…Il mio regno è nell’aria: i miei suoni turbinano sovente come il vento, e altrettanto spesso mi turbinano nell’anima…

Autore/i: Van Beethoven Ludwig

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

a cura di Michele Porzio, introduzione e nota del curatore, collana: Oscar Mondadori Piccola Biblioteca n° 114, in copertina: Ludwig van Beethoven in una incisione ottocentesca.

pp. 160, Milano

Sono pochi i compositori in grado di accendere l’immaginazione con la stessa rapidità e veemenza di Beethoven: forse neppure Mozart continua a suscitare una costanza di interesse e un’ampiezza di divulgazione paragonabili alla sua. Eppure, la fama universale non ci ha ancora offerto una conoscenza davvero completa degli aspetti più misteriosi e sublimi della sua figura e della sua musica. L’uomo Beethoven, troppo spesso tradito dal luogo comune del burbero misantropo, si rivela invece, in questa antologia dei suoi scritti, scelti e raccolti da Michele Porzio, un mistico capace di slanci lirici e devoti ma anche in grado di fronteggiare le situazioni più avverse e più varie dell’esistenza in un’alternanza prodiga di tenerezza, ira, amore, pungente ironia ed entusiasmo per la vita.

Michele Porzio, musicologo, curatore della presente raccolta di scritti di Beethoven, è studioso di estetica della musica del Novecento. Ha curato l’edizione aggiornata del *Dizionario dell’Opera Lirica* (Oscar Mondadori 1991) e la raccolta di conversazioni tra suo padre, Domenico Porzio, e Leonardo Sciascia dal titolo *Fuoco nell’Anima* (Mondadori 1992). È autore di una collana di studi sul Neoclassicismo nella musica e nella danza contemporanee e del volume *Metafisica del Silenzio – John Cage, l’Oriente e la Nuova Musica* (Ed. Auditorium 1996)

Titolo originale: A General History of the Pyrates

Autore/i: Defoe Daniel

Editore: Editori Laterza

a cura di Mario Carpitella, prefazione dell’autore, illustrazioni a cura di Pier Giovanni Donini.

pp. XV-400, numerose illustrazioni in bianco e nero, Bari

Le avventure dei bucanieri inglesi che nel Settecento infestarono il Mar dei Caraibi, le coste orientali dell’Africa e l’Oceano Indiano sono entrate nel mite e nella leggenda.
Nei racconti di Daniel Defoe queste avventure prendono forme non meno appassionanti che nella realtà: vedi al vivo pirati e piratesse, arrembaggi e catture, duelli all’arma bianca e ammutinamenti, ricatti e tradimenti, nel “codice d’onore” di chi non temeva certo la morte, ma solo l’infamia del carcere o dell’impiccagione.

Titolo originale: Traité de psychologie de l’enfant – 3° vol., Enfance animale et enfance humaine (L’empreinte, le jeu, l’imaginaire)

Autore/i: Chateau Jean; Chauvin Rémy; Doron Roland

Editore: Armando Armando Editore

traduzione di A. Marhaba.

pp. 236, Roma

Sommario:

1. L’infanzia animale, Rémy Chauvin
2. Il gioco del bambino, Roland Doron
3. L’immaginario nel bambino, Jean Chateau

Con il calendario lunare 2006-2011

Autore/i: Paungger Johanna; Poppe Thomas

Editore: TEA – Tascabili degli Editori Associati

traduzione di Giorgio Arduin, titolo originale: Die Mondgymnastik.

pp. 228, nn. illustrazioni in bianco e nero, Milano

Una vita piena di salute, benessere e armonia psicofisica: insomma, la vita che tutti sognamo.

Johanna Paungger e Thomas Poppe hanno trovato una strada che permette a ciascuno di noi di districarsi fra utopistici programmi di fitness, la pigrizia e la mancanza di tempo che ci affligge: la ginnastica secondo le fasi lunari. Questo libro si basa infatti sulla convinzione che l’allenamento fisico giova solo se praticato nel contesto giusto. Scegliendo con cura gli esercizi per sollecitare i diversi muscoli del nostro corpo in base alle fasi lunari, riusciremo a ottenere il massimo risultato con il minimo sforzo. È una ginnastica facilissima da imparare, richiede solo pochi minuti al giorno e mette in moto tutti i nostri muscoli. Il risultato? Riuscire finalmente a rilassarci, rafforzare il nostro sistema immunitario, controllare il nostro peso e migliorare la consapevolezza che abbiamo del nostro corpo.

Johanna Paungger e Thomas Poppe sono noti in tutta Europa per numerosi libri dedicati all’influsso della luna sulla natura e sull’’uomo, tra i quali ricordiamo: Servirsi della luna, Salute e benessere in armonia con le fasi della luna, Il dizionario della luna, L’agenda della luna, La luna e l’’arte della ginnastica. Tutti pubblicati in edizione TEA.

Templari e cavalieri teutonici, saraceni, sufi, catari e costruttori di cattedrali nel primo grande romanzo contemporaneo sui misteri della cavalleria esoterica medievale

Autore/i: Cuomo Franco

Editore: Newton Compton Editori

pp. 240, Roma

Dalla Terrasanta una pattuglia di templari intraprende un viaggio destinato a concludersi nel cuore della Francia per adempiere una missione di cui gli stessi cavalieri non sanno assolutamente niente. Li guida Gunther s’Amalfi, gentiluomo contraddittorio e insolito come il suo nome, che mescola brume germaniche a tepori mediterranei.
Oltre che con i saraceni e con i pirati tunisini, i templari dovranno fare i conti con i disegni politici dell’imperatore Federico e con le trame del Papa, con l’orgoglio dei cavalieri teutonici e con la tragedia dei catari, ma anche con sconcertanti esperienze di vita. Il mistero del viaggio e del suo fine si dipana attraverso un succedersi di eventi che vanno dall’onorevole scontro armato in campo aperto al contrabbando di reliquie, dall’estasi dei grandi riti iniziatici al sabba stregonesco ed alle fatue perversioni delle Corti d’amore. È anche una corsa con il tempo, durante la quale le illusioni del Graal e del Santo Sepolcro andranno dissolvendosi tra spionaggio e congiure, eresie ed imprevedibili amori.
Al di là della storia e dell’avventura, il viaggio è la cronaca di una lenta disfatta spirituale, che anticipa e motiva l’inesplicabile rovina del più potente ordine cavalleresco della storia. Ed è anche un pretesto per mettere a fuoco usi e costumi dell’epoca, tecniche di guerra e di sopravvivenza, miti e «ideologia» della Crociata, insieme a fatti e misteri mai sufficientemente chiariti dalla Storia, come il simbolismo del Baphomet, i rapporti tra determinati circoli crociati e le sette esoteriche orientali, la civiltà perduta di Linguadoca e le ragioni che spinsero la cristianità allo sterminio del mite popolo albigese.
È un romanzo di ambiente medievale, scritto però in un linguaggio contemporaneo volto ad illustrare, con straordinaria efficacia narrativa un universo di visioni e di prodigi, di amori disperati e solitudini spaventose, nel quale le storie degli uomini s’intrecciano a quelle di frati che levitano, spiriti dei boschi e statue parlanti.

Franco Cuomo, giornalista e scrittore, è autore di testi teatrali di successo, per lo più ispirati a personaggi storici di particolare ambiguità, come Giacomo Casanova, Nerone, Giovanna D’Arco e Gilles de Rais. Si distingue nel panorama della drammaturgia contemporanea per il suo modo di proporre la storia come grande sogno barocco, come rilettura fantastica del reale. Tra i registi che hanno messo in scena le sue opere  figurano Carmelo Bene, Maurizio Scaparro, Franco Enriquez, Aldo Trionfo.
Il suo ultimo testo, sulla vicenda di Beatrice Cenci, ha vinto il premio Fondi La Pastora, che va ad aggiungersi ad altri prestigiosi riconoscimenti, come i premi Riccione, Idi, Flaiano e Vallecorsi.
Nell’ambito della saggistica va ricordato il suo Elogio del Libertino, diventato un riferimento essenziale per chiunque voglia approfondire i meccanismi della seduzione. È tra gli autori compresi nelle antologie Racconti di tenebra e Racconti d’incubo (Newton Compton editori 1987 – 1988).

Titolo originale: Antwort auf Hiob

Autore/i: Jung Carl Gustav

Editore: Il Saggiatore

prefazione e note dell’autore, traduzione Alfredo Vig, collana: La Cultura – Biblioteca di Scienze dell’Uomo n° 20.

pp. 192, Milano

La Risposta a Giobbe, come tutte le opere più “costruite” di Jung, si presta a una lettura su molteplici versanti. Ma questa molteplicità non è un buon argomento per ribadire l’accusa di equivoca ambiguità, che gli avversari più semplicistici muovono contro di lui. Semmai, la Risposta di Giobbe è, tra l’altro, una sofferta, guaritrice ritrattazione di certi equivoci giudizi sfuggiti a Jung sulla satanica avventura nazista. Anche l’atroce storia di Giobbe nasce da una scommessa alla quale Yahwèh si lascia tentare da Satana, insinuatosi in lui come un pensiero di dubbio, che lo scatena a infierire contro uno dei più sinceri e tementi tra i suoi fedeli. (La scommessa col diavolo si ripeterà al principio del Faust di Goethe, una delle matrici del Doctor Faustus di Thomas Mann. Non è escluso che qualche lettore possa trovare, fra gli strati plurimi della Risposta a Giobbe un equivalente del Faustus, proiettato sulle grandi immagini della religione biblica e cristiana, nonché della simbologia mistica). Da creatore provetto, Jung isola la zona del proprio intervento, anestetizza tutte le diramazioni che potrebbero disturbare le credenze religiose, o le incredulità laiche di chi legge. E narra, con gli antefatti e le conseguenze, il romanzo cosmico, teologico, dell’evoluzione di Yahwèh, del Dio Padre, dal momento in cui Egli è costretto a constatare che la Sua onniscienza non sa o non cura di essere incosciente, amorale. È il cauto, il paziente Giobbe, dal suo letto di cenere e di dolore, a suscitare in Lui il senso di responsabilità, il movente dell’opera di Redenzione. Ma il mito di Dio riscattato dall’uomo non potrebbe, in questo libro del dottor Jung, contenere anche un’allegoria del lavoro psicoterapeutico? È un’ipotesi, forse convalidata dal continuo ricorrere, in questo racconto di un processo di individuazione, dei maggiori temi junghiani, tra cui principalmente quello della complementarità del principio maschile di perfezione (Dio) e di quello femminile di completezza (Sophia e poi Maria). In ogni caso, l’autore avrebbe potuto stavolta prendere come epigrafe il detto, da lui medesimo ricordato, della Epistola ai Corinzi (2, 10): lo spirito «investiga ogni cosa, anche le cose profonde di Dio».

Titolo originale: Die psychologie der ubertragung

Autore/i: Jung Carl Gustav

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

introduzione di Mariella Loriga Gambino, premessa dell’autore, traduzione di Silvano Daniele.

pp. 240, 12 illustrazioni in bianco e nero, Milano

Considerati per molto tempo letture per soli iniziati, i libri di C.G. Jung si vanno ormai diffondendo presso un pubblico sempre più vasto. Questo volume La psicologia del transfert, edito per la prima volta a Zurigo nel 1945, affascinerà il lettore per il modo singolare con cui il tema è affrontato. Nel suo scritto l’autore infatti mette in rilievo gli stretti rapporti che intercorrono tra fenomeni alchemici e fenomeni dell’inconscio, rapportando il concetto di transfert a quello alchemico di coniunctio. Secondo Jung, nel corso di un’analisi si stabilisce tra paziente e terapeuta un legame di particolare intensità, quasi un mixtum compositum tra la «sanità» mentale del terapeuta e l’equilibrio turbato del paziente. Il terapeuta insomma è un «guaritore ferito» che per guarire l’altro deve condividerne il male, accettare il contagio. Nella seconda parte del libro sono riportate le suggestive immagini del Rosarium Philosophorum, un testo alchemico che risale al 1550, con l’intento di mostrare, attraverso l’analogia tra rapporto alchemico e rapporto analitico, il complesso iter del processo di individuazione.

Carl Gustav Jung, nato nel 1875 nel Cantone di Turgovia, iniziò nel 1900 il suo lavoro di psichiatra presso la Clinica «del Burghòlzli, a Zurigo, sotto la guida di Eugen Bleuler.
interessato alle teorie psicanalitiche, fu per alcuni anni in stretto contatto con Sigmund Freud, e con lui fondò nel 1910 la Società psicanalitica internazionale, di cui fu il primo presidente. Profondi dissidi ideologici, iniziati dopo la pubblicazione da parte di Jung di Trasformazioni e simboli della libido (1911), posero fine alla collaborazione tra i due geniali studiosi.
Autore di numerose opere (si calcola che i suoi libri siano oltre duecento), Jung scrisse ancora quasi fino alla sua morte, avvenuta a Küsnacht nel 1961.

Titolo originale: Faeries

Autore/i: Froud Brian; Lee Alan

Editore: Rizzoli

a cura di David Larkin, traduzione di Gaspare Bona, testo e illustrazioni di Brian Froud e Alan Lee.

senza numeri di pagina, completamente illustrato in bianco e nero e a colori, Milano

Dal testo:

«Le Fate rappresentano il potere, i potere magico, incomprensibile agli uomini e quindi nemico. Bisogna sempre tenere presente che, anche se il mondo delle Fate è condizionato dall’uomo, esse sono creature estranee, con valori morali ben lontani da quelli del genere umano. Non pensano e, cosa ancora più importante, non sentono, come gli umani. È proprio questa la causa dell’invidia per i mortali, e la fonte di buona parte dei guai che provocano. Infatti, anche le Fate sono creature di rozza sostanza vitale, attratte incessantemente da ogni forma di creatività e soprattutto dagli istanti di grande commozione, al quali cercano di partecipare. Gli amanti, i poeti, gli artisti, gli scrittori, gli scultori, i tessitori, i musicisti, tutte le arti invero riconoscono un debito nei confronti di una forza non identificabile, invisibile, capricciosa, sensibile, delicata, inafferrabile e potente, chiamata «ispirazione» o «Musa», che, è presente, è in genere irresistibile. Non è una coincidenza che queste siano anche le principali caratteristiche delle Fate. Bisognerebbe dunque tenerle in altissimo conto. Quello delle Fate è un mondo d’incanti i bellezza affascinante, d’incredibile a bruttezza incallita, di superficialità incallita, di spirito, malizia, gioia e ispirazione, di terrore, riso, amore e tragedia. È molto più ricco di quanto le favole in genere lascino credere.[…]»

Esiste una vita dopo la morte. Lo dichiarano in questo libro più di cento persone, tornate a vivere dopo essere state diagnosticate «clinicamente morte». Nel loro racconto, l’esperienza dell’aldilà.

Autore/i: Moody Raymond A. Jr.

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

presentazione di Elisabeth Kubler-Ross, introduzione dell’autore, traduzione di Anna Luisa Zazo.

pp. 168, Milano

Pubblicato nel dicembre del ’75 da un’oscura casa editrice della Georgia (la Mockinbird Press) e nonostante un apparato distributivo limitatissimo, La vita oltre la vita in poche settimane è stato ristampato per ben otto volte, raggiungendo la tiratura straordinaria delle 174.000 copie. Meno di un anno dopo, ripreso nella collana economica di uno dei maggiori editori americani, il libro di Moody è subito balzato in testa alla classifica dei bestseller suscitando una eco senza precedenti su tutta la stampa degli Stati Uniti e attirando l’attenzione del vasto pubblico. E oggi adottato come libro di testo in oltre 40 corsi universitari, mentre già escono le prime traduzioni in diverse lingue.
Quali i motivi di un successo cosi sorprendente? Può solo stupirsene chi non sa che questo libro infligge un duro colpo al più antico tabù che abbia gravato sull’umanità, il tabù della morte.
Moody infatti ha qui raccolta le testimonianze di persone «clinicamente morte» che, sottoposte a pratiche di rianimazione, sono tornate a vivere. Che cosa hanno provato mentre erano «morte»? Quali esperienze ci attendono nell’«aldilà»? A questi e ad altri fondamentali interrogativi il lettore troverà risposta in queste pagine: una risposta rassicurante, che strappa alla morte la sua maschera angosciosa, e ce la presenta come dispensatrice di «intensi sentimenti di gioia, amore e pace».

Raymond Moody Jr. è nato a Macon (Georgia) nel 1944. Ha insegnato per tre anni etica, logica e filosofia del linguaggio alla East Carolina University. Successivamente si è specializzato in medicina al Medical College della Georgia. Dopo La vita oltre la vita ha scritto due volumi: Nuove ipotesi su «La vita oltre la vita» (1978) e Il riso fa buon sangue (1979).

Autore/i: Jung Carl Gustav

Editore: Newton Compton Editori

introduzione di Aldo Carotenuto, traduzione di Celso Balducci.

pp. 256, figure b/n, Roma

Una collana di volumi che con prezzo economico, ma in una veste puntigliosamente curata nel testo e nel corredo documentario, propone autori classici e moderni, quali recuperi focali della varia radice motivazionale delle nostre scelte in quanto uomini di oggi, vale a dire uomini-problema.

Materiale vivente dalle scienze pure ed applicate, testi chiave dalla Psicologia alla Politica, per una migliore registrazione intenzionale degli strumenti più acuti del conoscere che nell’uomo, come uomo, si confondono già con l’azione, si identificano con la responsabilità dell’azione.

Nei saggi contenuti in questo volume viene, appunto, intenzionalmente sottolineata da Jung la continua ricerca d’un qualche parallelo tra le manifestazioni dell’inconscio individuale ed altre manifestazioni psichiche – collettive – che ne ricordino certi temi di fondo: cosi che se l’inconscio di un individuo si evidenzia con una determinata modalità, ebbene, in qualche parte del mondo deve per Jung esistere, nelle espressioni dell’inconscio collettivo (religione, fiabe, miti, alchimia, ecc.) qualcosa che richiami ed echeggi la manifestazione individuale.
«Certo – scrive Jung – una psicologia della coscienza può appagarsi del materiale tratto dalla vita personale, ma non appena desideriamo spiegarci una nevrosi abbiamo bisogno di un’anamnesi che si spinga più a fondo di quanto faccia la coscienza».
Ecco dunque la necessità di avvicinarsi alla mitologia, al misticismo, all’occultismo, alla magia, alla filosofia, alla religione. Ma tutto ciò non deve trarre in inganno. Jung non ha mai sposato le tesi della magia e del misticismo. Al contrario, ha privato della tradizionale carica trascendente i suoi oggetti di studio, mostrandone proprio la validità storica.