Autore/i: Autori vari

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione oscar classici moderni, a cura di Franca Cavagnoli, introduzione del curatore, collana: Oscar Classici Moderni n° 178.

pp. 380, Milano

Ventiquattro storie ambientate negli spazi aperti del continente nuovissimo, dall’era coloniale alla metà del Novecento. Immensurabili, melanconiche distese punteggiate di pascoli e mandriani solitari, percorse da una vena di mistero, in cui di colpo irrompono la violenza e la morte. Popolazioni nomadi incamminate lungo le vie dei canti disseminate di rocce antiche quanto il mondo, in cui la Storia si intreccia con la follia e il mistero. Istantanee di Sidney e Melbourne brulicanti di vita, interni urbani in cui chi è solo o senza lavoro avverte ancor più dolorosamente la propria solitudine e precarietà. L’immagine che si riverbera da questi racconti è quella di un’Australia enigmatica e stupefacente, lontana dai sentieri più battuti. Un paese con un patrimonio narrativo eccezionale, capace di sorprendere e avvincere chiunque vi si accosti.

Autore/i: Coniglio Giuseppe

Editore: Edizioni Corbaccio

in copertina: «La famiglia di Ferdinando IV di Borbone, re di Napoli» Angelica Kaufmann, 1783, Napoli, Capodimonte.

pp. 480, nn. tavole b/n f.t., Milano

I Borboni di Napoli regnarono per oltre un secolo sull’Italia meridionale e sulla Sicilia, dall’ascesa al trono di Carlo III nel 1734, alla cacciata di Francesco II nel 1860. Le testimonianze più notevoli del periodo, dalla reggia di Caserta al Teatro San Carlo di Napoli, dagli scavi archeologici di Ercolano e Pompei ai laboratori della porcellana di Capodimonte, parrebbero suggerire immagine di una dinastia grandiosa e illuminata. All’esame attento dello storico non sfugge però una sostanziale incapacità di affrontare i problemi effettivi del regno: il latifondo, i retaggi feudali, il parassitismo di clero e nobiltà, l’arretratezza culturale ed economica. L’appassionante e puntuale ricostruzione di Giuseppe Coniglio ristabilisce la misura di una dinastia di sovrani «dal volto umano» ma incapaci di dar vita a un solido legame tra società e cultura, e irrimediabilmente segnati da un proverbiale immobilismo.

Una dinastia spagnola o italiana? Dal momento in cui Filippo V, re di Spagna, sposò in seconde nozze Elisabetta Farnese, erede di un’antica famiglia italiana, la corte di Madrid divenne per molti aspetti italo-spagnola. Aiutata da uno scaltro abate, Giulio Alberoni, e da un piccolo gruppo di dignitari provenienti dalla penisola, la nuova regina mise la sua intelligenza e le sue ambizioni al servizio di un grande progetto politico e familiare: dare un trono al figlio che era nato dal suo matrimonio con Filippo. Dopo molte guerre europee e molti intrighi, Carlo, figlio di Filippo e di Elisabetta, divenne nel 1735 re di Napoli. L’Austria, che aveva allora in Italia una posizione dominante, dette il suo accordo, ma chiese e ottenne che il regno di Spagna e il regno di Napoli fossero da allora due Stati separati.
Nasce così una nuova dinastia italiana.
Carlo – ci ricorda l’autore di questo libro – era un giovane devoto, amante della caccia e delle arti, ma poco incline alla trattazione dei problemi politici. Ebbe la fortuna di avere al suo fianco, negli ultimi anni del suo regno napoletano, un grande ministro aretino, Bernardo Tanucci, che riformò lo Stato, limitò i poteri della Chiesa e della nobiltà feudale, espulse i gesuiti dal Regno e tentò di fare al su ciò che altri principi illuminati fecero in altri Stati europei durante la seconda metà del Settecento. Ma neppure Tanucci poté impedire che Napoli continuasse a racchiudere in sé, al massimo grado, tutti i contrasti dell’Europa d’allora: una dinastia devota e bigotta, una intellighenzia laica e spregiudicata, grandi opere (la reggia di Caserta, il Teatro San Carlo, gli scavi di Ercolano e Pompei), una corte pletorica e sfarzosa, una amministrazione  inefficiente, una plebe miserevole e venticinquemila persone che, come scrisse Charles de Brosses, «non hanno altro mestiere fuor che quello di mendicare». Queste contraddizioni esplosero negli anni di Ferdinando I e Ferdinando II. Rientrata a Napoli dopo la fine delle guerre napoleoniche, la dinastia fu incapace di modernizzare il Regno e di cogliere gli umori che circolavano allora nella penisola. La spedizione dei Mille dette il colpo di grazia a uno Stato che avrebbe potuto avere, in altre circostanze, una parte determinante nel destino politico dell’Italia. Ma l’ultima coppia reale riscattò con il suo comportamento l’immagine della dinastia. Grazie a Francesco II e a Maria Sofia i Borboni di Napoli escono dalla storia d’Italia con dignità ed eleganza. Giuseppe Coniglio ne descrive la parabola, sullo sfondo della storia d’Europa, con precisione, obiettività e un pizzico di comprensibile simpatia.

Giuseppe Coniglio, scomparso nel 1994, fu docente alla facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Napoli, nonché direttore dell’Archivio di Stato di Mantova. Tra le sue opere si ricordano lo studio dedicato al Borboni di Spagna e una fondamentale monografia sui Gonzaga.

Un libro destinato a rimanere come un punto di riferimento per gli studi ma anche capace di coinvolgere il lettore” (Giuseppe Berta)

Autore/i: Babini Valeria P.

Editore: Società Editrice Il Mulino

in copertina: Marc Chagall, «La vie», 1964

pp. 368, Bologna

Il 21 aprile 1980 chiude il manicomio di Trieste. Per la prima volta un ospedale psichiatrico viene dichiarato soppresso. La legge 180, approvata due anni prima, ha aperto una nuova epoca nella cura delle malattie mentali. È il punto d’arrivo di un percorso che, dagli inizi del Novecento, ha interessato l’intera società italiana. Riportando le voci di chi ne fu testimone e attore – medici, giornalisti, fotografi, scrittori, registi, ma anche ex degenti e cittadini – il libro racconta momenti e personaggi di una straordinaria vicenda che, con il nome di Basaglia, farà il giro del mondo. Nel rievocare i traumi da trincea della Grande guerra, l’invenzione italiana dell’elettroshock, la “follia” di Violet Gibson (attentatrice di Mussolini), la scoperta degli psicofarmaci, i primi reportage sui manicomi come lager, la rivoluzione psichiatrica, l’approdo alla 180, questa ricostruzione, appassionante e documentata, mostra come la questione psichiatrica abbia rappresentato un momento centrale della storia d’Italia nel suo cammino verso la democrazia.

Valeria P. Babini insegna Storia della psicologia nel Dipartimento di Filosofia dell’Università di Bologna. Con il Mulino ha pubblicato “Tra sapere e potere” (con M. Cotti, F. Minuz, A. Tagliavini, 1982), “La vita come invenzione” (1990) e “Il caso Murri” (2004).

Autore/i: Marino Ruggero

Editore: RTM Riccardo Tanturri Multimedia

IV edizione aggiornata ed ampliata, prefazione di Franco Cardini, introduzione dell’autore, copia con dedica autografata.

pp. 196, nn. illustrazioni b/n, Roma

Un papa dimenticato da cinque secoli fu il vero artefice del viaggio di Cristoforo Colombo. Casualmente un giornalista, trasformatosi in detective del passato, lo individua e costringe gli storici togati ad una impensabile revisione.

La grande scoperta che fa riscrivere non solo la vicenda umana dell’Ammiraglio delle Indie, ma tanta parte della storia moderna.

Innocenzo VIII, al secolo Giovanni Battista Cybo, il papa tradito riportato agli onori della cronaca da Ruggero Marino, probabilmente, era il padre di Cristoforo Colombo.

Fino al cinquecentenario della scoperta dell’America, festeggiato, nel 1992, la ricerca storica si era attestata su posizioni raggiunte attraverso un accordo, presumibilmente, più politico che scientifico. Ma alla vigilia delle celebrazioni del viaggio di Colombo un giornalista, improvvisandosi “detective”, riesce a sparigliare le carte di una storia lunga mezzo millennio. Si scopre così che Isabella e Ferdinando di Spagna sono solo la copertura politica di un disegno più ampio. Ecco, difatti, riemergere la figura di un papa ignorato dalla ricerca storica, Innocenzo VIII, Giovanni Battista Cybo. Guarda caso genovese. Sulla cattedra di Pietro dal 1484 al 1492. Morto sette giorni prima della partenza di Colombo da Palos, o eliminato per tempo, visto che il successore è Alessandro VI, Rodrigo Borgia, papa spagnolo. Che assegnerà, poi, tutte le terre scoperte alla corona di Spagna. E con il pontefice ecco resuscitare una processione di “sponsor”, che fanno capo a papa Cybo. In primo luogo Lorenzo il Magnifico, consuocero del papa, parte determinante nell’intrico “made in Italy” che consente il varo dell’operazione Colombo. Francesco Pinelli, nipote del papa, è uno dei maggiori finanziatori della spedizione. L’altro finanziatore Louis de Santangel è il ricevitore delle rendite ecclesiastiche in Aragona e banchiere legato ai Medici; con lui francescani, ebrei e genovesi, tutti parenti del pontefice. Che ha un padre di nome Aronne, una nonna Sarracina. Nelle sue vene, dice Marino, scorrono i filoni delle tre grandi religioni monoteiste. I Cybo vengono da Rodi, l’isola dei cavalieri, che oggi sono a Malta. L’obiettivo America o Indie è la crociata, un mondo riunito sotto una croce che, come i tempi esigevano, si converte in spada, contro idolatri e pagani. La meta definitiva del grande disegno e Gerusalemme. Chi più idoneo, in vista del 1500, a compiere questo disegno, di un crociato, chiamato o fatto chiamare Cristoforo Colombo? Che significa, fra l’altro figlio di padre ignoto o dello Spirito Santo. “Cristo Ferens” spesso si firmava il navigatore e come “Columbus nepos”, compare in un libro dei primi del Cinquecento. A quel tempo i papi avevano figli. Spesso venivano chiamati “nipoti”. Probabilmente Colombo è figlio di chi in terra impersonava lo Spirito Santo. Marino ancora una volta porta prove inoppugnabili, sfuggite per secoli agli storici professionisti.

Ruggero Marino è nato a Verbania Intra sul lago Maggiore. Un 4 di marzo. Ha lavorato, da quando aveva venti anni, per oltre trenta al quotidiano il Tempo di Roma, ricoprendo le cariche di redattore capo del giornale e successivamente dei servizi culturali. Ha collaborato e collabora a riviste italiane e straniere. È autore, con altri colleghi, di un saggio per l’Unicef dal titolo “Bambini”, sulla condizione dell’infanzia in Italia ha scritto un libro di poesie: “L’inferno in paradiso”. Storie dei drammi dei ragazzi vittime della droga e degli anni di piombo. Ha vinto oltre una decina di premi giornalistici fra i quali il Coni, il Federico Motta editore, lo Scanno e il Premio dell’Associazione stampa Romana per la rubrica “Mosconi”. Come inviato speciale ha fatto la vita del “colombo viaggiatore” prediligendo il Terzo Mondo. Ha effettuato reportages da oltre cinquanta paesi. È la prima volta che si trasforma in investigatore e in inviato speciale nel tempo.

Autore/i: Musca Giosuè

Editore: Edizioni Dedalo

introduzione di Umberto Eco.

pp. 400, 24 illustrazioni in bianco e nero, Bari

Ai confini tra saggio storico e romanzo: gli incontri e i colloqui di Giordano Bruno con Elisabetta Tudor, nella cornice di ricordi autobiografici, pensieri in libertà, accese discussioni scientifiche, intrighi politici, convivi e tornei, sull’affollato palcoscenico dell’Inghilterra e dell’Europa del tardo Cinquecento.

«Su che cosa Musca gioca di contropiede? Sul fatto che non riusciamo a decidere se violi le regole del romanzo, quelle della biografia romanzata o quelle dell’opera storiografica a tutto tondo. In effetti le viola tutte… Il compenso sta nel piacere della lettura e nella persuasione di aver colto qualche cosa della vita segreta, indimostrabile, impalpabile di personaggi che avrebbero meritato di esistere anche se non fossero esistiti… come se di un personaggio storico, conosciuto attraverso ritratti celebrativi, incisioni di maniera, voci di enciclopedia, ritrovassimo un’istantanea, in cui una piega della bocca, uno sguardo, uno scarmigliarsi di capelli a un refolo di vento, ci permettono finalmente di conoscerli dal di dentro. Così ho letto questo contaminato ircocervo di generi diversi, e ho vissuto con il furibondo Giordano Bruno e con l’algida Elisabetta, celato dietro le pieghe del tendaggio a cui Musca ci invita, chiedendoci di diventare non spie ma “casti voyeurs”, adepti di un erotismo del pensiero». (Dall’introduzione di Umberto Eco)

Giosuè Musca è stato professore ordinario di storia medievale nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Bari. Dal 1976 ha diretto la rivista «Quaderni medievali», e dal 1982 è stato direttore del Centro di Studi Normanno-Svevi dell’Università di Bari.

Titolo originale: «Rewriting the Soul: Multiple Personality and the Sciences of Memory»

Autore/i: Hacking Ian

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

prima edizione, traduzione di Rodolfo Rini, ringraziamenti e introduzione dell’autore, collana: Campi del Sapere/Feltrinelli – Filosofia.

pp. 400, Milano

Con gli studi sull’ipnotismo e sull’isteria nascono, nella seconda metà del diciannovesimo secolo, le scienze della memoria. La tesi di questo libro è che esse si siano sviluppate per secolarizzare l’anima, alla quale la memoria gradualmente si sarebbe venuta sostituendo tanto nel discorso scientifico che nella vita quotidiana. Il passato, da chiave per comprendere la persona, si trasforma fino a diventare l’elemento costitutivo dell’identità personale dell’uomo contemporaneo. A questa svolta si giunge attraverso una complessa metamorfosi che coinvolge elementi sociali, culturali e politici. Hacking utilizza la storia della comparsa, del riconoscimento e della definizione nosografica di un contraddittorio disturbo psichiatrico, la cosiddetta “sindrome della personalità multipla”, per ricostruire storicamente e concettualmente l’evolversi di questa trasformazione. Così come Foucault aveva identificato una politica centrata sul corpo, Hacking, nel suo affascinante viaggio “archeologico” alla scoperta dell’anima, offre un’illuminante descrizione delle “politiche della memoria”: gli effetti della scienza e della società sulla formazione della personalità, e le ferite che ne possono derivare.

Ian Hacking nasce a Vancouver, British Columbia, Canada, ha conseguito titoli di laurea presso la University of British Columbia (1956) e l’Università di Cambridge (1958), dove era studente al Trinity College di Cambridge. Ha conseguito il dottorato di ricerca a Cambridge (1962), sotto la direzione di Casimir Lewy, ex allievo del filosofo austriaco Ludwig Wittgenstein. Influenzato dai dibattiti che hanno coinvolto Thomas Kuhn, Imre Lakatos, Paul Feyerabend e altri, Hacking adotta un approccio storico alla filosofia della scienza. La quarta edizione (2010) del libro di Feyerabend del 1975 contro il metodo e la 50ª edizione (2012) di The Structure of Scientific Revolutions di Kuhn (in lingua inglese) includono un’introduzione di Hacking. A volte viene descritto come membro della  Stanford School in filosofia della scienza, un gruppo che comprende anche John Dupré, Nancy Cartwright e Peter Galison. Hacking stesso si identifica ancora come un filosofo analitico. Hacking è stato il principale sostenitore di un realismo sulla scienza chiamato “entity realism”, è stato anche influente nel dirigere l’attenzione sulle pratiche sperimentali ed ingegneristiche che intervengono nella pratica della scienza e sulla loro relativa autonomia dalla teoria. Per questo motivo, Hacking ha spostato il pensiero filosofico di un passo in più rispetto alla svolta “storica” iniziale di Kuhn e altri.

Autore/i: Angiuli Lino; Di Turi Lino

Editore: La Vita Felice

prima edizione, prefazione di Giuseppe Lupo, nota degli autori, con tavole di Vito Matera.

pp. 100, nn. tavole a colori, Milano

C’era e c’era una volta. Stavolta c’era un marito, Minguccio, e c’era una moglie, Maria. Ma come si volevano bene! Si volevano bene assai assai, tanto che da tutto ’sto bene erano nati cinque figli, tutti maschi. Una famiglia numerosa e rumorosa.
Se la passavano in affitto la masseria di un gran signore, dalle parti della marina. Il padre massaro, con i figli, sempre alla terra o puramente a curare le bestie. La madre massara, quando non c’era da aiutare i maschi nella terra, sempre alla casa a fare servizi a destra e a sinistra, chè sapeva fare di tutto, pure arripizzare le robe. Spicciati tutti i servizi, metteva la pignatta dei legumi sul fuoco e si sedeva davanti alla porta a dire preghiere, specialmente la sera, rosario alla mano. Una sera…

Proporre una raccolta di favole potrebbe sembrare un operazione contromano o una sfida persa in partenza: perché leggerle, perché rifugiarvisi se la cronaca è piena di drammi? Le consideriamo una forma di protezione o, peggio, una fuga in un altrove che sta alle spalle di ciascuno di noi e che coincide con la civiltà della terra e del dialetto? Io penso che non siano una maniera per evadere, non facciano da scudo alla nostalgia, non suggeriscano alcun ripiegamento nel passato, nella nostalgia, nel rimpianto di un’età felice. Al contrario, sono il manifesto di un identità che la cultura antropologica ci ha insegnato ad apprezzare e a valorizzare.
Gli Autori avranno setacciato orti, vigne, campi, frutteti; avranno raccolto una quantità enorme di verdura (c’è una sovrabbondanza di ricette dietetiche, i cui ingredienti sono le erbe della gente povera) ed è facile poi che siano andati a zonzo nei paesi, interrogando gli artigiani, cercando fra le pietre delle piazze piuttosto che negli archivi. Un filo rosso le attraversa tutte e le lega: il dominio dell’universo femminile sui fatti della vita, a ribadire che sono le donne (non gli uomini) il vero motore della civiltà mediterranea.
Le fantasie dei racconti popolari, proprio perché intrise di suoni di una lingua che non è né bassa né sublime, né innocente né volgare, sono facilmente riconoscibili da chi le pronuncia e non sono affatto concepite per spargere unguenti sul dolore, non sono la medicina per curare i problemi. Semmai disegnano uno spazio di franca libertà.
(dalla prefazione di Giuseppe Lupo)

Lino Angiuli [Valenzano (Ba) 1946], accanto alla pratica della scrittura creativa e alla direzione di riviste letterarie (da ultimo «incroci»), si occupa anche della tutela e valorizzazione della cultura tradizionale con interventi, studi e libri.

Lino Di Turi [Valenzano (Ba) 1943], uomo di teatro in veste di attore e regista, con all’attivo alcune pubblicazioni in prosa, si dedica da decenni alla conservazione del patrimonio favolistico meridionale.

Vito Matera [Gravina in Puglia (Ba) 1944] ha improntato la propria ricerca artistica guardando al Mediterraneo in chiave antropologica, per recuperarne l’identità fantastica e culturale. Ha esposto anche alla Biennale di Venezia, a New York, Berlino, Londra.
Sul versante della favolistica popolare, insieme e con la medesima formula collaborativa, i tre autori hanno realizzato altre pubblicazioni, tra cui Pugliamare (2005) e La morale della favola (2007).

Titolo originale: J. Edgar Hoover

Autore/i: Gentry Curt

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione, traduzione di Marina Astrologo.

pp. 570, numerose fotografie in bianco e nero fuori testo, Milano

«La mia filosofia è questa: gli amici ti fanno piacere, e i nemici ti fanno onore. Io, di onore, ne ho da vendere.» (J. Edgar Hoover)

«Pochi uomini, nella storia degli Stati Uniti, hanno accumulato tanto potere e l’hanno conservato tanto a lungo quanto J. Edgar Hoover.» (Washington Post)

Nel Primo poliziotto d’America, uno dei più attesi libri di argomento politico apparsi in questi ultimi anni, Curt Gentry ci offre un magistrale e inquietante ritratto di J. Edgar Hoover. Sulla scorta di una consistente mole documentaria, accuratamente vagliata, e avvalendosi di numerose testimonianze dirette, il coautore del best seller Helter Skelter rivela come un paranoico direttore dell’FBI abbia creato la leggenda di un’organizzazione incorruttibile e invincibile.
Per quasi cinquant’anni, quest’uomo d’indole diffidente detenne un potere pressoché illimitato condizionando tutti i presidenti degli Stati Uniti da Franklin Delano Roosevelt a Richard Nixon. Nonostante si ergesse a campione della legalità e si proclamasse strenuo difensore della giustizia, fece spesso uso di mezzi illegali come le intercettazioni telefoniche e i microfoni spia per liquidare chiunque intendesse opporglisi.
In che modo appoggiò il maccartismo, ricattò i fratelli Kennedy e influenzò la corte suprema? Come riuscì a ostacolare il movimento dei diritti civili? Qual era la sua rete di connessioni con il mondo della malavita?
Perché le indagini sugli assassinii del presidente ]ohn F. Kennedy e di Martin Luther King furono «seriamente compromesse»? A tutte queste domande Curt Gentry fornisce risposte inedite, basate su un lungo e approfondito lavoro di ricerca.
Ipocondriaco divenuto eroe nazionale, scapolo ossessionato dalle maldicenze sulle sue abitudini sessuali, Hoover cambiò letteralmente il corso della storia statunitense con i suoi schedari, noti al ministero della Giustizia come «i dodici cassetti pieni di cancri politici».

Curt Gentry è autore di numerosi libri, in cui si è occupato di avvenimenti di cronaca nera, dell’Ovest americano e di storia sociale. Fra di essi ricordiamo: Helter Skelter: The Trae Story of the Manson Murders, Frame-Up: The Incredible Case of Tom Mooney and Warren Billings e The Last Days of the Late, Great State of California. Ha vinto per due volte il premio Edgar Allan Poe.
Nato nel Colorado, vive a San Francisco.

Autore/i: Martinetti Giovanni

Editore: Rizzoli

seconda edizione, prefazione di P. Giovanni Martinetti.

pp. 254, Milano

Da tempo parlare dell’aldilà e cercare di raccogliere tracce e indizi dell’esistenza di una vita ultraterrena non costituisce più un motivo di scandalo, condannato senza possibilità di appello dalla cosiddetta scienza ufficiale.
Rimane, tuttavia, il pericolo che accanto a studi seri, approfonditi e documentati si collochino opere raccogliticce, improvvisate, scritte da dilettanti (e in alcuni casi da veri e propri ciarlatani) che non ottengono altro risultato se non quello di inficiare, per un perverso meccanismo, la validità di ricerche serie, rigorose, documentate.
In questo libro Giovanni Martinetti, filosofo e teologo, considerato uno dei maggiori studiosi mondiali di parapsicologia, ci accompagna alla scoperta di un mondo invisibile che ci circonda, di una dimensione estranea alla nostra ma con la quale molto spesso, più sovente di quanto crediamo, entriamo in contatto. Casi di bilocazione, miracoli, fatti paranormali sono illustrati con un linguaggio semplice e chiaro, accessibile anche al grande pubblico dei non specialisti, e con prove e documenti sui quali certamente è possibile aprire un dibattito, ma che non possono in alcun modo essere accantonati con superficialità o con un sorriso di malcelata superiorità. Incontri con defunti, apparizioni, esperienze extra corporee e fenomeni medianici sono presentati da Giovanni Martinetti in un brillante accostamento tra dottrina cattolica e parapsicologia scientifica, dimostrando che certi fatti paranormali, documentati e accertati, confermano la fede nell’aldilà e ne delineano alcune modalità, contribuendo così a indicare, o quanto meno a suggerire, una possibile soluzione dell’eterno problema del senso della vita.

Giovanni Martinetti, gesuita, è nato a Roma nel 1922. Ha studiato filosofia e teologia presso la pontificia università gregoriana. È autore, tra l’altro, di La vita fuori dal corpo, un saggio dedicato alla parapsicologia e di Perché la vita è meravigliosa, sull’attualità del messaggio di Cristo.

Titoli originale: Psychologie, marxisme, matérialisme • L’intellectuel communiste

Autore/i: Naville Pierre

Editore: Schwarz Editore

premessa di Cesare L. Musatti, prefazione dell’autore, traduzione di Carlo Sautto.

pp. 320, Milano

L’uomo di oggi è continuamente a contatto con la Psicologia. Ora, la Psicologia è il suo stesso comportamento.
Ma come conoscerlo?
Freud ha visto nella sessualità l’origine dei conflitti umani; Marx l’ha scoperta nei bisogni economici e sociali; Watson, dopo le scoperte di Pavlov, ha spiegato il comportamento umano come gioco di riflessi condizionati; Mac Dougall e Lewin hanno messo in primo piano il dinamismo della personalità con le sue leggi.
Tutte queste diverse teorie hanno un punto in comune: vogliono essere scientifiche.
In questo volume, Pierre Naville le esamina alla luce del socialismo moderno e delle critiche dei suoi avversari. Per Naville la concezione classica dell’uomo, visto come parte della società in cui vive, trova la sua prosecuzione il suo fine nella psicologia del comportamento.
La Psicologia per l’uomo moderno è stata pubblicata per la prima volta nel 1946; nell’edizione italiana include altri scritti composti tra il 1950 e il 1956, e una nuova prefazione. Nella Introduzione, redatta allo scopo di illustrare questa nuova edizione, il Prof. Cesare L. Musatti, ordinario di Psicologia dell’Università di Milano, presenta al pubblico quest’opera vibrante di attualità che chiarisce il contenuto e i risultati di numerose polemiche.
L’Autore è un socialista, e anche uno scienziato.
Maitre de Recherches al Centre National de la Recherche Scientifique di Parigi, egli ha scritto numerose opere di psicologia e di sociologia.
Nato nel 1904, ha pubblicato nel 1942 La psychologie, science du comportement, nel 1945 una Thèorie de L’orientation professionelle, e, a cominciare dal 1952, parecchi studi sul lavoro e l’economia: Le vie de travail et ses problèmes, Essai sur la qualification du travail, De Valiènation a la jouissance Naville ha svolto in Francia, dal 1956 al 1958, la prima inchiesta di portata internazionale su gli effetti sociali dell’Automazione.