Titolo originale: Fighting the Flying Circus

Autore/i: Rickenbacker Eddie V.

Editore: Longanesi & C.

introduzione di Arch Whitehouse, traduzione di Luciano Savoia, collana: Il Cammeo n° 225.

pp. 452, diciasette illustrazioni in b/n f.t., 6 cartine in b/n, Milano

Chi ha volato, anche poco, sa dei DC8 (possiamo definirli come i nonni dei vari DC che li hanno seguiti) e certo non occorre essere specializzati in automobili per sapere che esistono i cosiddetti Phaeteon, vetture sport degli anni passati, usate anche da Bonnie e Clyde. Pochi invece sanno che tra i responsabili di queste macchine prodigiose figura un certo Eddie Rickenbacker, ritenuto ancora oggi l’eroe americano tipico, senza le contraddizioni caratteristiche di Lindbergh, cioè tutto positivo. Rickenbacker cominciò la sua carriera quasi da ragazzino come pilota da corsa, specializzandosi sul pericolosissimo circuito di Indianapolis che per più di vent’anni assistette alle sue imprese spesso pazzesche. Nel 1942, durante una missione nel Pacifico, fu dato per morto, come accadde a Hemingway molto più tardi. L’America fu scossa da un fremito uguagliato soltanto da quello dell’assassinio dei Kennedy, ma dopo ventiquattro giorni passati da Rickenbacker con il suo equipaggio su un canotto di gomma, egli venne ritrovato vivo e scattante, come già gli era successo dopo ognuno degli innumerevoli incidenti aerei e automobilistici subiti. La vita di Rickenbacker è costellata oltre che di pericoli, di amicizie e aneddoti riguardanti le più grandi personalità del suo tempo: Herbert Hoover, Roosevelt, Eisenhower, MacArthur. Questo suo libro, tuttavia, riguarda soltanto una parentesi della sua rischiosa carriera, e cioè il periodo in cui, attirato dall’aviazione, durante la prima guerra mondiale riuscì a farsi spedire in Francia con il generale Pershing, e presto divenne il comandante di uno squadrone di piloti di caccia. Forse quello che abbattè il maggior numero di aerei nemici: sessantanove. Tra questi, ventisei da accreditare a Rickenbacker stesso. Durante lo stesso periodo egli fu il più grande avversario del celeberrimo barone Manfred von Richtofen e dei seguaci di costui, gli spericolati piloti del cosiddetto Circo Volante. Si tratta di un libro, denso di avventure com’è, che primeggia tra tutti quelli scritti non soltanto sulla prima guerra mondiale, ma sui duelli aerei.

Edward “Eddie” Rickenbacker (Columbus, 8 ottobre 1890 – Zurigo, 27 luglio 1973) è stato un aviatore e imprenditore statunitense, medaglia d’onore per la prima guerra mondiale.
Figlio di immigrati svizzeri, conquistò 26 vittorie e venne insignito della Medal of Honor e della Legion d’Onore (Francia). Corridore automobilistico, amministrò il circuito di Indianapolis tra le due guerre e divenne presidente della Eastern Airlines. Fondò nel 1922 l’omonima Casa automobilistica, la Rickenbacker Motor Company, attiva fino al 1927.
Nell’ottobre del 1942 era a bordo di un B-17 che ammarò nell’Oceano Pacifico durante una missione segreta in Nuova Guinea. Assieme con i suoi sei compagni, sopravvisse per 21 giorni a bordo dei canotti di salvataggio. Morì a Zurigo, nel 1973, all’età di 83 anni.

Autore/i: Facchini Enrico; Pancera Carlo

Editore: Franco Angeli Editore

presentazione e introduzione degli autori.

pp. 320, nn. tabelle b/n, Milano

La pur considerevole pubblicistica su Israele, sia essa improntata da una aprioristica difesa del sionismo o da una più oggettiva considerazione dei fenomeni sociali, ha per lo più investito il livello storico e politico, dedicato scarsa attenzione alla struttura economica. Il presente volume ha appunto il merito di colmare questa lacuna conducendo un’analisi complessiva dell’economia israeliana all’interno di un schema interpretativo che n e coglie le interrelazioni con il livello sovrastrutturale e politico. Ne risulta dimostrata l’impossibilità di dare di Israele una definizione univoca. La convivenza di situazioni neocoloniali accanto a fenomeni tipici di un capitalismo sviluppato, la particolarità di un paese che si fonda imprescindibilmente su aiuti esterni ma che dispone di spazi di autonomia relativamente molto ampi, configurano infatti il caso peculiare di un sistema che, se si sviluppa entro gli ambiti definiti da una dipendenza economica complessiva, non può essere considerato come un’economia dipendente in senso classico.
Israele è l’unico esempio di paese in cui il capitale estero, erogato prevalentemente sotto forma di donazioni e sussidi ad organi «pubblici» da parte di privati assai più che di governi, ha assolto una funzione fondamentale di sviluppo, anzichè essere un fattore di sfruttamento economico e di sottosviluppo. Inoltre il controllo esercitato dagli apparati burocratici ed amministrativi dell’afflusso e dell’allocazione degli aiuti esteri ha conferito sin dall’inizio ad organismi non privati il ruolo trainante dello sviluppo economico, pur in un quadro finalizzato al profitto secondo criteri privatistici – con la conseguenza, atipica dal punto di vista capitalistico, che per tutta una fase l’agricoltura è stato un settore più moderno e razionalizzato che non quello industriale. Ciò ha comunque storicamente favorito la valorizzazione in senso capitalistico di quote sempre maggiori di capitale sociale globale e ha stimolato l’evoluzione di strutture private verso livelli industrialmente più avanzati.
Questo processo ha portato il regime sionista ad avvalersi della sua relativa autonomia per promuovere una propria strategia espansionistica. Infatti, la necessità di ridurre le ingenti importazioni di capitali e di beni sollecita Israele ad allargare la propria base industriale ed alla conseguente ricerca di nuovi mercati che assorbano l’accresciuta produzione ed in parte attenuino i costi di importazione di fattori produttivi. Ciò spiega la sua politica nei confronti dei territori arabi occupati e più in generale il suo ruolo specifico in Medio Oriente di paese «di frontiera» nel quadro dei rapporti di forze internazionali che regolano la tormentata vicenda di questo scacchiere.

E. Facchini si occupa di economia e politica agraria; ha curato la traduzione in Italia di vari importanti testi economici anglosassoni.

C. Pancera è uno studioso di problemi storici; ha curato tra l’altro la prima raccolta in volume di scritti arabo-palestinesi pubblicata in Italia, La lotta del popolo palestinese (1969).

Titolo originale: Vida de San Juan de la Cruz. Obra póstuma de Crisógono de Jesús Sacramentado, carmelita descalzo

Autore/i: P. Crisogono di Gesù

Editore: Postulazione Generale dei Carmelitani Scalzi

seconda edizione, presentazione e traduzione dallo spagnolo di P. Ferdinando di S. Maria, nota all’undicesima edizione dell’autore.

pp. XXIV-456, Roma

L’autore, Carmelitano Scalzo della provincia spagnola di Castiglia, che una morte improvvisa e prematura colpi appena terminata l’opera sua, ci presenta la figura di Giovanni della Croce in modo ben diverso da quasi tutti gli agiografi che lo hanno preceduto.
Costoro, delineando il profilo spirituale del Santo, avevano posto in rilievo in maniera tale l’assoluto distacco dalle creature e dall’io, (condizione essenziale per l’unione divina posta da San Giovanni della Croce come base della sua dottrina), che la figura del Mistico Dottore risultava priva di umanità e di vita affettiva, incutendo una certa titubanza nelle anime che volevano intraprendere la mistica ascesa del monte della perfezione. Il padre Grisogono invece, pur non togliendo nulla alla severità della dottrina spirituale del Santo, sa farcelo amare e comprendere come uomo di umanità calda e di facile comprensione che dalla bellezza del creato sa elevarsi a contemplate la bellezza e perfezione di Dio, dal cuore ricco di affetti puri ed elevati, dall’animo sensibile, alle dolcezze dell’amore fraterno e dell’amicizia.
Così ci appare il Mistico Dottore dalla lettura di quest’opera nata dall’amore di un figlio che ha potuto visitare tutti i conventi e monasteri in cui il Santo lasciò un’orma, e consultare e confrontare documenti e manoscritti inediti. Lo stile è nervoso, originale; la descrizione minuta e costante del paesaggio apre parentesi piene di poesia e di stupore quasi incantato, che presto cedono all’incalzare della descrizione degli avvenimenti.
Presentando l’opera in edizione italiana, non dubitiamo di affermare che questa Vita di San Giovanni della Croce si possa annoverare fra quei libri che si fanno amare per la serietà indiscussa del contenuto e per l’elegante originalità della forma.
In questa originale raffigurazione la Croce non è un peso che gravi sulle spalle del Santo, secondo una tradizionale iconografia sangiovannista: è invece un fuoco che lo avvolge, lo penetra, lo purifica e lo trasforma. È la «Fiamma viva d’amore» cantata in modo sublime dal Santo stesso.

In copertina: S. Giovanni Della Croce – Quadro dipinto ed offerto dalle Carmelitane Scalze di Lafayette (U.S.A.) al Papa Giovanni Paolo II il 13 novembre 1983 in occasione della Beatificazione di Maria di Ge su Crocifisso (Baouardy) carmelitana scalza di Betlemme.

Titolo originale: New Dirextions in Psycho-Analysis

Autore/i: Klein Melanie; Money-Kyrle R.E.; Bion Wilfred R.; Jaques Elliot

Editore: Il Saggiatore

unica edizione, cura e introduzione di Franco Fornari, traduzione di Ulrico Pannuti.

pp. 248, Milano

L’opera di Melanie Klein costituisce il più importante contributo della psicoanalisi post-freudiana, sia per la innovazione portata dai suoi contributi tecnici che per la novità dei suoi orientamenti teorici. Sul piano tecnico la Klein ha mostrato che, anche con il bambino molto piccolo, lo strumento psisicoanalitico mette in grado il ricercatore di leggere il linguaggio non verbale e in particolare consente di trattare il gioco infantile con ne un linguaggio e di scoprire in questo linguaggio, inteso come significante, i significati inconsci. I contributi teorici hanno applicato un fondamentale cambiamento nei modi in cui può essere inteso il significato del super-io, del transfert e del complesso edipico. In particolare la teoria delle posizioni schizoparanoidi e della posizione depressiva nel bambino hanno portato nella psicoanalisi un modello interpretativo della vita psichica umana, che è definibile come modello centrato sulla relazione oggettuale, cioè sul rapporto del soggetto con gli oggetti sia interni che esterni dai quali dipende il suo approvvigionamento di amore. Tale modello relazionale è diverso da quello freudiano, strutturale, che considera il soggetto come essenzialmente costituito da rapporti tra istanze intrapsichiche (io, es e super-io) implicanti la soddisfazione della libido, collegata al principio del piacere come fondamentale esigenza di scarico.
Il saggio introduttivo di Franco Fornari è un importante contributo alla comprensione, sul piano tecnico e teorico, del «Sistema Kleiniano» e alla sua collocazione nell’ambito degli sviluppi della psicanalisi dopo Freud.

Autore/i: Spinelli Barbara

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione, introduzione dell’autrice.

pp. 424, Milano

«Siamo “nani che camminano sulle spalle di giganti”. I giganti sono le nostre storie, i successivi e contraddittorio volti che abbiamo avuto in passato e che ci portiamo dietro come bagagli. Dalle loro alte spalle possiamo vedere un certo numero di cose in più, e un pò più lontano. Pur avendo la visita assai debole possiamo, con il loro aiuto, andare al di là della memoria e dell’oblio.»

«Una malattia della mente impedisce all’Europa e alla sua cultura di apprendere lezioni dal passato. Onnipresente nei ragionamenti e nei mea culpa che sono andati intensificandosi tra gli anni Novanta e il Duemila, l’arte del rammemorare ha conosciuto un singolare destino. Non è riuscita a combinarsi con una nozione adeguata del tempo.
Più la memoria veniva evocata, più si ossificava fino a rasentare la sterilità. Più se ne lamentava l’assenza, più gli appelli suonavano inani. Il divario tra le meditazioni sul passato e la prassi, tra l’invito dei politici a ricordare e l’incapacità di agire non poteva essere più palese. Mai si è parlato tanto di memoria nel vecchio continente da quando è caduto il Muro di Berlino nell’autunno 1989, e tuttavia questo discorrere concitato restava ingabbiato nel nominalismo.»
Barbara Spinelli, tra i commentatori e gli osservatori dello scenario europeo e internazionale più ascoltati e apprezzati per il rigore delle sue analisi, riporta l’attenzione su alcuni casi esemplari di questa memoria ridondante ma vana, capace di risvegliarsi all’improvviso per inabissarsi poi nell’oblio più irrimediabile: i conflitti balcanici innescati da Milošević, le cui stragi sono state volontariamente sottovalutate per dieci anni; il dopo guerra fredda nei paesi dell’Est; la Germania all’indomani dell’unificazione; l’Italia e la mancata maturazione civile a seguito di Tangentopoli, ma anche le scarse riflessioni sull’esperienza comunista e il terrorismo rosso; l’Austria di Haider e delle facili amnesie: la Russia guidata prima da Eltsin, poi da Putin, e di fatto mai pienamente uscita dal comunismo; il pontificato di Giovanni Paolo II e la catarsi storica che il papa polacco ha proposto al vecchio continente non ancora rappacificato con la sua meta orientale; il destino d’Israele – frammento d’Europa incastonato tragicamente in Palestina – diviso tra le virtù e le malattie dell’ebraismo.
«In questo libro ho cercato di capire se fosse vero quel che si dice: che la Storia è finita e che l’illusione è un moto dell’anima politica appartenente al passato. Nessuna delle due affermazioni pare pertinente. La storia, ciclica, tende a ripetersi, l’uomo resta il giunco fragile e credulo che è sempre stato. Ma giunco pensante, che può avere il coraggio e non il culto della memoria.»

Barbara Spinelli, una delle commentatrici più autorevoli della politica internazionale, ha scritto per «la Repubblica» e per il «Corriere della Sera». Attualmente e editorialista de «La Stampa». Vive e lavora a Parigi.

Titolo originale: Aus den Memoiren einen Sängerin

Autore/i: Anonimo

Editore: ES

a cura di Riccardo Reim, Biblioteca dell’eros n.29, in copertina: Christian Schad, Nudo supino (particolare), 1929, retro di copertina: L’attrice Theda Bara (1910 circa).

pp. 232, Milano

«Occupatissima dai suoi studi, diligente e dedita fino all’abnegazione alla sua carriera, col suo buonsenso tutto borghese e la sua pignoleria che schematizza anche il vizio, Paolina, quasi suo malgrado, si fa fedele specchio di una classe sociale dai mediocri ideali, sazia e soddisfatta di sé. Ed è appunto il piacere borghese che qui si ricerca, prudentemente e con egoismo, senza nulla infrangere o trasgredire, nella più totale acquiescenza verso i canoni costituiti. Se davvero le Memoiren riguardano in qualche modo la Schröder-Devrient, bisogna dire che la sua “natura appassionata” – se tal davvero fu – era dotata di un cuore profondamente borghese. […]»

Titolo originale: Problems of the Self

Autore/i: Williams Bernard

Editore: Il Saggiatore

unica edizione, introduzione di Salvatore Veca, prefazione dell’autore, traduzione di Rodolfo Rini.

pp. 330, Milano

«Nel quadro del recente e vivace interesse che, da un lato, sembra corrispondere a una “domanda di morale”, comunque interpretata, nell’ambito delle nostre questioni di vita individuale e collettiva e, dall’altro, si focalizza per una varietà di motivi forse non indipendenti su questioni di identità, Problemi dell’io è un contributo comunque prezioso. Un libro di grande forza intellettuale, responsabilità filosofica e serietà morale, una tessera ricca di contrasti destinata al puzzle o alla Biblioteca di Babele dei nostri tentativi ricorrenti di rispondere alle domande familiari e intrattabili su “come vivere”.» (Dall’Introduzione di Salvatore Veca)

Bernard Williams è Knigthbridge Professor di filosofia all’Università di Cambridge. Autore di numerose opere, per i nostri tipi ha pubblicato Sorte morale (1987) e ha curato, con A. Sen, il volume Utilitarismo e oltre (1990).

Titolo originale: The Jews of Islam

Autore/i: Lewis Bernard

Editore: Sansoni Editore

introduzione di Fiamma Nirenstein, premessa dell’autore, traduzione di Silvia Bemporad Servi.

pp. 240, Firenze

“Come ha trattato le altre religioni l’islam al potere? Oppure, per essere più precisi, come hanno trattato i loro sudditi non musulmani coloro che, in tempi e luoghi diversi, si siano considerati come i rappresentanti dell’autorità e della legge musulmana?”

Le relazioni tra islam ed ebraismo appaiono come uno dei nodi conflittuali più irriducibili del nostro tempo. Nella percezione comune, l’ostilità fra ebrei e musulmani viene colta come un dato originario e persino tautologico. La storia, tuttavia, non procedendo mai in maniera lineare, riserva delle sorprese, come mostra in questo saggio Bernard Lewis, autorevole studioso di questioni mediorientali, affrontando questo tema in una dimensione temporale ampia, dall’affermazione dell’islam all’Ottocento, secolo in cui l’incontro fatale tra il dogma della superiorità islamica e la tradizione dell’antisemitismo europeo innescherà una violenza senza precedenti nella storia della rispettiva convivenza. Bernard Lewis ripercorre la storia della soggezione del popolo ebraico nel mondo islamico mettendo piuttosto in risalto i momenti di tolleranza, integrazione e scambi tra le due culture senza tuttavia nascondere le restrizioni politiche e le umiliazioni sociali di cui furono vittima gli ebrei, raccontate di prima mano a partire da documenti dell’epoca.
Oggi, in Medio Oriente, le relazioni fra ebrei e musulmani sono giunte a un livello di sanguinosa degenerazione in cui sembra esserci spazio solo per gli opposti integralismi nutriti di corrivi stereotipi e sostenuti da argomentazioni pseudostoriche. In un simile clima, questo saggio ben documentato sulle origini e sulla fine della feconda, secolare convivenza giudeo-islamica permette di dissipare alcuni miti pericolosi nell’interesse di una pace certo ancora possibile.

Bernard Lewis (Londra, 1916), professore emerito presso la Princeton University, è oggi il più autorevole esperto di storia mediorientale. Tra i suoi numerosi saggi di storia e cultura dell’islam e del Medio Oriente ricordiamo Semiti e Antisemiti (1990), L’Europa e l’Islam (1995), La costruzione del Medio Oriente (1998), Il suicidio dell’Islam (2002) e Islam. La guerra e la speranza (2003, con Fiamma Nirenstein).

Titolo originale: The Encounter of Man and Nature

Autore/i: Nasr Seyyed Hossein

Editore: Rusconi

prima edizione, premessa alla prima e seconda edizione dell’autore, traduzione di Giorgio Spina.

pp. 152, Milano

Seyyed Hossein Nasr affronta uno dei temi più dibattuti in questi anni, i rapporti fra l’uomo e la natura. Egli però non si limita a indicare i guasti prodotti dalla crisi ecologica moderna o a proporre terapie parziali, come la cosiddetta tecnologia “morbida”, per neutralizzare gli effetti negativi dell’industria sull’ambiente. Nasr studia la storia della scienza occidentale per raggiungere alla radice l’origine degli errori connessi allo sviluppo scientifico-tecnologico moderno, constatando che la crisi ecologica è soltanto il segno esteriore di un male interiore che non può essere guarito senza una rinascita spirituale e un’autocritica culturale dell’Occidente, alle quali può contribuire anche la saggezza delle tradizioni orientali.

Seyyed Hossein Nasr è nato a Teheran nel 1933. Ha studiato prima in Iran, poi negli Stati Uniti e in Gran Bretagna. Nel 1964-1965 è stato il primo titolare della cattedra «Aga Khan» per gli studi islamici all’Università di Beirut. È stato professore ordinario di storia della scienza e della filosofia, poi decano della facoltà di arti e lettere all’Università di Teheran. Ha retto l’Università di Tecnologia Aryamehr di Teheran. Attualmente è direttore dell’Accademia Nazionale di Filosofia. Ha pubblicato vari saggi sulla religione e sulla cultura islamiche.

Titolo originale: Satan, Cantor and Infinity

Autore/i: Smullyan Raymond

Editore: Bompiani

prima edizione, prefazione dell’autore, traduzione di Paolo Casalegno, in sovraccoperta illustrazione di Seymour Chwast (Pushpin Studios).

pp. 306, Milano

Probabilmente quando Aristotele elaborò il De interpretatione – il trattato che apre l’Organon, la prima raccolta di scritti della tradizione occidentale in cui venga effettuato un tentativo d’indagine organica delle forme logiche fondamentali – non sospettava minimamente che, un giorno, le sue serrate indagini sulla verità delle proposizioni e sulla classificazione dei concetti potessero essere utilizzate per fini dilettevoli. Ma, come è risaputo fin dagli albori dell’umanità, spesso il destino riserva audaci sorprese: nel caso della logica, attraverso i secoli il corso degli eventi ha presentato una sorta di “percorso parallelo”, dove le scoperte e le elaborazioni sono state rifruite in termine ludico, senza che gli studiosi ne fossero scandalizzati (anzi, alcuni di loro – Zenone di Elea, Lewis Carroll e Gilbert Ryle, solo per citarne alcuni – proposero paradossi e rompicapi che, oltre a dilettare gli appassionati, contribuirono significativamente allo sviluppo delle scienze naturali e culturali: è sufficiente pensare alla “teoria dei giochi” di Von Neumann e Morgenstern che risulta oggi applicata alla sociologia, all’ecologia, alle scienze politiche ecc.). Ed è proprio seguendo la via tracciata da questi maestri che Raymond Smullyan ci propone una nuova picaresca avventura nel mondo della logica: accompagnati da Annabella, Alessandro e lo stregone, attraverso più di duecento giochi, scopriremo le meraviglie e i trabocchetti dell’isola dei Cavalieri e dei Fanti, del pianeta Og, dell’isola dei Robot, dell’isola del Silenzio parziale, per giungere – dopo un affascinante viaggio nell’infinito – all’inferno dove, con astuzia diabolica (e con l’ausilio della scienza logica), un allievo di Georg Cantor riesce a sconfiggere Satana, guadagnandosi il paradiso.

Docente all’Indiana University e alla City University of New York, Raymond Smullyan è unanimemente considerato uno tra i più importanti autori di giochi logici e matematici. Oltre a tre libri di saggi e aforismi, ha scritto due volumi riguardanti la logica degli scacchi. Tra la sua produzione “scientificoricreativa” si ricordano: Donna 0 tigre?, Qual è il titolo di questo libro? e Fare il verso al pappagallo, pubblicato da Bompiani.