Titolo originale: Gods in Every Man. A New Psychology of Men’s Lives and Loves

Autore/i: Bolen Jean Shinoda

Editore: Casa Editrice Astrolabio

prima edizione, prefazione e ringraziamenti dell’autore, traduzione Cristiana Carbone, collana: Cambiare Se Stessi.

pp. 328, Roma

Esiste una vasta letteratura sull’autocambiamento. Essa non si rivolge a chi soffre di gravi patologie psichiche, che esigono un trattamento professionale, ma a chi è insoddisfatto delle proprie limitazioni e inadeguatezze, a chi vuole essere più libero. Sono testi di autorità mondiali nel campo della psicologia, concepiti per divulgare conoscenze utili a migliorare la propria esistenza. La collana Cambiare se Stessi vuole raccogliere il meglio di questa letteratura.

Il mondo degli dèi greci, con le sue vicende leggendarie e i suoi miti, non è morto per sempre ma tuttora esercita su di noi un forte influsso grazie al suo potere archetipico. Per l’uomo contemporaneo, i miti degli dèi dell’Olimpo sono ancora uno specchio in cui può leggere un’immagine della sua psiche e capire il senso della sua sofferenza profonda, della scissione che ha dovuto produrre in se stesso per corrispondere alle aspettative del mondo esterno. In questo seguito naturale di Le dee dentro la donna, l’autrice studia l’universo maschile. Si rivolge agli uomini, per aiutarli a conoscere meglio se stessi, ma parla anche alle donne e le aiuta nel difficile compito di comprendere i loro compagni maschili.

Jean Shinoda Bolen, psichiatra, psicoterapeuta, analista junghiana, insegna Psichiatria all’Università della California ed è membro dell’American Psychiatric Association e del C. G. Jung Institute di San Francisco. Ha ricevuto il Pioneers in Art, Science, and the Soul of Healing Award dell’lnstitute for Health and Healing e ha fatto parte della Ms. Foundation for Women e dell’International Transpersonal Association.

Titolo originale: Metropolis. The World’s Great Cities

Autore/i: Jones Emrys

Editore: Donzelli Editore

introduzione di Cesare de Seta.

pp. X-214, numerose illustrazioni in bianco e nero, Roma

Da Babilonia a Tokio, da Costantinopoli a New York: straordinari concentrati di relazioni e ragioni politiche, sociali, economiche e militari, le metropoli punteggiano, grandiose, l’epoca storica dell’umanità.
Se le grandi capitali del passato suscitano ancora la nostra meraviglia, nell’immensità delle loro dimensioni e ricchezze, il gigantismo di numerose metropoli del presente non soltanto allude ai traguardi raggiunti dalle differenti culture, ma soprattutto richiama la loro esiziale appartenenza a un sistema economico mondiale.
Emrys Jones indaga la natura di queste «supercittà» nel loro percorso storico di lungo periodo, descrive e discute ciò che le rende simili e uniche al tempo stesso, giungendo a ragionare su ciò che ha, spinto e continua a spingere molti milioni di uomini e donne a vivere nelle metropoli, a ridosso di contraddizioni anche terribili, fatte di congestione e squallore, disuguaglianze e povertà. Al centro, la ragione «vera» di questo libro, il problema vivo e bruciante del governo della metropoli, su cui già Aristotele si era pronunciato senza incertezze: «l’esperienza dimostra che una città molto popolosa solo raramente riesce ad essere una città ben amministrata».
Ma la misura’quantitativa – come sottolinea de Seta nell’introduzione – è di per sé un parametro debole, necessario ma non sufficiente a definire la grande città: occorre seguire Jones nella ricerca di altri valori, relativi in primo luogo ai ruoli e alle funzioni della singola realtà urbana. Ancora, Jones spinge il suo sguardo al futuro, alle alternative che la tecnologia – soprattutto la rivoluzione informatica – porrà all’aspetto, alle funzioni e forse all’esistenza stessa delle metropoli.

Emryè Jones, professore emerito di geografia presso l’Università di Londra, è autore di Towns and Cities. Introduction to Social Geography, e di Readings in Social Geography, pubblicati dalla Oxford University Press.

Carattere • Amore • Successo

Autore/i: Wolf Linda

Editore: Sonzogno

introduzione dell’autrice.

pp. 208, numerose illustrazioni in bianco e nero, Milano

Questo manuale, semplice e di piacevole lettura, costituisce un’introduzione generale all’astrologia alla portata di tutti i lettori.
Ampio spazio viene dato alla trattazione dei dodici segni zodiacali, approfondendo di ciascuno gli aspetti più interessanti: Il segno nelle varie civiltà • Caratteristiche del segno • Costituzione fisica e aspetto • L’amore • Il rapporto con gli altri segni • Il lavoro • Il rapporto con gli amici e con la società • Il segno e i suoi ascendenti • Il segno e gli aspetti della luna • L’influsso dei pianeti • Il segno nell’astrologia esoterica.
Inoltre: che cos’è l’astrologia • I pianeti • Come calcolare l’ascendente • Le dodici case e il loro significato • Gli aspetti.

Linda Wolf è nata e vive a Roma, ma è di origine italo-svizzera.
Fin da giovanissima si è interessata di astrologia e di filosofie orientali: in particolare è diventata seguace di Paramahansa Yogananda, il grande studioso che ha diffuso il Raja Yoga in Occidente, predicando l’amore universale e l’autorealizzazione.
Per l’astrologia si considera discepola di M. Senard e Allan Leo.
Parla quattro lingue e opera in Francia e in Italia.
Collabora a settimanali e riviste specializzate, tiene inoltre conferenze su temi scottanti come la criminalità minorile, la diffusione della droga e l’influenza di Plutone sulle generazioni e sull’individuo.
È autrice di diversi libri, fra cui “Astrologia” (Fabbri Editore).
Vive a Roma dove insegna e lavora.

Titolo originale: The Tantric tradition

Autore/i: Bharati Agehananda

Editore: Ubaldini Editore

prefazione dell’autore, traduzione di Vincenzina Mazzarino.

pp. 304, Roma

“Grazie all rara concentrazione in un solo studioso di una solida competenza in filosofia, linguistica, filologia orientale e antropologia culturale unita a una iniziazione diretta agli insegnamenti, in questo libro per la prima volta il Tantrismo è studiato i rapporto a tutto il clima intellettuale che lo ha prodotto.”

Nel vasto insieme degli scritti indologici e degli altri scritti orientalistici sul pensiero, la pratica e la letteratura basati sulla religione indiana, uno studio serio sui tantra è rimasto talmente limitato e specialistico, che i tantra stessi non sono diventati un genere a sé nell’ambito degli studi orientalistici, sebbene ne abbiano tutti i titoli. Questo libro dunque dissoda un terreno intatto. E il primo studio importante scritto da un iniziato del complesso campo del Tantrismo induista e buddhista. Per la loro delicatissima posizione, il loro insegnamento e la loro religione, i tantristi sono stati sempre accuratamente tenuti al margine dagli studiosi sia occidentali che indiani. Come dice l’autore, “la splendida opera compiuta da pochi studiosi che hanno avuto il coraggio di affrontare critiche potenziali e reali, e che hanno trattato problemi di tantrismo, sembra come una goccia nell’oceano”. In effetti, il possente simbolismo erotico e sensuale degli insegnamenti, la loro tendenza apparentemente immorale e soprattutto l’estrema cura con cui ne è stato tenuto celato il contenuto interiore hanno reso lo studio oggettivo del Tantrismo un compito estremamente difficile,
Bharati analizza dallinterno i moduli letterari, linguistici, ideologici, filosofici e ritualistici del Tantrismo, illustrandoli con la traduzione di passi inediti tratti da testi indiani e tibetani.
Egli dedica una particolare attenzione ai mantra, all’iniziazione, al simbolismo polare di maschile e femminile, con i suoi corollari ritualistici, e alla storia e allo sviluppo del Tantrismo in India e in Tibet.

Agehananda Bharati è nato in Austria nel 1924. Dopo la 2° guerra mondiale si è recato in un monastero indiano dove, in seguito a un lungo apprendistato, viene ordinato monaco. In questa occasione assume il suo nome attuale abbandonando quello originario di Leopold Fischer, Oltre che in India, ha soggiornato e insegnato anche in Tibet, in Giappone e negli Stati Uniti, dove attualmente a preside del dipartimento di Antropologia della Syracuse University.

Titolo originale: A Backward Glance

Autore/i: Wharton Edith

Editore: Editori Riuniti

seconda edizione, premessa dell’autrice.

pp. 296, Roma

Il mondo visibile è un miracolo quotidiano per coloro che hanno occhi e orecchi; e io mi riscaldo ancora le mani, con gratitudine, al vecchio fuoco, anche se ogni anno che passa è alimentato dalla legna secca di ricordi sempre più lontani.

L’affascinante conversazione di una narratrice che quando ricorda – in particolare gli amici più cari e fra tutti Henry James del quale offre un ritratto di grande intensità – ricrea la suggestione di un mondo che ormai vive solo nelle pagine dei grandi scrittori.
Non a caso con L’età dell’innocenza ed Ethan Frome Hollywood fa oggi della Wharton l’imprevista star del momento e il pubblico le sta tributando un giustificatissimo successo. Il testo da testimonianza di eventi privati e di una più ampia storia pubblica: quella della New York aristocratica che sta scomparendo, tra balli e viaggi in Europa, tra impegni mondani in città e divertimenti estivi a Newport, tra pazze corse sulle prime automobili e sempre nuove curiosità intellettuali.

Proveniente da un’antica e facoltosa famiglia di New York Edith Wharton (New York 1862-1937) viaggio al lungo e soggiornò per molti anni in Europa. Tra le sue opere principali, oltre La casa della gioia pubblicato nell’ottobre 1993 dalla nostra casa editrice ricordiamo Ethan Frome (Milano 1993), L’usanza del paese (Milano 1985), Estate Milano 1993), La scogliera ( (Milano 1993) L’eta dell’innocenza (Milano 1993).

Titolo originale: L’Insecte

Autore/i: Michelet Jules

Editore: Rizzoli

introduzione dell’autore, traduzione Anna Maria Scaiola, collana: L’Ornitorinco Rizzoli – collana di libri sulla natura diretta da Ippolito Pizzetti, le illustrazioni sono tratte dal volume di Émile Blanchard “Metamorphoses des insect”, Parigi 1868.

pp. 226, nn. ill. in b/n, Milano

Tutti conoscono, perlomeno di nome anche se non lo hanno mai letto, Jules Michelet, l’autore della Storia della Rivoluzione e della Storia di Francia, universalmente ritenuto uno dei massimi storici francesi, se non il massimo, del secolo scorso. Ma quasi nessuno, qui in Italia e oggi perlomeno (qualcuna di queste opere è stata tradotta diversi decenni fa, agli inizi del secolo o attorno a lì, e poi mai più ristampata, ed è completamente caduta nell’oblio), conosce la produzione di questo storico artista – artista innanzitutto amava definirsi, e aveva ragione, lui stesso – nel secondo periodo della sua vita. Che inizia verso il 1850, quando cinquantaduenne conosce e sposa Adèle Athenaì’s Mialaret, allora una ragazza di ventitré anni. È dopo questa conoscenza, questo matrimonio, che improvvisamente l’interesse dello scrittore si sposta dai teatri sanguinosi della rivoluzione, dalle repressioni, rivolte, dagli intrighi e dagli eccidi, al mondo della natura; nel 1856 scrive L’Oiseau, l’anno dopo L’Insecte; e già sessantenne, dopo altri undici anni, L’Amour e subito La Femme e infine La Mer, La Montagne. Sempre di questi anni è il suo intelligentissimo saggio sulle streghe. Come il lettore vedrà da sé leggendo L’insetto, Michelet era alieno da ogni ambizione scientifica – non era uno scienziato, giungeva a questo campo molto tardi, da puro amatore – e nemmeno aveva in animo di compiere un’opera di divulgatore. Se si mette a confronto un capitolo dei Ricordi entomologici di Fabre e uno di questi di Michelet, ci si rende subito conto della differenza: per il primo si tratta di una ricerca appassionata, di trovare la soluzione ad un enigma – è una scrittura dominata dal segno della Sfinge, anche se si tratta di una Sfinge dionisiaca – nel secondo invece di un tentativo di comprensione tutta sentimentale, di far penetrare dentro i confini del proprio mondo la varietà del Cosmo, di stipare di oggetti viventi, con la vita stessa, quel grande spazio che lo separa dal suo polo opposto, dalla persona di Adèle. Poco nominata, ma sempre presente, con le pagine del diario, nel noi delle passeggiate, dei soggiorni, delle esperienze, nella tenerezza verso la vita che gli ha comunicato (gli insetti liberati), Adèle rappresenta il polo opposto, non perché costituisca una forza in qualche modo avversa, in conflitto, ma perché è la sua essenza stessa, la giovinezza con tutto il seguito di vitalità e mobilità che una giovinezza porta con sé, che si trova all’altra estremità di ciò che minaccia Michelet sempre più da vicino: la vecchiaia, lo spegnersi delle energie vitali, il buio eterno. L’incontro tra Michelet e Adèle è stato uno di quei rarissimi casi fortunati in cui tra due esseri si crea un campo magnetico che è al medesimo tempo un ponte gettato verso l’altro, costruito, fitto, solido di ogni forma colore e moto della vita, quasi un rispondere che non si da mai pace, una Fuga che non si esaurisce mai; e un recupero di tutto quanto prima della vita, prima dell’incontro con Adèle, era rimasto interdetto a Michelet. Questo voler includere nei propri confini, rivivere scrivendolo, fare memoria propria ogni aspetto del Cosmo, sono i suoi Trionfi, le resistenze di vita con cui Michelet contrasta millimetro per millimetro il terreno al trionfo della Morte. È questa sempre presente tensione amorosa che da la luce alle sue pagine: «il senso di questo libro» scrive l’autore in una nota «è venuto tutto dal cuore». Ed è così, con in più la grazia dell’artista Michelet.

Titolo originale: Self Mastery Though Self Hypnosis

Autore/i: Bernhardt Roger; Martin David

Editore: Siad Edizioni

traduzione di Giancarlo Tarozzi.

pp. 224, Milano

COME sbarazzarsi in trenta secondi dalla tensione, dal nervosismo e dalla depressione.

COME potenziare al massimo la propria personalità, la creatività e l’autodisciplina.

COME ipnotizzarsi da soli con un metodo assolutamente sicuro e scientificamente verificato.

Oggi giorno l’ipnosi, come strumento terapeutico, è ampiamente riconosciuta dalla classe medica. Questo libro ne illustra l’importanza e prospetta alcuni modi di utilizzo nella vita quotidiana di ognuno al fine di conoscersi sempre più a fondo. E non occorre andare dallo psicanalista per raggiungere i benefici di questa pratica; l’autoipnosi ha già dato risultati soddisfacenti per poter essere ritenuta valida da tutti. D’altra parte oggi, visto il ritmo frenetico della vita moderna, che cosa si desidera di più se non sbarazzarsi dalla tensione, dal nervosismo e dalla depressione?
L’autoipnosi inoltre favorisce una serie di cambiamenti positivi nella personalità di un individuo; oltre a potenziare la creatività e l’immaginazione, aiuta a costruirsi un ottimo sistema di autodisciplina.
L’autore, esperto psicanalista e ipnotista, presenta un metodo di autoipnosi ampiamente collaudato e verificato scientificamente: non richiederà, una volta ben padroneggiato, più di trenta secondi e potrà essere adattato a una grande varietà di problemi fisici, emotivi e sessuali.

Autore/i: Badalucco Laura

Editore: Euroclub

introduzione dell’autrice.

pp. 160, interamente e riccamente illustrato a colori e in bianco e nero, Milano

Un manuale dedicato all’arte giapponese di tagliare e piegare la carta, ovvero il Kirigami, realizzato con progetti originali dell’autrice. Dopo una parte dedicata alla tecnica – dalla scelta della carta, all’uso di sfondi o decorazioni – si passa ai progetti di scenografie utilizzabili come biglietti di auguri, regali, modelli tridimensionali per la rappresentazione di paesaggi e di architetture. Conclude il volume una sezione dedicata agli oggetti, dal portamatite al teatro per bambini.

Laura Badalucco, laureata in Architettura presso il Politecnico di Milano, ha conseguito il diploma di Instructor della Scuola Ohara di Ikebana.
Libera professionista nel campo del design, è appassionata di arti cartarie con particolare riferimento al Kirigami.

Autore/i: Raphael

Editore: Edizioni Āśram Vidyā

prefazione di Sole Sandri.

pp. 176, Roma

Non possiamo non riconoscere che il fine dell’uomo è quello di pervenire alla Realtà suprema: lo sforzo della scienza, della filosofia e della religione vuole tendere alla dimostrazione dell’ultima Verità.
Ma, per la Tradizione (di ordine non-umano), l’ultima Verità coincide con l’Essere, il quale siamo noi stessi in quanto Essenza. L’Essere e l’individuo non sono due enti separati e contrapposti, ma una sola entità.
La scoperta, quindi, dell’Essere o della propria Identità rappresenta l’unico scopo per raggiungere lo stato di compiutezza integrale. Fino a quando l’individuo non avrà trovato sé in se stesso, la sua coscienza dovrà sperimentare il conflitto e il dolore, per quanto possa avere momenti di euforia e di apparente felicita sensoriale.
Nessuna espressione umana, sia essa di ordine politico, economico, sociale, ecc. potrà dare il giusto rapporto se non si parte dal presupposto che la Vita non viene a noi dall’esterno, ma scorre tramite noi.
La «Via del Fuoco» di Raphael è arte di scoprire se stessi, e la Via che osa strappare il velo che nasconde la nostra Essenza di Fuoco incolore, è il mezzo tramite cui l’individuo conflittuale, in quanto fuoco materiato e condizionato, si scopre nella Libertà.
La Verità ultima non si concede, però, a quella mente che è avida solo di nozioni, perché Essa non è rappresentata da una concettualità empirica. La Realtà riguarda l’Essere e l’Essere si dimostra quando la coscienza viene totalmente rivoluzionata e trasformata. Ne consegue che la «Via del Fuoco» costituisce un tirocinio della coscienza in modo che questa possa svelare la Realtà suprema.
La « Via del Fuoco» è filosofia realizzativa dell’Essere, è sperimentazione della Dottrina tradizionale, è yoga metafisico (Asparsha-yoga).
Così, questi aforismi, se meditati adeguatamente, rendono sintonizzata la nostra coscienza con quella di Raphael perché, appunto, rappresentano momenti e posizioni coscienziali del suo Insegnamento.
Raphael, per quanto giovanissimo, sente l’anelito alla comprensione dell’Essere. Inizia, così, un costante tirocinio (sadhana) che lentamente lo porta sotto la stimolazione di un «Influsso spirituale». Gradualmente, e con la rimozione di ostacoli, la sua Coscienza si palesa quale essenza, priva di sovrapposizioni. a Maturato dall’evento, Raphael, con discrezione, esteriorizza la sua Conoscenza-coscienza con la «Via del Fuoco», illuminando quanti sono avvolti dalle tenebre.
Per quanto abbia assimilato i vari rami occidentali della Tradizione, egli si assume il compito di presentare, soprattutto in Italia, la Dottrina tradizionale dell’Advaita-Vedanta, insegnamento di ordine prettamente metafisico, traducendo i relativi testi e corredandoli di ampi commentari nei quali la filosofia realizzativa Advaita viene considerata tenendo presente, nei limiti del possibile, la mentalità occidentale.
Escono così Drig-drishya-viveka, Sarvasaropanishad, Kaivalyopanishad, Viveka-cuda-mani e Aparokshanubhtvti, entrambi di Shamkara, Bhagavad-Gita, interpretata dal punto di vista iniziatico Kshatriya, altre Upanishad, ecc.
Recentemente, assieme ad alcuni suoi fedeli discepoli, fonda a Roma l’Ashram Vidya e inizia un esperimento di comunità ashramica tradizionale», ove vige (la struttura, dell’Ashram è spiegata nel periodico Vidyâ, che viene inviato a centinaia di lettori esterni).
Raphael conduce una vita di riserbo, di meditazione e di Silenzio, e per quanto l’Ashram è aperto a tutti, non tutti possono farne parte, perché non tutti sono disposti a seguire l’integrale «Via del Fuoco» che comporta la morte iniziatica.

Autore/i: Autori vari

Editore: Mastrogiacomo Editore

a cura di Marvi Barlassina e Giampiero Manfredini.

pp. 116, nn. tavole a colori, Padova

Dal testo:

«Generalmente, il primo atto di resistenza al dominio bianco nell’Africa del Sud si fa risalire al 1497, anno in cui il popolo Xhosa mise in fuga l’equipaggio di Vasco da Gama, che pretendeva dichiarare la Bay of Cows – attuale Mossel Bay – patrimonio personale del re di Portogallo. Forte di tale eroico precedente, la lotta riprende, un secolo e mezzo più tardi, contro l’insediamento al Capo di una colonia di funzionari olandesi della East India Company. Gli indigeni Nama (i cosiddetti (Ottentotti) e Khoi Khoi (Boscimani) oppongono una fiera resistenza alla occupazione delle loro terre, ma sono costretti a soccombere dalla superiorità delle armi dei bianchi, che li rendono schiavi. I coloni – avventurieri, soldati e missionari – iniziano la penetrazione nel continente. Di volta in volta la Bibbia prepara la strada al fucile, e viceversa, ma non senza difficoltà: Londra, roccaforte della reazione europea e temuta potenza colonialista, annette nel 1814, la colonia del Capo sottraendola ai boeri, che sono costretti ad una lunga fuga nel corso della quale tentano di strappare agli africani ciò che hanno p prezzo pagato dagli Zulu durante il massacro del Blood River (1838), se è un’ulteriore conferma della superiorità bellica dei colonialisti europei, costituisce, d’altro canto, la testimonianza della forte volontà d’indipendenza delle popolazioni indigene. […]»