’impurità cui Giovanni si oppone battezzando, la fedeltà alla legge di Israele dei farisei, la devozione dei sacerdoti al Tempio, la complessità del giudaismo dei tempi di Gesù e di Matteo. Matteo “dice”, Matteo “avrebbe potuto aggiungere”: la parola del vangelo è una, ma si offre a tante letture, offre tante questioni da indagare. Senza mai rinunciare alla chiarezza e alla semplicità, l’autrice le prende di petto, a tratti confidando anche i suoi timori di fronte a questioni tanto dense e forti, sempre indicandoci una via da seguire dentro il testo. Ci lascia a noi stessi solo quando la domanda è quella decisiva, quella che Gesù stesso pone ai suoi discepoli quando li ha con sé alle sorgenti del Giordano, quella a cui possiamo rispondere solo nel silenzio interiore, senza nessun suggeritore: “E voi, chi dite che io sono?”

Silvia Giacomoni (1938) ha incominciato a leggere la Bibbia suggestionata dal magistero del cardinale Martini che seguiva come inviato della Repubblica. Per capire l’Antico Testamento lo ha raccontato per intero nella Nuova Bibbia Salani (2004). Per capire il Nuovo, ha iniziato dal vangelo di Matteo.