Autore/i: Autori vari

Editore: Editori Laterza

premessa e cura di Giuseppe Alberigo, in sovracoperta: carboncino di G. Manzù.

pp. VIII-284, Bari

Il «mistero» Roncalli sembra consistere esattamente in questo: l’ascesa al pontificato di un uomo già vecchio, la cui carriera, non contraddistinta né da formulazioni teologiche né da iniziative spettacolari né da solidi agganci nella burocrazia vaticana, poteva considerarsi onorevolmente conclusa come patriarca di Venezia. Invece questo papa, nel quale molti intravedevano una figura sfumata e di transizione, poté concepire e realizzare nel giro di pochi anni il Concilio Vaticano II: un evento capace di trasformare il volto della Chiesa e di modificarne il rapporto con la società, ponendo fine dopo quattro secoli a certe conseguenze del concilio di Trento.
Perchè può dirsi che proprio il Vaticano II inaugura un’epoca nuova: quella della Chiesa che accetta la dimensione problematica del confronto col mondo contemporaneo.
In questo volume saggi recenti e inediti di alcuni fra i più apprezzati specialisti di storia della Chiesa contemporanea, delineano il primo profilo storico veramente esauriente sulla personalità di papa Giovanni XXIII, ancora così viva e popolare, e tuttavia per molti versi inesplorata.
Oltre a ricostruire al di fuori di ogni schema agiografico l’itinerario che portò tra il 1958 e il 1963 alla convocazione del Vaticano II, oltre a documentare la consapevolezza di papa Giovanni per un concilio profondamente innovatore del cattolicesimo – questo libro esamina il percorso, molto più complesso di quanto non si creda, della formazione del papa: dagli anni giovanili del seminario al suo impegno nella diocesi bergamasca, alla missione in Oriente, fino alla nunziatura in Francia e al patriarcato di Venezia.
Particolari approfondimenti ricevono il modo di predicare del prete e vescovo Roncalli; il ruolo da lui svolto nel complesso panorama della Chiesa italiana, soprattutto durante il pontificato di Pio XII; lo spessore dottrinale del suo magistero.

Giuseppe Alberigo (Varese, 1926) dal 1967 è ordinario di Storia della Chiesa nella facoltà di Scienze politiche dell’Università di Bologna. È segretario dell’Istituto per le scienze religiose di Bologna. Tra i suoi lavori più recenti, la cura dei volumi: Storia dei concili ecumenici (Brescia 1993/2), Verso il Concilio Vaticano II (1960-1962). Passaggi e problemi della preparazione conciliare (con A. Melloni, Genova 1993) e, per i nostri tipi, Papa Giovanni (1987) e Chiesa e papato nel mondo contemporaneo (con A. Riccardi, 1990). Sotto la sua direzione, inoltre, la Storia del Concilio Vaticano II (I vol., Bologna 1995; II vol., ivi 1996);

Giuseppe Battelli è ricercatore presso l’Istituto per le Scienze religiose di Bologna;

Gabriele De Rosa insegna Storia contemporanea all’università «La Sapienza» di Roma;

Etienne Fouilloux insegna Storia contemporanea all’università di Caen;

Maurilio Guasco insegna Storia del pensiero politico contemporaneo all’università di Torino;

Alberto Melloni è ricercatore presso l’Istituto per le Scienze religiose di Bologna;

Giovanni Miccoli è ordinario di Storia della Chiesa nell’università di Venezia;

Andrea Riccardi è ordinario di Storia dei partiti e movimenti politici presso l’università di Bari;

Giuseppe Ruggieri insegna Teologia fondamentale presso lo Studio teologico S. Paolo di Catania.

Autore/i: Autori vari

Editore: Biblink Editori

a cura di Laura Santone.

pp. 224, Roma

Dalla fonetica alla psicolinguistica, dalla poetica allo studio della vive voix e delle funzioni dell’intonazione: sparsi in oltre duecento pubblicazioni, i lavori di Iván Fónagy attraversano e interrogano campi del sapere quali la letteratura, la poesia, la musica, l’antropologia, la psicoanalisi. “Inseminano” così la ricerca linguistica, aprendo squarci del tutto nuovi nell’osservazione sul linguaggio e le sue leggi.
I saggi raccolti nella prima parte di questo volume rendono conto di un percorso estremamente ricco e fecondo, dove i segni della lingua vengono interpretati alla luce dell’inconscio e dove il linguista, muovendo da una concezione paleontologica del linguaggio, fa di esso il centro mobile di una speculazione appassionata.
Nella seconda parte sono pubblicati un carteggio inedito tra Fónagy e il suo traduttore italiano Paolo Bollini, alcuni disegni e la bibliografia completa degli scritti del grande filologo umanista, al quale questo volume intende rendere omaggio.

Iván Fónagy (Budapest, 8 aprile 1920 – Parigi, 11 aprile 2005) è stato un filologo e linguista ungherese.
Si interessò ai problemi del doppio codice, emotivo e intellettuale, delle parole, e quindi di fonosimbolismo. Fu membro dell’Accademia ungherese delle scienze. Fu anche psicoanalista e uno dei maggiori linguisti sperimentali del XX secolo. Lasciò l’Ungheria per trasferirsi a Parigi, nel 1939 tornò in Ungheria ed entrò a far parte della Resistenza. Qui conobbe la moglie, la quale sarà una sua collaboratrice scientifica.

Credenze, ubbie, proverbi, superstizioni, fanatismi, errori, usi, costumi e pregiudizi del popolo italiano, raccolti con scrupolosa coscienza da Riccardo Morbelli – Con aggiunta: il segreto per sapere se nasce maschio o femmina, le preghiere per trovar marito, la piccola guida ai sogni, il metodo infallibile per vincere al lotto, un curiosario e altre notizie inutili e perciò utilissime per ben brillare in società

Autore/i: Morbelli Riccardo

Editore: Rizzoli

pp. 272, illustrazioni in bianco e nero, Milano

Sei superstizioso? Questo libro è per te, che credi nei sogni e nelle stelle, nel destino e nel malocchio. Diverrà il tuo «livre de chevet», Io consulterai nei momenti incerti della vita e vi troverai l’immediata risposta ai tuoi dubbi quotidiani.

Non sei superstizioso? Questo libro è più che mai per te. Refrattario a tal genere di contagio, troverai di che stare allegro vedendo quanto sia immensa la credulità umana.
In queste pagine noterai l’importanza che si attribuisce ai gatti neri e agli ombrelli aperti in luogo chiuso; gli stratagemmi che si mettono in atto per evitare un menagramo o un numero infausto, il malefico influsso di una mummia o di una civetta. Ad ogni pagina ti farai un sacco di risate, evitando così cure costose e sanandoti il fegato senza andare a Chianciano.

Hai un amico superstizioso? Regalagli questo libro: apprezzerà certo questo tuo pensiero e Io legherai a te per tutta la vita. Egli te ne sarà riconoscente e – se si tratta di un vecchio zio scapolo – ti nominerà suo erede universale; oppure, defunto che sia, ti apparirà in sogno per rivelarti una quaterna infallibile o il luogo preciso dove è sepolto un tesoro.

Riccardo Morbelli, nato ad Orsara Bormida (Alessandria) il 2-II-1907, trascorse la giovinezza nel paese nativo. Si trasferì quindi a Torino dove si addottorò in giurisprudenza. All’Università conobbe Angelo Nizza col quale scrisse le prime riviste goliardiche, dialettali e in lingua.
Il binomio si impose nel 1935, attraverso la radio, in una fortunata serie di trasmissioni (I QUATTRO MOSCHETTIERI) che, ridotte poi a volume, raggiunsero immediata popolarità. Da allora Morbelli continuò a lavorare per la radio, di cui è il più affezionato collaboratore (vanta al suo attivo 1700 ore-trasmissione). Dedicatosi al giornalismo, si è specializzato nel settore spettacolo; contemporaneamente, per la terza pagina, scrive articoli di varietà. L’opera che egli considera più importante è L’ENCICLOPEDIA DELL’AMORE (in collaborazione con Nizza), di cui sta per uscire la seconda edizione riveduta e aggiornata (ed. EAR, Roma). Vive a Roma d’inverno e a primavera; a Lavinio d’estate; ad Orsara d’autunno, quando alla «Moschettiera» si vendemmia e gli amici vanno a trovarlo per mangiare la prima polenta e polli ruspanti.

Titolo originale: Das Harmoniegesetz in uns. Der Klassiker der neuen Richtungen

Autore/i: Lüscher Max

Editore: Armando Editore

presentazione e introduzione dell’autore, traduzione di Orietta Angeluccivon Bogdandy.

pp. 200, nn. figure b/n, Roma

L’armonia, come espressione dell’equilibrio interiore della persona umana, è il frutto di quattro sentimenti perfettamente accordati: il rispetto di sé, la libertà interiore, la soddisfazione, la fiducia in se stessi. La composizione di queste forze, nella misura in cui ognuna prevale sull’antagonista che si concretizza nell’egocentrismo, definisce la figura armonica in cui ogni persona si manifesta.
L’opera di Lüscher, ispirata alla teoria della psicologia funzionale e ai suoi modelli terapeutici, ricostruisce il processo che conduce all’armonia della persona, al suo equilibrio interiore e alla proprietà e misura dei suoi rapporti con gli altri. Dalla descrizione di alcuni casi esemplari di equilibrio psichico e del suo contrario, l’Autore trae una sorta di lista di controllo, una guida per la verifica individuale dello stato di equilibrio, per poi illustrarne il campo di applicazione, ossia il sistema di regolazione della psiche e le modalità del suo funzionamento.

Max Lüscher è un noto psicoterapeuta svizzero. Ha studiato filosofia, psicologia e psichiatria clinica a Basilea. Ha pubblicato numerosi test clinici tradotti in più lingue e diversi volumi di psicoterapia.

Autore/i: Autori vari

Editore: Armenia Editore

introduzione e cura di Dario Spada.

pp. 64, Milano

Il volume, dedicato agli angeli, descrive la storia del culto delle figure celesti, illustra i diversi ordini delle gerarchie angeliche, le caratteristiche iconografiche che le creature di luce hanno assunto nei successivi periodi della storia dell’arte, raccoglie i passi biblici più significativi sugli angeli, nonché tante curiosità e particolarità che li riguardano.

Autore/i: Manzini Vincenzo

Editore: Fratelli Melita Editori

pp. VII-310, Genova

Dal testo:
«Sembra che l’orrenda superstizione dei sacrifici umani sia sorta con le primissime manifestazioni animistiche o religiose, come è attestato dai così detti sacrifici edilizi, diretti allo scopo di vincolare un’anima protettrice, o di propiziare la divinità, alle costruzioni domestiche o alle fondazioni di villaggi o d’opere di difesa.
L’archeologia ha dimostrato l’esistenza di questo costume tra i popoli preistorici d’Europa, provando altresì che, nell’Italia nostra, culla della civiltà mediterranea, esso aveva assunto carattere meramente simbolico, in un’età nella quale conservava tuttora il primitivo carattere realistico tra le popolazioni d’altri paesi.[…]

[…] Dal trattato di Giamblico sui misteri degli Egiziani si ricava notizia del persistere dell’atroce costume presso alcune sette, e specialmente nei riti della divinazione segreta e illecita (goetia), che si contrapponeva alla divinazione pubblica e legittima (teurgia). La «goetia», o stregoneria, era professata da uomini che si ritenevano in relazione con gli spiriti maligni. Essi riunivansi in sotterranei, ove, nel colmo della notte, con ossa di morti o con cadaveri interi, compivano riti misteriosi e orrendi. Immolavano talora anche fanciulli o adulti, per indagare nelle loro viscere l’avvenire.
Questi riti si propagarono dall’Egitto a molti altri paesi, come in Grecia e in Roma. La «goetia» fu proibita dalla legislazione delle XII Tavole, ma è lecito supporre che essa non sia mai scomparsa del tutto dal territorio romano, se le leggi di Costantino ritennero opportuno di vietarla nuovamente.[…]»

Autore/i: Autori vari

Editore: Edizioni del Calendario

prefazione di Arturo Colombi, N.4 della collana.

pagine non numerate, Milano

Reprint della rivista del P.C.I. diretta da Eugenio Curiel, che uscì dall’ottobre ’43 all’aprile 1945. Eugenio Curiel, al quale il P.C.I. aveva affidato la direzione di questa rivista clandestina, ne fece uno strumento intransigente di mobilitazione.
La parola d’ordine del P.C.I. era allora: «Non attendere, combattere», e in questo senso la rivista si mosse, prima contro le tendenze di chi riteneva si dovesse aspettare la caduta del nazi-fascismo per mano degli eserciti alleati, senza logorare le forze operaie nella Resistenza, poi per indicare a queste stesse forze le vie della mobilitazione militare che doveva puntare all’obiettivo finale dell’insurrezione.
Leggere queste pagine significa leggere la storia di come nasce un esercito partigiano in un paese che non aveva nessuna tradizione di guerriglia.

Autore/i: Poesio Paolo Emilio

Editore: Marsilio Editori

prima edizione.

pp. 160, nn. tavole a colori e bianco e nero, Venezia

Di Maurizio Scaparro, ossia di uno dei più interessanti e personali registi europei contemporanei, viene tracciato nelle pagine di questo libro l’itinerario artistico compiuto nell’arco di poco più che due decenni: da quando, cioè, dopo una fervida esperienza di critico teatrale, Scaparro si trovò, giovanissimo, a dirigere un teatro a gestione pubblica e firmò la sua prima regia. Dopo di allora ha di volta in volta diretto teatri stabili e compagnie indipendenti rivelandosi sempre proteso a rifiutare il teatro di consumo e interessato invece a recuperi e riproposte apparentemente disparate (dalla Venextiana alla Sagra del Signore della Nave, alla Lunga notte di Medea di Corrado Alvaro), in realtà affratellate da tematiche precise (la festa, ad esempio, o l’impegno civile).
Pur attenendosi fedele al teatro di parola si preoccupa più di far coabitare rigore e fantasia che non di soggiacere a condizionamenti di stampo accademico (La Lena dell’Ariosto ridotta in prosa, ne è un esempio). Fin dagli inizi appare chiara la sua totale avversione per ogni forma di spettacolarità eccessiva, la sua premeditata rinuncia alla scenografia illustrativa a favore di un uso altamente suggestivo dello spazio scenico. Sono tutti contrassegni delle sue tensioni verso un rapporto fertilmente utopico con il teatro. Tensioni che andranno via via facendosi sempre più nitide a partire dall’Amleto (che rivelo al pubblico italiano Pino Micol) per giungere poi al Cirano di Bergerac e al memorabile Don Chisciotte multimediale o al ritrovato Caligola di Camus, senza dimenticare il recente Fu Mattia Pascal: tutte scelte che rivelano la predilezione, in palcoscenico, per alcuni campioni dell’Utopia.
La rilettura critica dei singoli spettacoli fra maggiori e minori (alcuni dei quali salutati all’estero con un calore eccezionale) permette anche di individuare altri aspetti dell’utopia teatrale cara a Scaparro: basta pensare alla felice pagina del «Carnevale del Teatro» a Venezia quando venne messa in luce la particolare connessione fra piazza e teatro. E, ancora, la linea di ricerca sul linguaggio teatrale contemporaneo portata avanti tanto in Italia quanto negli Stati Uniti – nel momento in cui ci si interroga sul senso che può avere oggi fare teatro in una società dove il contatto umano sembra rarefarsi – si collega alla possibilità di coniugare il linguaggio teatrale al linguaggio cinematografico o televisivo come nel caso del citato Don Chisciotte.
Anche se il teatro resta sempre «la più umana delle arti», Paolo Emilio Poesio è nato a Roma, ma vive a Firenze da moltissimi anni. Poco più che ventenne cominciò a cimentarsi nella critica drammatica, disciplina nella quale poi, divenuto giornalista professionista, doveva affermarsi come una delle voci più autorevoli, esercitandola per trentaquattro anni consecutivi nei maggiori quotidiani fiorentini. Interessato a tutti gli aspetti del teatro, ha insegnato alla Scuola di recitazione di via Laura a Firenze e ha diretto, nei primi anni sessanta, il Teatro Studio del Teatro Metastasio di Prato. È autore di una biografia critica di Jean Louis Barrault (Bologna 1961). Oltre che a diverse enciclopedie, ha collaborato e collabora con alcune riviste specializzate italiane e straniere. Ha fatto parte più volte di commissioni giudicatrici di premi teatrali. Dirige la rivista «Teatro nuovo».

Titolo originale: Yoga, Grundkurs für Anfänger

Autore/i: Jenny Esther; Keshava Dasappa

Editore: Red Edizioni

traduzione dal tedesco di Viviana Chiarlo, fotografie di Cristoph Schneider, Bruno Utinger.

pp. 104, numerose fotografie a colori e bianco e nero, Novara

Imparare i principi basilari dello yoga non è difficile: bastano un po’ di impegno e una guida affidabile.
Questo libro, sintetico ma completo, conduce il lettore, passo dopo passo, in un programma di esercizi che lo aiutano a migliorare il suo benessere fisico, a rafforzare il suo equilibrio psichico, a conquistare maggiore capacità di attenzione e concentrazione.

Esther Jenny, di nazionalità svizzera, ha conseguito in India la laurea in danza classica indiana, canto carnatico e yoga e si è diplomata nel 1974 presso lo Ashtanga Yoga Research Institute di Mysore. È insegnante di yoga e ballerina.

Dasappa Keshava, di nazionalità indiana, si è laureato in danza classica indiana e strumenti a percussione e a corda presso l’università di Mysore. (Titolo Vidwan Natyavisharada, medaglia d’oro nel 1975). Ha studiato yoga presso lo Yogiraj Sri Deshikachar di Mysore. È coreografo, insegnante di danza e yoga, danzatore. Insieme con la moglie, Esther Jenny, dirige a Basilea una scuola di danza indiana e yoga; insegna yoga presso accademie di musica di Basilea e Berna.

Autore/i: Fagioli Massimo

Editore: Nuove Edizioni Romane

premessa dell’autore.

pp. 248, Roma

Questo terzo libro di Massimo Fagioli è la dimostrazione della validità e della solidità del discorso iniziato con Istinto di morte e conoscenza e continuato con La marionetta e il burattino. Sono tre volumi che si pongono come momento fondamentale nella storia del pensiero. Rendono cioè passato quanto, fino ad ora, era attuale.
Il centro intorno al quale ruota questo libro è, infatti, la separazione.
Non solo perché parla di essa, ma in quanto è la testimonianza, l’occasione e la proposizione di una separazione dal passato.
Dalla castrazione alla nascita. Affinché il castrato possa trasformarsi e nascere come uomo è necessaria la denuncia e il superamento del fallimento teorico di Freud e la dimostrazione della verità di una analisi trasformativa della dimensione psichica umana. È quanto l’autore fa articolando una analisi accurata, ma sempre contenuta all’essenziale, dei nodi centrali del freudismo: la permanenza del dubbio per la mancata scoperta della pulsione umana di rapporto con la realtà, le contraddizioni della teoria del narcisismo primario, il fondamento della teoria del destino della castrazione e dell’identificazione sulla negazione dell’Io del neonato, la negazione del desiderio e la sua confusione con l’invidia, l’identificazione di Freud con Schreber, l’impossibilità di cogliere il reale contenuto patologico dell’omosessualità e di pensare il superamento del complesso edipico… ecco alcuni passaggi specifici del discorso che dimostra il fallimento freudiano. Essi chiariscono come la progressiva negazione, che troviamo nel freudismo, della sessualità, del desiderio, dell’essere della donna, della separazione come creatività, della realtà del pensiero umano non siano prodotti di una degenerazione, ma le conseguenze necessarie dei continui errori di Freud nella ricerca sulla realtà psichica umana.
Due parole ancora su una specifica caratteristica di tutti i lavori di M. Fagioli.
È lo stile con cui l’A. propone le scoperte scientifiche; stile che, accanto ad evidenti doti letterarie le quali, specialmente nei secondi due volumi, raggiungono livelli poetici non comuni, ha qualcosa in più, qualcosa di nuovo che ora possiamo comprendere come realizzazione della parola che dice, della parola limpida e piena che è tale perché è espressione dell’investimento sessuale che deriva dall’Io interno. […]