Titolo originale: Philosophy of Language. A Contemporary Introduction

Autore/i: Lycan William G.

Editore: Raffaello Cortina Editore

prima edizione, prefazione dell’autore, edizione italiana a cura e traduzione di Annalisa Coliva.

pp. XVII-310, Milano

William Lycan, uno dei più noti e qualificati filosofi del linguaggio e della mente, affronta i principali temi della filosofia analitica del linguaggio contemporanea. Il testo è diviso in quattro parti: la prima è dedicata alle teorie del riferimento linguistico, la seconda alle teorie del significato linguistico, la terza alla pragmatica e agli atti linguistici e la quarta a un fenomeno assai diffuso nella lingua ma non sempre attentamente studiato dai filosofi analitici del linguaggio, e cioè la metafora.
Il volume ha chiari intenti didattici. Ogni capitolo contiene una sinossi iniziale e un riassunto ragionato finale. L’esposizione è discorsiva e gli esempi discussi molto divertenti. Le obiezioni alle differenti teorie e le risposte a queste ultime sono chiaramente enucleate ed evidenziate nel testo. Alla fine di ogni capitolo vi sono una serie di domande e consigli per letture ulteriori. Il volume è corredato da un utile glossario dei termini tecnici.

William G. Lycan è professore emerito all’University of North Carolina. Tra le sue pubblicazioni Logical Form in Natural Language (1984), Consciousness (1987), Judgement and Justification (1988), Modality and Meaning (1994), Consciousness and Experience (1998). Per le nostre edizioni Filosofia del linguaggio (2002).

Titolo originale: Sultanes Oubliées. Femmes Chefs d’État en Islam

Autore/i: Mernissi Fatima

Editore: Casa Editrice Marietti

prima edizione, prefazione di Biancamaria Scarcia Amoretti, traduzione di Mirella Gordini.

pp. XVI-264, Genova

Esistono domande che contengono in sé tutto ciò che le società occultano. Una di queste è certamente il ruolo della donna nell’Islam. Così quando Benazir Bhutto fu eletta Primo ministro del Pakistan nel 1988, nessuno in Occidente si era resoconto della frattura che questo avvenimento aveva provocato nella storia dei paesi islamici. L’inchiesta storica e sociologica di Fatima Mernissi nasce da questo avvenimento. Essa indaga quindici secoli di storia dell’Islam, dalla storia delle dinastie ai fondamenti del linguaggio politico religioso, per scoprire il ruolo spesso nascosto delle sultane. Anche le domande più scottanti e attuali sullo stato della donna in Islam non sono assenti dall’indagine. Fatima Mernissi fa parte infatti di questa umanità e vive in prima persona i problemi della condizione della donna nel mondo musulmano. Tale condizione viene riassunta mirabilmente dall’autrice attraverso il concetto di «medina democrazia»: «Noi, abitanti delle “medine-democrazie”, stiamo girando, presi nel vortice tra cielo e terra, cosmonauti malgrado noi stessi, senza tuta né maschera a ossigeno, abbandonati in questa danza planetaria, la faccia scoperta e i palmi aperti. Con una differenza tutt’altro che trascurabile: che noi donne dobbiamo fare tutte queste giravolte con in più il velo».

Autore/i: Bambarén Sergio

Editore: Sperling & Kupfer Editori

unica edizione.

pp. 122, Milano

Da quando ho cominciato a pubblicare i miei libri in Italia, ho sempre sentito il grande affetto che i lettori hanno per me e le mie storie. È una delle ragioni principali per le quali continuo a scrivere: rimanere nel cuore delle persone che, come me, hanno creduto e credono nei valori dell’amicizia e dell’amore universale, verso gli altri e verso la Natura. Per ringraziarli, ho voluto raccogliere in questo piccolo libro i pensieri che abbiamo condiviso in tanti anni, un regalo da conservare per i momenti più belli, per superare quelli bui e per trasmettere a tutti coloro che amiamo i nostri sogni più veri e profondi. (Sergio Bambarén)

Sergio Bambarén, è un autore australiano, nato in Perù e vissuto molti anni negli Stati Uniti. Esperto surfista, sensibile alle battaglie ecologiste per la salvaguardia dei mari, ha scritto libri di grande successo, il primo dei quali, Il Delfino, è diventato un piccolo classico. La conoscenza dell’ambiente marino e la volontà di salvaguardare i cetacei hanno reso Sergio Bambarén vicepresidente dell’Organizzazione Ecologica Mundo Azul (Blue World), e lo hanno spinto a viaggiare continuamente, nello sforzo costante di preservare gli oceani e le creature che li abitano.

Titolo originale: Die Morgenlandfahrt

Autore/i: Hesse Hermann

Editore: Adelphi Edizioni

diciassettesima edizione, traduzione di Ervino Pocar.

pp. 106, Milano

Il pellegrinaggio in Oriente (1932), il più perfetto dei romanzi brevi di Hesse e quasi lo stemma di tutta la sua opera, racconta un’esperienza unica e inaudita, che ha luogo, non a caso, in quel «periodo torbido, disperato, e tuttavia così fertile che seguì la prima guerra mondiale». Uniti in una misteriosa Lega, le cui regole paradossali e sapienti ripetono – riflesse nello specchio del Bund romantico – quelle di antichi gruppi iniziatici, uomini disparati si mettono in cammino verso una meta che non è un luogo ma una dimensione altra della realtà. Ricercatori del tao e della kundalini, silenziosi aiutanti, il pittore Paul Klee, lo stesso Hermann Hesse, che è il protagonista, e tanti altri personaggi partecipano a questo singolare viaggio che non ha certo inizio con loro ma è un incessante movimento che percorre il tempo da sempre, e in cui tutti i nomi della storia possono comparire quali momentanei compagni. Ma questo è solo il primo dei molti e conturbanti segreti che incontrerà il lettore nei meandri di una favola che insegna un nomadismo radicale da una realtà che ci è imposta verso un’altra, sfuggente, beffarda e piena di tranelli, che però poi si rivelano essere mezzi pedagogici di un violento svezzamento, usati per dissolvere le ultime, tenaci resistenze al viaggio senza ritorno verso Oriente. Non meraviglia – dato questo schema e la felicità con cui è sviluppato – che il piccolo libro sia stato riscoperto ed esaltato in questi ultimi anni da tanti che hanno sentito di soffocare nell’aria in cui erano nati.

Autore/i: Castorina Giuseppe G.

Editore: Pàtron editore

prefazione dell’autore

pp. 192, Bologna

Campo d’indagine di questo libro è il revival del sonetto in Inghilterra nella seconda metà del Settecento, seguito nelle sue vicende formali e tematiche dalle prime sporadiche pubblicazioni di eruditi all’enorme diffusione degli ultimi due decenni del secolo. Frutto di una ricerca condotta su rari testi settecenteschi, copre spazi finora inesplorati, quali il dibattito critico sulla questione delle forme che, partendo da posizioni dogmatiche, approfondisce via via le più importanti questioni sulla natura e la struttura del sonetto, approdando a una prima e ben articolata applicazione del principio del parallelismo e a conclusioni teoriche alle quali ben poco le indagini dei secoli successivi hanno aggiunto. Fra gli aspetti nuovi ed essenziali di questo studio vi sono la funzione che i poeti minori del revival ebbero nel rinnovamento del linguaggio poetico fino a influenzare Coleridge e Wordsworth, l’importanza del contributo femminile, la presa del fenomeno su un vasto pubblico raggiunto anche tramite la stampa periodica e il romanzo popolare ove il sonetto comparve come parte integrante del tessuto narrativo. Lo studioso del Petrarca troverà interessanti le parti dedicate alla fortuna e all’influenza del nostro poeta, che si manifesta con un fervore di studi e traduzioni.

Giuseppe G. Castorina, allievo di Gabriele Baldini, laureato all’Università di Roma in Lingue e letterature straniere, è assistente ordinario alla 1ª cattedra di Lingua e Letteratura Inglese della Facoltà di Magistero dell’Università di Roma. È stato professore incaricato di Lingua e Letteratura Inglese presso la Facoltà di Lettere dell’Università della Calabria ed è attualmente incaricato della stessa disciplina presso l’Università dell’Aquila. Si occupa, secondo un’angolazione prevalentemente linguistico-strutturale, di poesia e teatro inglese moderno. Oltre a diversi saggi e recensioni su riviste (“La Cultura”, “Critica letteraria”, “Paragone”) ha pubblicato “G.M. Hopkins. Journals and Papers”, Bari 1975.

I libri de l’ignoto

Autore/i: Alvarez Lopez José

Editore: Hobby & Work Italiana Editrice

prologo dell’autore.

pp. 130, illustrazioni b/n, Milano

Perché invecchiamo? Perché la malattia e perché la morte? Qual è l’origine del deterioramento della vita e quale la causa della decomposizione di tutto ciò che esiste? Tutte domande rimaste finora senza risposta, o almeno, senza una risposta scientifica. Talvolta, però, può essere una nuova interpretazione dell’Informatica, applicata con metodo deduttivo, lo strumento in grado di fornirci la chiave per dischiudere le porte di numerose questioni trascendenti. Riferendoci in concreto alla Biologia, è logico pensare che una considerazione autenticamente scientifica della stessa contribuirà allo sviluppo di una Medicina di analogo livello, molto diversa da quella puramente empirica che viene praticata oggi, più vicina all’arte che a una vera e propria metodologia scientifica. Questo nuovo concetto di Biologia si sta affermando negli esperimenti laboratorio e tutto sembra indicare che, adattandoci ad un circuito obbligato – basato sulla scienza pura, sulla matematica e non sulla magia – giungeremo allo stesso livello dell’antichissima tradizione indù del “prana”. La vita e la morte sono sul essere spiegate. Questo è quanto si deduce dal presente libro, assolutamente rivoluzionario, scritto da José Alvarez Lopez.

Autore/i: Zaragoza Gonzalo

Editore: Fenice 2000

unica edizione, traduzione di Madi Rigoselli.

pp. 192, riccamente illustrato b/n, Milano

Sorta agli albori dell’umanità e prima della storia, la religione – con le sue meraviglie e i suoi timori, e poi i riti, le fedi, le chiese – ne ha ininterrottamente accompagnato sviluppo variamente intrecciandosi con le culture e i sentimenti d’identità, le costituzioni sociali, le strutture del potere. Il libro ambisce a descrivere, in una sintesi storica piana e rigorosa, l’evoluzione delle idee e delle pratiche religiose nel corso e nel contesto dei secoli, dalle prime incerte tracce rinvenute dall’archeologia ai fenomeni di oggi. Si tratteggiano quindi le forme della religiosità più antica; poi lo sviluppo delle grandi religioni che hanno vinto il tempo: l’induismo, l’ebraismo, il buddhismo, il confucianesimo, il cristianesimo; insieme si dà conto di altre – lo zoroastrismo, il giainismo, il mitraismo – il cui cammino si è in parte interrotto; infine si affronta la geografia religiosa dei nostri giorni, complessa e in instabile equilibrio, frutto del confronto e dello scontro tra le fedi e le chiese, delle espansioni e dei ripiegamenti, degli scismi, delle scelte.

Gonzalo Zaragoza Ruvira, docente di storia, americanista, è autore di numerosi volumi di argomento storico e ha una specifica esperienza di divulgazione e didattica storica.

Autore/i: Raphael

Editore: Edizioni Āśram Vidyā

pp. 112, Roma

Questa sintetica esposizione della Qabbālāh ci da la chiave per comprendere l’Albero Sephirotico nella sua esatta configurazione, mettendone in evidenza la Via Mediana o Via del Fuoco.

Questo libro, ’Ehjeh ’Ašer ’Ehjeh o La Via del Fuoco secondo la Qabbālāh, non è né un saggio su questa dottrina né uno studio storico sulle sue origini, ma una presentazione sintetica, in forma di aforismi-sūtra, per poter “comprendere” e “realizzare” l’insegnamento in essa contenuto. L’espressione ’Ehjeh ’Ašer ’Ehjeh, che significa «Io sono Colui che sono» o «l’Essere è l’Essere», rappresenta la conoscenza di identità e la Qabbālāh, come ogni autentica dottrina tradizionale, non costituisce semplice erudizione ma esperienza di vita; ogni verità ha senso se viene integrata nel vivere coscienziale, ogni “filosofia” ha la sua ragion d’essere se viene coscientizzata.
La Qabbālāh ha come simbolo l’Albero Sephirotico in cui sono compendiate le indefinite possibilità espressive (Sephiroth) del micro e del macrocosmo, al di là del quale si trova la sfera di Ain Soph Aur (Assoluto) che corrisponde all’Uno-senza-secondo (advaita), al Brahman inqualificato (nirguna) della dottrina Vedānta; così per far comprendere come la “visione” tradizionale è una con differenti adattamenti spazio-temporali, nel testo vi sono frequenti accostamenti tra l’insegnamento Advaita Vedānta e quello cabbalistico.
Raphael tenendo conto che la Qabbālāh rappresenta, quindi, un insegnamento completo, cerca di evidenziare soprattutto il sentiero metafisico finora poco trattato dai vari cultori cabbalistici, i quali si sono interessati generalmente ad aspetti minori e, a volte, persino poco iniziatici. Così nel capitolo Sentiero metafisico viene additata e ampiamente chiarita la sfera metafisica (Ain Soph Aur) alla quale deve tendere chi segue la “Via del Fuoco”, quella “Via” che ogni discepolo, a qualunque ramo tradizionale appartenga, percorre per realizzare l’identità con la propria Essenza; questa via “operativa” è la “Via Mediana”, la “Via della Freccia” che si snoda lungo il pilastro centrale dell’Albero Sephirotico.
Ma chi segue la “Via del Fuoco” deve abbandonare le immaginazioni, le rappresentazioni e le concettualizzazioni; deve morire con coraggio ad ogni tipo di oggettivazione mentale e non farsi coinvolgere dal moto di relazione, dal moto esteriorizzante delle Potenze. Leo Schaya nell’introduzione al suo libro L’uomo e l’Assoluto secondo la Cabala scrive: «La sola attività razionale non porterà mai l’uomo ad assimilare la realtà di ciò che è pensato… Il pensiero lascia sussistere il dualismo tra soggetto conoscente e la cosa conosciuta… È questo dualismo intrinseco al pensiero la causa dei dubbi e degli errori… La verità non può quindi essere raggiunta attraverso la sola attività razionale, vale a dire grazie ad una facoltà che, appunto per la sua natura dualistica, non possiede i mezzi per valicare l’abisso del proprio dubbio interiore».
Raphael ci dà la chiave per un giusto accostamento alla “Via del Fuoco” presente anche nella Qabbālāh: «… Lascia il pensare prolisso e discorsivo e spalanca le porte della ragion pura. La “Via del Fuoco” non si studia ma si carpisce con la folgore dell’intuizione, con la comprensione del cuore e con l’immedesimazione coscienziale».

Autore/i: Stajano Corrado

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione.

pp. 274, Milano

Marco Donat Cattin, figlio dell’uomo politico che è stato più volte ministro della Repubblica, è un terrorista implicato in una serie di azioni sanguinose. Nella sua storia italiana di figlio di famiglia brulicante di parenti e di amici, sono coinvolti funzionari dello Stato, generali, dirigenti dei servizi segreti, deputati; persino il capo del governo, messo sotto accusa dal Parlamento per complicità e favoreggiamento. Corrado Stajano, ancora una volta interprete di quella vasta Italia sommersa che aspira a regole civili di convivenza, si interroga sul significato di questo episodio e sulle sue implicazioni. E senza ricorrere agli espedienti ingegnosi dei detective da telefilm, ma solo utilizzando e combinando con pazienza dati e informazioni che sono a disposizione di tutti, scopre verità clamorose. La prima delle quali è che viviamo in una realtà di cui siamo inconsapevoli: non avevamo misurato l’estensione di quel fenomeno che nelle sue punte estreme prende il nome di terrorismo. Partendo dalla Torino industriale e dalla sua moralistica borghesia intellettuale al di sopra di ogni sospetto, si arriva ai velluti rossi dei ministeri romani; partendo dai licei famosi che furono la culla della contestazione studentesca, si arriva a tracciare la mappa incredibilmente estesa e dettagliata di una rivolta giovanile che, da un lato, confluisce con impressionante naturalezza psicologica nelle organizzazioni del terrorismo, e dall’altro rispecchia in modo non mitologico la condizione dei giovani di oggi.
Come negli altri suoi libri, Corrado Stajano anche nell’Italia nichilista cerca in un caso concreto la risposta a domande sulla realtà italiana nel suo complesso. E con un accumulo di reperti, di documenti, di testimonianze, di cui egli non aveva forse previsto l’effetto ossessivo e romanzesco, arriva a individuare una malattia nichilista ciecamente distruttiva e autodistruttiva che intacca tessuti vitali della nostra società. Nichilisti risultano non soltanto i giovani che uccidono senza sapere bene chi e perché (e poi partono per le vacanze) ma anche, e a maggior titolo, troppi governanti corrotti e incompetenti e troppi politici senza bandiere e senza progetto, in lotta solo per il potere.

Corrado Stajano, giornalista, è autore del Sovversivo, vita e morte dell’anarchico Serantini, e di Africo, cronaca di un paese della Calabria fra mafia e ribellione. Ha scritto inoltre un libro di narrativa, La città rossa, e un ritratto critico di Franco Antonicelli, La pratica della libertà, è autore, con Marco Fini, della Forza della democrazia, la strategia della tensione in Italia negli anni Settanta e, con Giovanni Russo, di Terremoto, il Mezzogiorno dopo la tragedia del 23 novembre 1980.

Autore/i: Alvaro Corrado

Editore: Garzanti Editore

pp. 232, Milano

«La esuberanza dei motivi umani e letterari che confluiscono nella prosa di Alvaro, creando una fitta trama di riferimenti morali e di simboli, spiega quel che di fermentante, di irrequieto, di torbido, di saltuario, s’avverte talvolta nella struttura delle sue invenzioni e nello stile. Ma dove egli tocca i suoi temi più congeniali, allora anche lo stile, con raffollarsi delle immagini dense e indefinite, con rimpasto greve ed acceso dei colori… s’intona appieno alla materia…» (Natalino Sapegno)

«Nel racconto di Alvaro tutto è avvenuto, il mondo stesso è avvenuto, la tragedia è scoccata, gli uomini e le cose sono fermi a una specie di statu quo, di situation faite, e non chiedono che la celebrazione solenne. Lo scrittore li colpisce in posa come un obbiettivo, specificatamente pittore o musico.
Ci potrebbe dare il romanzo delle favole, e ci dà la favola delle favole, il racconto del racconto. E tanto più si allontana dal racconto quanto più alza il tono della voce, quanto più si eleva, verso il sublime. Egli canta, descrive quello che potrebbe narrare. Un periodo segue all’altro, una battuta di dialogo risponde a un’altra, un passo è avanzato, un gesto è mosso, in una successione di spazio, come momenti di paesaggio.» (Elio Vittorini)

«Nei racconti di Gente in Aspromonte la tematica di fondo regionale dell’Alvaro dispiega intero il suo potere di fantasia nella trasfigurazione, spesso di intonazione mitica, della vita dei pastori e contadini della sua terra. …l’ispirazione regionale oltrepassa nettamente i consueti limiti veristici del racconto provinciale di fine Ottocento, sia in virtù di una originale lievitazione poetica che investe daH’intimo il contenuto locale della sua novellistica, sia in virtù di molteplici esperienze letterarie e umane promosse in lui dalla narrativa europea contemporanea.» (Giovanni Titta Rosa)