Autore/i: Autori vari

Editore: L’Ippocampo

a cura di Pascal Fauliot, traduzione dal francese di Vera Verdiani.

pp. 238, nn. ill. a colori n.t., Milano

…La maggior parte di questi racconti e leggende mi è stata trasmessa oralmente, ma ho anche consultato varie versioni scritte. Alcune precisazioni storiche hanno puntellato il mio lavoro, permettendomi di riadattare numerosi personaggi realmente esistiti e che nel corso della loro vita, secondo le tradizioni guerriere o spirituali del Giappone, avevano più volte cambiato nome…

Primo volume di una nuova collana di vasta ambizione lanciata da Éditions du Seuil, la prestigiosa maison parigina. Ogni pubblicazione di « Racconti dei saggi » viene affidata ad uno specialista della civiltà trattata, il quale ha raccolto in situ, lungo l’esperienza di tutta una vita, la tradizione orale delle gesta dei saggi. In Racconti dei saggi del Giappone, Pascal Fauliot, che fu discepolo del grande Taisen Deshimaru, fa rivivere le imperdibili storie dei maestri zen.

Pascal Fauliot fa parte dei pionieri del renouveau dei racconti nel filo dei tempi, si è imposto come il grande specialista dei racconti di saggezza e di leggende dell’Asia. Si è illustrato anche nei primi spettacoli sperimentali di racconti musicali e gestuali con musicisti, cantautori e ballerini. Il praticare le arti marziali giapponesi durante l’adolescenza con un maestro molto esperto in racconti zen e in leggende samurai, gli ha fatto prendere gusto all’arte del raccontare.

Autore/i: Fiorentino Caterina Cristina

Editore: Società Editrice Il Mulino

prima edizione, prefazione di Giuseppe Lupo, introduzione dell’autrice, collana: “Collana di studi e ricerche dell’Associazione archivio storico Olivetti”.

pp. 368, numerose tavole a colori e bianco e nero, Bologna

Il volume, frutto di ricerche condotte presso l’Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea che ha curato anche l’edizione, esamina gli elaborati della grafica olivettiana come episodi di una narrazione unitaria in cui è protagonista la vita di fabbrica. Al repertorio visivo – realizzato da grafici, designer, pittori e scultori – si aggiungono forme e contenuti che provengono dai letterati e dagli intellettuali di fabbrica. Quindi parole e immagini per raccontare come i temi del lavoro manuale, della tecnica e della produzione, si traducono in un codice visivo, in cui la presenza di segni ricorrenti – figure femminili, mani, parti meccaniche, elementi naturali e alfabeti – rende la comunicazione pubblicitaria indipendente, anche se non autonoma, dal prodotto per ribadire il pensiero etico e ragionato dell’integralità tra uomo, tecnologia e territorio; in sintesi, per confermare la responsabilità dell’industria quale valore costitutivo e costruttivo della società, come chiaramente espresso dai testi e dalle azioni di Adriano Olivetti. Il volume parte dal racconto di come l’esperienza di fabbrica sia diventata patrimonio culturale comune, attraverso l’opera degli intellettuali olivettiani, per procedere con quattro storie di disegno industriale che sono la premessa alla decodifica delle invarianti delle espressioni visive della Olivetti. L’ultimo capitolo è dedicato al senso della storia. In questa linea interpretativa «La rosa nel calamaio» è il manifesto che, meglio di tutti gli altri, racconta del ruolo culturale della Olivetti, perché quest’immagine amplifica e sostiene le intenzioni e i ragionamenti degli intellettuali quotidianamente impegnati nelle azioni di progresso comunitario. A ciò contribuiscono la prefazione di Giuseppe Lupo, la postfazione di Eugenio Pacchioli e il prezioso corredo iconografico dell’Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea.

Caterina Cristina Fiorentino, architetto, è ricercatrice in Disegno industriale presso il Dipartimento di Architettura e Disegno Industriale Luigi Vanvitelli della SUN. Autrice di diversi saggi sulla comunicazione della Olivetti, ha pubblicato, tra l’altro, «La messa in scena. Spazi della narrazione/rappresentazione» (con A. Cirafici e G. Lagnese, Foggia, 2008) e «Puzzling. La costruzione dell’opera tra progetto e sospensione» (a cura di, Napoli, 2012).

Atti del Convegno rotariano di Pescasseroli (22 ottobre 1989) con un aggiornamento biografico dal 1953 al 1988

Autore/i: Franchini Raffaello; Lunati Giancarlo; Tessitore Fulvio

Editore: Rusconi

prima edizione, premessa di Raffaello Franchini.

pp. 108, nn. tavole b/n f.t., Milano

Benedetto Croce «filosofo umanista»: è il punto primario attorno al quale si sviluppano le analisi dei tre studiosi – Raffaello Franchini, Fulvio Tessitore e Giancarlo Lunati – che danno vita all’opera Il ritorno di Croce nella cultura italiana.
L’idea centrale del libro è la riscoperta e la reinterpretazione del pensiero crociano in tutta la sua complessità. La «filosofia come scienza dello spirito», scrive Franchini, si rivela oggi come un «mondo a parte», un universo nel quale confluiscono le distinte forme della storia, dell’arte, della religione, della scienza. Secondo Franchini, la verità teorizzata da Croce è un labirinto non dogmatico né assoluto cui non è estranea «l’ombra del mistero».
Fulvio Tessitore coglie le «componenti originarie» dell’interesse di Croce per la storia, precisando la tesi secondo la quale la storia non appartiene alla scienza, bensì all’arte, in quanto il passato dell’umanità può venire conosciuto solo mediante la trasfigurazione del presente.
Giancarlo Lunati, a sua volta, rintraccia i legami di Croce con la politica, l’economia e l’etica, definendo il filosofo di Pescasseroli un «classico» che, svincolato dai limiti dell’effimero, mantiene nel tempo la sua intangibile attualità. L’immenso apporto di Croce alla cultura, afferma Lunati, torna oggi a recuperare la sua funzione di filo conduttore per una società non più costretta alla reductio ad unum, ma aperta alle variabili di una creatività libera e pluralista.

Raffaello Franchini, nato a Napoli, fu uno dei primi alunni dell’Istituto Italiano per gli Studi Storici, presieduto da Benedetto Croce. Nel 1964 è professore di Filosofia Teoretica all’Università di Messina; nel 1974 è professore all’Università di Napoli, nella stessa materia. Socio di varie accademie italiane e straniere, è presidente dell’Accademia di Scienze Morali e Politiche e socio corrispondente dell’Istituto Lombardo di Milano. Ha pubblicato una ventina di volumi, dei quali si possono ricordare: Le origini della dialettica (1961), Teoria della previstone (1964), Eutanasia dei principi logici (1989). Ha collaborato al «Mondo» di Mario Pannunzio dal 1950 alla fine (1966) e a numerosi periodici e quotidiani; ora collabora alla pagina culturale del «Mattino». Nel 1983 ha fondato la rivista filosofica «Criterio», ormai diffusa ampiamente nel mondo internazionale. Ha ricoperto più volte cariche amministrative nelle università, tra cui quella di presidente dell’Opera Universitaria. Dal 1981 al 1988 ha fatto parte del CNR come membro elettivo. Ha partecipato a numerosi congressi internazionali. Ha insegnato all’Istituto Italiano per gli Studi Storici ed ora tiene seminari presso l’Istituto di Studi Filosofici fondato da Gerardo Marotta. Ha tenuto lezioni in università straniere. Si è impegnato in numerose campagne e battaglie politiche di area liberale.

Giancarlo Lunati, nato ad Alessandria nel 1928, si è laureato in Filosofia a Pavia, nel 1951. Ha studiato Storia ed Economia presso l’Istituto di Studi Storici di Napoli, la Scuola Normale Superiore di Pisa e il MIT di Boston. È vicepresidente e amministratore delegato della Rusconi Editore, presidente della Libri Scheiwiller, membro del Comitato di Presidenza della FIEC, presidente onorario della Fondazione Luigi Einaudi, membro del Comitato Esecutivo del Touring Club Italiano, presidente dell’Istituto Neurologico «Carlo Besta» di Milano. Oltre a collaborare a quotidiani e riviste, ha pubblicato numerosi libri: La Libertà (1959), Elogio dell’ottimismo (1970), Il lavoro dell’uomo (1973), Una cronaca (1977), Memorie dell’autunno (1980), I recinti degli dèi (1983), Difesa dell’egoismo (1985), Il segno di Giobbe (1986), Etica e lavoro (1988).

Fulvio Tessitore, nato a Napoli nel 1937, è dal 1965 professore ordinario nelle università. Docente di Storia delle Dottrine Politiche (dal 1965 al 1975) e di Storia della Filosofia (dal 1975), è dal 1978 preside della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Napoli, dopo esserlo già stato dal 1968 al 1974. Membro di numerose accademie nazionali italiane e straniere, è direttore del Centro di studi vichiani del CNR. Dirige il «Bollettino del Centro di studi vichiani», l’«Archivio di storia della cultura» e numerose collane scientifiche. È autore di una vastissima bibliografia, della quale vanno ricordati i libri: Aspetti del pensiero neoguelfo napoletano dopo il Sessanta (1962), Crisi e trasformazioni dello Stato (1963, 1971, 1988), Lo storicismo di V. Cuoco (1961, 1965), I fondamenti della filosofia politica di Humboldt (1965), F. Memecke storico delle idee (1969), Dimensioni dello storicismo (1971), Storicismo e pensiero politico (1974), Comprensione storica e cultura (1978), Profilo dello storicismo politico (1972, 1981, ed. spagnola 1990), Filosofia e storiografia (1985), Il senso della storia universale (1987), Da Cuoco a De Sanctis (1988), Letture quotidiane (2 voll., 1989), Storiografia e storia della cultura (in corso di stampa).

Autore/i: Ricci Giulio

Editore: Coletti Editore

prefazione del Dott. Prof. Giovanni Judica Cordiglia, prefazione dell’autore.

pp. 316, numerose illustrazioni a colori e in bianco e nero, Roma

Dalla prefazione dell’autore:
“Quando ci si avvicina con attenzione a quel complesso «pezzo» archeologico che è la Sindone torinese, si ha la netta impressione di trovarsi di fronte ad un documento della Passione di Cristo, sopravvissuto ai secoli per alimentare la nostra Fede nel mistero della nostra Redenzione «per crucem».
Non è scientifico escludere in partenza la sua autenticità adducendo difficoltà ancora sussistenti; più suadente e raccomandabile sarebbe avvicinarsi ad essa armati di buona volontà e sforzarsi di «leggere» questa misteriosa pagina scritta a caratteri di sangue.
Il presente studio nell’intenzione di chi lo scrisse vuole essere un aiuto a penetrare il mistero di questo lenzuola funerario, rimasto ancora per troppi studiosi un codice indecifrato; vorrebbe essere un nuovo capitolo di questa strana Paleografia che consenta di leggerne senza inganno il messaggio trasmessovi: potrebbe essere il messaggio del Figlio di Dio morto per nostro amore.
Mi si consenta, alla fine della lunga fatica, un particolare, grato ricordo al P. A. Vaccari, S.J., a Mons. P. C. Landucci e Mons. A. Gualdi, che hanno avuto la bontà di assistermi nella indagine esegetica e scientifica.”

Quinto rapporto al Club di Roma

Autore/i: Laszlo Ervin

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione, prefazione di Aurelio Peccei e Alexander King, introduzione dell’autore, traduzione di Marco e Dida Paggi, Carla Sborgi, Rosalba Williams, titolo originale: Goals for Mankind.

pp. 320, nn. figure b/n, Milano

I precedenti rapporti al Club di Roma:
I limiti dello sviluppo (a cura del System Dynamics Group del MIT, guidato da D. L. Meadows), Strategie per sopravvivere (di M. Mesarovic ed E. Pestel), Progetto RIO (di J. Tinbergen) e Oltre l’età dello spreco (di D. Gabor, U. Colombo, A. King e R. Galli) sottolineavano i diversi aspetti strutturali dello stato del pianeta. Obiettivi per l’umanità segue una nuova via, attuando una “rivoluzione copernicana” che riporta al centro degli studi sulla problematica mondiale l’uomo, con tutto l’intreccio di motivazioni etniche, culturali, sociali, religiose, politiche che contribuiscono a determinare obiettivi e modi di vita.
Un atlante mondiale, suddiviso per regioni culturalmente e politicamente omogenee, passa in rassegna le scelte perseguite da paesi, complessi industriali, organizzazioni internazionali, movimenti religiosi. Il confronto tra queste scelte e i grandi problemi che la comunità mondiale si trova a fronteggiare porta alla formulazione di alcune “sceneggiature”, che mostrano l’interconnessione tra obiettivi nazionali e globali.

L’autore ravvisa in questa complementarietà di interessi le basi di un’interesistenza, essenziale per rendere concreta la solidarietà mondiale.
Nelle Appendici, che compaiono per la prima volta nell’edizione italiana, il contributo di Ilya Prigogine, premio Nobel 1977 per la chimica, delinea un’interpretazione dei fenomeni sociali, alla luce della termodinamica delle strutture dissipative, come elementi compensati di evoluzione.

Autore/i: Palmaro Mario

Editore: Edizioni San Paolo

prefazione di Eugenio Corti.

pp. 240, nn. grafici in b/n n.t., Cinisello Balsamo (MI)

L’autore intende affrontare il tema del libro in modo interdisciplinare, a partire dai primi dodici codici nei quali si tratta dell’aborto, e da antiche norme deontologiche, fino alle più recenti dottrine giuridiche, alle acquisizioni della scienza biologica, alle decisioni giurisprudenziali, all’irruzione nel pensiero filosofico della fine della ricerca di Dio, con tutte le sue complesse conseguenze.

Mai finora un unico autore, in un unico libro, aveva ordinato il discorso sull’aborto sotto tutti i profili storici, culturali, filosofici, etici, giuridici e politici, offrendone un panorama sintetico che, oltretutto, è di lettura e di comprensione agevole, anche per i non addetti ai lavori. Palmaro padroneggia bene la vasta materia in modo interdisciplinare, a partire dai primi codici nei quali si tratta dell’aborto, e dalle antiche norme deontologiche, fino alle più recenti dottrine giuridiche, alle acquisizioni della scienza biologica, alle decisioni giurisprudenziali, all’irruzione nel pensiero filosofico della fine della ricerca di Dio, con tutte le sue complesse conseguenze…Questo libro è, anzitutto, una sorta di manuale per pensare, discutere e decidere in modo almeno decente; chi vuol affrontare con un minimo di coscienza questi passaggi, non può tirar via incurante.

Mario Palmaro (Cesano Maderno, 5 giugno 1968 – Monza, 9 marzo 2014) è stato uno scrittore e docente italiano. Laureato in Giurisprudenza nel 1995 presso l’Università degli Studi di Milano con una tesi sull’aborto procurato, si è perfezionato in bioetica all’Istituto San Raffaele di Milano nel 1996 e ha collaborato con il Centro di Bioetica della Università Cattolica di Milano. È stato docente di filosofia teoretica, etica e bioetica presso la facoltà di bioetica del Pontificio Ateneo Regina Apostolorum di Roma e di filosofia del diritto presso l’Università Europea di Roma. Ha all’attivo pubblicazioni su temi di bioetica e, insieme a Alessandro Gnocchi, di apologetica cattolica e costume. È stato redattore del mensile cattolico Il Timone e ha collaborato con i quotidiani Il Foglio e Il Giornale, e il mensile Studi cattolici.

Titolo originale: The Technique of Film Editing

Autore/i: Millar Gavin; Reisz Karel

Editore: SugarCo Edizioni

traduzione dall’inglese di Marco Amante.

pp. 400, nn. fotografie b/n, Milano

Scritto da Karel Reisz utilizzando anche il materiale raccolto da una Commissione di dieci esperti registi su incarico della British Film Academy, La tecnica del montaggio cinematografico è il manuale di maggiore successo mai pubblicato in lingua inglese. Tradotto, è diventato il testo classico, sulla tecnica del montaggio, nelle lingue spagnola, ceca, polacca e russa. Il testo si basa essenzialmente su esempi pratici: vengono presi in considerazione molti film famosi, che sono analizzati da o con l’intervento dei rispettivi registi. Non vengono proposte regole astratte, ma formulati e studiati i problemi come si presentano nella pratica. Esplorazione affascinante e lucida del più importante stadio della confezione di un film, il testo non si rivolge soltanto al tecnico e al creativo, ma anche allo spettatore che voglia godersi da competente uno spettacolo cinematografico.

Karel Reisz, regista del cinema britannico di origine ceca (Ostrava, Moravia, 1926), critico e saggista, fu tra i maggiori esponenti e animatori del «free cinema», realizzando in un primo tempo alcuni importanti documentari che costituiscono tuttora una pietra miliare nel cinema britannico, e poi creando, come regista, alcuni dei più significativi successi internazionali di quel movimento: Sabato sera, domenica mattina (1960), La doppia vita di Dan Craig (1964), Morgan, matto da legare, Isadora (con Vanessa Redgrave, 1968).

“… tra i più grandi Ordini Cavallereschi che la storia conosca …”

Autore/i: Gallo Ettore

Editore: Il Minotauro

prefazione di Sua Em.za Rev.ma il Signor Cardinale Mario F. Pompedda (Prefetto del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica), premessa dell’autore (Presidente Emerito della Corte Costituente della Repubblica Italiana).

pp. 200, nn. tavole b/n e a colori, Roma

Il Sacro Militare Ordine Costantiniano di San Giorgio è uno tra i più grandi Ordini Cavallereschi che la storia conosca.
Risalirebbe infatti, secondo una tradizione non affatto infondata, allo stesso Costantino Imperatore.
Fu poi nel 1190, grazie all’iniziativa del Basileus di Costantinopoli Isacco II, che l’Ordine prese forma in modo più ufficiale. Nel corso dei secoli questa Milizia mostrò più volte il suo valore nella. difesa della Cristianità, soprattutto in occasione delle Crociate contro i Turchi. Oggi essa continua la sua opera di “glorificazione della Croce” e di “propagazione della Fede” – secondo
l’espressione dei suoi Statuti – impegnandosi particolarmente nelle attività di beneficenza e nel sostegno alla Chiesa Romana.
Il libro di Ettore Gallo è una utile e scorrevole introduzione all’Ordine Costantiniano e alla storia del suo Gran Magistero, ossia delle dinastie che hanno governato l’Ordine dalle origini fino ad oggi: i Comnento di Bisanzio, i Farnese di Parma e per ultimi i Borbone delle Due Sicilie, attuali detentori del Gran Magistero.
Una ricca e pregiata Appendice documentaria, accompagnata da una altrettanto ricca Bibliografia, conclude il volume e lo rende in tal modo strumento prezioso e insostituibile anche per gli specialisti.

Ettore Gallo, una delle figure più insigni della giurisprudenza italiana. Nato a Napoli nel 1914 da famiglia calabrese, fu allievo alla Scuola Militare della Nunziatella.
Meritò la Croce al valor militare durante la Resistenza, subendo anche la prigionia a Padova. Magistrato dal 1936 (dopo essersi laureato in Giurisprudenza e Scienze Politiche), intraprese nel ’46 la carriera di avvocato penalista e nel ’65 divenne docente di Diritto Penale all’Università di Firenze.
Membro del Consiglio Superiore della Magistratura (1976-1981), fu eletto nel ’91 Presidente della Corte Costituzionale.
Notevole è la mole della sua produzione scientifico-letteraria ed i suoi studi sono sempre stati caratterizzati da uno spirito di grandi intuizioni liberali.

Ettore Gallo era Cavaliere di Gran Croce di Merito del sacro Militare Ordine Costantiniano di San Giorgio e Presidente del Consiglio Giuridico Magistrale dell’Ordine medesimo. A lui si deve l’organica sistemazione delle diverse fonti storico-giuridiche sull’Ordine Costantiniano, esposte in questa opera frutto del suo ultimo impegno.
Ettore Gallo è morto a Roma il 29 giugno 2001.

Afanasjev, Andersen, Grimm, Perrault e altri

Autore/i: Autori vari

Editore: Savelli

prima edizione, prefazione e cura di Pietro Angelini e Cecilia Codignola, fiabe proposte agli educatori democratici per raccontarle e discuterle con i bambini, Illustrazioni di Accornero, Dorè, Gustavino, Scarpelli e altri.

pp.168, 18 illustrazioni b/n fuori testo, Roma

Le fiabe hanno sempre fatto parte dei messaggi educativi: generazioni intere sono cresciute tra orchi e fate, bianchenevi e cappuccetti rossi che venivano modificati, assieme al loro contesto, a seconda delle esigenze. Le fiabe infatti, nelle loro tradizionali versioni, si prestano a manipolazioni didascalico-ideologiche perché sono contraddittorie, ambigue, riflesso della vita e della realtà.
In questi ultimi anni c’è stato, da parte del movimento, un esplicito (ma poco discusso) rifiuto delle fiabe; meglio, del raccontar fiabe tradizionali. Il motivo? Raccontare significa tramandare, e tramandare, che cosa si tramanda se non i valori? Dato che le fiabe tradizionali non sarebbero che forme culturali di trasmissione di un sapere e di una gamma di valori «borghesi», esse dovrebbero essere reinventate, a misura e conferma dei valori «nuovi».
Le fiabe non sono realistiche, si dice: oggi non esistono né orchi né gatti con gli stivali. Ma quando mai ci sono stati? Per il bambino non è tanto importante che una storia sia realistica, situata nell’ambiente in cui vive, ma che ponga dei problemi reali a cui sta cercando di dare una risposta: che li ponga in modo accettabile e soprattutto ne indichi una qualche via d’uscita. In questo senso le fiabe tradizionali sono scuola di vita e, come nella vita, non è tanto importante l’esito ma i processi attraverso cui vi si giunge. Spesso il lieto fine corona la fiaba, ad indicare che, nonostante tutto, la vita continua; che la felicità è una soluzione di conflitti, e i conflitti che il bambino deve risolvere sono tanti: per molti di questi vi è una fiaba che, a saperla leggere, vale più di un consiglio. In questo senso la fiaba educa.
È vero che spesso le fiabe propongono valori conservatori. Ma resta il fatto che non esistono, oggi, valori alternativi di cui una fiaba non possa esser portatrice, assai più di tante storie «alternative» troppo spesso schematiche e ideologiche. Per questo sta a noi riappropriarcene.

In questo volume sono raccolte:
Il re Bazza di Tordo / La favola del giovane coraggioso e l’acqua della vita / Il prode piccolo sarto / Gatto e topo in società / Ari, ari, ciuco mio butta denari / La nave volante / Il gatto con gli stivali / I vestiti nuovi dell’imperatore / Alì Baba e i quaranta ladroni / Cola Pesce / Il ladro stregone / Il lavorante del pope / Il denaro fa tutto.

In copertina disegno di Pablo Echaurren.

Titolo originale: Why Vegan

Autore/i: Clements Kath

Editore: Red Edizioni

prima edizione, introduzione di Giuseppe M. S. Ierace, traduzione di Carla Sborgi dall’edizione originale inglese.

pp. 136, Como

Sono di natura etica, politica economica, alimentare… in fin dei conti ecologica, le motivazioni di chi sceglie di nutrirsi di soli vegetali. Questo agile libretto le passa in rassegna tutte, e in più dà consigli pratici a chi vuole iniziare una dieta vegetariana, cioè senza alimenti di origine animale.
Nella prima parte del libro vengono esposte le responsabilità che, più o meno consciamente, gli umani si assumono quando siedono a tavola. Senza furori ideologici, ma con fermezza e sapiente uso di dati statistici, l’autrice si sofferma via via sulle sofferenze che l’uomo “onnivoro” esercita sugli animali d’allevamento, sui danni che un’alimentazione basata sul consumo di prodotti animali d’allevamento reca alla nostra salute e alla salute dell’intero pianeta; sui rapporti tra pacifismo attivo e pratica vegetariana («Finchè ci saranno i macelli» diceva Tolstoj «ci saranno campi di battaglia»). Nella seconda parte del libro vengono dati alcuni semplici, basilari suggerimenti per diventare vegetariani: le prime ricette, un menù-tipo per quindici giorni, una tabella riassuntiva dei principali nutrienti. Infine un capitolo è dedicato all’alimentazione vegetariana del bambino.