Titolo originale: Symboles Fondamentaux de la Science Sacrée

Autore/i: Guénon René

Editore: Adelphi Edizioni

terza edizione, traduzione di Francesco Zambon, in copertina: Nicola d’Antonio degli Agli, 1480, Biblioteca Apostolica Vaticana.

pp. 404, illustrazioni b/n, Milano

La coppa del Graal e la Lingua degli Uccelli, il loto e la rosa, lo Zodiaco e il Polo, la montagna e la caverna, la cupola e la ruota, l’Albero del Mondo e l’Albero della Vita, il ponte e i nodi, il cuore e il granello di senape, la Tetraktys e la bevanda dell’immortalità, l’uovo del Mondo e le porte solstiziali, la Terra Santa e la Città divina – sono questi, e molti altri, i «simboli della Scienza sacra» di cui Guénon ci svela e rivela i molteplici significati in questo libro insostituibile.

Autore/i: Donne John

Editore: Giulio Einaudi Editore

cura, introduzione e traduzione di Cristina Campo

pp. 128, Torino

Per nessun altro, amore, avrei spezzato
questo beato sogno.
Buon tema alla ragione,
troppo forte per la fantasia.
Fosti saggia a destarmi. E tuttavia
tu non spezzi il mio sogno, lo prolunghi.
Tu cosí vera che pensarti basta
per fare veri i sogni e le favole storia.
Entra fra queste braccia. Se ti parve
meglio per me non sognar tutto il sogno,
ora viviamo il resto.

Virginia Woolf ha notato come la qualità che piú avvince in Donne non sia tanto il significato, pur carica com’è di significato la sua poesia, quanto l’esposione con la quale egli rompe nel discorso. «Ogni prefazione, ogni parlamento è consumato, egli piomba nella poesia per la via piú breve», come un amante salta dalla finestra in una stanza, chiudendo fuori tutto il resto: epoca, luogo, universo. Ci arresta con un gesto «Stand still… Ferma… comanda. E fermarci dobbiamo». Il ciclo dei suoi poemi d’amore per Anne More ci ricorda quello, di poco piú tardo, delle scene familiari di Rembrandt e Saskia. Conosciamo ogni mobile delle loro stanze, ogni riflesso delle loro finestre, ogni bagliore dei calici in cui brindano, ogni piega dei cortinaggi del loro letto, ma del mondo esterno non si curano di dirci nulla. (Dall’introduzione di Cristina Campo)

Autore/i: Koenig Giovanni Klaus

Editore: Libreria Editrice Fiorentina

pp. 286, Firenze

Sommario:

Nota introduttiva

Elementi di analisi del linguaggio architettonico

1. Introduzione
2. Segno e linguaggio: definizioni generali
3. Perché l ’architettura è linguaggio
4. L ’articolazione del linguaggio architettonico
5. I segni costitutivi dell ’architettura
6. Permanenza ed emergenza del linguaggio architettonico
7. Semantica, sintattica e pragmatica

Bibliografia ragionata dei testi citati

Il processo comunicativo nell’architettura
Nota sui codici lessicali adottati

1. Architettura e comunicazione
2. L’emittente del segnale
3. Codici e lessici
4. Il segnale
5. Il canale
6. Il segnale fisico
7. Il rumore fisico
8. Il ricettore
9. Il messaggio significante
10. Codici e lessici del ricettore
11. Il rumore semantico
12. Il destinatario
13. Il messaggio significato
14. Il triangolo di Ogden e Richards nel linguaggio arcaico

Note bibliografiche
Indice dei nomi

Autore/i: Autori vari

Editore: Edizioni com nuovi tempi

pp. 160, Roma

Scomode sono le donne quando rimettono in discussione ruoli precostituiti e mistificanti, paradigmi culturali e certezze dogmatiche, «poteri» consolidati. Scomodi, perché complessi e non pacifici, sono i loro percorsi di ricerca.
Nella società, sono i saperi e e le pratiche fondate sul principio dell’autodeterminazione e sulla nuova categoria della differenza.
Nelle chiese, è il processo di affermazione della donna come soggetto di fede non per avere un “ruolo” in una gerarchia sacrale, che esse comunque contestano, ma perchè la Parola di Dio sia detta anche con la parola delle donne e perchè i gesti «sacri» diventino gesti di tutte e di tutti nel popolo di Dio.
Questi percorsi attraversano, non solo da oggi ma oggi in modo più consapevole, anche la prassi di fede e la riflessione teologica delle comunità cristiane di base: questo libro ne è la testimonianza.

Titolo originale: «The Vedic Experience – Mantramañjarī Part VII: Twilight»

Autore/i: Panikkar Raimon

Editore: Rizzoli

prima edizione, edizione italiana a cura e traduzione dall’inglese di Milena Carrara Pavan.

pp. 148, Milano

Questa breve antologia costituisce la settima e ultima parte dell’opera I Veda, una traduzione dei passi più significativi e pregnanti delle Sacre Scritture degli hindū curata da Panikkar e pubblicata in questa stessa collana. Pur indirizzata principalmente a un uso liturgico, essa è tuttavia essenziale per comprendere il mondo vedico, il senso di solidarietà cosmica, fratellanza universale e unione con il divino custodito come un tesoro segreto nel “tempio interiore” di ciascun uomo.
Gli inni cosmici ci guidano alla scoperta di una Verità estranea alla speculazione filosofica e concepita in termini di adorazione, devozione e invocazione religiosa. Un’apertura alla preghiera centrata su due grandi temi, l’alternarsi delle stagioni e il sorgere e il calar del sole, che scandiscono la vita degli uomini e rappresentano il ritmo stesso dell’universo.

Raimon Panikkar, uno fra i maggiori pensatori della nostra epoca, ha tenuto corsi di storia e filosofia nelle principali università d’Europa, India e Stati Uniti.

Titolo originale: «Evolution of the Brain: Creation of the Self»

Autore/i: Eccles John C.

Editore: Armando Editore

prefazione di Sir Karl R. Popper, introduzione dell’autore, traduzione di Leonardo Lopiano, Lucia Moriondo, supervisione di Piergiorgio Strata.

pp. 344, illustrazioni b/n, Roma

La conoscenza del cervello umano, l’esplorazione sistematica dei suoi meccanismi e del suo funzionamento, la scoperta dei suoi segreti e delle sue potenzialità: uno scienziato del cervello guida il lettore in uno dei viaggi più affascinanti, seguendo un itinerario di cui egli stesso, attraverso mezzo secolo di studi e di ricerche, ha segnato i punti di riferimento.
Il libro non è un trattato di fisiologia del cervello, pur potendone costituire l’introduzione più efficace e suggestiva. Esso batte, piuttosto, la via dei filosofi della scienza, cercando una chiave interpretativa che dia accesso all’enigma più profondo dell’essere umano: il passaggio dagli aspetti puramente fisiologici del cervello alla coscienza e al pensiero. Seguendo la storia evolutiva del cervello degli ominidi, Eccles ricostruisce l’origine e i vari livelli del linguaggio, le caratteristiche dell’affettività, della creatività artistica, dell’apprendimento e della memoria, il rapporto tra l’Io e il suo cervello, l’evoluzione culturale dell’uomo.

John C. Eccles, Premio Nobel nel 1963, è uno dei più prestigiosi scienziati e pensatori del nostro secolo. Nato in Australia, è stato allievo di Charles Sherrington in Inghilterra con il quale ha collaborato per molti anni. Professore di Fisiologia ad Otago (Nuova Zelanda) dal 1944 al 1951, ha poi fondato all’Australian National University di Camberra una delle più prestigiose scuole di neurofisiologia. Nel 1966 si è trasferito all’lnstitute for Biomedicai Research dell’American Medicai Association di Chicago e nel 1968 alla State University di New York a Buffalo come Professore di Fisiologia e Biofisica. Tra le innumerevoli pubblicazioni ricordiamo in queste edizioni: Affrontare la realtà. Le avventure filosofiche di uno scienziato del cervello; La meraviglia di essere uomo; (con K. R. Popper) L’Io e il suo cervello (3 volumi).

Titolo originale: Comparative Poetics. An Intercultural Essay on Theories of Literature

Autore/i: Miner Earl

Editore: Armando Editore

prefazione di Michael Jakob, premessa e introduzione dell’autore, nota e traduzione di Gian Paolo Castelli.

pp. 352, Roma

Se la letteratura comparata, secondo quanto preconizzato da René Etiemble, non può in definitiva che condurre alla poetica comparata, questo libro di Earl Miner costituisce esattamente il primo tentativo di raggiungere tale ambizioso obiettivo. Frutto di anni di studio e di insegnamento dell’autore negli Stati Uniti e in Asia, esso affronta da un punto di vista interculturale le teorie dei principali sistemi poetici occidentali e orientali, e in particolare di quello occidentale-europeo, cinese e giapponese. Le “poetiche originative” di tali culture vengono discusse in relazione ai loro tre generi di fondazione: il dramma, la lirica e la narrativa, facendo così emergere alcune caratteristiche comuni a questi tre generi nelle differenti culture, ma anche divergenze e sfumature. Senza risparmiare esplicite polemiche nei confronti di alcune correnti critiche del Novecento, Miner avanza le sue proposte sulla poetica comparata. Ma il suo merito principale risiede soprattutto nel fatto che vediamo in esso schiudersi la complessità e la bellezza delle letterature orientali, troppo spesso ignorate dal nostro eurocentrismo dominante. Alle numerose versioni dei drammi di Anfitrione e di Don Giovanni, ad esempio, vediamo così affiancato il nō giapponese Matsukaze; insieme alle liriche di Donne e della Dickinson, leggiamo quelle cinesi del Libro delle poesie o altre tratte dalle principali raccolte imperiali giapponesi; e accanto ai romanzi di James o di Twain troviamo la Storia dei tre regni cinese o il capolavoro della letteratura giapponese, Storia dei Genji. Il libro affronta inoltre alcune problematiche fondamentali (come il concetto stesso di poetica comparata, il dualismo realtà/finzione e il relativismo culturale), senza una chiara visione delle quali ogni discussione letteraria, e a maggior ragione se condotta da un punto di vista comparativo, rimane inevitabilmente confusa o falsata da pregiudizi.

Earl Miner è nato nel 1917. È professore di Inglese e Letteratura Comparata presso l’Università di Princeton. Ha pubblicato, in collaborazione con Hiroko Odagin e Robert E. Morrell, The Princeton Companion to Classical Japanese Literature e ha tradotto, con H. Odagin, The Monkey’s Straw Raincoat and Other Poetry of the Bashō School. Ha pubblicato, inoltre, The Restoration Mode from Milton to Dryden ed ha curato i testi Literary uses of Typology from thè Late Middle Ages to the Present e Principles of Classical Japanese Literature.

Titolo originale: Theories in Social Psychology

Autore/i: Deutsch Morton; Krauss Robert M.

Editore: Società Editrice Il Mulino

prefazione degli autori, traduzione di B. Zani Gemelli.

pp. 336, illustrazioni b/n, Bologna

Questo libro intende offrire un panorama aggiornato ed esauriente delle idee più significative apparse ne campo della psicologia sociale nel contesto degli orientamenti teorici da cui sono emerse. Sulla base dei metodi di ricerca impiegati e dei più importanti risultati scientifici ottenuti, gli autori esaminano sistematica-mente cinque fondamentali prospettive teoriche, con intenti sia descrittivi che critici: la teoria della «Gestalt», la teoria di campo, la teoria del rinforzo, la teoria psicanalitica e la teoria del ruolo, a cui vanno ricondotti i contributi di autori come Asch, Heider, Lewin, Festinger, Dollard e Miller, Bandura e Walters, Skinner, Thibaut e Kelley, Freud, Erikson, Kardiner, Parsons, Adorno e Frenkel-Brunswik, Rokeach, Mead, Merton, Goffman.

Morton Deutsch ha insegnato per vari anni psicologia e pedagogia all’Università di Columbia. Attualmente è presidente della Psychological Association dello stato di New York. È stato anche presidente, per il settore Personalità e Psicologia sociale, dell’American Psychological Association.

Robert M. Krauss è professore di psicologia al Livingston College di Rutgers ed ha condotto studi di ricerca in psicologia sociale presso i Bell Telephone Laboratories di Murray Hill dal 1958 al 1966.

Autore/i: Arminio Franco

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione.

pp. 360, Milano

“La paesologia è una via di mezzo tra l’etnologia e la poesia. Non è una scienza umana, è una scienza arresa, utile a restare inermi, immaturi. La paesologia non è altro che il passare del mio corpo nel paesaggio e il passare del paesaggio nel mio corpo. È una disciplina fondata sulla terra e sulla carne. È semplicemente la scrittura che viene dopo aver bagnato il corpo nella luce di un luogo.” La paesologia è la scienza di Franco Arminio. Una scienza inafferrabile eppure concretissima, umorale ma a modo suo esatta. Una disciplina in cui si fondono poesia e geografia: la poesia di una scrittura limpida e visionaria, lavorata col puntiglio e la cura propri della grande letteratura; la geografia del nostro Sud. Arminio gira per i paesi della sua Irpinia, per quelli della Lucania e della Daunia (i paesi invisibili) e della cintura napoletana (i paesi giganti), sconfina in Molise, in Abruzzo, in Salento, si allontana fino alle Marche e al Trentino, e ovunque applica il suo metodo, mette in pratica il suo particolare modo di attraversare i territori e di raccontarli. Il suo sguardo non trascura nulla: le piazze, le strade, i bar, i cimiteri, i paesaggi più sublimi e gli scempi della modernità, lo sfinimento e la desolazione, i lampi e gli slanci. Ne viene fuori un referto preciso e accorato della situazione del Mezzogiorno d’Italia. Un referto che – e questa è una delle singolarità del “metodo Arminio” – prevede annotazioni anche su chi la visita la fa: sull’autore stesso e il suo io errante. E la diagnosi è spietata, però mai cattiva, lucida e al tempo stesso utopica. Perché i luoghi marginali, i paesi più appartati, che Arminio ha eletto come nessun altro a luogo di indagine e di ispirazione, sono anche quelli dove si può meglio immaginare un nuovo modo di abitare il mondo, prendendo atto una volta per tutte che il centro è rotto e non ha visioni del futuro. Con questo libro mite e appassionato, Arminio sembra dirci che se il Sud una volta era oppresso dai “galantuomini”, adesso va difeso dalla congiura dei deboli che hanno deciso di affossare l’innocenza e conservare l’avarizia, di taglieggiare l’immaginazione e tutelare la sfiducia. La paesologia diventa allora anche una nuova forma della politica, un modo di resistere allo sgretolamento del presente e di prepararsi al furore del tempo venturo.

Franco Arminio è nato e vive a Bisaccia, in Irpinia d’Oriente. Ha pubblicato Viaggio nel cratere (Sironi 2003), Circo dell¿ipocondria (Le Lettere 2007), Vento forte tra Lacedonia e Candela (Laterza 2008, premio Napoli), Nevica e ho le prove (Laterza 2009), Cartoline dai morti (Nottetempo 2010, premio Dedalus), Oratorio bizantino (Ediesse 2011), oltre a sei raccolte di versi. È anche documentarista e animatore di battaglie civili, come quella contro l’installazione di una grande discarica sulle alture del Formicoso. Di recente è uscito con Deriveapprodi un film sul suo lavoro intitolato Di mestiere faccio il paesologo. Collabora con diverse testate locali e nazionali come “il manifesto”, “Il Mattino” di Napoli, “Il Corriere del Mezzogiorno” e sulla rete anima il blog della paesologia “Comunità provvisorie”.

Titolo originale: Aristotle Detective

Autore/i: Doody Margaret Anne

Editore: Sellerio Editore

nota di Emanuele Ronchetti, postfazione di Beppe Benvenuto, traduzione di Rosalia Coci.

pp. 464, Palermo

«Ascoltami, o musa Clio, e aiutami nella stesura di questa storia…. Io, Stefanos, figlio di Nichiarco, cittadino di Atene, intendo esporre qui le strane e terribili avventure che mi capitarono nel primo anno della 112ª Olimpiade. Si vedrà così come un uomo della mia casa fu calunniato, come fu riconosciuto innocente, e come un malvagio fu consegnato alla giustizia, per opera degli Dei onnipotenti…».

Senza Aristotele niente Sherlock Holmes. È questa, verosimilmente, l’idea alla base di questo giallo investigativo. Il metodo del tipo di detective alla Sherlock Holmes – di enumerare indizi, trarne ipotesi, dedurne nuovi particolari, sino alla spiegazione del delitto e la scoperta conseguente del colpevole – non sarebbe stato possibile se non applicando il metodo dimostrativo della logica aristotelica al crimine. Stefanos, un simpatico giovanetto dell’Atene del IV secolo, dunque, guidato dallo Stagirita che non si muove di casa come Nero Wolfe, indaga sull’assassinio di un ricco oligarca, di cui è accusato ingiustamente il cugino, esule per un precedente errore. Al primo omicidio, ne segue un secondo, e tra colpi di scena, travestimenti, testimonianze reperite avventurosamente, Aristotele alla fine scioglie l’enigma e consente al giovane di smascherare il vero assassino. Ma Aristotele detective è qualcosa di più dello stratagemma curioso per un giallo giudiziario e dimostrativo di taglio classico e denso intreccio. È una specie di esperimento. La scrittrice, Margaret Doody, studiosa di letteratura comparata in una università americana, e convinta di una certa ipotesi sulla nascita del genere romanzesco, vi ha voluto provare l’adattabilità del mondo della Grecia antica (ricostruito con fedeltà filologica e storica) alle emozioni, alle psicologie, alle peripezie del romanzo moderno.

Margaret Anne Doody, canadese, è professore di letteratura comparata. I romanzi con Aristotele detective, sono diventati caso letterario anche per l’esattezza dell’ambientazione storica: Aristotele detective (del 1978 e pubblicato da questa casa editrice nel 1999), Aristotele e il giavellotto fatale (2000), Aristotele e la giustizia poetica (2001) (ora raccolti nel volume del 2010 Aristotele detective. I primi casi), Aristotele e il mistero della vita (2002), Aristotele e l’anello di bronzo (2003), Aristotele e i veleni di Atene (2004), Aristotele e i Misteri di Eleusi (2006), Aristotele e i delitti d’Egitto (2010), Aristotele e la favola dei due corvi bianchi (2012), Aristotele nel regno di Alessandro (2013), Aristotele e la Casa dei Venti (2018), Aristotele e la Montagna d’Oro (2021). Il romanzo Gli alchimisti e il saggio La vera storia del romanzo sono stati pubblicati nel 2002 e nel 2009.